种树郭橐驼传优质课课件

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《种树郭橐驼传》课件

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象征
文章中通过种树这一行为,象征着人类对自然的干预和改造。同时,树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ,文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比,隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们,在个人成长过程中 要遵循客观规律,同时加强自我约束,避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》,我们可以积累实践 经验,增长智慧,更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神,有助于我们在面 对困难时调整心态,不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一,在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产,对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值,对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人:
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代,具体年代不详,出身贫寒,早年以务农 为主。

《种树郭橐驼传》ppt课件

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提问的人说:“把您的道理, 迁移到为官的道理,可以么?” 郭橐驼说:“我只知道种树而已, 至于治理百姓,不是我的专业。 然而我生活在乡里,见到做官的 喜欢不断地发号施令,好像是很 怜爱百姓,而最终造成了祸患。
每天早晚官吏来喊道:‘官府命
旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,
令督促你们耕种,勉励你们种植, 督促你们收割;早点煮你们的蚕

则其 其莳 天也 者若 全子 而, 其其 性置 得也 矣若 。弃

树 郭 橐 驼

目 标
壹 了解柳宗元的生平及作品写作背景。 贰 理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 叁 体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特
点及对比与映衬的写法。
古人勤于植树,树木造福于古人。因
而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对
有类橐驼者,故乡人号之“驼”。 乡人称他为“驼”。郭橐驼听到 以后说:“很好,这个名字称呼
驼闻之曰:“甚善。名我固当。” 我确实很恰当。”于是舍弃了自
因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 己的名字,也自称“橐驼”。
第二段
其乡曰丰乐乡,在长安西。 驼业种树,凡长安豪富人 为观游及卖果者,皆争迎取养。 视驼所种树,或移徙,无不活; 且硕茂,早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
他植者
官吏
行 为
爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮 抚,已去而复顾。甚者,爪其肤 以验其生枯,摇其本以观其疏密
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕, 勖尔植,督尔获,早缫而绪,早 织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’ 鸣鼓而聚之,击木而召之
结 果
而木之性日以离矣
无以蕃吾生安吾性,故病且怠

似 虽曰爱之,其实害之 之 虽曰忧之,其实仇之

不吾

(完整版)《种树郭橐驼传》课件(共83张PPT)

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柳宗元的诗文俱佳,就散文说,形式多样 化,论文(《答韦中立论师道书》等论文八 书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》 等)、山水游记(《永州八记》)都很出色。 文章“精裁密致,璨若珠贝”,达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理 编成《柳河东集》,刘并作了序。
能够保全,形容词作动词
故吾不 害 其长而已,非有能 硕 茂 之也;
妨害
使…硕大茂盛,形容词的使动用法
不抑耗 其实 而已,非有能 早 而 蕃 之也。
它结果 名作动 使…早,使…多形容词的使动用法
他植者则不 然。 根 拳 而土 易 ,其培
这样,代词 (蜷曲,伸展不开) 更换
之也,若 不过 焉 则不及。苟 有能 反是
(773-819年),原籍河 东(今山西省永济市)人,
世称 ,柳官河至东柳州刺史, 也称 他提倡柳古柳文州运动,
主张“文以明道”,唐宋 散文八大家之一。
柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于 民有利,切实可行。他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。 他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃 的态度,强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章,提出 要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习 借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今。
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
注意下列字的读音
tuó tuó


•橐 驼 偻 孳 莳

•勖
sāo
sūn
缫 飧饔
shì yōng
脊背突起的样子

语文《种树郭橐驼传》课件完美版PPT

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文体知识
传记:一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类: 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录
成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传
记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。
文学作品的一种体裁,杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻、拟人来 说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
柳宗元的政论文有:《封建论》、《夭说》; 文学性传记散文有:《捕蛇者说》、《童区寄传》; 山水游记有:《永州八记》 寓言散文有:《种树郭橐驼传》,《三戒》。
种树:所记对象的职业。 郭橐驼:记述的对象。橐驼,即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传:本指人物传记,但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言 故事。
从内容和风格看,本文当是柳宗元早年在长安任职时 期的作品。郭橐驼种树的事已不可考,后世学者多认为这是 设事明理之作。
它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的 艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥 的道理从简单的故事中体现出来。
了解背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期,唐朝经过安史之乱,国力衰落,百姓需要宽 松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日 益严重,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的赋税外,还 要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固 自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生。 可以说,苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。




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《种树郭橐驼传》PPT课件

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注重节约资源、循环利用,实现可持续发展。
对个人成长的启示
踏实做事
郭橐驼种树的方法是“其莳也若子”,即对待树木要像对待孩子一样细心照料,这启示我们要踏实做事,用心 去做好每一件事情。
专注目标
郭橐驼种树的目标是“植木之性”,即让树木按照自己的本性生长,这启示我们要专注目标,不被外界干扰, 坚定地朝着目标前进。
01
和谐共生
郭橐驼种树的理念是“使其性”,即让树木按照自己的本性生活,这启
示我们要尊重自然、顺应自然,与自然和谐共生,实现可持续发展。
02
保护环境
郭橐驼种树注重保护树木的生态环境,这启示我们要注重环境保护,减
少污染,保护地球家园。
03
合理利用资源
郭橐驼种树注重合理利用资源,这启示我们要在利用自然资源的同时,
当时的社会矛盾激化,农民起义频繁,社会 动荡不安。
政治腐败,官场黑暗,民生凋敝,这些都是 中唐时期的主要社会问题。
个人背景
柳宗元在政治上主张改革,反对腐败 ,这与其个人经历和所见所闻密切相 关。
在此期间,柳宗元深入了解了社会矛 盾和民生的疾苦,这对他日后的文学 创作产生了深远的影响。
柳宗元曾在永贞元年(805年)参加 了王叔文领导的政治革新运动,但革 新失败后,他被贬至邵州刺史任上, 后再被贬至永州司马。
思想影响
该文所传达的“顺应自然,无为而治”的思想对后世的哲 学、政治、经济思想产生了重要影响,成为很多学派的理 论基础。
教育影响
该文被选入多个版本的中学语文教材,成为培养学生人文 素养的重要素材。
历代评价
宋代评价 宋代文学家苏轼曾赞誉该文为“文笔绝妙,发人深省”。
清代评价
清代文学家纪晓岚在《四库全书总目提要》中对该文评价极高,认 为其“文笔生动,思致宛转,异于他书之艰深晦涩”。

11《种树郭橐驼传》课件(共43张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

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安豪富人 为观游及卖果者 皆争迎取养视驼
所种树或移徙无不活且硕茂早实 以蕃他植 者 虽窥伺效慕莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡 是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人,都争着迎接和 雇用郭橐驼。观察橐驼种的树,有的是移植的,没有不成活的; 而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗 中观察仿效,也没有谁能比得上他。
有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我不能使树木活得长久且孳长茂 盛,只不过能够顺应树木的天性,来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法, 它的树根要舒展,它的培土要平均,它的土要用旧土,它捣土要结实。已经种 完了,不要再动它,不要再惦记它,离开它后就不再去照看它。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂 之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者, 则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的,培土的时候, 如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人,就又宠爱 太过,担心太过。早晨看傍晚摸,已经离开了再回头看看。更严重的, 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了,摇晃树根来看土的松紧, 那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它,那实际上是害 了它;虽说是担心它,那实际上是仇视它;所以他们都不如我,我又 有什么特别的能耐呢?”
。曾任唐朝礼部员外
郎,因参加政治革新失败被贬,晚年居官柳州(公元815 -
819年)刺史,也称柳柳州。在柳州期间,做了许多有益于

《种树郭橐驼传》课件ppt

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吴谢宇母亲在教育吴谢宇的过程中,这种“过度管教”,很容易引发孩 子的逆反心理,造成孩子对母亲这种教育方式不认可,继而产生怨恨。从 小学到中学,表面上看上去平安无事,但是到了大学之后,吴谢宇开始了 自己的人生思考,越想越想不通,越想越气越大,直到最后情绪失控弑母 。
2017年6月,一位15岁的女孩子将母亲杀害。原因竟然 是“母亲逼着她写作业,别的孩子都在外面玩。”平时这 位母亲对于孩子管教特别严,很少批准孩子回家后和别的 孩子玩,孩子对母亲产生了怨恨之心。
【经济领域的冒进现象】
我们曾经有过“大跃进”现象,当时提出 “ 跑步进入共产主义”、“七年赶上英国,十年 超过美国”等口号,现在看起来是很荒谬的, 因为这些行为都不符合经济发展的规律,所以 造成的后果是灾难性的。包括我们现在的楼 市,也太热了,不符合经济发展的规律。时代 的发展也应该顺应历史发展规律。
文章通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树 的经验,再把养树之道“移之官理”,巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来,委 婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道 理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百 姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安 居乐业的主张。
学习这篇课文,我们懂得...... 橐驼——顺木之天以致其 官员——顺民之性以养其民
能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲 平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。 其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。
问题二:什么叫“顺天性”?你能结合郭 橐驼的“种树经”说说它的含义吗?
问题三:“顺其自然”是否就意味着放任自流,撒 手不管?请大家从第三段中找到根据。
问题七:在现实生活中,郭橐驼的“种树经”能
给我们什么启示?请大家结合生活、经济、政 治、文化、自然等各方面畅谈——“生活中的 种树经”。

《种树郭橐驼传》PPT精品课件

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文 本 梳 理
文本梳理
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之 “驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼” 云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果 者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
背景介绍
柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年(803) 至二十一年(805),曾任监察御史里行,是御史的见习 官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱, 肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都 可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在 此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作 的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种 树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出 “养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民, 反应出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说,因事出论的写法, 别开生面。文章先以种植的当与不当作对照,继以管理的善与不善作对照,最后以 吏治与种树相映照,在反复比照中导出题旨,阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特 征,寥寥几笔,形象而生动;记述郭橐驼的答话,庄谐杂出,语精而意丰。全文以 记言为主,带记言中穿插描写,错落有致,引人入胜。
背景介绍
《种树郭橐驼传》(zhòng shù guō tuó tuó zhuàn)是一篇兼具寓言和政论色 彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年 (803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚, 巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可 以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地 方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的 先声。

种树郭橐驼传--优秀课件

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写作特点
①简洁而生动
在一篇文章中,简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人 物传记,就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点,生动则蕴 含了文学的情趣。如第一段介绍人物,仅用“隆然伏行”几个字, 就写出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固当”几个字,写出 了人物的性格。这样,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同凡 响的“驼者”形象,便跃然纸上了。在短短几句话中,这种史笔和 文辞的完美结合,显示出作者高超的语言表现力。
③婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图,那就是“传其 事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏,是中国古 代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它 有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的成分。柳宗 元这篇人物传记,也是通过故事进行劝诫的,这决 定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是 通过所传人物的话语表现出来的,如第四段,一个 “知种树而已”的驼者,欲止又言,在朴实的简单 类比中,揭示出了吏治的弊端,颇具讽刺意味。其 中的一些话语,如“理,非吾业也”,“若甚怜焉, 而卒以祸”,“若是,则与吾业者其亦有类乎”, 婉转而幽默,含不尽之意于言外。
大显身手 畅所欲言
橐驼:顺木之天以致其性 大禹: 为官:
大显身手 畅所欲言
橐驼:顺木之天以致其性 大禹:顺水之性以浚其水 为官:顺民之性以养其民
虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之。
字子厚,祖籍河东,是中唐 著名的政治家,思想家,文学家 和诗人。
政治上:“永贞革新”——以王
柳宗元
(773一819)
叔文为首的官僚士大夫为打击宦 官势力而进行的斗争,历时146 天以失败告终。柳宗元、刘禹锡 等八人被贬为远州司马,史称 “八司马事件”。柳宗元被一贬 再贬,年仅47岁死于柳州任上。

《种树郭橐驼传》PPT课件

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当代青少年教育价值挖掘
树立正确价值观
通过寓言故事中的人物形象和情节, 引导青少年树立正确的价值观,如诚 信、勤劳、善良等。
培养独立思考能力
鼓励青少年从多个角度思考寓言故事 中的道理和问题,培养他们的独立思 考能力和判断力。
提高文学素养
通过阅读和理解寓言故事,提高青少 年的文学素养和语言表达能力,增强 他们的文化底蕴。
分享二
文章以种树为喻,阐述了教育孩子的道理,让我 对教育有了更深的理解。
分享三
郭橐驼的种树方法让我意识到,做任何事情都要 掌握正确的方法,才能事半功倍。
思考将所学知识应用到实际生活中
应用一
01
在教育孩子方面,可以借鉴郭橐驼种树的方法,注重培养孩子
Байду номын сангаас
的自主性和创造性。
应用二
02
在工作中,可以学习郭橐驼的专注和坚持,不断提高自己的专
诚实与虚伪
东方寓言《狼来了》和西方寓言《说谎的放羊娃 》都揭示了虚伪和欺骗会失去信任和友谊的道理 。
团结与合作
东方寓言《三个和尚》和西方寓言《狮子与报恩 的老鼠》都强调了团结合作的重要性,只有携手 共进才能克服困难。
跨文化交流对于青少年成长启示
拓宽视野
培养道德品质
通过了解不同文化背景下的寓言故事,青 少年可以拓宽视野,增强对多元文化的理 解和包容。
垫。
郭橐驼其人
描述郭橐驼的外貌特征 、性格特点和种树技艺
,突出其独特之处。
种树之道
阐述郭橐驼的种树理念 和方法,强调其顺应自 然、无为而治的思想。
治民之理
将种树之道类比治民之 理,表达作者对理想政 治的追求和对当政者的
讽谏。
关键人物形象分析

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问者曰:“嘻,不亦善夫吾问养树,得养人术.”传其事以为官戒也.
小试牛刀:给下列字注音
tuó tuó


shì
❖橐 驼 偻 孳 莳

❖勖
sāo
sūn yōng
缫 飧饔
当仁不让:实词检查
❖ 1(名)我固当:起名,作动词 ❖ 2驼(业)种树:以……为业,意动 ❖ 3早(实)以蕃:结果,作动词 ❖ 4其(莳)也若子:种植移植 ❖ 5移之官(理):治、统治 ❖ 6见(长)人者:治理 ❖ 7故(病)且怠:穷困
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知 始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”. 驼闻之曰:“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云.
其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者, 皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃.他植者虽 窥伺效慕,莫能 如也.
❖ 3其他种树人怎样做的 结果如何
❖ 根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱 之太恩,忧之太勤.旦视而暮抚,已去而复顾.甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实 害之;虽曰忧之,其实仇之.
研读第三段
郭橐驼总结的种树方法是什么
能顺木之天以致其性
本文名“传”,实际上是一个讽喻性极强的 寓言故事.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学 者多认为这是设事明理之作.
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而 为言的.中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益 严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”, 社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生.这是 柳宗元写作本文的社会背景.
治民
现实:官吏烦令扰民 理想:顺民之性以养其民

种树郭橐驼传优秀课件

种树郭橐驼传优秀课件
第3页/共29页
寓言:是文学作品的一种体裁,杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想 象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种 社会现象,把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
第4页/共29页
第21页/共29页
第22页/共29页
15.结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育,要求观 点明确,语言简明连贯,100字左右。 答:_________________________________________ _____________________________________________ 答案:树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本 方法是不害其长不抑耗其实,应按照自然规律教育学 生,不能太过或不及,更不能束缚或戕害学生身心的 发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心 理特征,即“顺木之天以致其性”,不能揠苗助长, 也不能恨铁不成钢,动辄体罚。
①且硕茂,早实以蕃
()
②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( )
③吾小人辍飧饔以劳吏者
第25页/共29页
()
2.下列各句的表述,不正确的一项是 (

A. 本文从文体和写法上看,颇为新颖活泼,借普通
人物生活与生产实践中的事理加以托讽,而非说教。 B.本文是一篇史传,所传人物郭橐驼身带
残疾而拥有绝技,形貌虽丑而见识过人。 C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文, 通过
第5页/共29页
写作背景
本文写于唐代安史之乱后,是针对当时 官吏繁政扰民的现象发而为言的。当时,豪 强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地 数 万亩,贫者无容足之居”,社会生产破坏严 重,政令烦出,民不聊生。

11《种树郭橐驼传》课件(共28张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

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课外拓展
柳宗元《三戒》
吾恒恶世之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨于祸。有客 谈麋、驴、鼠三物,似其事,作《三戒》。
临江之麋 临江之人畋,得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍 使与之戏。积久,犬皆如人意。麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。犬畏主人,与之俯仰甚 善,然时啖其舌。 三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上,麋至死不悟。 黔之驴 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之, 慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又 近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大㘎, 断其喉,尽其肉,乃去。 永某氏之鼠 永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁值子;鼠,子神也,因爱鼠,不蓄猫犬。禁僮勿击鼠。仓廪庖厨,悉 以恣鼠,不问。由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食,大率鼠之馀也。昼累累与 人兼行,夜则窃啮斗暴。其声万状,不可以寝。终不厌。数岁,某氏徙居他州,后人来居,鼠为态如故。某人曰: “是阴类恶物也,盗暴尤甚。且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门,撤瓦灌穴,购僮罗捕之,杀鼠如丘,弃之隐处, 臭数月乃已。呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!
郭橐驼是谁?
第一段文章通读
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者, 故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。” 因舍其名,亦自谓橐驼云。
郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲 的病,脊背突起而弯腰行走,就 像骆驼一样,所以乡里 人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很 好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的 名字,也自称起“橐驼”来。

人教版选修中国古代诗歌散文鉴赏第六单元《种树郭橐驼传》PPT精品课件

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其莳shì也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故
吾不害其长而已,非有能硕茂之也。不抑耗其实而已,非有能 早而蕃之也。
(那)种植(小心得)像对待孩子,(那)放在一边(不 管)像抛弃掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性(就) 不会丧失了。所以我不妨害它长而已,(并)不是有能使它硕 大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已,(并)不是 有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。
一、 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行, 有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰: “甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼 云。 【译文】
郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患 了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰 走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个 外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说:“很 好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍 弃他(原来)的名,也自称起“橐驼”了。
人教版选修(中国古代诗歌散文鉴赏) 第六单 元《种 树郭橐 驼传》 课件 (共50张PPT)
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寓言: 文学作品的一种体裁,杂记文的一种。
“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比 喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜 闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的 结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手 法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象, 把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲而土 常换,他给树培土啊,如果不是过多就是不够。假使有 能不这样的,则又爱它太情深,忧它太过分。早晨察看, 晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破 树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松 还是密实,而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它, 其实是害它;虽说是忧虑它,其实是仇恨它:所以不如 我啊。我又能做(别的)什么呢?”

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真正意图:警示上层统治者清肃
吏治,顺应老百姓的生活习惯和生 产规律,让他们休养生息,才能恢 复元气。
传记还是寓言----探写作之法
种树郭橐驼传
类比
养人
传记还是寓言----探写作之法
顾炎武在《日知录》中说:“稗官之属”,把它当成
小说看。
鲁迅在《中国小说史略》中说:“幻设为文,以寓
言为体”。
后世学者:设事明理之作,讽喻性极强。
文观如察其 使人下—其—法于品他悲州悯,情比怀一岁,免而归者且千人。 贬 ”官—永—州 《: 柳他 子写 厚下 墓了 志铭《捕 》蛇者说》。 种寓树言: 式顺的木人之物天传以记致:其设性事明理
婉约而多讽
寓言: 文为如官其 戒人———探品养悲民悯之情术怀
又文偕如出 其为人刺—史—,品而悲子悯厚情得怀柳州。
种树郭橐驼传
析题导入 察其事——探植木之性 为官戒——探养民之术 传记还是寓言——探写作之法 文如其人——品悲悯情怀 不止于种树——以子之道,移之他理,可乎?
析题导入
种树郭橐驼传 人物:郭橐驼
姓:郭 “名”:橐驼 性格: 豁达
职业: 以种树为业 体裁:传 人物传记
析题导入
种树郭知而录子》厚中得说柳:州“。稗官之属”,把它当成小说看。
文如其人——品悲“悯情寓怀 ”是寄托的意思,用假托的故事或者比喻拟人
不止于种树——以子之道,移之他理,可乎?
唐代从安来史之说乱以明后,某老百个姓处道在水理深火,热之大中,都苦不以堪言简,民短不聊的生。结构、鲜明的形象、夸
不止于种树
——以子之道,移之他理,可乎?
体裁:传 人物传记
既至,叹张曰:与“是想岂不象足为的政邪艺?”术因(手依照法)其,土俗阐,为明设教某禁,种州人道顺赖理。 或讽刺某种社会现
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病 无 繁 且 以 怠 蕃 政 生 扰 安 民 性
1、养人术:
“养树”和“养人” 相通之处:勤虑害树、
繁政扰民
2、写作意图:
警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生
活习惯和生产规律,让他们休养生息,
才能恢复元气。
种树郭橐驼传
柳 宗 元
种树 委 婉 含 蓄
治民
郭橐驼:顺木之天 以致其性 他植者:违反木之 天性,勤虑害树 现实:官吏烦令扰民
赏析课文第三段:
有问之,对曰;“橐驼非能使木寿且孳也,能顺 木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培 欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去 不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其 性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑 耗其实而已,非有能早而蕃之也。 他植者则不然, 根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反 是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去 而复顾,甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏 密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰 忧之,其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!”
思考:作者提倡的养人之术是什么?
做法 种 树 误 区 理 民 误 区 种树
根拳 土易 培不当
结果 实质 手法 培育 木 性 日 以 离 勤 虑 害 树 由 此 及 彼 类 比 说 理
旦视暮抚已 去复顾爪其 皮肤摇其根 本
其言
其行
促尔耕、勖尔植、 督尔获、早缫而 鸣鼓而聚 绪、早织而缕、 击木而召 字而幼孩、遂而 鸡豚
赏析课文4、5两段: 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰: “我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者 好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰: ‘官命促尔耕,勖(xù)尔植,督尔获,早缫而绪,早织 而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召 之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以 蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者其亦 有类乎?” 问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。” 传其事以为官戒也。
赏析第二段
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富 人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移 徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕, 莫能如也。
思考:他种树本领如何?从哪些方面可以看出来?
高超。1、人气旺:长安豪家富人皆争迎取养 (侧面烘托)。2、品质优:无不活,且硕茂, 早实以蕃(正面描写)。3、专利权:窥伺效慕, 莫能如也(反衬)。
他的作品有:政论文《封建论》 、《夭说》。文学传记散文《捕蛇者 说》、《童区寄传》。山水游记《永 州八记》。寓言散文《种树郭囊驼传 》,《三戒》。著有《柳河东集》。
体裁与背景:
传,是一种文学体裁,本文名为“传”, 实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为 言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日 益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之 居”,社会生产破坏严重,政令烦出,民不 聊生。 这是柳宗元写作本文的社会背景。
赏析第一段:
郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐 驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名 我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
思考:橐驼是个什么样的人?
1、体型:隆然伏行。
2、“甚善,名我固当”:残疾者多忌讳他人言及
其残疾,本文主人公竟 坦然纳受 “驼”名,还自 谓“橐驼”,可见其坦荡明达,不因病偻而自卑的 性格。 橐驼:豁达、身残而自信。
2、名作状: ① 旦视而暮抚。 旦,在早上;暮,在晚上 ②而木之性日以离矣。 日,一天天
3、使动用法: ①非有能硕茂之也。 使……硕大茂盛 ②非有能早而蕃之也。 使……早 使……多 ③鸣鼓而聚之。 聚集,使……聚集 ④又何以蕃吾生而安吾性耶? 蕃,使…繁衍 安,使…安乐(安顿)
1、判断句: 理,非吾业也。 “……也”表判断 2、倒装句 宾语前置 ① 不知始何名。 名何——叫什么 ② 故不我若也。 若我——如我 ③ 吾又何能为哉! 能为何——能够做什么 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶? 以何——用什么
种 树 郭 橐 驼 传
柳 宗 元
子厚(73-819年), 柳宗元,字_______ 原籍河东(今山西省永济市虞乡镇) 人,世称________。曾任唐朝礼部 柳河东 员外郎,因参加政治革新失败被贬, 晚年居官柳州(公元815-819年)刺 柳柳州 史,也称________。在柳州期间, 做了许多有益于人民的事。他病死 柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他。
理想:顺民之性以养其民
总结ห้องสมุดไป่ตู้文
课文通过驼介绍 养树的经验 ,再把养树之道 “移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起 来,委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道 理。 揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵 害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
词类活用 1、 名作动: ①不知始何名。 叫,“何”作宾语,前置 ②病偻,隆然伏行。 患病 ③名我固当。 起名 ④早实以蕃。 结果实 ⑤橐驼非能使木寿且孳也。活得长久 ⑥其莳也若子。 对待子女 ⑦甚者,爪其肤以验其生枯。zhǎo用爪抓 ⑧其筑欲密。 捣土 ⑨ 移之官理可乎? 做官 ⑩ 而卒以祸。 祸,造成(受到)祸害 ⑾字而幼孩。 养育
省略句 ①移之官理可乎? 移之(于,到)官理可乎? ②然吾居乡。 然吾居(于,在)乡。 ③而卒以祸。 而卒以(之,指代“好烦其令”。“以之”, 因 此。)祸。 ④传其事以为官戒。 传其事以(之,它,指代“本传”)为官戒。
郭橐驼 道 顺木之天以致其性 移 本欲舒、培欲平 植 土欲故、筑欲密 术 管 理
勿动勿虑,去不 复顾,不害其长, 不耗其实
他植者 无
根拳、土易 培不当 爱之太恩,忧之太 勤,旦视暮抚,已 去复顾,爪其肤, 摇其根本 木之性日以离、 害之,仇之。
结果 角度
其天者全而其性得


虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之。
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