__种树郭橐驼传__优秀课件

走近作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称 柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任 礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任 途中又被贬为永州司马。 后任柳州刺史，故后人也称之为 柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动， 同被列入“唐宋八大家”之中，并称 “韩柳”。他的文学主张是“文道并 重”，以山水游记、寓言和传记的文 学成就最高。
学习目标：
1.掌握“业” “实” “等实词，归 纳“以” “且”等虚词的意义和用 法。 2.学习文章对比映衬的写法及委婉含
蓄的讽喻特点。
3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应 其天性，让其自由发展的道理。
拓展联想
大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈素质教育下 的家庭学校教育，写200字左右的作文片断 。
研读第一二段： 橐驼是个什么 研读第一二段：你认为橐 样的人？ 驼是个什么样的人？为什 么？
研读第一段：橐驼是个什么样的人？
试为他写一 简短的宣传 广告。
为郭橐驼广告宣传
丰乐乡，郭橐驼，
虽病偻，人豁达， 种树强，人争抢！
Βιβλιοθήκη Baidu读课文第三段
思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格
郭橐驼
他植者
不言自明的对比论证
形象说理，类比论证
A《拿来主义》对大宅子的三种态度：不敢进、放把 火，蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文化消极逃避、 完全否定、完全肯定三种态度；
B《病梅馆记》人们把梅弄成夭梅病梅比喻统治者对人 民思想的残害；
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性
大禹： 为官： 为学：
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性
大禹：顺水之性以浚其水 为官：顺民之性以养其民 为学：
小结全文
文章用“顺木之天，以致其性”的养树方 法。委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。 揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰 侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
15．结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观
点明确，语言简明连贯，100字左右。
郭 橐 本舒、培平 驼 土故、筑密 他 根拳、土易 植 过焉、不及 者
方法 态度
勿动勿虑 去不复顾
结果
天性得
故不我若也 旦视暮抚 已去复顾
天性失
种树
根拳而土易
喻
治民
促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
勤 已去而复顾 虑 害 爪其肤以验 树
旦视而暮抚
繁 政 扰 民
摇其本以观
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百 姓处在水深火热之中，苦不堪言， 民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃
吏治，顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，让他们休养生息，才能恢 复元气。
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。

也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
1．下列对加粗词语的解释,不正确的一项是
（
）
名我固当（本来）
A．病偻(脊背弯曲）
B．遂而鸡豚（成，养大）
C.驼业种树（以……为业 ）
故病且怠（穷困）
移之官理 （道理）
D．勖尔植（勉励）
字而幼孩（养育）
2. 选择下列文句中虚词的正确用法. 以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修 饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词) ①且硕茂,早实以蕃 ( ) ②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( ) ③吾小人辍飧饔以劳吏者 ( ) ④而木之性日以离矣 ( )
答：_________________________________________ _____________________________________________
答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本
方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学 生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的 发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心 理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，
学习目标：
1.掌握“业” “实” “等实词，归 纳“以” “且”等虚词的意义和用 法。 2.学习文章对比映衬的写法及委婉含
蓄的讽喻特点。
3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应 其天性，让其自由发展的道理。
余闻而愈悲。孔子 曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏 观之，犹信。呜呼！孰 知赋敛之毒有甚是蛇者 乎？故为之说，以俟夫 观人风者得焉。 ——《捕蛇者说》
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
种树郭橐驼传
柳 宗 元
种树 委 婉 含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树 现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向 帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主 旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进 行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立 传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“ 移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联 系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民 ”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对 百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居 乐业的主张。
写作背景
本文写于唐代安史之乱后，是针对当时 官吏繁政扰民的现象发而为言的。当时，豪 强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地 数 万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严 重，政令烦出，民不聊生。
讨论并用一句话概括各段大意。
１、介绍人物身世。
种 树 郭 橐 驼 传
2、引出种树行家。 3、畅谈种树经验。 4、官府繁政扰民。 5、问者意外收获。
2.下列各句的表述，不正确的一项是 （ ） A. 本文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通 人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。 B．本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带 残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。 C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文， 通过 对比映衬，婉约而多讽，指出为官治民不能“好其令” D．本文写于安史之乱后，针对官府扰民，百姓疲 惫不堪的社会现状 有感而发，体现 出柳宗元注重 反映社会现实问题的一贯风格。