选修种树郭橐驼传PPT课件

词类活用
1.名我故当
名,命名.名词作动词
2.驼业种树
业, 以……为职业,作动词
3.甚者爪其肤以验其生枯 爪，用指甲划破.动词
4.早实以蕃
实，结果实.动词
5.非有能硕茂之也 硕茂，使……硕大茂盛
作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国 文人向帝王或统治者提意见的传统做法。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文 章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过 给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养 民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性 以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政 繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政， 让百姓安居乐业的主张。
古人勤于植树，树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意，他 们常对喜爱的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉命讨要一百颗桃树，春 天到来之前送到浣花村
奉乞桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？
白 居 易
不野 种性 东爱 溪栽 柳植 ，， 端植 坐柳 欲水 何中 为坻 ？。
早实以蕃。（正面） 他植者虽窥伺效 慕，莫能如也。 （反衬）
橐驼种树 天下奇绝
一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领
总结
此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，令读者悬念 陡生：此老宁有养树仙方乎？ 为橐驼言论张本。
个人档案
姓名： 籍贯： 职业： 形象： 性格： 特长：
无名氏，“驼”、“橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 善良、豁达 种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑
理 去不不害复其顾长其置若弃
柳州柳刺史， 种树柳江边。
种树郭橐驼传
柳宗元
柳宗元，字_子___厚___（773-819
年），原籍河东（今山西省永济
市）人，世称_柳__河___东__。十岁能
文，二十一岁考取进士。曾任礼 部员外郎，他和刘禹锡一同参加 王叔文领导的“永贞革新”,失 败后被贬为永州司马，晚年居官 柳州（815-819年）刺史，也称
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾
不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果 其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
反
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
（以子之道，移之官理，可乎？） （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
（祸——呼、鼓、聚、击、召） （3）“养树”和“养人”有何相通之处？
余闻而愈悲。孔子曰： “苛政猛于虎也。”吾 尝疑乎是，今以蒋氏观 之，犹信。呜呼！孰知 赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 故为之说，以俟夫观人 风者得焉。
——《捕蛇者说》
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
爱，有时也是一种伤害
种树郭橐驼传
柳宗元
种树 委 婉
含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
柳___柳__州__ 。他提倡古文运动，主
张“文以明道”，唐宋散文八大 家之一。
《黔之驴》 （寓言故事）
Fra Baidu bibliotek
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也 用完了。
黔驴之技：喻虚有其表，本领有限
寓言
文学作品的一种体裁，杂记文的一 种。用假托的故事或比喻拟人来说明某 个道理。多以简短的结构，鲜明的形象， 夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理 或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从 简单的故事中体现出来。
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐 驼”
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
② 形丑而豁达 身残而自信
思
自读第二段
考
•郭橐驼他是干什么的？ 种树
•他种树本领如何？从哪些方面可
以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎 取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，
勤虑害树
繁政扰民
做法
结果 实质 手法
种
种树
树 根拳
误 土易 区 培不当
培育
旦视暮抚已 去复顾爪其 皮肤摇其根 本
木 性 日 以 离
勤 虑 害 树
由 此 及 彼
类
理 民 误
其言
其行
促督尔尔耕获、、勖早尔 缫植而、鸣鼓而聚 绪、早织而缕、 击木而召
病 且 怠
无 以 蕃 生 安
繁 政 扰 民
比 说 理
区 字而幼孩、遂而
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
思考第一段： （1）本段写什么？
介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼” 并不雅，为何驼要自称？
“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳 他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼” 名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达, 不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见 “顺天致性”之意。
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
6、这位种树的郭橐驼确实厉害， 能从养树之术推知养人之术。那么， 究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚 构出来的呢？
五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
译文：
问的人说：“咦，不是很好吗！我请 教养树（的方法），（却）得到了养民的 办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
性
鸡豚
养树术: “顺木之天以致其性” 养人术: “顺民之性以养其民”
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百 姓处在水深火热之中，苦不堪言， 民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃
吏治，顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，让他们休养生息，才能恢 复元气。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为
这是设事明理之作。
体裁与背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现 象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼 并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万 亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏 严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗 元写作本文的社会背景。