选修种树郭橐驼传PPT课件
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《种树郭橐驼传》ppt课件
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍 飧 饔 以
使动用法，使…发出响声
劳吏者，且不得暇，
慰劳
尚且
性命
名词作动词， 吃早饭
又何以 蕃 吾生而 安 吾 性 耶？故 病且
使动用法，使…增加 使动用法，使…安顿 穷困，
怠。若 是， 则与吾 业 者
困苦
这样
其亦有类乎？”
从事的
语气副词，表推测
译文:
问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治 民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢 了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在 乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令， 好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天 早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你 们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点 缫好你们的丝，早点纺好你们的线,抚育好你 们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。
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橐驼(tuó) 硕茂 (mào) 寿且孳(zī) 长人者(zhǎng ) 早缫而绪(sāo) 莳也若子(shì)
病偻(lǚ) 窥伺(sì ) 早实以蕃(fán) 勖尔植 (xù) 移徙(xǐ) 飧饔(sūn yōng)
第一段
脊背突起的样子
郭橐驼，不知始何名。病 偻， 隆然
起初，原先 患…病。名词作动词
思考：郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和 结果各有什么不同？作者用了什么写作手法？
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 本欲舒、培欲平 根拳、土易
植 土欲故、筑欲密 培不当
术 管 勿动勿虑 其莳若子 爱之太恩,忧之太
理 去不复顾
不害其长
勤。旦视暮抚，已 去复顾。爪其皮肤，
不耗其实 其置若弃 摇其根本
种树郭橐驼传
《种树郭橐驼传》课件
象征
文章中通过种树这一行为，象征着人类对自然的干预和改造。同时，树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ，文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比，隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们，在个人成长过程中 要遵循客观规律，同时加强自我约束，避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》，我们可以积累实践 经验，增长智慧，更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神，有助于我们在面 对困难时调整心态，不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一，在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产，对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值，对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人：
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代，具体年代不详，出身贫寒，早年以务农 为主。
文章中通过种树这一行为，象征着人类对自然的干预和改造。同时，树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ，文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比，隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们，在个人成长过程中 要遵循客观规律，同时加强自我约束，避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》，我们可以积累实践 经验，增长智慧，更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神，有助于我们在面 对困难时调整心态，不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一，在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产，对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值，对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人：
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代，具体年代不详，出身贫寒，早年以务农 为主。
《种树郭橐驼传》课件-(共83张PPT)
词类活用
⑨.名我故当
名,命名.名词作动词
业, 以……为职业,作动词
⑩.驼业种树
⑾.甚者爪zhǎo其肤以验其生枯爪，用指甲划破.动词
⑿.早实以蕃
实，结果实.动词 ⒀.能顺木之天以致其性焉尔 致，使……尽
一词多义
病 故
其实 病偻,隆然伏行 患病 贫穷 所以 旧,旧的土
故病且怠
故乡人号之“驼” 其培欲平，其土欲故
种 树 郭 橐 柳 驼宗 元 传
柳宗元祖籍山东(今永济市 虞乡镇)人。十岁便能写出一手 好文章。二十一岁考取进士。 后为王淑文改革集团的主要成 员。改革矛头首先指向宦室,但 为时不久,改革失败,宗元被贬 永州(今湖南零凌县)任司马。 唐宪宗元和十年(公元815年), 柳又召回长安,他满以为改革愿 望犹可实现,但又遭保守派再次 攻击,不久朝廷又把他贬到柳州 (广西柳州市)任刺史。
•
•
刊行文集，善养好友子嗣
与刘禹锡豁达开朗的多血质性格类型不同，柳宗元大概属于抑 郁质的，长期贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，使柳宗元的身 体受到很大的损害，疾病开始缠身。公元820年，当唐宪宗准备 召柳宗元回京时，他已于这年十月五日含冤长逝，年仅四十七岁。 • 柳宗元临死前，孩子都还未成年，弥留之际，柳宗元遗书刘 禹锡，将孩子和自己的全部遗稿托付给他。此时，刘禹锡的母亲 刚刚去逝，护送灵柩路过衡阳的刘禹锡，惊闻柳宗元去世的噩耗， 悲痛万分“如得狂病”。他立即停下来为柳宗元料理后事，写下 《重至衡阳伤柳仪曹》诗以寄托哀思，后又两次写《祭柳员外文》 以悼念追思。 • 后来刘禹锡为柳宗元整理遗稿，编纂成集，同时介绍他的生 平和成就，柳宗元的小儿子，也由刘禹锡收养长大成人。 • 春风得意时相互支持、相互砥砺；天涯沦落时不离不弃、生死相 依。仕途是波折的，但是友谊是温暖的，刘禹锡与柳宗元之间的 挚友深情，给一千多年后的我们留下了几多感动、几多追思。
《种树郭橐驼传》课件(38张PPT)高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元
顺民之天以致其性
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
《种树郭橐驼传》ppt课件
），
督（
），早（
），早（
），字
（
），遂（
）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人（
），且不得暇，（
）？
故（
）。若是，（
）？”
第5段：启发
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其 事以为官戒。
思考7：学习完最后一个自然段，你认为作者的写作意图 是什么？
传其事以为官戒。 本文通过给郭橐驼立传，把养树之道“移之官理”，巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明顺民 之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓 的骚扰侵害，警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活 习惯和生产规律，提出宽简为政，让百姓休养生息，安居乐 业的主张。
第1段：形象特征及名号由来 尝试背诵
郭橐驼，（
）。病偻，（
），
（
），故（
）。驼闻之，曰：
“（
）。（
）。”因（
），
亦（
）。
第2段： 介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且
硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
思考6：郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的?种树 与官理有何相通之处?(注意文中关键词句)
手法 做法 结果
种树误区
理民误区
由此及彼，类比说理（过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者）
根拳，土易，培土不当 旦视暮抚，已去复顾 爪其肤以验,摇其本以观
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪， 早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 鸣鼓而聚，击木而召
第3段：写郭橐驼种树与他人种树的不同 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟 有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而 复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不 我若也。吾又何能为哉！”
《种树郭橐驼传》PPT课件
人物形象间的对比和衬托
郭橐驼与乡邻的对比
01
通过乡邻们对郭橐驼的敬仰和钦佩，衬托出郭橐驼的高尚品质
和卓越才能。
郭橐驼与官员的对比
02
通过官员对郭橐驼的尊重ห้องสมุดไป่ตู้赞誉，突显出郭橐驼的社会地位和
影响力。
郭橐驼与对比人物的对比
03
通过与其他种树者的比较，彰显郭橐驼的谦逊、开放和进取精
神。
04
社会意义与价值观
文章体裁与特点
《种树郭橐驼传》是一篇寓言体传记文，以种树为引子，通过讲述郭橐驼的种树之 道，引申出治国理政的道理。
文章采用对比手法，将郭橐驼与其他种树者进行比较，突出了他的独特之处和卓越 成就。
文章语言简练、生动，运用了大量的比喻、排比等修辞手法，增强了文章的艺术感 染力。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
01
顺应自然规律
郭橐驼种树能够成功，关键在于他能够顺应树木生长的自然规律，不做
过多的干预。这体现了道家“无为而治”的思想，即顺应自然、不加干
涉是最好的治理方式。
02
批判繁政扰民
文章通过对比他人效仿郭橐驼种树失败的结果，暗示了当时社会上繁政
扰民的现象。作者借此批判了过度干预、违背民意的政治行为，呼吁统
写作手法及技巧分析
对比手法
通过对比他人与郭橐驼种树的不同结 果，突出郭橐驼的高超技艺和独特方 法。
寓言形式
文章采用寓言的形式，通过对郭橐驼 种树的描绘，表达了作者对为官治民 的独特见解。
细节描写
文章中对郭橐驼种树的过程进行了精 细入微的描写，使读者仿佛置身于现 场，增强了文章的可读性和感染力。
主题思想阐释
语言运用上注重节奏感和韵律美，使 得整篇文章读起来朗朗上口，富有音 乐感。
语文《种树郭橐驼传》课件完美版PPT
文体知识
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录
成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传
记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、拟人来 说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》； 文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》； 山水游记有：《永州八记》 寓言散文有：《种树郭橐驼传》，《三戒》。
种树：所记对象的职业。 郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言 故事。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时 期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是 设事明理之作。
它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的 艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥 的道理从简单的故事中体现出来。
了解背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落,百姓需要宽 松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日 益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还 要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固 自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。 可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
郭
橐
驼
是
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
怎
样
的
《种树郭橐驼传》ppt课件
之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当 。” 因舍其名，亦自谓橐驼
云。
善。名我当。
//段意：简介郭橐驼的形象及名号由来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
皆争迎 取养。 视驼所种树， 或移徙， 无不活， 且硕茂， 早 实 以 蕃 。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
//段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
鸡豚。
吻）
第三人称 1.顺木之天，以致其性直接客观地展现生活，不受
“而”常用作定 语，表示你的、 你们的。
“其”“他”既
》
2.他植者
时间和空间限制，反映现实 可以用来指人或
，灵活自由。
物，又可以用来
代事，表示他(
它)的、他(它)
们的。
1.下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲）
木寿且孳（活得长久）
//段意：写种树之理“移植”到做官治民之理。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂 荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗
利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末 必去。 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 根拳、土易、培土或过或不及 而绪，早织而缕，字而幼孩，遂
其天者全而其性得
木之性日以离
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
一正一反，对比说理
如何理解这句话？
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
南太平洋的小岛上，有一只幼龟艰难爬行，想爬到海里去，一只老 鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客不忍心，连忙跑过去赶走老鹰， 护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟 鱼贯而出。原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它 便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到 海滩上。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其 它老鹰也跟过来了，把这些小海龟全部叼走了。游客的动机是善良的， 但却违背了自然界的生长规律。
11.《种树郭橐驼传》课件(共35张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册.ppt
√
种植时 态度
种植后
效果
其莳也若子
随意
其置也若弃
随意
其天者 全而其性得 不如郭橐驼
几乎同郭橐驼
爱之太恩，忧之太勤
√
木之性日以离矣
√
“ 以子之道, 移之官理, 可乎?”“若是,则与吾业者其亦有类乎?” 那么种树养树之道与为官治民之理有什么相似之处呢？
栽 树
原 则
方
法
养 树
做 法
效
果
种树养树之道 顺木之天 其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。 勿动勿虑，去不复顾
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取/养。
<意>以……为业
观赏游览 种树卖果 迎接 雇佣
fán
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
或者
高大 n→v结果实 多
sì
他植者虽窥伺/效慕，莫能如也。
偷偷察看 仿效
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏 游览和做种树卖果的豪富人，都争着迎接和雇用他。看他种的树，或者移植来的，没 有不成活的；而且高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没 有能像他的树那样的/能比得上的。
的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州
刺史，赴任途中又被贬为永州司马。 后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起
提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家” 之中。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言 和传记的文学成就最高。他的创作可分为传记、论文、山 水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。 作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序
职业
长，统治、治理
11《种树郭橐驼传 》课件(共19张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
作业
1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理，试分析作者是如何 运用这两种手法来表现主旨的。 2.联系本文当时的社会现实，评析本文所表达的思想及其意义。 3.比较《庖丁解牛》和《种树郭橐驼传》写法上的相似之处和观点 的内涵，进一步思考一下，柳宗元的主张和纯粹的道家观点有什么 不同？
（他植者） 不固根本，忧勤太过
为官之理
？ （长人者） 不顾民生，烦政扰民
结论
本文借郭橐驼“顺木之天，以致其性”的“种树之理” 来类比“为官之理”，指出“长人者”政令频出的危害， 批评了当时的弊政。提倡应制定顺乎民性的政策，给予百 姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。
小结
把握对举和类比的说理方式； 知人论世，揣摩作者的写作意图； 把握段落之间、句子之间的逻辑关系； 体会重点词句背后的情感倾向……
长人者
他植者
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，苟有能反是者，则又爱之太恩，
勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 忧之太勤，旦视而暮抚，已去而
织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’复顾，甚者爪其肤以验其生枯，
鸣鼓而聚之，击木而召之。
摇其本以观其疏密。
故病且怠。
而木之性日以离矣。
好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之。
焉则不及。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤，旦视而暮抚，已去而 复顾，甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密。
则其天者全而其性得矣。
而木之性日以离矣。
能顺木之天，以致其性焉尔。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之。
“为官之理”
类比 行为方式
最终结果 行为本质
种树之理 （郭橐驼） 顺木之天，培元固本，而后不顾
《种树郭橐驼传》ppt课件
倡 古文运动 ， 唐宋散文八大家 之一。与韩愈齐名，
并称“
韩”柳。他与刘禹锡并“
刘”柳。与王
维、孟浩然、韦应物并称“
王孟韦”柳。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人
物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民
知 有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的 人 许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分
为两类：
文
学
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰
体 写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
裁
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典
型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构
很恰当
于是
句末语气词， 相当于“了”
文本翻译
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲 的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼的样子，所以乡 里人称呼他叫“驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说： “（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。” 于是他索性放弃了原来的名字，也自称其“橐驼”来。
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来
叁
和这种(做 法)相反
这里指养护太 过。恩，宠爱 担心
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已
假使，如 果，连词
更严 名作动，用 检验， 重的 指甲抠、掐 查看
生死
树根
指土的 松紧
去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，
名作状，每 天，一天天
背离
并称“
韩”柳。他与刘禹锡并“
刘”柳。与王
维、孟浩然、韦应物并称“
王孟韦”柳。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人
物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民
知 有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的 人 许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分
为两类：
文
学
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰
体 写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
裁
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典
型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构
很恰当
于是
句末语气词， 相当于“了”
文本翻译
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲 的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼的样子，所以乡 里人称呼他叫“驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说： “（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。” 于是他索性放弃了原来的名字，也自称其“橐驼”来。
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来
叁
和这种(做 法)相反
这里指养护太 过。恩，宠爱 担心
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已
假使，如 果，连词
更严 名作动，用 检验， 重的 指甲抠、掐 查看
生死
树根
指土的 松紧
去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，
名作状，每 天，一天天
背离
11《种树郭橐驼传》课件(共31张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
• 3、柳宗元为什么写这篇文章？
• 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层盘剥，民不聊生。
• 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律， 让他们休养生息，才能恢复元气。
了解文体“传”
• 传记，文体名。亦单称传。是一种 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言
常见的文学形式，主要记述人物的 故事。从内容和风格上看，当时柳宗
生平事迹。
元早年在长安任职时期的作品。郭橐
• 传记大体分两大类：一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文
驼种树的本事已不可考，后世学者多 认为这是设事明理之作。
课堂探究：
4、第四段郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” ②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以 典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声 吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动 词。
课堂探究：
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃， 使……多；安，使……安定）
合作探究：
判断句： 官理，非吾业也。译：做官治民不是我的职业。 宾语前置： 1、故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不 上我”） 译：所以（他们都）比不上我。 2、又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什 么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
字；另一类属文学范围，传记作者
• 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层盘剥，民不聊生。
• 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律， 让他们休养生息，才能恢复元气。
了解文体“传”
• 传记，文体名。亦单称传。是一种 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言
常见的文学形式，主要记述人物的 故事。从内容和风格上看，当时柳宗
生平事迹。
元早年在长安任职时期的作品。郭橐
• 传记大体分两大类：一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文
驼种树的本事已不可考，后世学者多 认为这是设事明理之作。
课堂探究：
4、第四段郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” ②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以 典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声 吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动 词。
课堂探究：
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃， 使……多；安，使……安定）
合作探究：
判断句： 官理，非吾业也。译：做官治民不是我的职业。 宾语前置： 1、故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不 上我”） 译：所以（他们都）比不上我。 2、又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什 么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
字；另一类属文学范围，传记作者
《种树郭橐驼传》ppt课件完整版
家、政治家。
他与韩愈共同倡导唐代古文运 动，并称为“韩柳”，与刘禹
锡并称“刘柳”。
柳宗元的散文成就很高，其代 表作品包括《永州八记》、《
捕蛇者说》等。
他的文学风格以深邃的思想、 精湛的艺术和独特的风格著称 ，对后世产生了深远影响。
《种树郭橐驼传》创作背景
01
《种树郭橐驼传》 是柳宗元在永州任 职期间所写的一篇 寓言性传记文。
寓言的特点与功能
寓言通常通过简短的故事情节和生动 的形象描绘，传达出深刻的道理和哲 理，具有教育、讽刺和娱乐等多重功 能。
《种树郭橐驼传》在古代寓言中地位
01
作品背景与作者简介
《种树郭橐驼传》是唐朝柳宗元所作的一篇寓言，通过讲述郭橐驼种树
的故事，表达了作者对当时社会现象的深刻讽刺。
02 03
故事情节与人物形象
知识转化为实际行动。
THANKS
感谢观看
郭橐驼与他人的对话段落
文章中的对话部分，既展现了郭橐驼的谦逊和智慧，也揭示了种树的深刻道理 和人生的真谛。这些对话富有哲理，引人深思。
人物形象塑造及其意义
郭橐驼形象分析
郭橐驼是文章的主人公，他身怀绝技、淳朴善良、智慧过人。他的形象塑造体现 了作者对普通劳动者的赞美和对人性的思考。
其他人物形象及其意义
文章语言简练、质朴自然，不事雕琢 ，体现了柳宗元散文的独特风格。
文章采用了对比、映衬等手法，突出 了郭橐驼的高超技艺和独特见解。
文章结构严谨，层次分明，前后呼应 ，具有很高的艺术价值。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章内容概述
文章背景介绍
《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的一篇散文 ，通过讲述郭橐驼种树的故事，表达了作者对自然 与人生的独特感悟。
他与韩愈共同倡导唐代古文运 动，并称为“韩柳”，与刘禹
锡并称“刘柳”。
柳宗元的散文成就很高，其代 表作品包括《永州八记》、《
捕蛇者说》等。
他的文学风格以深邃的思想、 精湛的艺术和独特的风格著称 ，对后世产生了深远影响。
《种树郭橐驼传》创作背景
01
《种树郭橐驼传》 是柳宗元在永州任 职期间所写的一篇 寓言性传记文。
寓言的特点与功能
寓言通常通过简短的故事情节和生动 的形象描绘，传达出深刻的道理和哲 理，具有教育、讽刺和娱乐等多重功 能。
《种树郭橐驼传》在古代寓言中地位
01
作品背景与作者简介
《种树郭橐驼传》是唐朝柳宗元所作的一篇寓言，通过讲述郭橐驼种树
的故事，表达了作者对当时社会现象的深刻讽刺。
02 03
故事情节与人物形象
知识转化为实际行动。
THANKS
感谢观看
郭橐驼与他人的对话段落
文章中的对话部分，既展现了郭橐驼的谦逊和智慧，也揭示了种树的深刻道理 和人生的真谛。这些对话富有哲理，引人深思。
人物形象塑造及其意义
郭橐驼形象分析
郭橐驼是文章的主人公，他身怀绝技、淳朴善良、智慧过人。他的形象塑造体现 了作者对普通劳动者的赞美和对人性的思考。
其他人物形象及其意义
文章语言简练、质朴自然，不事雕琢 ，体现了柳宗元散文的独特风格。
文章采用了对比、映衬等手法，突出 了郭橐驼的高超技艺和独特见解。
文章结构严谨，层次分明，前后呼应 ，具有很高的艺术价值。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章内容概述
文章背景介绍
《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的一篇散文 ，通过讲述郭橐驼种树的故事，表达了作者对自然 与人生的独特感悟。
《种树郭橐驼传》PPT教学课件
思考：“养树”和“养人”有何相通之处？
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
勤虑害树
虽曰爱之， 促尔耕 其实害之； 勖尔植 虽曰忧之， 督尔获 其实仇之。 早缫而绪
早织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚
繁政扰民
答案明确
柳宗元借郭橐驼之口道出本文“要顺民之 性”的主旨，借人立说，以事明理，含蓄委婉 的讽喻了官吏繁政扰民现象，表达了作者“养 民治国”的进步思想。
8.而卒以祸
祸，造成灾祸。名词作动词
9.又何以蕃吾生而安吾性 蕃，使……繁衍生息
10.旦暮吏来而呼曰
课前检测
（1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致 其性焉尔。
橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊， （而是）能顺着树木的自然生长规律，来使它 的本性充分发展罢了。
（2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之： 故不我若也。
传其事以为官戒：
警示上层统治者清肃吏治，顺应老百 姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生 息，以维持承平之世。
拓展联想
庖丁者，解牛者也，而养生者取之； 郭橐驼，种树者也，而为官者者戒之。
你是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？
课堂练笔
仿照课文第四段，运用想象联想，以下句为开头： （可适当宽泛仿写）
蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若
不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤， 旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其 本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
孳：繁殖 天：自然生长规律 致：使……尽
性：本性 性：性质，方法
种树郭橐驼传
柳宗元
《种树郭橐驼传》 (共83张)ppt课件
名词作动词
伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号
伏：弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名
听说
给…取名，名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名，亦
确实
于是，承接连词
自谓
谓自，称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
（语气助词，可不译）
译文: 郭橐驼，不知道原先 叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病， 后背高高隆起，俯伏着走路，好 象骆驼的样子，所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号， 说：“好得很，用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
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13
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
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15
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16
《柳侯祠》（余秋雨）
• 他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族 朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难 也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相 晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什，华 夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
政长官摊派下来的各种杂税。“通津达
道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税
之”，民不聊生。本文是针对当时官吏
繁政扰民的现象发而为言的。
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19
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
《永州八记》:《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》
伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号
伏：弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名
听说
给…取名，名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名，亦
确实
于是，承接连词
自谓
谓自，称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
（语气助词，可不译）
译文: 郭橐驼，不知道原先 叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病， 后背高高隆起，俯伏着走路，好 象骆驼的样子，所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号， 说：“好得很，用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
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柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
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《柳侯祠》（余秋雨）
• 他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族 朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难 也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相 晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什，华 夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
政长官摊派下来的各种杂税。“通津达
道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税
之”，民不聊生。本文是针对当时官吏
繁政扰民的现象发而为言的。
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19
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
《永州八记》:《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》
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柳州柳刺史， 种树柳江边。
种树郭橐驼传
柳宗元
柳宗元，字_子___厚___（773-819
年），原籍河东（今山西省永济
市）人，世称_柳__河___东__。十岁能
文，二十一岁考取进士。曾任礼 部员外郎，他和刘禹锡一同参加 王叔文领导的“永贞革新”,失 败后被贬为永州司马，晚年居官 柳州（815-819年）刺史，也称
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾
不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果 其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
反
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
（以子之道，移之官理，可乎？） （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
（祸——呼、鼓、聚、击、召） （3）“养树”和“养人”有何相通之处？
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
6、这位种树的郭橐驼确实厉害， 能从养树之术推知养人之术。那么， 究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚 构出来的呢？
五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
译文：
问的人说：“咦，不是很好吗！我请 教养树（的方法），（却）得到了养民的 办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国 文人向帝王或统治者提意见的传统做法。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文 章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过 给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养 民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性 以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政 繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政， 让百姓安居乐业的主张。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为
这是设事明理之作。
体裁与背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现 象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼 并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万 亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏 严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗 元写作本文的社会背景。
勤虑害树
繁政扰民
做法
结果 实质 手法
种
种树
树 根拳
误 土易 区 培不当
培育
旦视暮抚已 去复顾爪其 皮肤摇其根 本
木 性 日 以 离
勤 虑 害 树
由 此 及 彼
类
理 民 误
其言
其行
促督尔尔耕获、、勖早尔 缫植而、鸣鼓而聚 绪、早织而缕、 击木而召
病 且 怠
无 以 蕃 生 安
繁 政 扰 民
比 说 理
区 字而幼孩、遂而
性
鸡豚
养树术: “顺木之天以致其性” 养人术: “顺民之性以养其民”
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百 姓处在水深火热之中，苦不堪言， 民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃
吏治，顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，让他们休养生息，才能恢 复元气。
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐 驼”
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
② 形丑而豁达 身残而自信
思
自读第二段
考
•郭橐驼他是干什么的？ 种树
•他种树本领如何？从哪些方面可
以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎 取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，
古人勤于植树，树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意，他 们常对喜爱的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉命讨要一百颗桃树，春 天到来之前送到浣花村
奉乞桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？
白 居 易
不野 种性 东爱 溪栽 柳植 ，， 端植 坐柳 欲水 何中 为坻 ？。
余闻而愈悲。孔子曰： “苛政猛于虎也。”吾 尝疑乎是，今以蒋氏观 之，犹信。呜呼！孰知 赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 故为之说，以俟夫观人 风者得焉。
——《捕蛇者说》
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
爱，有时也是一种伤害
种树郭橐驼传
柳宗元
种树 委 婉
含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
思考第一段： （1）本段写什么？
介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼” 并不雅，为何驼要自称？
“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳 他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼” 名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达, 不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见 “顺天致性”之意。
柳___柳__州__ 。他提倡古文运动，主
张“文以明道”，唐宋散文八大 家之一。
《黔之驴》 （寓言故事）
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也 用完了。
黔驴之技：喻虚有其表，本领有限
寓言
文学作品的一种体裁，杂记文的一 种。用假托的故事或比喻拟人来说明某 个道理。多以简短的结构，鲜明的形象， 夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理 或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从 简单的故事中体现出来。
词类活用
1.名我故当
名,命名.名词作动词
2.驼业种树
业, 以……为职业,作动词
3.甚者爪其肤以验其生枯 爪，用指甲划破.动词
4.早实以蕃
实，结果实.动词
5.非有能硕茂之也 硕茂，使……硕大茂盛
无名氏，“驼”、“橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 善良、豁达 种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲 管 勿动勿虑
理 去不不害复其顾长其置若弃
早实以蕃。（正面） 他植者虽窥伺效 慕，莫能如也。 （反衬）
橐驼种树 天下奇绝
一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领
总结
此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，令读者悬念 陡生：此老宁有养树仙方乎？ 为橐驼言论张本。
个人档案
姓名： 籍贯： 职业： 形象： 性格： 特长：