屈原与楚辞作品赏析和理解
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则，字灵均。战国时楚国人 。（约生于前340年，死于前 278年。）
（二）屈原的事迹：
屈原的生平事迹主要见于《史记·屈原贾生列传》。根据 这些史料，屈原出身于与楚王同姓的贵族，其一生大致可分三 个阶段：
1、前期：屈原受到楚怀王的信任与重用。
2、中期：因谗被疏。
3、晚期：放逐沉江。
二、屈原的思想
Ø忠君爱国，坚持理想。 Ø勇于斗争，不屈不挠。 Ø主张修明法度，选贤任能，联齐 抗秦，振兴祖国。
1、忠君与爱国
诗人反复申说其修明法度，任用贤能，使 国家富强的崇高理想，揭露楚国反动贵族 集团排斥贤能，因循误国的罪行，表达诗 人热爱祖国眷恋故土的深厚感情。在这里， 忠君与爱国是统一的。
2、美政理想与身世之感
作品曲折、深刻地写出了诗人大半生的 思想和行事，倾吐出自己的政治理想和抱 负，表达出对昏庸王室和庸俗腐朽贵族的 愤慨，流露出爱祖国爱人民的深厚感情。
• 神鬼灵无处不在，人神情感依依，别有韵味。 • 这种浪漫性还造就了楚人惊彩绝艳的色彩美感和飘逸流畅
的动态线条美感。
人 物 龙 凤
包 山 楚 简
帛
画
虎座立凤
撞钟击磬图——曾侯乙墓
漆木 圆盒
江陵 楚墓
（二）楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产 生的直接源头。
《老子》21章中有：
“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其有物”。
• 周成王封熊绎于荆山一带，为子男爵。周夷王时，王室衰 微，诸侯或不朝。熊绎的后代熊渠得到江汉一带的老百姓 的支持，攻打至鄂（今天的武汉地区）。熊渠说：“我蛮 夷也，不与中国之号谥。”并分封他的儿子为王，比如： 句亶王、鄂王、越章王。
2.巫风盛行，具有浓郁的神巫性
• 《书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”， 然楚国恰恰如此。
四、《离骚》的艺术成就
• (一）塑造了高洁坚贞的诗人形象 • 《离骚》在中国文学史上第一次塑造了一个峻洁高大的抒
情主人公的形象。
（ 三 ）战国晚期楚国的国内国际形势，是屈原 作品产生的社会政治背景。
楚国到战国后期已经成为当时领土最大的国家，但到楚怀王 、楚襄王时期国家由胜转衰。政治黑暗，贵族间相互倾轧， 这种情形，为成就屈原的楚辞提供了深广而又十分残酷的社 会政治背景。
第二节屈原的生平、思想与创作
一、屈原的生平和思 想
（一）屈原的生平： 屈原，名平，字原又名正
2、今人林庚《诗人屈原及其作品研究》认为，作于 “他23岁的那年……怀王开始不再信任他”的时候。
3、游国恩《楚辞论文集·屈原作品介绍》说， “《离骚》作于顷襄王朝再放江南之时，……屈原 至少已过六十”。
三、《离骚》的思想内容
《离骚》全诗分为前后两大部分。开头到 “岂余心之可惩”为前半篇，侧重于对以 往经历的回顾，多描述现实的情况； 后半篇则着重表现对未来道路的探索，并 主要通过幻想形式来表现。
二、楚辞产生的文化背景
（一）灿烂辉煌的楚文化是楚辞生 长的根本原因。
1、学习中原文化同时，植根南楚文化。 2、巫风盛行，具有浓郁的神巫性 3、人神交融的浪漫性
1.植根南楚文化
• 《史记.楚世家》:“昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕，以 处草莽,跋涉山川，以事天子,唯是桃ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ棘矢以共王事。”
• 《国语·晋语八》曰：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮， 置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。”
赏屈 析原 和与 理楚 解辞
作 品
本章内容
• 楚辞的含义及特点 • 楚辞的文化背景 • 屈原的生平、思想与创作 • 《离骚》的思想与艺术 • 屈原的其他作品 • 屈原的影响
第一节 楚辞的含义及其产生的文化背景
一、楚辞的含义： 最早见于司马迁《史记·酷吏列传》： “始长史朱买臣，会稽人也。读《春秋》。庄 助使人言买臣，买臣以《楚辞》与助俱幸侍中， 为太中大夫，用事。” 《汉书·朱买臣传》： “会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春 秋》，言楚辞，帝甚说之，拜买臣为中大夫， 与严助俱侍中。”
三、屈原的作品
据《汉书·艺文志》载，屈原作品共25篇，但没交代具体篇 名；根据东汉王逸的《楚辞章句》，这25篇分别是：《离骚 》、《九歌》（十一篇：东皇太一，云中君、湘君、湘夫人 、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂）、《 天问》、《九章》（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美 人、惜往日、橘颂、悲回风）、《远游》、《卜居》、《渔 父》 。
《论语·微子》中的《接舆歌》：
“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已 而，已而！今之从政者殆而！”
《越人歌》：
今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与王子同 舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知 得王子。山有木兮，木有枝，心悦君兮，君不知！
《孟子·离娄上·沧浪歌》： “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可 以濯我足。”
楚辞：
是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体 具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说， “皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物” 。西汉末 年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，及汉代一些 文人模仿这种诗体的作品。编成《楚辞》一书，这 是继《诗经》之后我国又一部具有深远影响的诗歌 总集。
“楚辞”的别名。楚辞作为一种诗 体，由于屈原的《离骚》是楚辞的 代表作，所以楚辞又被称为“骚” 或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞 称为“赋”。
• 据桓谭《新论·言体》载，楚灵王本即一位大巫，他简贤务 鬼，信巫祝之道，祀群神，躬执羽绂，起舞坛前。吴师来 攻，王鼓舞自若。日：“寡人方祭上帝，乐明神，当蒙神 佑焉，不敢赴救。”吴兵遂至；
刘师培《南北文学不同论》：
“北主之地，土厚水深，民生其间， 多尚实际；南方之地，水势浩洋， 多尚虚幻。”
3.人神交融的浪漫性
第三节 《离骚》
一、《离骚》解题
1、司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“《离骚》 者，犹离忧也。”
2、班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也 ，谓已遭忧作辞也。”（按，离同罹。）
3、王逸《楚辞章句》：“离，别也；骚，愁也。 ”
二、《离骚》的写作时间
一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时，即楚怀王 时期。怀王在位33年(后入秦三年死)，具体年代也有 不同说法。 1、两汉诸家多认为在屈原壮年时期。
（二）屈原的事迹：
屈原的生平事迹主要见于《史记·屈原贾生列传》。根据 这些史料，屈原出身于与楚王同姓的贵族，其一生大致可分三 个阶段：
1、前期：屈原受到楚怀王的信任与重用。
2、中期：因谗被疏。
3、晚期：放逐沉江。
二、屈原的思想
Ø忠君爱国，坚持理想。 Ø勇于斗争，不屈不挠。 Ø主张修明法度，选贤任能，联齐 抗秦，振兴祖国。
1、忠君与爱国
诗人反复申说其修明法度，任用贤能，使 国家富强的崇高理想，揭露楚国反动贵族 集团排斥贤能，因循误国的罪行，表达诗 人热爱祖国眷恋故土的深厚感情。在这里， 忠君与爱国是统一的。
2、美政理想与身世之感
作品曲折、深刻地写出了诗人大半生的 思想和行事，倾吐出自己的政治理想和抱 负，表达出对昏庸王室和庸俗腐朽贵族的 愤慨，流露出爱祖国爱人民的深厚感情。
• 神鬼灵无处不在，人神情感依依，别有韵味。 • 这种浪漫性还造就了楚人惊彩绝艳的色彩美感和飘逸流畅
的动态线条美感。
人 物 龙 凤
包 山 楚 简
帛
画
虎座立凤
撞钟击磬图——曾侯乙墓
漆木 圆盒
江陵 楚墓
（二）楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产 生的直接源头。
《老子》21章中有：
“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其有物”。
• 周成王封熊绎于荆山一带，为子男爵。周夷王时，王室衰 微，诸侯或不朝。熊绎的后代熊渠得到江汉一带的老百姓 的支持，攻打至鄂（今天的武汉地区）。熊渠说：“我蛮 夷也，不与中国之号谥。”并分封他的儿子为王，比如： 句亶王、鄂王、越章王。
2.巫风盛行，具有浓郁的神巫性
• 《书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”， 然楚国恰恰如此。
四、《离骚》的艺术成就
• (一）塑造了高洁坚贞的诗人形象 • 《离骚》在中国文学史上第一次塑造了一个峻洁高大的抒
情主人公的形象。
（ 三 ）战国晚期楚国的国内国际形势，是屈原 作品产生的社会政治背景。
楚国到战国后期已经成为当时领土最大的国家，但到楚怀王 、楚襄王时期国家由胜转衰。政治黑暗，贵族间相互倾轧， 这种情形，为成就屈原的楚辞提供了深广而又十分残酷的社 会政治背景。
第二节屈原的生平、思想与创作
一、屈原的生平和思 想
（一）屈原的生平： 屈原，名平，字原又名正
2、今人林庚《诗人屈原及其作品研究》认为，作于 “他23岁的那年……怀王开始不再信任他”的时候。
3、游国恩《楚辞论文集·屈原作品介绍》说， “《离骚》作于顷襄王朝再放江南之时，……屈原 至少已过六十”。
三、《离骚》的思想内容
《离骚》全诗分为前后两大部分。开头到 “岂余心之可惩”为前半篇，侧重于对以 往经历的回顾，多描述现实的情况； 后半篇则着重表现对未来道路的探索，并 主要通过幻想形式来表现。
二、楚辞产生的文化背景
（一）灿烂辉煌的楚文化是楚辞生 长的根本原因。
1、学习中原文化同时，植根南楚文化。 2、巫风盛行，具有浓郁的神巫性 3、人神交融的浪漫性
1.植根南楚文化
• 《史记.楚世家》:“昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕，以 处草莽,跋涉山川，以事天子,唯是桃ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ棘矢以共王事。”
• 《国语·晋语八》曰：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮， 置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。”
赏屈 析原 和与 理楚 解辞
作 品
本章内容
• 楚辞的含义及特点 • 楚辞的文化背景 • 屈原的生平、思想与创作 • 《离骚》的思想与艺术 • 屈原的其他作品 • 屈原的影响
第一节 楚辞的含义及其产生的文化背景
一、楚辞的含义： 最早见于司马迁《史记·酷吏列传》： “始长史朱买臣，会稽人也。读《春秋》。庄 助使人言买臣，买臣以《楚辞》与助俱幸侍中， 为太中大夫，用事。” 《汉书·朱买臣传》： “会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春 秋》，言楚辞，帝甚说之，拜买臣为中大夫， 与严助俱侍中。”
三、屈原的作品
据《汉书·艺文志》载，屈原作品共25篇，但没交代具体篇 名；根据东汉王逸的《楚辞章句》，这25篇分别是：《离骚 》、《九歌》（十一篇：东皇太一，云中君、湘君、湘夫人 、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂）、《 天问》、《九章》（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美 人、惜往日、橘颂、悲回风）、《远游》、《卜居》、《渔 父》 。
《论语·微子》中的《接舆歌》：
“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已 而，已而！今之从政者殆而！”
《越人歌》：
今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与王子同 舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知 得王子。山有木兮，木有枝，心悦君兮，君不知！
《孟子·离娄上·沧浪歌》： “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可 以濯我足。”
楚辞：
是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体 具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说， “皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物” 。西汉末 年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，及汉代一些 文人模仿这种诗体的作品。编成《楚辞》一书，这 是继《诗经》之后我国又一部具有深远影响的诗歌 总集。
“楚辞”的别名。楚辞作为一种诗 体，由于屈原的《离骚》是楚辞的 代表作，所以楚辞又被称为“骚” 或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞 称为“赋”。
• 据桓谭《新论·言体》载，楚灵王本即一位大巫，他简贤务 鬼，信巫祝之道，祀群神，躬执羽绂，起舞坛前。吴师来 攻，王鼓舞自若。日：“寡人方祭上帝，乐明神，当蒙神 佑焉，不敢赴救。”吴兵遂至；
刘师培《南北文学不同论》：
“北主之地，土厚水深，民生其间， 多尚实际；南方之地，水势浩洋， 多尚虚幻。”
3.人神交融的浪漫性
第三节 《离骚》
一、《离骚》解题
1、司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“《离骚》 者，犹离忧也。”
2、班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也 ，谓已遭忧作辞也。”（按，离同罹。）
3、王逸《楚辞章句》：“离，别也；骚，愁也。 ”
二、《离骚》的写作时间
一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时，即楚怀王 时期。怀王在位33年(后入秦三年死)，具体年代也有 不同说法。 1、两汉诸家多认为在屈原壮年时期。