第五章屈原和楚辞
屈原和楚辞知识点总结
屈原和楚辞知识点总结首先，我们先来介绍一下屈原。
屈原是中国春秋时期楚国政治家、思想家、文学家。
他是诗经最后三个朝代之一的楚国代表诗人。
屈原的诗歌题材丰富多样，既有宫廷诗，也有山水之辞，还有对爱情和家乡的思念，同时也有对政治和社会现实的探讨。
屈原的诗风豪放、激昂，语言生动、深刻，被认为是楚地文学的瑰宝。
屈原的代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》等。
其中，《离骚》被誉为楚辞之首，内容充满了浓厚的个人情感和政治抒怀。
它以屈原的流放经历为背景，通过描绘楚国沉沦的形势和自身的遭遇，来表达对国家命运、社会风气的忧虑和控诉，同时也展现了屈原不屈不挠的精神和丰富的人文情怀。
另外，《天问》则表达了屈原对时代和人生的思考和追问，展现了屈原对人类命运、宇宙哲学的深刻思索和对道德理想的追求。
再来说说《楚辞》，楚辞是中国古代文学史上的经典之作，是一种具有浓烈地方特色的诗歌体裁。
它产生于战国时期的楚国，通过反映楚国社会生活和文化风貌，具有鲜明的地方色彩和浓厚的民族气息。
楚辞的主要特点有：一是主题广泛，内容丰富多样，既有抒情诗，也有哀婉歌，还有赋情怀、讽刺等各种类型；二是艺术表现手法多样，语言华丽、形象生动，充满了鲜明的楚国气息；三是对社会现实和人生命运有着深刻的思考和表达，表现了作者对世情和人情的深切关注和热情之情。
《楚辞》的代表作有《离骚》、《九歌》、《招魂》等。
其中，《离骚》是楚辞之首，内容包括了个人抒情、宫廷政治、对时代背景的反思，展现了作者对家国命运的忧虑和对政治与社会现实的控诉。
而《九歌》则是一部以神话和传说为题材的长篇叙事诗歌，描绘了神秘的宇宙图景和精彩的人物形象，通过对历史和神话的诠释和重新创作，塑造了宏伟的史诗场景和深刻的人文气息，被视为中国古代史诗的重要代表之一。
综上所述，屈原和《楚辞》都是中国古代文学史上的重要代表作品，它们对中国文学的发展有着深远的影响，被誉为中国文学史上的“雄风”与“奇葩”，而屈原被尊称为“楚辞之祖”。
第五章屈原与《楚辞》
第五章 屈原、宋玉及其他楚辞作家
——《天问》
第二节 《离骚》与楚辞体
《招魂》的奇特之处在于： ①诗人利用招魂这样一种民间流行的巫觋招魂形式构思诗歌作品； ②《招魂》描述丰富多彩的具有楚国文化特点的民俗，事物以及神话传 说； ③《招魂》的描写铺排宏富，穷形尽相； ④《招魂》使用的语气词“些”字，也是楚辞中一个特殊的用法。 今夔峡、湖湘及南北江獠人凡禁咒句尾皆称‘些’。此乃楚人旧俗。
“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事， 以出号令；
出则接遇宾客，应对诸侯。”
——《史记· 屈原贾生列传》
第一节 楚国文化背景与屈原的生平创作
屈原的生平创作 “叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。” ——刘向《九叹》 初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
——《离骚》 《九章》一共有九篇诗歌，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀 沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。 《橘颂》以橘咏人：“行比伯夷”，“受命不迁” 《惜诵》直抒胸臆，面对谗毁，宣示心迹：“恐情质之不信兮，故重著以 自明” 《哀郢》的叙述，从郢都出发：“遵江夏以流亡”，“上洞庭而下江”， “当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”
——《史记·屈原贾生列传》
第二节 《离骚》与楚辞体
《离骚》发展了诗歌传统的比兴手法，构成丰富完整的比兴象征体 系，开创了“香草美人”的艺术传统。
“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬 龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”
①以秋为核心意象，开创了中国文学史上的悲秋主题；
②在语言上虽是楚辞体诗歌，韵散相间，但更加散文化，节奏句式参差
错落，抑扬变化；
③诗中叙写抒情主人公的遭遇、情感，乃是代屈原立言，开启了后世拟 骚作品的传统 。
10第五章__屈原与楚辞
• 目前比较一致的看法是：《离骚》、《天问》确 系屈原所作，无可怀疑；《九章》中虽有后人拟 作之可疑者，但基本上仍可认定为屈原作品；《 九歌》则是屈原在楚国民间祭歌的基础上加工改 造的再创作。另有《招魂》一篇，据司马迁之说 ，亦应认为屈原所作。
第三节 《离骚》
一、题解： • “离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为：
• 3、来自楚国民间的楚声、楚歌，是“楚辞 ”的直接源头，是“楚辞”形成的基础。
• 《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘ 凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可 追。已而，已而！今之从政者殆而！’”
• 《孟子·离娄上》有孺子歌曰：“沧浪之水清兮 ，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
《离骚》 《九歌》（11 篇） 《天问》 《九章》（9篇） 《远游》 《卜居》 《渔父》 《招魂》 共8卷26篇
其它9卷 《九辩》 ——宋玉 《大招》——景差 《惜誓》——汉代贾谊 《招隐士》——淮南小山 《七谏》——东方朔 《哀时命》——严忌 《九怀》——王褒 《九叹》——刘向 《九思》——王逸
第二节 屈原的生平和作品
二、《离骚》的美学内涵：崇高、悲壮、奇丽
《离骚》的美学内涵表现为三个方面，首先，它具有由庄严而伟大的思想带 来的无比光辉的崇高美。进步的政治理想、深厚的爱国激情、庄严的历史使命感、 悲壮的献身精神，构成了诗人崇高的美的人格、美的形象。其次，《离骚》具有 慷慨激昂的悲壮之美。屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者，这使诗中充满了 不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概。其三，《离骚》具有奇丽的艺 术美。屈原高超的、独创性的艺术表现手段，使《离骚》立意炫巧、结构宏阔、 风格奇丽，具有令人目眩神夺的艺术特色。
• 出生秭归 • 初任兰台 • 出使齐国 • 草拟宪令 • 自疏汉北 • 再度使齐 • 流放江南 • 怀石投江
（完整版）屈原及楚辞
（完整版）屈原及楚辞第三讲、“楚辞”、屈原及其作品⼀、楚⽂化与“楚辞”1、楚国的地理及其风俗楚为南⽅⼤国，春秋之时，楚即兴盛于江汉流域，都城为“郢”（ying3今湖北江陵）。
楚占地千⾥，地⼴兵强，雄踞南⽅。
楚地⼈⾃称“蛮夷”，中原⼈也以“南蛮”、“荆蛮”相称。
楚地有江汉川泽⼭林之饶，物产富⾜。
所谓“楚、越之地，地⼴⼈稀，饭稻羹鱼，或⽕耕⽽⽽⽔耨（nou4），果隋（sui1）蠃(luo3)蛤(ge3)，不待贾⽽⾜。
地埶（艺）饶⾷，⽆饥馑之患”。
（《史记·货殖列传》，“货殖”是指谋求“滋⽣资货财利”以致富。
即利⽤货物的⽣产与交换，进⾏商业活动，从中⽣财求利。
翻译：楚越地区，地⼴⼈稀，以稻⽶为饭，以鱼类为菜，⼑耕⽕种，依靠⾬⽔就能除草，⽠果、⾁类、昆⾍、贝壳，不须同外地通商，便能⾃给⾃⾜。
这⾥的⼟地上能产出丰富的⾷物，没有饥荒这样的灾祸。
）因此，较之中原，楚国的地理条件优越⽽独特。
复杂的地理条件，衍⽣出楚地繁复⽽独特的民风民俗。
楚地风俗，民神不分，迷信巫⿁，重淫祀。
（淫祀：祭祀不合时或祭祀不在国家祀典当中的神明。
）王逸《楚辞章句·九歌序》中记载：“昔楚国南郢之⾢，沅湘之间，其俗信⿁⽽好祠，其祠必作歌乐⿎舞以乐诸神。
”不仅在民间，在楚国的上流社会，同样也是这样，据记载：楚灵王简贤务⿁，信巫觋（xi4），礼群神，躬⾃执⽻，起舞坛前。
吴⼈来攻，国⼈告急，⽽灵王⿎舞⾃若，顾应之⽈：“寡⼈⽅乐神明，当蒙福，不敢救。
”可见，楚地民神杂糅、⼈⼈都好祭祀，⽽迷信巫⿁、求神赐福，已经成为了楚地代代相传的民俗。
楚⼈操南⾳，歌南风，其语⾔、⾳乐极富地⽅特⾊，与中原⼤为不同。
例如在《史记·项⽻本纪》中有这样的记载：“夜闻汉军四⾯皆楚歌”，于是惊叹“汉皆已得楚乎？是何楚⼈之多也！”更是“楚歌”别具特⾊的最好证明。
2、“楚辞”的定义楚⽂化与中原⽂化在战争过程中不断交融，并驾齐驱。
中原⽂化以典重质是实为基本精神，楚⽂化则以绚丽浪漫为主要特征。
先秦文学五：屈原与楚辞
3、形式和语言
• 民歌的形式和丰富多彩的语言。《离骚》 二句一韵，二韵一节的形式是楚国民歌的基 本形式。字数不等，又多偶句，如最长的句 子如“余固知謇謇之为患兮”等，是九言， 最短 的句子“已矣哉”，三言。其他的六言、七 言为 主。错落中见整齐、整齐中又有变化。
• 《离骚》在简练的语言中吸收了楚国方 言，如“羌”、“侘傺”、 “蹇”，更突出 了民歌 风味。运用大量联绵字，如“零落”、“驰 聘”、 “陆离”（双声），“逍遥”、“偃蹇”、 “骐骥”、 “相羊”（叠韵），叠字如：“謇謇”、 “菲菲”、
人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂）、
《天问》、《九章》（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思 美人、惜往日、橘颂、悲回风）、《远游》、《卜居》、《 渔父》 。
第三节 《离骚》
• 一、《离骚》解题 • “离骚”二字，历来颇多不同解释： 司马迁《史记· 屈原贾生列传》：“《离骚》 者，犹离忧也。” 班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧 也，谓已遭忧作辞也。”（按，离同罹。）
5.屈原对于楚辞的贡献
• 不有屈原，岂见离骚。 (《文心雕龙· 辨骚》)。
第二节 屈原的生平及其作品 一、屈原的生平和思想
1、屈原的生平：
屈原，名平，字原。屈原出生 于楚国贵族家庭，屈原和楚王一样， 芈（mǐ）姓，出自黄帝颛顼系统 的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙 至南方楚地，当传到熊绎时，因功 受周封于楚，遂居丹阳（也就是 现在湖北省秭归县境内）。
2．楚国民歌和地方音乐是“楚辞” 产生的直接源头。
• 早在周初，江、汉、汝水之间的民歌如《诗经》中的《汉 广》（周南）、《江有汜》（召南）等都产生于楚国，其他 一些文献也保留了不少楚国的民歌，如： • 《论语· 微子》中的《接舆歌》：“凤兮凤兮！何德之衰？ 往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” • 《孟子· 离娄上· 沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧浪之水浊兮，可以濯我足。” • 刘向《说苑· 善说》载，鄂君子晳驾舟出游，水手抱桨而 歌，子晳不懂越国土语，便找人译为楚歌形式，此即《越人 歌》。鄂君子晳为楚康王（前559-前545在位）弟。若此事 可信，则此歌出现在公元前六世纪中叶。
屈原与楚辞 教案
屈原与楚辞教案一、教学目标。
1.了解屈原的生平和创作背景。
2.理解《离骚》、《天问》等代表作品的内容和意义。
3.了解楚辞的历史地位和文化价值。
4.学会欣赏楚辞中代表性的诗歌作品。
二、教学重难点。
1.屈原的文学创作在中国文学史中的地位。
2.楚辞的特点和文化意义。
三、教学过程。
Ⅰ、导入环节。
1.师生互动，调查学生是否知道《离骚》和楚辞，对其有什么了解。
2.通过课前准备，了解屈原的生平经历，介绍文学史中屈原的地位和《离骚》的价值，引导学生了解和关注楚辞。
Ⅱ、基础知识讲解。
1.屈原的生平和创作背景。
2.屈原及其作品在中国文化史上的地位。
3.楚辞的特点和文化意义。
Ⅲ、阅读教学。
1.阅读《离骚》、《天问》等代表作品，理解其内容和意义，感受其语言和艺术特色。
2.阅读其他楚辞代表作品，了解楚辞的风格和表现手法。
Ⅳ、欣赏教学。
1.欣赏屈原和楚辞中代表性的诗歌作品，倾听其音乐之美，领悟其艺术之道。
2.通过音乐之美和艺术之道，让学生成为真正的文艺爱好者。
Ⅴ、学生自主表达。
1.学生们可以选择自己喜欢的一首楚辞诗歌，进行口头朗诵和解读。
2.学生还可以写一篇自己的文学感悟，表达对屈原和楚辞的了解和感受。
四、教学方法。
1.讲解法，通过讲解屈原和楚辞的生平、作品和文化价值，让学生全面了解。
2.阅读法和欣赏法，通过阅读《离骚》、《天问》等代表作品，欣赏楚辞中代表性的诗歌作品，让学生深入感受屈原和楚辞的魅力。
3.交流法，通过学生的自主表达，让他们更好地理解和表达自己的文学感受。
五、板书设计。
1.屈原与楚辞。
2.屈原的生平和作品。
3.楚辞的特点和文化意义。
六、作业设计。
1.背诵《离骚》或其他楚辞诗歌。
2.写一篇作文，表达自己对屈原和楚辞的感受。
七、教学反思。
通过讲解、阅读、欣赏和交流等多种教学方法，让学生全面了解和深入感受屈原和楚辞的文化价值，增强学生文学修养，提升他们的审美水平和艺术鉴赏力。
同时，学生的自主表达和互动交流，也有助于激发文学兴趣和文学热情，促进教学效果的进一步提高。
屈原和楚辞
在现实过程的叙述中，诗人的“自我”面对 着三种基本的矛盾冲突：
• 一是“致君尧舜”的努力与昏聩楚王的 “不察”和排斥的矛盾；
• 二是正道直行与党人谗佞的对立； • 三是独立不迁与众芳变质的对立。
三、《离骚》
《离骚》是一首用生命写成的规模宏大的伟大诗篇。 它以空前的规模和气势，生动再现了屈原的人格 力量、爱国情怀及其与社会对立所引起的情感矛 盾。
• 它是封建时代知识分子政治人格的巨型雕塑，它 是中华民族爱国志士的苦恋情操的交响乐
• 它想象丰富，境界恢宏，情诚怨深，整体和谐。 其内容的伟大崇高和艺术的成熟入化，堪称划时 代的巨著。
• 总之，抒情主人公的人格结构的核心是一个“恋” 字，即对祖国的爱恋；他的情感矛盾的基本状态 是一个“苦”字，即壮志难酬、人莫我知的痛苦。 从情感性质看，《离骚》可以说是一支苦恋式的 咏叹调。
诗人自我形象概括：
• 综合以上三个方面的分析，即可对《离骚》 所塑造的诗人自我形象的基本性质做出比 较完整的判断：
中国古代文学： 先秦两汉魏晋六朝部分
第五章 屈原和楚辞
• 第一节 • 第二节 • 第三节 • 第四节 • 第五节
南北文化的交流与楚国文化的发展 楚辞及其特征 屈原和他的《离骚》 屈原的地位与影响 宋玉及其《九辩》
屈原
• 楚辞的产生，源于江 汉间的民歌，且受到 具有浓厚神话色彩的 楚地巫歌的影响。
在心灵历程的再现中，诗人的Biblioteka 自我”面对 着三种基本的矛盾冲突：
• 一是忠君与罪君的内心冲突； • 二是矢志与随俗的内心冲突； • 三是恋国与去国的内心冲突。
第五章屈原与《楚辞》
第五章屈原与《楚辞》第一篇：第五章屈原与《楚辞》第五章屈原与《楚辞》.txt-两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。
-不爱就不爱,别他妈的说我们合不来。
第五章屈原与《楚辞》一、基本知识1、楚辞：“楚辞”的名称，始见于《史记?酷吏列传》。
其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
2、《九歌》：是屈原在楚国民间流行的祭祀乐歌基础上加工而成的一组祭歌，共十一篇。
所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。
天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。
有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。
地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。
写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。
3、《天问》：屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。
它以反诘的形式，一连提出170多个问题，内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等，表现出诗人丰富的想象力和广博的知识，表现了诗人大胆怀疑、敢于批判旧观念和勇于探索真理的精神。
全诗以四言为主，四句一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱，被认为是“千古奇文”。
4、屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。
屈原是楚辞的开创者，宋玉略晚于屈原，也以楚辞著称，并对赋的形成与发展作出了重要贡献，后世因以屈宋合称。
二、主要作家、作品1、精读作品屈原的《离骚》、《国殇》、宋玉的《九辩》2、阅读作品屈原的《山鬼》、《哀郢》、《招魂》、《天问》、宋玉的《风赋》三、思考与练习1、简述“楚辞”的特点。
楚辞与屈原
第二，采用了浪漫主义的表现手法。
表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物、自然现象 编织成幻想的世界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧， 夕至悬圃（神话中的山），他以望舒（传说中为月亮驾车的 神）飞廉（风神之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗， 上叩帝阍（天帝的看门人），下求佚女（帝喾的妃，商人祖 先契的母亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮 丽，有力地表现了诗人追求理想的精神。
如果单就艺术领域而言，楚文化的成就为高。文学是广义的 艺术的一个方面。我们所要论述的楚辞，既是楚文化土壤上开出 的奇葩，又代表了楚文化的辉煌成就。楚文化尤其楚国艺术的一 般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表 现形式等等，也都呈现于楚辞中。
重点2：楚辞与楚文化的关系
地理环境与楚辞关系密切： • 1、首先体现在语言声调与音乐方面，楚地有“南音”系
楚辞的概说
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，亦作“楚词”。 作品运用楚地（现在湖南，湖北，安徽一带）的文学样式、
方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特 色。楚辞的句法参差错落、灵活变化、辞藻华美、对偶工巧，以 大量“兮”字作衬字。战国楚屈原吸收其营养，创作出《离骚》 等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品， 通称楚辞。
忧闷忳郁邑余侘失傺意的兮样，子吾独穷引困申乎为此走投时无也路。
通“郁悒”
突然
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
凶猛的鸟， 作者自喻
中国文学史填空题上古代文学史考研
中国文学史填空题整理上古代文学史考研资料1~3章目录第一编先秦文学第一章上古神话第二章诗经第三章左传等先秦叙事散文第四章孟子庄子等先秦说理散文第五章屈原与楚辞第二编秦汉文学绪论第一章秦汉政论散文第二章汉代辞赋第三章秦汉叙事散文第四章两汉乐府诗第五章东汉文人诗第三编魏晋南北朝文学绪论第一章从建安风骨到正始之音第二章两晋诗坛第三章陶渊明第四章南北朝民歌第五章谢灵运、鲍照与诗风的转变第六章永明体与齐梁诗坛第七章庾信与南朝诗风的北渐第八章魏晋南北朝的律赋、骈文与散文第九章魏晋南北朝小说第一编先秦文学第一章上古神话1、我国古代保存神话最多的着作是 ;2、神话的主要内容包括、、、、 ;3、中国着名的四大神话是、、和 ,它保存在中;4、古代祭祀时,以歌舞娱神的角色称为5、“女娲补天”这则神话出自 ;第二章诗经1、我国第一部诗歌总集是 ;它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约年间的篇作品;2、诗经本来只称 ,或连其诗篇数称 ,后世儒家尊之为诗经;3、诗经是按、、三类编排的,一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的;4、诗经共有、、、、等十五“国风”,共篇;5、诗经中的“雅”分和 ,前者有篇,后者有篇,共篇;6、诗经中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇和篇作品,共40篇;7、汉代传习诗经的有、、、四家,它们的最早传授者分别是和 ;现在流传下来的是 ,这就是我们现在读到的诗经;8、诗经的旧注本,最重要的是毛诗正义和诗集传;毛诗正义是西汉传,东汉笺,唐疏;诗集传是南宋注的;9、诗经的内容可以归纳为6个方面,它们是、、、、和 ;10、诗经的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳和论述;11、诗经的表现手法,前人总结概括为、、 ,它们和、、合称为诗之“六义”;朱熹有三句话解释诗经的表现手法,其原文是“” ,“” ,“”;12、诗经中的周民族史诗主要保存在大雅里,按其所记述的事件的时间先后,依次为、、、和 5篇;第三章左传等先秦叙事散文1、我国散文最早的源头是 ;2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是 ;3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是 ;4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是 ;5、左传记事起于年,止于年;６、左传描写的重大战争有、、、、 ;７、叙事散文中以记言为主的着作是 ;８、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是 ;第五章孟子庄子等先秦说理散文1、论语文体的基本特征是 ;2、老子的文学性主要表现于哲学表述中的 ;3、表明我国说理散文已经成熟的是、 ;4、孟子散文的特点是 ;5、“养气说”的本质意义是 ;6、“天地与我并生,而万物与我为一”体现了庄子 ;7、“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”的意思是 ;8、我国先秦时期集大成的思想家是 ;9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是 ;10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的 ;第五章屈原与楚辞1、和诗经共同构成中国诗歌史源头的是 ;2、屈赋的代表作品是、、、、、3、从东汉王逸作楚辞章句中我们基本可以认定屈原的作品共篇;4、4、屈原在离骚中所创造的象征手法是 ;5、5、被称为骚体的屈原作品在形式上的特点是、、、 ;6、6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是 ;7、7、“天问”意思是 ;8、8、宋玉的代表作品有、、、、 ;第二编秦汉文学绪论1、西汉作家群体的再度生成大约在和时期;2、汉赋和有很深的渊源关系;汉宣帝时, 等人用诵读奇文等方法为太子治病;东汉时,王逸则写出了的研究着作;3、汉初以招致文士闻名的诸侯王有、、和 ;4、曾令淮南王刘安为一书作注解,其宾客还集体创作了一书;5、汉代、、等文化机构的设立,为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用;6、言“赋家之心,苞括宇宙,总揽人物”的人是 , 则说了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,后者选自 ;7、汉代文人贵于名行,为实现理想不惜牺牲自己,因此他们的作品贯穿着一种、的精神,保持着的格调;8、汉代文学从对的批判发轫,经昌盛期的 ,最后以对的批判而告终;9、汉代文人的地位经历了一个从到、再到的演变过程;10、汉代文学与先秦楚地文学有很深的渊源关系,所以一开始就具有色彩;东汉以后,文学作品的精神日益增强,辞赋创作中,班彪的、班昭的、的述行赋、的刺世疾邪赋都是现实性很强的作品;11、西汉的学校教育是时期经倡导后发展起来的;由于政府的大力支持,两汉文学思潮很少超越的藩篱, 中主张诗歌“ , ”等观点,成为汉代文学思潮的灵魂和主调;12、是汉代文学最具代表性的样式,它介于和之间;骚体赋的代表作有贾谊的 , 的标志着新体赋的正式形成,司马相如的作品代表了新体赋的最高成就, 的归田赋则开创了抒情小赋的先河;13、司马迁的史记开辟了文学的新纪元, 是历史演义小说的滥觞, 的可视为现存最早的较完整的游记;14,汉代文学的发展可划分为期、期、期和期四个阶段;第一章秦汉政论散文1、秦统一全国之前,秦相召集门客编成吕氏春秋一书;全书分、、 ,再加一篇序文,共篇,二十多万言;汉书·艺文志把它列为“”,其中主要包含了、、等家的思想;2、吕氏春秋是一篇优秀的文学散文,其篇讲了“圣人之治天下也,必先公”的道理, 篇则讲了音乐的产生、本质和功用等,有的文风;文章中也用了大量寓言,其篇为了说明“因时变法”的主张,连用了“”、“”和“刻舟求剑”三个寓言;3、先生曾言：“秦代文章, 一人而已”; 是他的代表作,全文共分段,最精彩部分是段;4、西汉初年的陆贾曾着文 12 篇纵论秦汉之得失等内容,号为 ;汉书·艺文志则记载了贾谊散文共计篇,收录于 ;5、代表汉初政论散文最高成就者是 ,他的作品可分为、、三类,头二类的代表作品分别为、和 ;论贵粟疏是的作品,它上承而发,进一步指陈了务民贵粟的主张;6、过秦论是贾谊散文的代表作,内容分为篇,全文结尾时留下一个野谚,叫“ , ”;7、淮南子原称 ,东汉评此书,认为“其旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道”,显然是汉初思想的继续;其篇前后引用了十几个神话、传说和历史故事来进行说理；其要略篇运用大量句子,与陆贾、等人的文章共开了后世之先河;8、董仲舒的三篇是优秀的政论散文, 一文则艰涩枯燥；刘向政论散文的代表作品有、等,整理古籍时写成的也见解深刻,文笔生动;9、西汉散文创作极其繁荣,司马如的 ,东方朔的、桓宽的及扬雄的、等俱为名篇;10、、和被并称为东汉政论散文三大家;11、王充政论散文的代表作是 ,全书共篇,现存少一篇 ;此书以为写作宗旨,最能代表这种思想的有“”、“”、、等篇;12、王符的政论散文成书于 ,是一部之作,其篇与汉代童谣“举秀才,不知书;举孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙; 篇则批判了靡丽浮华的文风;第二章汉代辞赋1、“彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼”这句话选自贾谊的 ,此文是以写成的一篇抒怀之作;作者的另一篇赋作 ,阐明了自己对生死、祸福达观的态度,表现出鲜明的倾向;2、枚乘是群体的杰出代表, 载乘赋九篇,其、均为前人所称道,然而以最为着名;3、七发对先秦文学多有借鉴,其中涉及劝谏楚太子的养生理论和的论述相关,而七发一文的理论渊源可以从找出;4、七发在体制上沿袭了的和 ,区别是七发把铺排对象作为因素加以了处理;七发一文中以一段的描写最为精彩,作者发挥了丰富的想象力,把描写对象写成是一支声势显赫的 ;5、七发辞藻繁富,多用和 ,以叙事写物为主,是一篇完整的赋;在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体,号称“”;6、去世和继位,是汉代文学由初期进入盛期的转折点,这一时期文坛上以赋见称的作家有、、等;7、司马相如的代表作是和 ,此外还有抒发对秦迅速败亡的 ,针砭崇尚神仙之事的 ,号称历代宫怨作品之祖的 ,还有、难蜀父老等等作品;8、在子虚赋、上林赋中,作者虚构了、和三人;文章结构,都是篇首几段用领起,中间用铺叙,篇末又用结尾;作品句法灵活,用了许多 ,并间杂 ;描写景物时,大量采用了 ,如描写游猎主要用 ,这就使得文章音节短促,应接不暇,文采斑驳陆离;9、汉武帝以后至、时,文坛重又焕发异彩;其中以赋名世并影响后代文坛的当推王褒和 , 、父子的汉赋作品也颇有文采;10、汉宣帝时,上层社会发生了一场关于乃至的讨论;在这场辩论中,宣帝指出了某些不以为宗旨的文学作品存在的合理性,对以为旨归的流派给予了必要的肯定;在这种思潮支持下,以“”为特征的赋,取得了较大成绩;11、王褒的赋作主要有和 ;扬雄赋作中, 实开了后世京都赋的先河, 、、、四篇是他的代表作;刘向的赋多不出窠臼,刘歆的对后来的述行言志作品较有影响;上述赋中,是西汉文坛具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作是 ;12、东汉初年,面对都洛、都雍的争论, 作了 ,这篇作品是东汉赋风转变的重要标志;京都赋题材中,影响最大的当推的 , 的也占有一席之地, 的表现出独特的艺术才能,为作者赢得“辞赋英杰”的声誉;13、东汉抒情赋主要分为和两类;前者开了后代文学的先声,其殿军人物是 ,代表作品为 ;另外, 的和的也是其中的代表作品；为后者注入巨大活力的人物是 ,除了大赋作品,他也写了、等抒情之作;此类作品中, 的是东汉早期的重要作品, 的和它在基本精神上多有相承;东汉末年, 创作的、等此类作品也别具特色;第三章秦汉叙事散文一、解释：1、司马迁 2、史记 3、汉书 4、吴越春秋 4封禅仪记;1、现存的秦代刻石文共有篇,大都出自之手;它们分别是、、、、、、 ;其中除刻石为两句一韵外,其余6篇皆为一韵;2、西汉散文发展中出现了以剖白个人思想心迹为主的体散文,代表着作有邹阳的、枚乘的、司马迁的和杨恽的等;3、刘向一生有着作多种,其中、等书的部分篇目具有小说的意味,实开了六朝世说新语类小说之先河;4、史记代表了古代散文的最高成就,鲁迅先生在中称它是“”;5、司马迁,字 ,汉代成就最高的散文家;少年时曾随学习古文 ,向学习公羊派 ;后任 ,并参与制定了 ,因案被处以宫刑;征和二年前91年最终完成了史记的撰写,共历时年;6、司马迁曾在中提及其修史的宗旨是：“ , , ”;7、史记是我国第一部以描写为中心的通史,全书由、、、、组成,记述了从至年间大约年的兴衰沿革史;8、东汉的汉书是我国第一部史,它在方面取得了很大成就;9、和史记的笔法不同,汉书重视 ,行文 ,从而形成和史记迥然有别的风格;10、吴越春秋是成书于的一部散文,作者是 ;其书今存卷,主要叙述的故事;它在体例上兼有和史书的特点,是的雏形;11、成书于的历史散文内容许多与吴越春秋相同;它们都以为主线索,又都出自文人之手,因而也都带有鲜明的的特点;12、东汉碑文和代文有渊源关系;崔瑗的用简洁的文字展示了的学问品格; 的则短小精悍,多用偶语,妙语天成; 的碑文在东汉最为着名,代表作是和 ;13、的是现今所能见到的最早的游记,后来的、在笔法上和它多有相似之处;第四章两汉乐府诗一、背诵默写篇目：有所思、上邪、陌上桑、十五从军征、上山采蘼芜、羽林郎;三、填空 1、两汉乐府诗是指由或相当于职能的机关搜集、保存而流传下来的汉代 ;2、乐府的行政长官叫 ,隶属于 ;西汉另一掌管音乐的机构是 ,隶属于 ,主管 ;3、最初用楚声演唱的乐府诗是十七章,另外, 的在祭祀沛宫原庙时也用楚声演唱;4、乐府的职能、地位在时进一步加强,至末年,乐府人员多达八百余人, 登基后,下诏罢乐府官,裁减乐府人员;5、东汉管理音乐的机关分属两个系统,一个是 ,一个是 ,后者在时已有,实际上发挥了西汉的作用;6、沈约编篡时,其篇收录了大量两汉乐府诗;宋人编的 ,把汉代至的乐府诗搜集起来,共分为十二类;其中两汉乐府诗主要保存在、、和中,而以数量最多;7、现在所能见到的两汉乐府诗,可以认定是西汉作品的有：、 17章、 19章和 18首等等; 8、相和歌辞中对人民苦与乐的反差进行了深刻揭示,其代表作分别是：苦有、、等,乐有、、等; 中“黄金为君门,白玉为君堂”的描写对后世小说的创作产生了深远影响;9、两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关系的爱与恨时,受影响较深,有、的余韵；而在抒发乐生恶死的愿望时,主要继承了的传统,是、的遗响;10、两汉乐府诗都是“、”的,诗中既有诗,也有诗,其中以诗的成就最为突出;11、两汉乐府寓言诗可划分为类型,主要作品有：、、、、等;12、汉高祖刘邦的鸿鹄歌是言诗,安世房中歌是诗,铙歌十八首各篇则均为 ;成帝时长安流传的和 ,都已经是标准的五言诗;13、从西汉到 ,再到 ,这就是早期五言诗发展的基本轨迹;四、简答 1、简述汉乐府的成立及其兴废历程;2、简析陌上桑的思想和艺术成就;五、论述 1、试析汉乐府诗歌的思想内容; 2、试析汉乐府诗歌的艺术特点;3、试析孔雀东南飞的思想内容及艺术成就;4、试析两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗革所起的积极推动作用;第五章东汉文人诗一、背诵默写篇目：行行重行行、西北有高楼、涉江采芙蓉、迢迢牵牛星;三、填空 1东汉文人最早的完整五言诗是的 ,他的其他五言诗则收录在和的篇中;另外,他的今存残篇,是一首完整的诗,原来当是系于赋尾;赋末附诗,当始见于 ;2、张衡的五言诗描写了一新婚女子,它明显借鉴了的表现手法;张衡的是整齐化之后而形成的七言诗,另外,附于结尾的也是一首七言诗;3、班固、张衡对诗都有所继承,不过班固诗继承了的风格,而张衡诗则继承了的特点;二人诗班固长于 ,张衡则长于 ;从张衡起,东汉文人五、七言诗形成了以为主的基本走势, 的三首,成为汉代文人五言抒情诗的成熟之作;4、汉桓帝以前,东汉文人诗歌经历了由向、由到的转折,但诗歌的基调没有太大变化;诗人们表现的是的之美;5、时期、、的五言诗具有典型乱世文学的特征;他们的代表诗歌分别是二首、二首和 ,其中后者又是一篇诗歌;6、古诗十九首作为一个整体被收录在之中,它代表了的最高成就,产生的年代大约不晚于时期;7、古诗十九首的语言达到炉火纯青的程度,钟嵘诗品称它“ , ”,刘勰文心雕龙也称东汉“古诗”实“”;第三编魏晋南北朝文学绪论1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的,其终结应以隋文帝统一中国为标志;其时间断限是公元年到公元年,它共经历了年;2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期,第一期是；第二期是；第三期是 ;魏晋南北朝诗歌经历了、、的变化过程;3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”;文学自觉有3个标志：第一, ;第二, ;第三, ;4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批着作,自曹丕的始,有陆机的、刘勰的、钟嵘的等,再加上肖统的、徐陵的等文学总集的出现,形成了文学理论和文学批评的高峰;5、魏晋南北朝是典型的乱世文学,文人多遭杀戮的命运,使文学创作形成了一些共同主题,它们是、、 ;6、魏晋南北朝时期,由于儒学禁锢的崩溃,形成了新的世界观和人生观,其理论形态就是魏晋 ;第一章从建安风骨到正始之音1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人 ,“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和 ;2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人 ;3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难,如写“白骨露于野;千里无鸡鸣”;另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志,如“对酒当歌”和步出夏门行的 ;曹操的诗学习汉乐府,他采用写时事;4、是我国第一首完整的山水诗; 是我国现存第一首成熟的七言诗;5、曹植的创作以年为界,分为前后两个时期;其前期诗歌主要是歌唱 ,代表作有 ;其后期诗歌主要是表达的矛盾,其代表作有对自己和朋友遭受迫害的愤懑,如表现朋友无辜被害而自己无能为力的 ,对任城王暴卒而表示悼念的 ;还有用思妇、弃妇托寓身世,表白心迹的、 ;前者以美女盛年未嫁寄托自己的怀才不遇,后者以“沉浮异势”自述无辜被弃;6、“七子”中成就最突出,被诗品列为上品的诗人是和 ;前者被称为“七子之冠冕”,后者“仗气爱奇”,他们的代表作一是写战乱中饥妇弃子的 ,另一首是个人的抱负和遭遇的 3首;7、现存题为蔡琰的作品有篇,其中较为可信的是五言体的 ;8、正始文学的代表作家是和 ;9、嵇康的四言诗的代表作是 ;阮籍的代表作是 82首,他开创了中国文学上中的先河;10、阮籍咏怀诗风格隐约曲折,诗品评为“言在耳目之内, ;”第二章两晋诗坛一、背诵默写篇目：赴洛道中作二首、咏史“郁郁涧底松”、“弱冠弄柔翰”1、西晋太康时代最着名的作家有、 ,所谓“太康诗风”就是指的以他们为代表的诗风;太康诗风的特征是 ;与他们同时,号称“三张二陆两潘一左”的“左”是指 ;2、西晋诗人多以才华自负,陆机、潘岳等人的努力主要表现在两个方面,一是 ,二是追求的进步;陆机的代表作有摹拟古诗十九首的十二首和被召入洛阳留恋家乡之情的二首;潘岳的代表作是三首;3左思的代表作有八首,其内容主要是及对士族的蔑视与抗争;它开创了咏史诗借的新路;4、刘琨的代表作是 ,郭璞的代表作是十四首;兰亭诗的内容,表现出山水的情趣和由山水直接抒发 ;5、东晋玄言诗的代表人物是和 ;第三章陶渊明一、默写：归园田居少无适俗韵种豆南山下、饮酒结庐在人境、读山海经精卫衔微木;1、陶渊明,又名 ,字 ,号 , 今江西九江西南人;谥号为 ;2、陶渊明的作品,今存诗首,赋、文、赞、述等篇;其诗可分为五类：、、、、 ;其散文辞赋的名篇是、和 ;3、陶渊明的田园诗按其内容可以分为三个方面：有的是通过描写田园景物的恬美,表现自己悠然自得的心情,其代表作品有其一少无适俗韵；有的是写自己躬耕生活的体念,如其三种田南山下；有的是写自己的穷困和农村生活的凋敝,如天道幽且远;4、陶渊明的咏怀诗和咏史诗,继承了、的传统,它围绕着诗人这个中心,表现了自己不与统治阶级同流合污的品格;其代表作有其二白日沦西阿、其十精卫衔微木等;5、陶渊明诗歌的艺术特色,可以归纳为主要两点：一是、、、的浑融,二是平淡中见 ,朴素中见 ;苏轼概括为“、”;第四章南北朝民歌一、默写：西洲曲、木兰诗、敕勒歌1、南朝乐府民歌约500首,大部分属于乐府诗集· ,其中 326首, 142首, 18首;2、吴歌产生的地点在下游,而以当时的首都为中心,产生的时代以和居多;3、西曲歌产生的地点在今湖北江陵、今江陵县附近、今湖北襄樊市、今河南省邓县之间,这些城市在中游和两岸,以江陵为中心;产生的时代以、、、的居多;4、南朝民歌喜用双关语,其大致可分为两类：一类是用同音异字的,如“莲”双关“”、“丝”双关“”；另一类是同音同字的,如布匹之“匹”双关匹偶之“”,以黄连之“苦”双关相思之“苦”等;5、北朝民歌主要见于乐府诗集·中,在杂曲歌辞和杂歌谣辞中也有一小部分,共余首;6、所谓“横吹曲”,是马上演奏的一种军乐,因乐器有鼓有号角,所以叫“”;它是由梁代的乐府机关保存下来的,故又叫“”;7、北朝民歌是北方各民族共同创造的文化硕果,其中又以语的歌辞居多,这些歌辞后来被翻译成汉语,如 ;第五章谢灵运、鲍照与诗风的转变一、默写：登池上楼、拟行路难对案不能食1、谢灵运所开创的诗,把自然界的美景引进诗中,使山水成为独立的审美对象;2、山水诗如同游仙诗和玄言诗一样,与魏晋之后的之风有着十分密切的关系;3、谢灵运山水诗的佳句,如“ ,绿筱媚清涟”过始宁墅；“林壑敛暝色, ”石壁精舍还湖中作；“ ,岩高白云屯”入彭蠡湖口；“池塘生春草, ”登池上楼等;4、鲍照诗歌的代表作有充满对门阀制度不满情绪的其六对案不能食、有描写边塞战争,表现诗人建功立业愿望的羽檄起边亭等,其风格继承了文学的传统;、第六章永明体与齐梁诗坛一、背诵默写篇目：晚登三山还望京邑、玉阶怨1、齐永明期间,由于汉字四声的发现和声律论的提出,于是形成了具有格律的体诗;这种诗体由于是在永明年间形成的,所以又叫体;2、新诗体的作家,除提出“八病”说的沈约外,还有以山水诗见长的南齐诗人 ,积极参与创制新体诗的 ,梁诗人和陈诗人等;3、文学史上把谢灵运和谢朓称为“”或“”,谢灵运因袭封康乐公,故又叫 ,谢朓因做过宣城太守,所以又称 ,他们都是南朝最着名的山水诗诗人;4、谢朓山水诗有一首写春江日暮景色的名诗为李白所激赏,题为灞涘望长安;它的一些五言四句的小诗,富有南朝民歌气息,如夕殿下珠帘和绿草蔓如丝等;第七章庾信与南朝诗风的北渐一、背诵默写：渡河北、寄王琳1、北朝文学的本土作家,有北魏的 ,由魏入齐,与温子昇并称的和有“邢魏”之称的 ;还有由南入北,着有颜氏家训的 ,被强留西魏和北周,写有渡河北的和“暮年诗赋动乡关”的 ;2、“穷南北之胜”的南北朝最大诗人是 ,他早年是南朝有名的诗人,后羁留北朝,写下其代表作 27首;其五言小诗的名作是和 ;第八章魏晋南北朝的律赋、骈文与散文一、背诵默写：登楼赋、归去来辞;1、魏晋散文刘勰以“气爽才丽”一语评价“三曹”;在建安各体文章中,曹操的甚具异彩,有之风;在应用文体中显露文学魅力的,是曹丕、曹植的 ;在曹植传世的文章中,与书体相近的文,如求白试表等也是情文并茂;2、抒情小赋在魏晋时涌现出一批佳作：如曹植的、王粲的、陶渊明的等;3、南朝的骈文中,有代表性的名作有鲍照凭吊广陵的 ,孔稚圭讽刺伪隐士周颙的 ,江淹抒写各种离情别景的和各种人的遗憾的 ;4、南朝的山水写景文的代表作有丘迟的、吴均的和陶宏景的 ;其中丘迟描写江南暮春三月景色的有三句话,它们是： , , ;5、北朝散文的代表作有北魏郦道元的和杨衒之的 ;第九章魏晋南北朝小说1、追寻中国小说的起源,有以下几个方面：首先是 ,其次是 ,第三是 ;2、魏晋南北朝小说可分为和两类,代表前者的是干宝的 ;代表后者的是刘义庆的 ;3、世说新语共分门,其内容主要记录了魏晋名士的和玄虚清谈,可以说是一部的故事集;为世说新语作注的是梁代 ;。
屈原和楚辞
司马迁说还有《招魂》1篇。
有些学者认为《大招》也是屈原作品。
有人怀疑《远游》以下诸篇，及《九章》中若干篇 章，非出自屈原手笔。
我们认为：《渔父》显然不是屈原所作，至于《大 招》，也不应该是屈原所为。《远游》和《卜居》 两篇不好确定。
屈原的作品（二）
《离骚》、《天问》、《九歌》可以作为屈原作品 三种类型的代表。其中，《离骚》一组，《九歌》 一组，构成了屈原作品的基本风格。
参考书目
朱熹《楚辞集注》，上海古籍出版社1979年版。 洪兴祖《楚辞补注》，中华书局1983年版。 陈子展《楚辞直解》，江苏古籍出版社1988年版。 马茂元《楚辞选》，人民文学出版社1958年版。 姜亮夫《楚辞今绎讲录》，北京出版社1981年版。 姜亮夫《楚辞学论文集》，上海古籍出版社1984年 版。
《九歌》、《招魂》、《天问》
《九歌》、《招魂》、《天问》三部作 品，都不直接涉及屈原本人的生活经历。 前二种与楚地的神话传说、民间习俗有 密切关系，后一种却是对神话传说和社 会历史的质疑。但这三部作品，又从各 方面曲折地反映了屈原的个性和思想情 感，同时也是研究楚文化的基本材料。
《九歌》
《九歌》的名称，见于《左传》、《离骚》、 《天问》和《山海经》，可见这是一种古老 而著名的乐曲。
第四节
其他楚辞作家
宋玉、唐勒、景差之徒
司马迁云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、 景差之徒，皆好辞而以赋见称；皆祖屈原之从 容辞令，而终莫敢直谏。” 宋玉、唐勒、景差三人中，唐勒无作品存世。 而景差，王逸《楚辞章句》在《大招》一篇下 先标为屈原作，又说“或言景差”，且《大招》 又非出色之作，可存而不论。故可以具体评述 的，宋玉一人而已。
03 大学国文之屈原与楚辞.ppt
58
因为纵观南楚的湘水与楚国人民 有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲， 哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘 水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河， 幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
神的形象也和人一样演出悲欢离合的故
事，人民意念中的神，也就具体地罩上
了历史传说人物的影子。
59
54
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心
不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！石濑兮浅
浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不
信兮告余以不闲。
55
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟 次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，采
芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮
再得，聊逍遥兮容与！
56
一般认为，湘夫人是湘水女性之 神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘 水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、 湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自
48
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
搴：qian,拔取； 汀洲：水中平地； 杜若：香草名；
聊：姑且；
容与：从容自在的样子。
49
•借景抒情，将景、人、事、现实、
追忆、幻想熔铸为一体。
•全诗基调感伤，气氛悲凉，带有强烈
的浪漫主义色彩。
•全诗线条清晰、结构完整，既跌宕起
伏，又融会贯通。
专指屈，宋等人的作品。
15
汉成帝时刘向校订古籍，编集屈，宋 等并贾谊等人的骚体辞章辑为《楚辞》。 东汉王逸在刘向的基础上加入自己的一篇 作品并为全书作注，命名为《楚辞章句》， 这也是流传至今现存最早版本。
16
楚辞的文体特点
就体式而言，楚辞有两种形式：一是受 《诗经》的影响，如《橘颂》。《天问》 基本为四言体，虚字较少，另一种样式比 较典型，以《离骚》，《九歌》为代表， 依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘。 典型的楚辞诗风上铺排夸饰，想象丰富，
(最新整理)屈原与楚辞1..
《九歌》以祭歌形式，并吸取楚民间神话故事，抒发情感。
《天问》采用卜问形式，涉及大量神话传说，怀疑与批判精神。
《离骚》采撷神话与一些巫术活动，抒写怨情。
《招魂》则直接模仿民间巫觋招魂词形式，带有民间宗教色彩。
总之，楚辞是从楚地巫文化的土壤里生长诗苑奇葩。其奇 特的构思、宏伟的结构、华丽的词采、新颖的语言形式，构 成了完全不同于《诗经》的显著艺术特征。是一种带有强烈 个性和充满浪漫主义精神的新文学、新诗体。
屈原的批判也直指昏庸的楚王：
“荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。
2021/7/26
31
四、《离骚》的艺术成就
《离骚》是中国文学史上第一篇由诗人独立 创作的长篇抒情诗。
《离骚》是一部杰出的浪漫主义的抒情作品， 但也深刻地反映了楚国的现实政治。
它汲取了北方文化与文学，尤其是《诗经》 的现实主义精神，又在南方巫术宗教的文化 精神的孕育下，形成了浪漫主义的创作风格。
2021/7/26
22
《离骚》写作年代
一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时 。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上 官大夫靳尚之谗而被怀王疏远。
“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也， 邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》”。
2021/7/26
23
一、《离骚》解题
司马迁云：“离骚者，犹离忧也。”（遭受 忧患）
2021/7/26
7
2.山河雄奇壮丽
楚国幅员辽阔，拥有突兀的高山，浩瀚 的大泽，奔腾的长江，从而形成了一种 雄奇、壮丽、幽幻的景色。楚地的这种 烟云变幻，气象万千的奇异风光，对诗 人屈原浪漫主义气质的培养，艺术美感 的薰陶，无疑会起很大的作用。
屈原及楚辞简介
屈原的《离骚》是楚辞的代表作， 所以后人就用‚骚’来指称具有楚 辞特点的诗歌，也称之为骚体诗。 人们常将‚风‛‚骚‛并称，用 ‚风‛来概括《诗经》，用‚骚‛ 来概括《楚辞》。‚风、骚‛是中 国诗歌史上现实主义和浪漫主义两 大优良传统的源头。
《离骚》名句
坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
“香草美人”的由来
• •
•
•
•
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想 美人，此意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。故 在很大程度上，屈原是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感 上哀婉缠绵，如泣如诉。 以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时情境，且也符合中国传统 思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把 君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念很可能影响了屈原的 创作。 《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并 丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一 方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗 争的双方。 “香草美人”是对《诗经》比兴手法的继承和发展，成为中国文 学史上以男女君臣相比况的常见创作手法。
‚楚辞‛
战国时期兴起于楚国的一种诗歌 样式，渊源于中国江淮流域楚地 歌谣。它受着《诗经》的某些影 响，但同它有直接血缘关系的， 还是在南方土生土长的歌谣。到 战国中期，屈原等人的一系列作 品出现于楚国文坛之后，楚辞才 形成一代文学样式。
楚辞的特征
书楚语， 作楚声， 记楚地， 名楚物， 故可谓之‘楚辞’
习俗
屈原投江说
屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体
【免费下载】第五章屈原与楚辞
第五章屈原与楚辞第一节楚辞产生的文化政治背景一、多种文化交融的楚文化。
战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域，这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。
在这片土地生活着芈（mǐ）姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南集部落集团。
在社会制度和政治思想方面，楚国和中原有很大的一致性。
但楚文化也有着不同于中原地区的文化特点。
1、民神杂糅，巫风独盛。
（楚）信巫鬼，重淫祀。
”《汉书·地理志下》）谷永说上曰：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师，而兵挫地削，身辱国危。
……”（《汉书·郊祀志下》）2、服饰、官制，别具一格。
陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏。
（按：韦昭注：：“南冠，楚冠也。
”）（《国语·周语中》）令尹，宰也。
……楚臣令尹为长，从他国之言，或亦谓之宰。
……令，善也。
尹，正也。
言用善人正此官也。
楚官多以尹为名，皆取其正直也。
（《论语·公冶长》刑昺疏）3、语言、音乐，异于中原。
晋人观于军府，见钟仪。
……使与之琴，操南音。
……公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。
……乐操土风，不忘旧也。
……”（《左传·成公九年》）晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。
吾骤歌北风，又歌南风。
南风不竞，多死声，楚必无功。
”（《左传·襄公十八年》）二、战国晚期楚国的政治形势。
战国中期，楚国是当时领土最大的国家。
当时有“横则秦帝，纵则楚王”的说法。
但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰。
外则见欺于秦国，内则政治黑暗。
屈原正是在这样艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。
第二节屈原的生平和作品一、屈原的生平和思想屈原，名平，字原。
关于他的生平事迹，司马迁《史记·屈原贾生列传》是主要史料，另外《史记·楚世家》和刘向《新序·节士》篇亦有所记述。
他的生卒年代，由于记载不详，很难确定，大约生于楚宣王三十年，即公元前340年，死于楚顷襄王二十二年，即公元前277年。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第五章屈原和楚辞第一节楚文化和楚辞的产生一、先秦楚国的发展和楚文化的特征季羡林认为“中国古史应当重写”，缘由就在于“楚文化或者南方文化至少可以同中原文化并驾齐驱”。
《诗·商颂·殷武》记载：“维女荆楚，居国南乡，昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。
”被商商王朝征服后，荆楚之地正式被商王朝纳入统治版图，成了其麾下的“南土”之地。
近年来的考古发现证明，为了监管“南土”之地的民众，确保商王朝在此区域的绝对统治，商王朝在今天的湖北省武汉市黄陂区的盘龙城建立起了一个庞大军事重镇，一旦有人反对它的统治，它就可马上发兵攻讨。
荆楚之地的楚国先民们不堪忍受奴役，常起兵反抗。
商王朝则出兵讨伐。
《诗经·商颂·殷武》所记的“挞彼殷武，奋伐荆楚，深入其阻，裒荆之旅”就是描写商高宗武丁对楚国先民进行讨伐的场景。
这是史料记载的商与荆楚最激烈的一次战争。
战争的规模很大，商王朝的势力深入到了荆楚之地的纵深地带，荆楚也竟有强兵劲旅与之抗衡。
虽然通过武丁的征伐，荆楚部落又重新臣服于商。
但是，这种征服和反征服的战争一直是存在的，到了商王朝的后期，也愈演愈烈。
殷墟卜辞上多有“弗雀噩在南”和“多亡祸在南土”等的记载。
楚国先民在长期的对商斗争和对外部落冲突中建立起了一支保护部落生存的武装力量“荆之旅”，部落联盟的酋长就是这支武装力量的首领。
楚国虽然在卑事商王朝的同时，也在不断地进行反抗，但却自觉与不自觉中接受了商文化，掌握了青铜技术，拥有了自己的武装力量，其政治经济不断向前推进。
经过数百年的发展，其力量也不断强大。
商王未年，当新的势力开始在中原兴起，王朝更迭渐成定局之时，对商怀有血海深仇的楚国先民们，义无反顾地加入到了周部落所建立的同盟中，全身心地投入到了灭商大战之中。
楚国先民成了灭商兴周运动中不可或缺的重要力量。
同时，楚国作为方国之一，他们的贵族子弟可以来到商的学校接受教育，所以楚国能够在后来在语言、文字和物质文化方面同诸夏同步。
《史记·楚世家》：“周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。
鬻熊子事文王，蚤卒。
熊通曰：‘吾先鬻熊，文王之师也。
蚤终。
’”“子”周王朝给予内附有功的异族酋长的封号，表明楚臣服于周。
《楚宝》载：“鬻熊……年九十始见于文王，王曰：‘噫，老矣’鬻曰：‘使臣捕兽逐鹿已老矣，若使坐策国事，臣年尚少’文王善之，遂以为师。
”贾谊《新书》载，文、武、成三王都曾师事鬻子，咨以国事。
《汉书．艺文志》有《鬻子》22篇，并加小注曰：“鬻子名熊,为周师,自文王以下问焉,周封为楚祖。
”《史记·楚世家》载周成王时，“举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。
”始有明确的姓和都城。
但据《史记．孔子世家》载令尹子西语：“楚之祖封于周，号为子男五十里。
”还有《国语·晋语八》“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟”；《楚世家》“楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王”；《左传·昭十二年》“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王”。
西周初年周楚关系相当和睦。
据说周公曾南奔楚。
《左传·昭七年》追记鲁襄公访楚前梦见周公祖而行。
昭王伐楚，《竹书纪年》、《吕氏春秋》皆有明文，《左传·僖四年》管仲更以此事作兴师问罪的借口，此事的真实性无可怀疑。
西周末年楚国开始崛起。
熊渠，勇力过人，胆略非凡，是楚国历史上一位著名的国君。
由于他功绩卓著，楚国后人也是把他作为神奇人物传颂的。
如《韩诗外传》说：“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。
”《史记·龟策列传》甚至还说，连后羿的射技也不及熊渠。
熊渠不仅善射，在战场上勇于作战，而且在政治上也很有头脑。
他向周围地区的开拓，大致执行的是近交远攻、先礼后兵的方针。
楚国发迹于丹、淅，后向睢山、荆山发展，即沿丹水而下，逐步至汉水流域。
其间广阔地带，杂居着群蛮百濮等方国部落。
此外，西南有巴人，东南还有扬越。
在周王朝的压迫下，楚人一方面臣服姬周，一方面巧与周围方国部落周旋，求得生存与发展。
《史记·楚世家》称熊渠在江汉地区甚得人心，“蛮夷皆率服”，熊渠承继国君后，国力增强，后方稳固，开始有重点有选择地攻打邻国，开拓边境。
《史记·楚世家》：“周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。
熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。
”当这一战略目的初步实现后，熊渠不满足原来子男之国的地位，公开宣称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。
”公然也以天子自居，封长子康为句 王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王(《史记·楚世家》)。
熊渠把如此广阔的“江上楚蛮之地”视为自己的势力范围，就是力图把楚国政治、经济中心南移，增强国力，以与周王室对抗。
楚人仿效商周，实行以王为首、分封诸侯的奴隶主贵族政体。
普遍实行采邑制。
楚国后来出现的许多大贵族，如若敖氏、[艹/为]氏、屈氏等，就是从最初实行采邑制发展而来的，[艹/为]氏、屈氏并以采邑为氏。
《史记·楚世家》说：“及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
”从熊绎至熊渠一百多年间，楚国由弱变强，逐步摆脱周王室的束缚，走上独立发展的道路。
其时，楚国虽然以丹、淅至汉水上游为根据地，但其势力已渐南下，并扩大了对周围地区的统治。
熊渠兵锋向南而东，表明他战略发展的重点在南方，企图先在长江流域确立一强国地位后，然后北上争雄，决心走与周王朝分庭抗礼的道路。
熊渠的这一方针，对后来楚国国君影响很大，奠定了后来楚国立足于江汉、争霸中原的战略基础。
熊渠自称“蛮夷”，“不与中国之号谥”，成为楚人一大精神支柱。
楚人创造出具有强大生命力的荆楚文明，与这一战略思想是分不开的。
熊渠不愧是楚国历史上的重要开拓者之一。
周王朝为了控制荆楚，在汉水以东以北和江淮分封了随唐申吕曾沈蓼厉轸贰等姻亲或姬姓诸侯国，称为汉阳诸姬。
熊通与邓国相亲，娶其公族女子“邓曼”。
灭掉权国置权县为一级地方行政区域。
此后，楚每灭一国，便把该国公族迁到楚国后方，严加监管，对该国的故地则通常设县，因俗以治之。
《左传·桓公二年》记：“蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也”。
公元前706年，熊通伐随，迫随侯求和，成为楚的附庸。
强求随替楚要挟周天子：“今诸侯皆为叛相侵，或相杀。
我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号”。
在周天子拒绝提高楚君名号后，熊通大怒：“王不加我，我自尊耳！”自立为“楚武王”。
张正明《楚史》指出：“熊通称王，开诸侯僭号称王的先河。
”周天子、诸夏和群蛮都莫之何。
此后，熊通又邀请若干诸侯到沈鹿(湖北钟祥县东)会盟，黄、随两国的国君缺席。
武王一面派熊章去责备黄君，一面兴师伐随。
随师大败，表示愿意侮悔改与武王结盟。
公元前701年，楚国在汉东的霸主地位确立。
公元前689年武王再次大举伐随，卒。
他留下了丰硕的政治遗产：一是有清朗而安宁的江汉平原。
二是留下了一套初具规模的国家机器。
王的下面，有令尹总揽军民大政，有莫敖掌军，有县尹为一县之长，还设有其官职。
三是为北上中原建立了两个前哨，左翼是若，右翼是蓼，相向窥视着南夹道。
楚人下一步要做的，就是打通南襄夹道、占领南阳盆地了。
屈原出身于楚国贵族。
在他生活的年代，楚国已经有了700多年历史，大致分为两个阶段。
这一阶段从公元前11世纪周成王封楚子熊绎于丹阳，至周平王三十一年（公元前740年）楚武王熊通（一作熊达）僭号称王，大约300年。
第二阶段从熊通称王那年至屈原诞生的楚宣王三十年（公元前340年），整整400年。
屈原辅佐的楚怀王熊槐是楚国称王后，包括熊艰、熊员两代没有来得及称王便被取而代之的短命政权在内的第20代君王。
怀王的父亲楚威王熊商建立的基业被誉为“霸王之资”，堪称楚国发展史上的鼎盛时期。
到了怀王这一代，正经历着一个从盛到衰的痛苦过程。
武王去世后，文王即位，他采取的第一个战略行动是都郢，牢固地控制了江汉地区。
为承继楚武王“欲观中国之政”的意愿，立即全力北进。
当时汉东道路已被打通，楚文王的主攻方向是在汉北，以直接叩开北通中原的大门。
公元前688年(楚文王二年)，楚文王领兵攻申，回归时又攻打了邓国，楚国势力实际上已伸入南阳盆地。
楚文王在北伐取得初步成果后，又图谋东向，以扩大北上的通道。
公元前684年(楚文王六年)秋，出兵攻蔡，大败蔡国，并虏蔡侯归，接着又把他释放了。
这件事影响很大，孔子撰《春秋》，第一次记载了楚国的事。
蔡是姬姓国，开国君主是周武王弟叔度。
现在楚文王竟然把蔡国君都俘虏走了，孔子也就当然不敢小看楚国了。
杜预《春秋》注说：“楚辟陋在夷，于此始通上国。
”“上国”指中原华夏之国，一向被华夏诸国视为蛮夷小国的楚，现以强有力的面貌出现在中原的舞台上，为诸夏所侧目。
过四年，楚文王又灭息以为县，并长驱直入蔡国，占领其地。
齐桓公开始称霸。
楚文王也不示弱，公元前678年为彻底打通北入中原通道，与齐桓公抗衡，灭掉邓国，大体同时也灭掉了申国。
北通中原的大门业已洞开。
同年，楚文王以郑厉公复位“缓告于楚”为由，发兵讨伐郑国，直抵栋而还。
郑是姬姓国，又是春秋初期大国，楚文王竟借口惩罚，足见楚国已挺进中原与齐国争霸了。
《史记·楚世家》说：“齐桓公始霸，楚亦始大。
”楚文王和齐桓公几乎是同时步入春秋大国争霸的历史舞台的。
楚武、文王两代经不断奋战，“欲观中国之政”的愿望已经实现。
楚文王的都郢与北进，为后来楚国北上争霸奠定了坚实的基础。
经过武、文两代，楚国终于走上了争霸中原的征途。
楚武、文王时，随着王权的确立，统治机构也日臻完善，并涌现出了一批颇有政治、军事、外交才干的贵族。
楚武王时开始有权威的官职是莫敖。
莫敖屈瑕曾代表楚武王与贰、轸结盟，郧欲令随、州、绞、蓼攻楚，从中作梗，屈瑕当机立断，在蒲骚大败郧国军队，终盟贰、轸而还。
接着又领军打败绞国，迫其订城下之盟。
从这些政治、军事行动看，屈瑕的权力是很大的，可以代表楚武王领兵出征、结盟，主持军政大事。
另一位莫敖屈重，当楚武王在攻打随国途中病逝，他以楚武王代表的身份与随订盟，并与随侯会于汉水之滨。
可见其时莫敖位尊权大，是仅次于王的官职(贵族)。
就在这次攻随时，楚国历史上第一次出现了令尹的官名与首位令尹斗祁其人《左传·庄公四年》。
）尽管令尹斗祁列在莫敖屈重前面，但当时令尹作用却无莫敖突出。
楚文王时继续设置令尹(《左传·哀公十七年》：“彭仲爽，申俘也，文王以为令尹。
”武王时令尹斗祁，文王时令尹彭仲爽，是见于史籍记载的最早两位楚国令尹)，莫敖一职地位从此逐渐下降了，令尹则位显权重，成为执掌楚军政大权的百官之首(据《左传·襄公十五年》载，楚康王时莫敖排列在令尹、司马之后。
故从楚成王以后，令尹已为百官之首，莫敖一职的性质与地位则已转变) 对已征服的各地，楚国实行封邑制。