高中语文第三单元10阿Q正传课件粤教必修4
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广东省揭阳市第三中学粤教版语文必修四课件：第10课阿Q正传(共42张PPT)
１、挨赵太爷打，成为赵老爷的本 家。
２、藐视王胡被打。
３、挨“哭丧棒”，辱骂洋鬼子挨 打。 4、调戏小尼姑。
字音词义
• 行xíng状（泛指人的经历） 舂chōng米
• 伶líng仃 癞疮chuāng疤
• 撩liáo
口呐nè
• 虫豸zhì 根柢dǐ（根底） 擎qíng起
• 跄跄qiàng踉liàng踉
③被赵太爷打嘴巴
• 语言、动作、神 态、心理
• 他付过地保二百文酒 钱，忿忿的躺下了， 后来想："现在的世界 太不成话，儿子打老 子……"于是忽而想到 赵太爷的威风，而现 在是他的儿子了，便 自己也渐渐的得意起 来……
• 获胜方法 • 自欺欺人 • 自轻自贱
④与王胡比虱子
• 语言、动作、神态、心理
1、阿Ｑ社会地位如何？
是一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、 无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；
2、与现实的社会地位形成强烈反差的是他 什么样的内心需求？
自尊： A：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里 对城里人：鄙薄他们，觉得他们可笑 B：不准别人看不起自己 忌讳他人说自己的癞疮疤。
第一章：序——交代作传缘起，介绍阿Q身世、处境 序幕
第二章：优胜记略——追述往事，介绍阿Q精神胜利法 开端
第三章：续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法
阿 第四章：恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果
Q 正
第五章：生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱
发展
传 第六章：从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸
• 他这一战，早忘却了王胡，也忘却 了假洋鬼子，似乎对于今天的一切 “晦气”都报了仇;而且奇怪，又仿 佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘 飘然的似乎要飞去了。
２、藐视王胡被打。
３、挨“哭丧棒”，辱骂洋鬼子挨 打。 4、调戏小尼姑。
字音词义
• 行xíng状（泛指人的经历） 舂chōng米
• 伶líng仃 癞疮chuāng疤
• 撩liáo
口呐nè
• 虫豸zhì 根柢dǐ（根底） 擎qíng起
• 跄跄qiàng踉liàng踉
③被赵太爷打嘴巴
• 语言、动作、神 态、心理
• 他付过地保二百文酒 钱，忿忿的躺下了， 后来想："现在的世界 太不成话，儿子打老 子……"于是忽而想到 赵太爷的威风，而现 在是他的儿子了，便 自己也渐渐的得意起 来……
• 获胜方法 • 自欺欺人 • 自轻自贱
④与王胡比虱子
• 语言、动作、神态、心理
1、阿Ｑ社会地位如何？
是一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、 无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；
2、与现实的社会地位形成强烈反差的是他 什么样的内心需求？
自尊： A：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里 对城里人：鄙薄他们，觉得他们可笑 B：不准别人看不起自己 忌讳他人说自己的癞疮疤。
第一章：序——交代作传缘起，介绍阿Q身世、处境 序幕
第二章：优胜记略——追述往事，介绍阿Q精神胜利法 开端
第三章：续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法
阿 第四章：恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果
Q 正
第五章：生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱
发展
传 第六章：从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸
• 他这一战，早忘却了王胡，也忘却 了假洋鬼子，似乎对于今天的一切 “晦气”都报了仇;而且奇怪，又仿 佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘 飘然的似乎要飞去了。
2018粤教版高中语文必修四第三单元 第10课《阿Q正传(节选)》课件
解析答案
(2)报复· 抱负 抱负 ，实现自己的人生价值。 ①青年人要有报效祖国、建功立业的________
报复 手段，炮击韩国境界的军事设施。 ②朝鲜针对韩国的挑衅行为采取________
解析 志向。 “报复”指打击批评自己或损害自己利益的人。“抱负”指远大的
解析答案
整体把握
课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，填写下面
答案
2.辨形组词 (1) 辫(辫子) 辨(辨别)
(4)
晦( 晦气) 诲(教诲)
(7)
讷(口讷)
呐( 呐喊 )
(2)
赢(输赢 )
羸( 羸弱 )
(5)
籍( 籍贯 )
藉( 狼藉 ) 崇( 崇敬 ) 祟( 鬼鬼祟祟 )
答案
(3)
诧(诧异 )
咤(叱咤 )
(6)
3.理解词义 (1)小觑： 小看。 (2)口讷： 嘴笨，言语迟钝。 (3)行状： 旧时记述死者生平事迹的文体。这里泛指人的经历。 (4)口碑： 比喻众人口头上的称颂。 (5)出言无状： 说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼。 (6)深恶痛绝： 厌恶、痛恨到极点。
答案
(3)阿Q见自己的虱子比不过王胡的“ 最初是失望，后来却不平了 ”，这是 为什么？ 答案 “美不过他们，同他们比丑”，这就是阿Q的麻木愚昧。 (4)阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？ 答案 这个词妙在不仅表明了他的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了 他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，变成某种受虐狂，阿Q的可悲之处 也就在这里，不觉悟，反以之为然。 (5)阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？ 答案 “摩着”的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成 分，形象地表现出阿Q性格中一种流氓无赖的嘴脸。“呆笑”则写出了他 欺软怕硬的丑态。
高中语文 3.10 阿Q正传(节选) 课件 粤教版必修4
10 阿Q正传(节选)
整理ppt
《阿Q正传》是千古不朽的名著,是中国和世界文学宝库中的一颗明 珠,其思想内涵博大精深,历史文化蕴藉丰赡厚重,艺术手法高超精湛,作品 语言幽默讽刺,具有独特的艺术魅力。学习时,要分析阅读小说讽刺性的语 言特色,赏析小说中描写人物的技法,分析人物形象特点。
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4.辨用法 (1)鄙薄 鄙夷 ①加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很 鄙薄城里人,譬如用三尺长 三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫 “条凳”,他想:这是错的,可笑! ②小李那 鄙夷 的眼神说明他看不起小张。
两词都有“轻视,看不起”的意思。但“鄙薄”指以为轻薄、微不足道、 看不起、嫌恶。“鄙夷”指以为平庸或浅陋,傲慢、轻蔑地看待,不屑一顾。
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3.他付过地保二百文酒钱,愤愤的躺下了,后来想:“现在的世界太不成话, 儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风,而现在是他的儿子了,便自 己也渐渐的得意起来,爬起身,唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候,他 又觉得赵太爷高人一等了。
点评:阿Q对来自统治者的欺压竟麻木健忘,以自欺来自慰。他在现实中一 次又一次地失败,可在精神上却一次又一次地“胜利”。他被赵太爷叫去 打了嘴巴。可挨打之后,他想的是:“现在的世界太不成话,儿子打老子… …”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子,便得意 起来。一方面在现实中处处碰壁,饱尝辛酸;一方面又在幻想中自欺自慰, 自傲自足,这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀,挨打不 但不能怨恨,反倒应该感激。再者赵太爷越高人一等,他自然就越荣耀了。
整理ppt
整合你的思路
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优胜记略 — —阿Q精神胜利法的种种表现
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《阿Q正传》是千古不朽的名著,是中国和世界文学宝库中的一颗明 珠,其思想内涵博大精深,历史文化蕴藉丰赡厚重,艺术手法高超精湛,作品 语言幽默讽刺,具有独特的艺术魅力。学习时,要分析阅读小说讽刺性的语 言特色,赏析小说中描写人物的技法,分析人物形象特点。
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4.辨用法 (1)鄙薄 鄙夷 ①加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很 鄙薄城里人,譬如用三尺长 三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫 “条凳”,他想:这是错的,可笑! ②小李那 鄙夷 的眼神说明他看不起小张。
两词都有“轻视,看不起”的意思。但“鄙薄”指以为轻薄、微不足道、 看不起、嫌恶。“鄙夷”指以为平庸或浅陋,傲慢、轻蔑地看待,不屑一顾。
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3.他付过地保二百文酒钱,愤愤的躺下了,后来想:“现在的世界太不成话, 儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风,而现在是他的儿子了,便自 己也渐渐的得意起来,爬起身,唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候,他 又觉得赵太爷高人一等了。
点评:阿Q对来自统治者的欺压竟麻木健忘,以自欺来自慰。他在现实中一 次又一次地失败,可在精神上却一次又一次地“胜利”。他被赵太爷叫去 打了嘴巴。可挨打之后,他想的是:“现在的世界太不成话,儿子打老子… …”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子,便得意 起来。一方面在现实中处处碰壁,饱尝辛酸;一方面又在幻想中自欺自慰, 自傲自足,这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀,挨打不 但不能怨恨,反倒应该感激。再者赵太爷越高人一等,他自然就越荣耀了。
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优胜记略 — —阿Q精神胜利法的种种表现
高一语文必修四粤教版《阿Q正传》 (课堂PPT)
2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多 啦！”看不 起城里人：“这是错的”、“可狭笑隘”保。守（，盲目趋时 ）
3、瘌疮疤的故事：“你还不配… …” “我总算被儿子
打了，现在的世界真不像样… …”“他觉得他是第一个
能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下
就是争强‘好第胜一，个忍’辱，屈状从元不也是‘第一个’么？”
16
精神胜利法1
第1—2段： 独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——
比你阔的多啦！你算是什么东西！”
第4段： 阿Ｑ又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至
（
）
4、赌博，被抢：自打嘴巴，却自心轻满自意贱足，的心得满胜意了足。 10
5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下 去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口 不动手！”（ 蛮横霸道，懦弱卑怯 ）
6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：
“秃儿。驴… …”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着
（挨打）；“反而觉得轻松些… …早已有些高兴了
阿 第四章：恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果
Q 正
第五章：生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱
发展
传 第六章：从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸
第七章：革命——写阿Q“神往”革命的愿望和行动
高潮
第八章：不准革命——写阿Q对革命的极度失望
第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害
结局
12
续优胜纪略——阿Ｑ精神胜利法的进一步表现
1、阿Ｑ得意了许多年的原因是什么？
自以为成了赵太爷的老子，大家仿佛格外尊敬他。在幻 想中身为奴隶的他，做着主子的迷梦，幻想着凌驾于他 人之上，压迫和欺辱他人。
粤教版语文必修四第10课《阿Q正传》ppt课件1
第三单元 小说
10 阿Q正传
杨二嫂
• “我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸 颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我 的面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着 两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆 规。”
孔乙己
• 孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯 腰下去说道，“不多了，我已经不多了。” 直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多 不多！多乎哉？不 多也。”于是这一群孩 子都在笑声里走散了。
这种精神胜利法的形成发展的历程：
受践踏 ——自尊——反抗 ——怒目主义 ——腹诽战术
——在假想中克敌制胜以转移痛苦 ——欺凌弱小以转移痛苦
－自我摧惨、自轻自贱
• 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧 和怯弱。
• 无聊,狭隘,善于忘却，受人欺凌却又欺凌弱小。 可憎可恨。
• “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被 人吃，但也可以吃别人”（《灯下漫笔》)
“没有伟大人物出现的民
族，是世界上最可怜的生物 之群；有了伟大人物而不知 拥护爱戴崇仰的国家，是没 有希望的奴隶之邦。”
—— 郁达夫
鲁迅，中国现代伟大的 文学家、思想家。“鲁 迅”是他1918年为《新 青年》写稿时使用的笔 名。
一中语文刘组
1.《阿Ｑ正传》于 １９２１年１２月 ４日至１９２２年 ２月１２日在《晨 报副刊》上连载， 署名为巴人。后收 入他的第一部小说 集《呐喊》。
阿Q: 是一个流浪的雇农,无财产,只靠出
卖自己的劳动力生活。身受残酷的剥削压迫和 凌辱，处在社会的最底层。尤其令人痛心的是， 他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘， 自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄 自己被别人欺压的不平之气。
阿Ｑ的主要性格特征是精神胜利法，
即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解 的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。
10 阿Q正传
杨二嫂
• “我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸 颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我 的面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着 两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆 规。”
孔乙己
• 孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯 腰下去说道，“不多了，我已经不多了。” 直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多 不多！多乎哉？不 多也。”于是这一群孩 子都在笑声里走散了。
这种精神胜利法的形成发展的历程：
受践踏 ——自尊——反抗 ——怒目主义 ——腹诽战术
——在假想中克敌制胜以转移痛苦 ——欺凌弱小以转移痛苦
－自我摧惨、自轻自贱
• 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧 和怯弱。
• 无聊,狭隘,善于忘却，受人欺凌却又欺凌弱小。 可憎可恨。
• “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被 人吃，但也可以吃别人”（《灯下漫笔》)
“没有伟大人物出现的民
族，是世界上最可怜的生物 之群；有了伟大人物而不知 拥护爱戴崇仰的国家，是没 有希望的奴隶之邦。”
—— 郁达夫
鲁迅，中国现代伟大的 文学家、思想家。“鲁 迅”是他1918年为《新 青年》写稿时使用的笔 名。
一中语文刘组
1.《阿Ｑ正传》于 １９２１年１２月 ４日至１９２２年 ２月１２日在《晨 报副刊》上连载， 署名为巴人。后收 入他的第一部小说 集《呐喊》。
阿Q: 是一个流浪的雇农,无财产,只靠出
卖自己的劳动力生活。身受残酷的剥削压迫和 凌辱，处在社会的最底层。尤其令人痛心的是， 他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘， 自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄 自己被别人欺压的不平之气。
阿Ｑ的主要性格特征是精神胜利法，
即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解 的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。
高中语文 第三单元 10 阿Q正传课件 粤教版必修4
3．近义词辨析 报复·抱负 “报复”指打击批评自己或损害自己利益的人。“抱负”指远大的 志向。 例句：①韩国政府决定暂停伊朗国民银行首尔分行营业6个月，若伊 政府对此采取禁止进口韩国商品、提高关税、推延资金结算等贸易
_报__复_____行动，将对韩国造成极大冲击。 ②敬轩是一个有__抱__负____也有作为的人，一向痛恨贪官污吏，痛恨
4．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是 怎样的哀痛者和幸福者？——鲁迅 5．伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的 厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
自主积累
博观而约取，厚积而薄发
一、审美视窗
今天的“阿Q”
在现实生活中，“阿Q”的做法至少有以下情态与
哦，人生若失去自尊，生命还有什么价值！然而，自尊有时 也会成为精神的枷锁，灵魂的裹布，如果我们不能正确地把握其 “真谛”的话。
当我们把自尊的旗帜只当作一块遮羞布，再横七竖八扎上无 数条“自尊”的绳索时，自尊也就走向了反面，失去了它真正的 精神和灵魂，必将阻碍生命和人性的发展。
佳句咀华
1．唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进 步。——鲁迅 2．希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光 明。——鲁迅 3．悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕 破给人看。——鲁迅
第三单元——
10 阿Q正传(节选)
鲁迅先生倡导“杂取种种人，合成一个”的创作手法。他说： “所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这 一事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完 全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人， 往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚 色。”阿Q的形象是鲁迅先生采用杂取种种人而合成的典型的文 学形象。
高中语文 3.10 阿Q正传课件 粤教版必修4
3.课文结尾说阿Q“十分得意的笑”,店里人“九分得意的笑”,这是为什么?这揭示 出一种怎样的社会现象?
提示:“九分”是作者有意生造的词语,幽默地鄙夷了“酒店里的人”个个有着一个 肮脏的灵魂,他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑,因此觉得不十分 过瘾,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码 的同情心。
丧 哭丧(������ā������������) 丧失(������à������������)
学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解
2.辨字组词
祠(祠堂) 伺(伺机而逃) 嗣(子嗣)
崇(尊崇) 祟(鬼鬼祟祟) 嵩(嵩山)
讷(口讷) 呐(呐喊) 衲(百衲衣) 枘(方枘圆凿)
学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解
学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解
1.识字注音 (1)重点字 间．或(jiàn)
舂．米(chōnɡ)
伶仃．(dīng)
虫豸．(zhì) 虱．子(shī) 小觑．(qù)
敌忾．(kài) 面颊．(jiá)
(2)多音字
刹 刹那(������ℎà) 刹车(������ℎā)
行 行状(������í������������) 道行(ℎ������������������)
学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解
1.“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”之类的言语,表现出阿Q怎样 的心态?
提示:表现了阿Q对现实的穷困感到无奈,用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压 倒别人,取得精神上的胜利。
2.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。”这 一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思应该怎样理解?
提示:“九分”是作者有意生造的词语,幽默地鄙夷了“酒店里的人”个个有着一个 肮脏的灵魂,他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑,因此觉得不十分 过瘾,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码 的同情心。
丧 哭丧(������ā������������) 丧失(������à������������)
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2.辨字组词
祠(祠堂) 伺(伺机而逃) 嗣(子嗣)
崇(尊崇) 祟(鬼鬼祟祟) 嵩(嵩山)
讷(口讷) 呐(呐喊) 衲(百衲衣) 枘(方枘圆凿)
学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解
学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解
1.识字注音 (1)重点字 间．或(jiàn)
舂．米(chōnɡ)
伶仃．(dīng)
虫豸．(zhì) 虱．子(shī) 小觑．(qù)
敌忾．(kài) 面颊．(jiá)
(2)多音字
刹 刹那(������ℎà) 刹车(������ℎā)
行 行状(������í������������) 道行(ℎ������������������)
学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解
1.“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”之类的言语,表现出阿Q怎样 的心态?
提示:表现了阿Q对现实的穷困感到无奈,用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压 倒别人,取得精神上的胜利。
2.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。”这 一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思应该怎样理解?
高一语文必修四粤教版《阿Q正传》 精品课件 公开课原创共36页
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
高一语文必修四粤教版《阿Q正传》 精品 课件 公开课原创
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
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高中语文粤教版必修四《阿Q正传》ppt课件1
中国文学欣赏
是进行一种自我安慰。这种安慰，实际
• 比如说，我们在现实中没有自由，却要 造出精神自由。比如，中国道家文化的 精神自由，庄子的逍遥游。认为摆脱了 现实种种诱惑，就可以获得精神上的逍 遥马克思说人的自由就是人的全面解放。 存在主义哲学家萨特说，自由就是我的 意志和激情。可以这样说，人类文化中 的自由，与中精国神文胜学利欣法赏之间的界限是比
• 甲云：“中国地大物博，开化最早； 道德天下第一。” 这是完全自负。
• 乙云：“外国物质文明虽高，中国精 神文明更好。”
• 丙云：“外国的东西，中国都已有过； 某种科学，即 某子所说的云云”，这 两种都是“古今中外派”的支流； 依 据张之洞的格中 言国 ，文 以学 “欣 中赏 学为体西学为
• 戊云：“中国便是野蛮的 好。”又云：“你说中国思 想昏乱，那正是我民族所早 成的事业的结晶。从祖先昏 乱起，直要昏乱到子孙；从 过去昏乱起，直要昏乱到未
中 国向文往学。欣在赏作品中，他排斥
• 起初，阿Q也是本着正统 观念反对革命的。作品写： “但他有一种不知从那里 来的意见，以为革命党便 是造反，造反便是与他为 难，所以一向是‘深恶而 痛绝之’的。”但是，当
他看到举人老爷和未庄的 一群鸟男女都惊慌失措的 时候，就认为革命是好的。 “革命也好罢”，“革这 伙妈妈的命”中，国于文是学决欣定赏
来 。 …… （ 我 们 是 四 万 万 人，）你能把我们灭绝么？” 这比“丁”更进一层，不去 拖人下水，反以自己的丑恶 骄人；至于口气的强硬，却 很有《水浒传》中牛二的态
中 期各种文化都活跃 在文化界。如无政府主义， 新村运动等。都是把目光 投向了渺茫的将来。就是 阿Q的那种，我将来会阔 多了。
中国文学欣赏
• 《阿Q正传》之所以具有巨大的影响，主 要是由于其思想深度的原因。这种思想深 度体现在，它一方面是对中国人精神弱点 的批判，另一方面却又涉及到普遍的人性。 作品本身既有很强的文化批判的针对性， 又有巨大的超越性。优秀的作品往往是既 有现实性，同中 时国 又文 有学 永欣 恒赏 性。
是进行一种自我安慰。这种安慰，实际
• 比如说，我们在现实中没有自由，却要 造出精神自由。比如，中国道家文化的 精神自由，庄子的逍遥游。认为摆脱了 现实种种诱惑，就可以获得精神上的逍 遥马克思说人的自由就是人的全面解放。 存在主义哲学家萨特说，自由就是我的 意志和激情。可以这样说，人类文化中 的自由，与中精国神文胜学利欣法赏之间的界限是比
• 甲云：“中国地大物博，开化最早； 道德天下第一。” 这是完全自负。
• 乙云：“外国物质文明虽高，中国精 神文明更好。”
• 丙云：“外国的东西，中国都已有过； 某种科学，即 某子所说的云云”，这 两种都是“古今中外派”的支流； 依 据张之洞的格中 言国 ，文 以学 “欣 中赏 学为体西学为
• 戊云：“中国便是野蛮的 好。”又云：“你说中国思 想昏乱，那正是我民族所早 成的事业的结晶。从祖先昏 乱起，直要昏乱到子孙；从 过去昏乱起，直要昏乱到未
中 国向文往学。欣在赏作品中，他排斥
• 起初，阿Q也是本着正统 观念反对革命的。作品写： “但他有一种不知从那里 来的意见，以为革命党便 是造反，造反便是与他为 难，所以一向是‘深恶而 痛绝之’的。”但是，当
他看到举人老爷和未庄的 一群鸟男女都惊慌失措的 时候，就认为革命是好的。 “革命也好罢”，“革这 伙妈妈的命”中，国于文是学决欣定赏
来 。 …… （ 我 们 是 四 万 万 人，）你能把我们灭绝么？” 这比“丁”更进一层，不去 拖人下水，反以自己的丑恶 骄人；至于口气的强硬，却 很有《水浒传》中牛二的态
中 期各种文化都活跃 在文化界。如无政府主义， 新村运动等。都是把目光 投向了渺茫的将来。就是 阿Q的那种，我将来会阔 多了。
中国文学欣赏
• 《阿Q正传》之所以具有巨大的影响，主 要是由于其思想深度的原因。这种思想深 度体现在，它一方面是对中国人精神弱点 的批判，另一方面却又涉及到普遍的人性。 作品本身既有很强的文化批判的针对性， 又有巨大的超越性。优秀的作品往往是既 有现实性，同中 时国 又文 有学 永欣 恒赏 性。
第10课《阿Q正传》课件(粤教必修4)
观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到 1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙 光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景， 以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训， “慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见 《呐喊·自序》）这大概就是鲁迅创作《阿Q正传》的真 实目的了。
第9章 扩声系统调音
第10课 阿Q正传
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
“没有伟大人物出 现的民族，是世界 上最可怜的生物之 群；有了
伟大人物而不知拥 护爱戴崇仰的国家 是没有希望的奴隶 之邦。” —— 郁达夫
第9鲁章迅扩〔声１系统８调８音１·９·２５－１９３６·１０·１９〕， 中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙 江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼 采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。１９０２年去日 本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用 以改变国民精神。１９０５１９０７年，参加革命党人的 活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。 期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。１９０９年，与其弟 周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回 国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时 政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、 女子师范大学等校授课。１９１８年５月，首次用“鲁迅” 的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日 记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加 《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
第9章 扩声系统调音
小说的时代背景
《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶 级领导的 义革命——辛亥革命，已经过去整整10年，在 革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同 时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生， 挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下 求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷 徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了
第9章 扩声系统调音
第10课 阿Q正传
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
“没有伟大人物出 现的民族，是世界 上最可怜的生物之 群；有了
伟大人物而不知拥 护爱戴崇仰的国家 是没有希望的奴隶 之邦。” —— 郁达夫
第9鲁章迅扩〔声１系统８调８音１·９·２５－１９３６·１０·１９〕， 中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙 江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼 采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。１９０２年去日 本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用 以改变国民精神。１９０５１９０７年，参加革命党人的 活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。 期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。１９０９年，与其弟 周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回 国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时 政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、 女子师范大学等校授课。１９１８年５月，首次用“鲁迅” 的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日 记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加 《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
第9章 扩声系统调音
小说的时代背景
《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶 级领导的 义革命——辛亥革命，已经过去整整10年，在 革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同 时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生， 挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下 求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷 徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了
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大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高
飘扬！
自尊就是力量。自尊的力量，足以化腐朽为神奇，变耻辱为 荣光。试观寰宇，多少人杰，就是这样高擎着自尊的旗帜，凭着
自尊的力量，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪
歌，而最终冲上了事业的巅峰。
哦，人生若失去自尊，生命还有什么价值！然而，自尊有时
2 ．希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光
明。——鲁迅
3．悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕 破给人看。——鲁迅
4．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是
怎样的哀痛者和幸福者？——鲁迅 5．伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的
厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
也会成为精神的枷锁，灵魂的裹布，如果我们不能正确地把握其 “真谛”的话。
当我们把自尊的旗帜只当作一块遮羞布，再横七竖八扎上无 数条“自尊”的绳索时，自尊也就走向了反面，失去了它真正的 精神和灵魂，必将阻碍生命和人性的发展。
佳句咀华
1 ．唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进
步。——鲁迅
《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、 外集拾遗》。
二、写作背景
《阿Q正传》写于1921年。当时，辛亥革命虽然推翻了长达
两千多年的封建帝制，但没有从根本上动摇封建制度，辛亥革命
推翻帝制只是形式上的胜利。鲁迅先生以锐利的、深邃的目光，
深刻的洞察力和预见性，对中国的资产阶级革命进行了历史性的
总结。《阿Q正传》为我们展现了辛亥革命前后中国的社会现实，
一个病态的社会和病态社会下的畸形的中国人。这部不朽著作的
诞生，有着其深广的政治、经济和文化背景。
三、基础梳理
1．字音识记
(1)单音字
①土谷祠( cí ) ②舂米( chōnɡ) ③撑船( chēnɡ) i ) ⑥敌忾( kà n) ⑨歌吟( yí ⑫虱子( shī )
第三单元——
10 阿Q正传(节选)
“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这
鲁迅先生倡导“杂取种种人，合成一个”的创作手法。他说：
一事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完 往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚
色。”阿Q的形象是鲁迅先生采用杂取种种人而合成的典型的文 学形象。
全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，
栏目索引
CONTENTS PAɡE
1 温馨晨读 2 自主积累 3 合作探究 4 文本拓展
鸡声茅店月，人迹板桥霜
博观而约取，厚积而薄发 奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
温馨晨读
鸡声茅店月，人迹板桥霜
哲思品悟
论自尊
自尊是人生杠杆不可缺少的支点，它赋予生命以意义。 夏洛蒂· 勃朗特在小说《简· 爱》中所塑造的艺术形象，之所以能 够震撼一代又一代读者的心，难道不正是简· 爱以自尊精神为人生支 点的人格魅力使然吗？ 自尊，犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力
自主积累
博观而约取，厚积而薄发
一、审美视窗
今天的“阿Q”
在现实生活中，“阿Q”的做法至少有以下情态与
形式上的继承与发扬： 一是“怕”。具体说来，就是怕官，怕名人，怕阔人，怕洋 人，怕恶人，怕坏人，怕不讲道理的人……概括起来说，就是一 怕比自己强的人，二怕比自己坏的人。
二是“忌”。忌别人议论自己，忌别人批评自己，忌别人超 过自己，忌别人给自己提出不同意见；有些场合，还忌讳别人表 扬自己，赞美自己……
④忌讳( huì)
⑦下箸( zhù ) ⑩醉醺醺( xūn ) ⑬剃头( tì )
⑤癞疮疤( chuānɡ )
⑧虫豸( zhì) o) ⑪穿凿( zá
(2)多音字
①场
散场( chǎnɡ )
场院( chánɡ )
②畜
畜生( chù ) 畜牧( xù )
③撩
撩起( liāo )
撩拨( liá o)
④刹
(3)深恶痛绝： 厌恶、痛恨到极点。
六是“赖”。赖账的，推脱责任的，倒打一耙的，翻脸不认
人的，已经不是什么新鲜事。
七是“顺”。只要是当官的说了，再错，自己心里再不乐意，
表面上也举手赞成；只要还给自己留一条活路，再大的委屈也能 咽下。
注 阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公，是“精神胜利者”的
典型，受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是 “胜利者”。 鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现 代伟大的文学家、思想家和革命家。“鲁迅”是1918年发表《狂
三是“俗”。民，只要一做了官，不管官大官小，马上就摆
谱；穷人，一旦变富了，不管富从何来，怎样来的，马上就摆阔；
无名小卒，一旦扬名，不管名大名小，马上就端架……
四是“坏”。爱探听别人的隐私，爱传播别人的小道消息， 爱造谣，爱传谣，爱挑拨离间、搬弄是非……
五是“假”。其实也就是“虚”。用老百姓的话说“净弄些 不管用的”。假正经，假慈善，假爱心……
人日记》(中国现代文学史上第一篇白话小说)时所用的笔名。
作品集主要有：小说集《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事 新编》，散文集《朝花夕拾》 ( 原名《旧事重提》 ) ，散文诗集 《野草》，杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续
编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、 《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集
刹那( chà ) 刹车( shā )
2.辨形组词
(1)
渺 渺茫
缈 缥缈
(2)
籍 籍贯 藉 狼藉
(3)
讷 口讷
呐 呐喊
(4)
讳 忌讳
纬 经纬
(5)
பைடு நூலகம்
崇 崇高 祟 鬼鬼祟祟
3．近义词辨析
报复· 抱负
“ 报复 ” 指打击批评自己或损害自己利益的人。 “ 抱负 ” 指远大的
志向。
例句：①韩国政府决定暂停伊朗国民银行首尔分行营业 6个月，若伊
政府对此采取禁止进口韩国商品、提高关税、推延资金结算等贸易
报复 行动，将对韩国造成极大冲击。 ________ 抱负 也有作为的人，一向痛恨贪官污吏，痛恨 ②敬轩是一个有________
朝廷，三年前同咱们一道焚烧了凤阳皇陵。
4．词语解释 (1)口讷： 嘴笨，言语迟钝。 (2)行状：旧时记述死者生平事迹的文章。本文中泛指人的经历。