2021-2021学年粤教版高中语文必修四课件.ppt

高中语文粤教版必修四《失街亭》ppt课件2

是由此进军。司马懿根据孔明“平生谨慎，末敢造次行事”“不肯弄险”的特点，料到孔明不会“从子午谷径取长安”，而“必出兵斜谷，来取郿城”，于是派兵据守中路。三是西路由阳平关绕到街亭的一条大道，离长安较远，主力不宜由此进兵。但孔明由中路取郿城，司马懿就可能由西路南攻，断绝蜀军粮道，使蜀军不战自溃，并使蜀方已得的三郡不能安守。司马懿正是这样做的。可见街亭
如何理解诸葛亮的三“哭”
挥泪
别
爱惜人才
流涕
斩
内心矛盾
大哭不已有负重托
小结：
诸葛亮斩将之时，想起马谡亦为人才，相处日久，“义同兄弟”，为严明军纪，不能不杀，有情而不枉法，执法又不忘情，更为识人不深而悔恨。种种情感，积累良久，难以自抑，猛然喷发。其情至真。
讨论：
《失街亭》可资借鉴之处
罗贯中
学习目标：
研究性阅读：失街亭谁之过？认识“失街亭” 的历史和现实意义
阅读两则史料：
《三国志·魏书·张郃传》记载：“诸葛亮出祁山，加邰位特进，遣督诸军，拒亮将马谡于街亭。” 《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：“魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。"
史料可证，街亭之战，魏军主将是张邰，司马懿与此战无关。那么，小说为什么要将诸葛亮的对手改作司马懿?
谡事！”
到
底
是

高中语文必修四《常见文言句式整理积累》彭映琅PPT课件粤教上课新名师优质课获奖公开面试试讲

名师PPT课件真题演练：
（2015课标全国1）翻译下面这个句子。金人虽不吾索，吾当与之俱行。
译文：金人虽然没有点名要我，我却应当与太子一起去。
名师PPT课件练习
读下列文段，找出其中的宾语前置句并翻译。
太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”
•谢谢！
谢谢观赏！
⑵夫晋，何厌之有？
⑶唯利是图，唯才是举。
翻名译师下P列P句T课子，件归纳句式特点。
⑴句读之不知，惑之不解
不知句读，不解惑
⑵夫晋，何厌之有？
有何厌
⑶唯利是图，唯才是举。
唯图利唯举才
结论三：用“是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的 “是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
操何
疑问代词：
⑵沛公安在？ ⑶卿欲何言？
句子的特点：
在安
何、谁、奚、
言何
曷、胡、孰、安、焉等
1、都是疑问句；
2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作“操”“在”“言”的宾语。
结论一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。
名师PPT课件
1、下列句子中，与其他句式不同的一项：（ C ） A、臣实不才，又敢谁怨？ B、豫州今欲何至？ C、夺项王天下者，必沛公也。 D、彼且奚适也？

【粤教版】高中语文必修四：第5课《立党为公执政为民》ppt课件

②相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民群众的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的标准，判断马克思主义政党的依据。
①句中用“分水岭”“试金石”，不仅从哲学和思想路线高度准确指出执政为民，立党为公的重要性和必要性，而且运用比喻的修辞手法，通俗、形象、生动，故①句比②句更有感2020染/5/21力和表现力。
2020/5/21
2020/5/21
第5课立党为公执政为民
2020/5/21
胡锦涛，1942年12月生，安徽绩溪人。2004 年在第十届全国人大第一次会议当选为中华人民共和国主席。在中共中央十六届四中全会上被任命为中央军事委员会主席。
2020/5/21
本文原是发表在 2003年7月1日出版的第13期《求是》杂志上，原文标题是《在 “三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》
2020/5/21
• 下列各组词书写有错误的一项是（D ）
• A 浴血奋战波澜壮阔艰苦卓绝
• B 分水岭
试金石
人心向背
• C 统筹
疫情
嘹亮
• D 恺歌
衡量
威胁
2020/5/21
立执党政为为公民
2020/5/21
Biblioteka Baidu
开门见山，提出观点（1）：坚持立党为公、执政为民对于马克思主义执政党来说，始终是最重要的。

高中语文第四单元文言文1第17课与妻书课件粤教版必修

二、课外素材消防员抗震救灾过家门而不入
2013年4月20日8时02分，四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。在得知家乡发生大地震后，什邡市消防大队金河路中队战士何伟十分牵挂，特别是在接到总队赴雅安增援抗震救援命令后，他主动请缨，要求前往灾区一线与家乡父老并肩战斗。就这样，他怀着对家乡父老的深厚感情和无限挂念，含泪踏上了返乡抗震救灾之路。尽管心忧父母、亲人的安全，但是何伟并未向部队提出回家看看的想法，毅然与战友马不停蹄地奔赴抗震救灾第一线。到达救援现场后，何伟顾不上休息、二话不说地便投入到抢险救援战斗中。
三、名言警句课内名句 1.然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。 2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 3.亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 4.国事成不成自有同志者在。
文本常识积累
一、作者简介林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建福州人。1905 年，林觉民东渡日本留学，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会。1911年，参加广州起义，不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺牲时仅二十五岁，为黄花岗七十二烈士之一。著有《禀父书》、《与妻书》。
4月21日上午，何伟在忙碌的抢险救援中接到了家中父亲的一条短信： “小伟啊，我是爸爸，你现在在雅安吗？我在收音机内听到德阳消防部队在雅安救援的新闻了，如果你在你不必担心我们，我和妈妈、爷爷、奶奶一切安好，只有部分擦伤，无生命危险，你要好好听部队领导的话，安心去帮助其他更需要帮助的人吧！”

高中语文必修4粤教版(课件)-第三单元 10阿Q正传(节选)

1．怎样理解阿 Q 这一人物形象的典型意义？我的观点： ____________________________________ _____________________________________________
答案：提示：小说对未庄典型环境的描写，深刻地揭示出阿 Q 的精神胜利法与支配者整个社会的封建传统思想、封建等级制度的联系，与小生产的落后、闭塞、保守、软弱地位的联系，在这个意义上，可以说阿 Q 是一个落后农民的典型。
2．茅盾在《读〈呐喊〉》一文中曾经说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”这里所谓“形式”，主要是指体裁和结构。你怎样理解《阿 Q 正传》体裁和结构上的“新形式”？我的观点： ____________________________________ _____________________________________________
答案：提示：《阿 Q 正传》属于“传记体”。小说不是描述阿 Q 生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿 Q 的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。
未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿 Q 的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，

粤教版高中语文必修四第一单元第1课《时评两篇--车队遇红灯》课件(34张)

②地铁这一公共交通方式不仅与市民出行息息相关，也是一个城市文化的重要窗口。各个站点千人一面的景观，不仅不利于乘客辨识，更是让这个文化窗口单调、乏味。此外，翻新真的需要近亿的巨额投入吗？纳税人的这笔钱这样花值当吗？陈逸华的这一举措，无疑将这个敏感而重要的问题提上了普通广州民众的议事日程。这一“开火”火力十足，意义重大。
举例论证1
举例论证2 举例论证3
提出观点
对比阅读《车队与红灯》和《城市的主人翁，不做沉默的大多数》，合作探究前者还能如何优化结构。
“举牌哥”陈逸华
时事背景
2010年6月，广州市地下铁道总公司 (以下简称广州地铁公司)就发布了招标公告。公告显示：拟对1997年开通的一号线16个车站进行总体翻新改造，投资概算9277万元，预计2013年底完成。一直以来，广州地铁一号线保持着一站一景的特色。比如，为呼应亚运会游泳项目，体育西路站设计了蓝色主题墙，农讲所站则是带有革命色彩的红彤彤的车站，而东山口站则是大气的棕色，广州市民大多有识颜色上下地铁的习惯。
城市的主人翁，不能做沉默的大多数
①广州地铁一号线16个车站总体翻新改造工程预计花费9277万元。翻新开始后，市民发现站点出入口、墙柱等原有特色改变。2011年5月5日，广州第十六中学高一学生陈逸华发表博文，指出一号线翻修不仅花钱，还破坏了“一站一景”特色。他更在东山口、珠江新城、农讲所地铁站举起反对牌，寻求乘客签名。短短3天，陈逸华举牌的照片和博文在网上被转载上万次，引起更多市民对一号线翻新的质疑。我不禁为这个广州后生仔喝彩！作为城市的主人翁，理应关注这生于斯长于斯的家园，该出口时就出口！

高中语文必修四《17 师说》郑燕芝PPT课件粤教上课新名师优质课获奖比赛公开面试试讲

没想到在诸葛丞相昔日治理下的蜀国大地上，如今居然真
的出了一个可以骂死人的奇人来，而且这个奇人还只是一个学生、骂死的竟是自己的授业老师。
“李氏子蟠，年十七，好古文，六易经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”
☆一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作《师说》？根本原因是什么？
【明确】可以总结为三个原因:
① 李蟠好古文,六艺经传皆通习之
② 他不拘于时,学于余 ③ 能行古道
受业读文方法：缘题质疑于文求解
“李氏子蟠，年十七，好古文，六易经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” ☆韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个:不拘于时,即不被当时的社会风气所拘束。当时的从师学习的社会风气是怎样的呢?
“嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”
中国揭黑记者第一人——王克勤 2010年，记者王克勤揭发山西近百名儿童因疫苗致死、致残；2004年揭发兰州证券黑幕，黑社会头目曾扬言要出 500万买他的人头。
海瑞直言进谏备棺上疏明朝著名清官海瑞职位低下时就敢于蔑视权贵，直言敢谏。他曾经买好棺材，告别妻子，冒死上疏,批评嘉靖皇帝迷信巫术，生活奢华，不理朝政。
师道：从师学习的风尚不流传已经很久了之：主谓间取消句子独立性
“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”

高中语文 3.12 失街亭课件粤教版必修4

12 失街亭
精选课件
是非成败转头空,浪花淘尽英雄。三国故事,包含着笔墨难尽的历史沧桑。街亭失守,谁之过?让无数后人品评。诸葛亮挥泪斩马谡,引无数英雄哀痛。学习《失街亭》,要赏析人物描写方法,分析诸葛亮和马谡两个主要人物形象。
精选课件
2
精选课件
帮助你知人论世
精选课件
罗贯中(约1330—约1400),元末明初小说家。名本,字贯中,号湖海散人。著有小说《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》,杂剧《赵太祖龙虎风云会》等,长篇历史小说《三国演义》是其代表作。《三国演义》是一部历史演义小说。它以三国时代的历史为背景,描述了自东汉灵帝刘宏中平元年(184年)到西晋武帝太康元年(280年)将近一百年的政治、军事以及外交的斗争故事。《失街亭》节选自《三国演义》第九十五回和第九十六回。
第二种观点:街亭之败,诸葛亮应负主要责任。诸葛亮识人不深用人不当, 致使街亭失而导致全局被动。司马懿评曰:“孔明用如此人物,如何不误事!”诸葛亮自己承认“深恨己之不明”,可见诸葛亮用人不当是失败的主要原因。
精选课件
2.学习了本文,我们应如何理解诸葛亮的形象? 提示:《三国演义》写诸葛亮,总体上把他当作智慧的化身,而《失街亭》中却写到他用人的失误,而且写了他的勇于自责,有情有义,这就使“近妖之诸葛”有了很浓的人情味,我们也知道了诸葛亮是一个感情丰富的人,而不是那种既能呼风唤雨,又能料知后事的神,从而使这个人物形象更丰满, 更有魅力。

2021-2022学年高中语文粤教版必修四教学案：第三单元第9课宝玉挨打 Word版含答案

◎第9课宝玉挨打

◎第10课阿Q正传(节选)

◎第11课变形记(节选)

◎第12课失街亭

◎第13课棋王(节选)

第9课宝玉挨打

本课话题——训练

一、从课本中积累

“小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。”贾政打宝玉，当然事出有因。但从今日的观点看，这或许属于“惩戒训练”吧。

二、从生活中积累

“赏识训练”与“惩戒训练”都是一种成长体验，都会让孩子终身难忘。要知道，孩子是在体验中长大的，不是在说教中长大的。训练的“武功秘笈”里，应添上“惩戒训练”这一兵器，样样都是不行或缺的。残缺不全的训练，对于孩子的成长是格外不利的。

三、从名言中积累

1．我们必需会变成小孩子，才配做小孩子的先生。

——陶行知

2．体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。

——苏霍姆林斯基

3．鞭挞或呵斥是应当谨慎地避开的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍旧没有触到。只有出自内心的耻辱心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

——洛克

一、作者简介

清代有名文学家——曹雪芹

曹雪芹(约1715－约1763或1764)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，清朝小说家。其祖先原是汉族，后入了满洲籍。

曹家世袭“江宁织造”达六十七年之久。雍正初年被抄家，曹家由盛转衰，迁居北京，穷困潦倒。经受了由锦衣玉食到“举家食粥”的沧桑之变，使曹雪芹对封建统治阶级的没落命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的生疏。迁居北京西郊后，他在困难困苦的境遇中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，创作了不朽的现实主义巨著《红楼梦》。今传本《红楼梦》共一百二十回，其中曹雪芹只完成前八十回，后四十回一般认为是高鹗续成。本文节选自《红楼梦》的第三十三回，即“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”。

高中语文粤教版必修四第四单元17《师说》课件(共52张PPT)

其（一）用作代词。 1．第三人称代词，作领属性定语，可译为“他的”，“它的” （包括复数）。郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
2．第三人称代词，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它” （包括复数）。其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．代第一人称或第二人称，译为“我（自己）”“我的”或者 “你”“你的”。而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
作者在论证分论点的时候采取了哪种论证方法？论据是什么？
对比论证
论据
正确态度
1.古之圣人
圣人
今之众人（纵比）从师而问
2.对其子（自比）于其身
爱其子择师而教
3.百工之人士大夫
（横比)
百工之人不耻相师
错误态度作者的议论抒情
众人耻学于师
圣益圣，愚益愚其皆出于此乎（反诘）
于其身则耻师
小学而大遗吾未见其明也（否定）
总结：从师的标准 ——无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！
动词，从师学习（的）风尚取独古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
助词，的名词，老师
代词，他
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于向
普通人名作动，低于
以…为耻
师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，