咽津功法
道家之咽津养生法，用自己的口水助健康（好文）
道家之咽津养生法，用自己的口水助健康（好文）中医认为，唾为肾之液，属“阴津”，存得一分阴津，则得一分生命。
舌心中为“聚泉穴”，唾液在吞咽过程中，刺激该穴，可以清散风热、祛邪开窍。
古代养生家们认为，把口中的唾液吞咽下去，可使人长寿健康。
古人称唾液为“醴液”“华池”“玉泉”“琼浆”等。
《黄帝内经》记载，在静心呼吸的情况下“吞津”，每日数十次，可祛病，还可养肾。
《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。
方法在这里：咽津养生法很简单。
早上起床后洗漱干净，排空大小便。
面朝空气流通之处，春、夏、秋、冬四季分别对应东、南、西、北四个方向。
两脚分开与肩同宽，两手掌重叠贴放在肚脐处。
全身放松，用腹式呼吸法呼吸。
准备工作做足了，然后就可开始用舌搅动口齿，舌要伸出齿外，但须在唇内。
舌先绕齿上下搅动，再左右搅动，各36次。
搅动时，用力要柔和，待津液满口后鼓腮含漱36次，然后分三小口咽下。
稍待片刻后，用双掌揉脐，顺、逆时针各3圈。
咽津养生法男女老少皆宜，是一种最廉价的养生法。
上述动作每天可坚持1～2次，每次重复三遍。
清晨、午休、夜晚睡前都可做这套动作，长久坚持下去，可以“润五脏、悦肌肤”。
唾液从口腔壁生成后，经舌根、咽喉、肺转入肝脏，进入肾经，贮于丹田，之后再化津还丹，于是形成精气。
这个过程可和脾健胃，润泽五脏肌肤，养肾补元，还可补益脑髓。
人体自有大药，唾液就是我们体内的“自助药房”，廉价、简单、有效，只要你早一天“咽津”，就会早一天健康。
资料供学习参考。
养食之道 咽津功(玉液炼丹)
养食之道咽津功（玉液炼丹）
内容:中国古代，有许多医学著作中，都记载了咽津功的方法和其作用。
古代人把口中的津液称之为醴液、华池、玉泉、琼浆等。
如晋·《抱朴子》记载：“能养以华池，浸以醴液，清晨叩齿三百过，永不动摇”。
又如东汉文物《铜尚方规矩镜》中铭文记载：“渴饮玉泉，饥食枣”，这里浸醴液、饮玉泉，就是古代的咽津养生气功，而道家把它称为玉液炼丹，流传久远。
常年坚持锻炼，可以却病、可以保健、可以防癌、可以延年。
操作方法:
1、姿势：静坐、静卧、静站都可以采用。
平心静气后，鼻息口呼，轻轻吐三口气。
2、叩齿生津：闭咀，轻扣牙齿20—30次。
然后将舌头伸出齿外唇内上下搅动，古代称谓赤龙搅海。
舌头在牙齿外上、外下，内上，内下各9次，共三十六次。
床上八段锦口诀说：“微摇撼天柱，赤龙搅水浑，漱津三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。
”
3、咽津：把口中津液分成三口，再用意念随吸气把口水送入丹田（小腹气海部位）。
每次练生津法三次，每次分三口咽津。
每日可练3—6次。
无病者，每日早晚各练一次。
叩齿、搅海即可生津又可固齿、保健、治牙病。
为帮助记忆可用下面歌诀。
4、咽津歌诀：一咽二咽，气入丹田；三咽四咽，云蒸露甘；五咽六咽，内景充实；七咽八咽，肾水上升，心火下降；九咽加一咽，真气充实，气通三关（任督交流）。
常年锻炼，寿可百年。
《神仙食气金妙录记录》记载:“若好脯如枣者九枚，食时吃一枚，若。
古代吞津养生法八大神奇功效助养生图
古代吞津养生法八大神奇功效助养生图我们常说的口水，也就是唾液，中医上也称“津液”、“甘露”、“玉泉”、“天河水”等等。
切莫小看这不起眼的“口水”，它对人体养生保健可是益处多多。
下面就跟着小编一起了解一下“口水”的养生功效吧！中医有句老话，叫做“留得一分津液，便有一分生机”。
中医中讲的津液是构成人体生命的重要物质基础之一，在人们的保健生活中，这句老话话是很有意义的。
中医把人体分泌的唾液叫做“津”，并把它归属为阳，主表。
中医还有“津血同源”的说法，是说津液和血都来源于饮食的精气，并能相互滋生，相互作用。
津液亏耗过多，就会使气血两损；而气血亏损，同样可使津液不足。
津液的增多与减少，能直接影响体内的阴阳平衡，疾病也会由此而生，如发高烧的病人出汗过多，及胃肠疾患者大吐大泻太多，都会因损伤津液而导致气血亏损。
口水对人体养生有八种功能：一是止血作用，口水能促进血液凝固，口内外伤或拔牙后引起出血时口水可帮助止血。
二是润滑作用，口水中含有黏液素，可使口腔润滑柔软。
三是冲洗作用，能把食物残渣冲洗掉，以保持口腔的清洁卫生。
四是稀释作用，当酸、苦等刺激性东西进入口腔时，口水分泌增加，把它稀释，便于吐出或咽下。
五是抗菌作用，口水中的各种有机和无机成分通过不同机理，产生一定的抗菌作用，可以防止口腔、咽喉和牙龈发炎。
六是治伤作用，口水中有一种神经生长素，这种生长素能显着地缩短伤口愈合时间，能加速烧伤皮肤的愈合。
七是消化作用，口水中含有大量淀粉酶，能把淀粉水解为麦芽糖，使之易被吸收。
八是抗衰作用，口水中含有一种能使人保持年轻的“唾液腮腺激素”，能使人聪明、齿坚、肌强，这样即使人到老年也会红光满面，不减青春活力。
可见，“口水”是宝贵的，不能随意浪费、弃失，要善于促进口水的分泌，达到健身强体、养生长寿的目的。
那么，对正常人的保健来说，如何才能做到“保津养生”呢？首先要多喝水，可以适当泡些有生津作用的中药饮片，如山楂、五味子、麦冬等。
养生祛病“吞津操”
我的养生经自古就有吞津液（口水）的功法，中医认为，吞津液能祛病强身具有养生的作用。
我学习练习此法三十多年，自感作用很大。
此外，我在继承前人的基础上，又有所发展，创建了一套适合自己的吞津保健操。
这套保健操简便易行，对人体脏腑功能活动的激发和推动作用比较全面。
这套吞津保健操有四节，简单易学，男女老少，都能学会。
四节操连贯做完，只需5～10分钟。
坚持练习，能达到轻，灵，活，速及健身防病的效果，且没有任何不良反应，四季适宜，随时可练，具体做法如下。
○叩齿 站立，闭嘴，全身放松后进入静的状态，开始有节奏的叩齿，轻松的叩齿36次。
○搅海 在前一节的基础上，再闭嘴，舌的前部从前面的上下牙中间伸到前牙外口唇内，再伸向左腮部的牙床，自左腮部臼齿（后面牙）牙床，从左向右舔上牙床至右腮部牙床，再从右腮部牙床向左下舔下牙床再从上回至右腮部牙床，这样循环，舌在牙齿外边沿齿龈圆形上下运转，先从右向左运转8圈，再反方向运转8圈。
在舌运转的同时眼球随着舌运转的方向同步运转，有口水不要咽下。
○鼓漱 此时口水增多，将口中津液在口内进行鼓漱，如同用水漱口一样，鼓动腮颊部漱口36次。
口水仍不下咽。
○吞津 口中的津液可分3次下咽，每次约咽1/3，咽前或咽时呼气一口，咽时如咽硬物，咽部稍用力，最好能听到有咕咚的吞咽声。
然后心暗想，目暗看，以意送口水下行，以意将其送到有病的脏腑，再送到肾，最后送到丹田。
丹田在脐下一寸半处。
然后吸气，仍沿以上路线送到丹田。
如此吞津三口，吸气三口，存至丹田。
○收工 练津化气，意守丹田，想象口水和气在丹田化合，肾阳之火在小腹内暖烘烘的将津液和气“烧”至沸腾，如水被烧开成气化，若雾露之溉，灌溉自己的五脏，并见灌溉滋润了自己有病的脏腑，约数分钟后即可收功。
古人讲：“神到意到，意到气到，气到病消”。
中医认为真气的流动和水一样，顺着渠道流动，这个渠道就是经络。
本操就是用思维来调整经络。
又利用口腔运动刺激分泌唾液，练功中腮颊部，咽喉部，舌，眼的配合运动可同时活动调整十二对脑神经，除第一对嗅神经和第八对听神经外，其他脑神经全部得到调整。
咽津养生法
咽津养生法咽津养生法国医大师唐祖宣的养生方法有二：一个是十指梳头，十指梳头很多中医都推荐过，另一个是竟然是吞唾液。
一、吞津滋养五脏抗老衰唾液在中医上来说叫做“津液”，从养生角度来说叫做“金津玉液”，在中医眼中，它宝贵得不得了。
自古就有“津液乃人之精气所化”的记载，认为经常吞咽唾液可以濡润孔窍，和脾健胃，滋养五脏，滑利关节，补益脑髓，达到延年益寿的作用。
在中医养生保健十法中就有咽津一法。
吞唾液还有一个专门的歌诀：一咽二咽，气入丹田；三咽四咽，云蒸露甘；五咽六咽，内景充实；七咽八咽，肾水上升，心火下降；九咽加一咽，真气充实，气通三关；常年锻炼，寿可百年。
唾液养生法传说为西汉蒯京所创，蒯京因“食玉泉”(唾液)而肤色红润，牙齿坚固，清风道骨，享年120 岁。
唐代名医孙思邈在《养生铭》中说，“晨兴漱玉津”可祛病益寿。
他每天早上醒来，用舌搅出唾液，徐徐咽下，活了102岁……熬夜国医唐祖宣也有一套自己的咽津5法，更适合现代人。
咽津5法1、起卧咽津法。
即睡觉前或起床后，用舌尖顶腭，紧闭牙关，稍作休息，等唾液满口时，低头缓慢咽下。
2、深呼吸咽津法。
舌顶上腭，仰卧于床，作腹部深呼吸，等津液满口时，慢咽腹中。
3、入静咽津法。
排除杂念，静坐不语，心清如镜，念及丹田，舌顶上腭，牙关紧闭，等津液满口时缓慢咽下。
4、漱口咽津法。
用舌在口中上下左右搅动，等唾液多时，用其漱口后，徐徐咽下。
5、无规则咽津法。
无论工作、行走时都可以咽津，没有定规，只是不要津液满口时下意识下咽，而要入丹田而缓咽。
二、十指当梳经唐祖宣试验，以指腹代梳梳头是最佳的头部按摩法。
操作时，双手指腹分别从发际线两侧，从前往脑后轻梳，边梳边适度按压，至头皮微微发热即可。
每天早中晚可各做1次，每次双手各梳100下左右。
“做这个动作前要剪短指甲，以防指甲刮破头皮。
长期坚持指腹梳头，有预防脑溢血、稀发增密之效，从而延缓衰老。
”生姜泡50%酒精可生发针对普遍存在的老年性脱发现象，唐祖宣还提供了一个外擦方：将适量生姜片浸泡在250毫升的50%酒精中，再加入白胡椒粉25克，每日用姜片或此液体擦脱发区3-5次。
吞津练精养生法，太简单了！
吞津练精养生法，太简单了！
舌抵上腭：小动作助你滋补脾肾
在中医里，有种功法叫“吞津练精养生法”。
早在唐代，伟大的医学家孙思邈就对此法进行过概括。
明代龚居中对“吞津练精养生法”也有新的见解，他指出，“津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生。
”中医认为，津液主要有滋润、濡养的作用。
吞食自己分泌的津液，有滋补脾胃“后天之本”，以固护肾之“先天之本”的功效。
现代医学研究也证明，唾液中90%是水，此外，还含有球蛋白、黏液蛋白、氨基酸、淀粉酶、溶菌酶和各种免疫球蛋白等。
一次吞入一定量较洁净的唾液，能够起到促进消化的作用。
方法在这里：
具体做法：
每日晨起，微闭口唇，舌抵上腭，当嘴里的唾液增加到一定量时，随意念将其缓慢吞下，反复3—4次。
长期坚持，必有益处。
本平台常年举办养生功法培训。
“咽津”养生法
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道家之咽津养生法
道家之咽津养生法中医认为，唾为肾之液，属“阴津”，存得一分阴津，则得一分生命。
舌心中为“聚泉穴”，唾液在吞咽过程中，刺激该穴，可以清散风热、祛邪开窍。
古代养生家们认为，把口中的唾液吞咽下去，可使人长寿健康。
古人称唾液为“醴液”“华池”“玉泉”“琼浆”等。
《黄帝内经》记载，在静心呼吸的情况下“吞津”，每日数十次，可祛病，还可养肾。
《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。
方法在这里：咽津养生法很简单。
早上起床后洗漱干净，排空大小便。
面朝空气流通之处，春、夏、秋、冬四季分别对应东、南、西、北四个方向。
两脚分开与肩同宽，两手掌重叠贴放在肚脐处。
全身放松，用腹式呼吸法呼吸。
准备工作做足了，然后就可开始用舌搅动口齿，舌要伸出齿外，但须在唇内。
舌先绕齿上下搅动，再左右搅动，各36次。
搅动时，用力要柔和，待津液满口后鼓腮含漱36次，然后分三小口咽下。
稍待片刻后，用双掌揉脐，顺、逆时针各3圈。
咽津养生法男女老少皆宜，是一种最廉价的养生法。
上述动作每天可坚持1～2次，每次重复三遍。
清晨、午休、夜晚睡前都可做这套动作，长久坚持下去，可以“润五脏、悦肌肤”。
唾液从口腔壁生成后，经舌根、咽喉、肺转入肝脏，进入肾经，贮于丹田，之后再化津还丹，于是形成精气。
这个过程可和脾健胃，润泽五脏肌肤，养肾补元，还可补益脑髓。
人体自有大药，唾液就是我们体内的“自助药房”，廉价、简单、有效，只要你早一天“咽津”，就会早一天健康。
《命门九法》讲义4：古说叩齿咽津
《命门九法》讲义4：古说叩齿咽津（八段锦：叩齿三十六,两手抱昆仑）命门九法的第一个功法叫作扣齿咽津。
扣齿咽津又叫扣齿吞津，它是一种中华传统养生、保健和修炼的方法。
叩齿咽津这种练法究竟源自何人、何时，不是很清楚，从文字记载来看，至少在魏晋时期就有这种练法，唐宋以后相关的记载就更多而且更详细。
下面就介绍几则相关的资料。
一. 魏晋时期魏华存的《黄庭内景经》先说魏晋时期，魏晋时期有一本书叫《黄庭内景经》，相传这本书是魏华存(252—334)所作，为道教上清派经典之一。
书中在《肺之章第三十四》中写道：“肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落”。
其中“玉池”指口腔，经文认为反复吞咽唾液有开通百脉、养颜美容、坚齿黑发的作用。
二. 唐代孙思邈的《备急千金要方》唐代孙思邈(581—682)被后人称为药王，他的名著《备急千金要方》里记载了一个三国时期的故事：有一天，已经当上皇帝的曹操问皇甫隆，你都一百多岁啦，还耳聪目明，体力不衰，有秘方没有？皇甫隆回答说，我这不算啥，道人蒯京活到一百七十八岁还挺壮实，靠的就是每天清晨玩叩齿和咽唾液，俺就是学他的练法而长寿的。
皇甫隆把练法和功用说的很清楚：“朝旦未起，早嗽津令满口乃吞之，琢齿七十遍。
如此者，乃名练精。
”他说清晨醒来的时候，躺在床上扣齿、嗽津，津满口腔就把它吞下去，这种方法就叫作练精。
练精是道家修炼的专门术语，皇甫隆指出扣齿咽津可以作为练精的一种方法。
后来曹操有没有练叩齿咽津呢？我估计没有练，他太忙了，老想着吞并别人，结果只活了六十五岁。
三.北宋苏轼的《上张安道养生诀论》苏轼（1037－1101），号东坡居士，是北宋大文豪，同时对养生之道也很重视，曾编有《养生论》、《续养生论》等著作。
他在《上张安道养生诀论》一文中介绍了一种养生方法，他说自己接触过的养生方法有数百种之多，唯有这个方法特别奇妙，于是把它记录下来，推荐给朋友们。
任督二脉——吞津养精
任督二脉——吞津练精养生法在中医里，有种功法叫“吞津练精养生法”。
早在唐代，伟大的医学家孙思邈就对此法进行过概括。
明代龚居中对“吞津练精养生法”也有新的见解，他指出，“津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生。
”中医认为，津液主要有滋润、濡养的作用。
吞食自己分泌的津液，有滋补脾胃“后天之本”，以固护肾之“先天之本”的功效.现代医学研究也证明，唾液中90%是水，另外，还含有球蛋白、淀粉酶、溶菌酶、各种免疫球蛋白、氨基酸和黏液蛋白等。
一次吞入一定量较洁净的唾液，可以起到增进消化的作用。
说白了，舌抵上腭，接通任督两脉是气功修行中的一个必须动作。
坐禅时，为何舌头上翘呢？正确说来叫作舌抵上腭，这个在修行中有个讲究，叫做搭桥，是为了接通任督两脉，使周身的气机畅通、百脉明点充盈。
那么，舌抵上腭的正确位置在哪儿呢？正确的舌抵上腭是，口中发“而”声，舌尖所抵之处就是。
也就是图中的位置2。
人的上腭有两个小窝，称为“天池”，修炼的真气会从此处外泄，需要用舌顶住。
还有个功效是：一般打坐，舌一顶上腭之后，小舌自然就打开了，喉腔扩大了，呼吸就畅通了，不容易昏沉，舌顶上腭不容易昏沉，你要真正舌顶上腭，打坐一般不会昏沉，因为他呼吸空气具足，氧气具足，人昏沉的时候，就是脑血氧不足了，氧不足就发木，一发木头就昏，神经系统失去控制了。
舌抵上腭即柱舌，古名为“搭鹊桥”，是内功“调身”中最基本的内容之一，在道家内功修炼中有重要作用。
内功修炼，重在调心。
心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上腭不仅有利于调心，而且对五脏六腑均有一定的调节作用。
任脉经穴，下起于会阴，上终于承浆（位于下颏唇沟的中点）；督脉经穴，下起于长强而上止于龈交（位于上唇系带与齿龈连接处），舌抵上腭，可以上承督脉之龈交而下接任脉之承浆，对于沟通任督二脉气血的运行、形成“周天运转”起着极其重要的作用，故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”。
咽津的滋阴功效
叩齿咽津是古代养生家十分提倡的养生保健小功法，它操作简单、不拘泥时间地点限制、效果良好，备受历代养生家及各功法门派推崇。
叩齿咽津法包括叩齿、搅舌、漱津、咽津四个部分，即首先上下牙齿相互叩击，再用舌头贴着上下牙床、牙龈、牙面来回搅动，待口中津液增多，唾液作漱口状，漱津后，将津液分次缓缓咽下。
中医藏象学说认为，“齿为骨之余”，“肾藏精，主骨生髓”。
牙齿是人体中最坚硬的部分，叩齿能够强肾壮骨。
明代《修龄要旨》中介绍长寿经验时说“每晨醒时，叩齿三十六遍”；清代《玄机口诀》中说“叩齿法，简而易行，能令齿根坚固，至老而不脱落”。
古代人把口中的津液称之为醴液、华池、玉泉、琼浆等，认为口中津液为肾中之精气所化，咽津能滋阴降火。
《灵枢·根结》曰：“少阴根于涌泉,结于廉泉。
”《内经知要·卷上》曰:“肾为水脏……，命门在两肾之间,上通心肺，开窍于舌下以生津。
津与肾水，原是一家，咽归下极，重来相会，既济之道也。
”此法可以滋阴补虚。
《红炉点血》更进一步指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生”。
可见咽津不仅能补益肾精，而且能调养五脏，增强脏腑功能，常年坚持锻炼，可以却病、可以保健、可以延年。
功法具体操作方法如下：1、预备式：姿势采用静坐、静卧、静站均可。
宁心静气，调匀呼吸，鼻息口呼，轻吐三口气。
2、叩齿：口唇轻闭，首先，上下门牙齿叩击9次，然后左侧上下牙齿叩击9次，右侧上下齿叩击9次，最后上下门齿在叩击9次。
3、搅舌：，即用舌头贴着上下牙床、牙龈、牙面来回搅动，顺时针9次，逆时针9次，左右各18次，古代养生家称之为“赤龙搅海”。
4、漱津：搅舌后口中津液渐多，口含唾液用两腮作漱口动作36次。
5、咽津：漱津后，将津液分三次缓缓咽下，注意在吞咽时，要注意守丹田，好象把唾液送到丹田一样。
每次练叩齿咽津习法三次，每日可练三次次。
叩齿漱咽也是一种非常容易掌握的自我保健方法。
修道静坐生炁生津百病自去的“咽津术”
修道静坐生炁生津百病自去的“咽津术”修道静坐生炁生津百病自去的“咽津术”咽唾养生术是最“简便廉效”的中医养生方法之一。
本文从功效、方法等方面简述咽唾养生术，并进行机理探析，认为其保健养生之功效源于唾液对肾脾心三脏功能的推动。
聚津而咽之的咽唾养生术，是我国传统医学宝库的重要组成部分，具有悠久的历史和极为丰富的内容。
中医认为人的健康与寿命取决于五脏六腑的虚实和经脉气血的盛衰。
唾液是人体津液的重要组成部分，是生命的物质基础之一，咽下后可化生津血，滋养五脏六腑。
正如《红炉点雪》中所言：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津泽，自然百骸调畅，诸病不生。
”咽唾养生术功效概述中医极为重视唾液的功用。
历代医家对于咽唾养生术的功效有着丰富的、多角度的认识。
1.保健强身养生延寿东晋名医葛洪晚年隐居广东罗浮山中养生，因其常以咽津代食，而被时人尊为“葛仙”。
唐代名医孙思邈极力推崇咽唾术，“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度常年”，并称此为他尽享天年的妙法之一;他还在《养生铭》中提到“晨兴漱玉津，可祛病益寿”。
著名养生家陶弘景在《养性延命录》中所引的《黄庭经》也载：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存。
”补虚劳，益精血存得一分阴(津液)，则保得一分命。
《摄生咏》中写道：“饥饿欲死，便闭口，以舌搅上下齿，取津液而咽之，一日得三而六十咽，便佳。
”《诸病源候论》云：“舐唇，嗽口，舌聊上齿表，咽之三过，杀虫，补虚劳，令人强壮。
”又津血同源，唾液是人体津液的重要组成部分，故咽唾可以养血。
《养性延命录》中写道：“每餐前后嗽玉泉，满口咽下，可治发血之穷，齿骨之穷，爪筋之穷。
”灌溉五脏，调畅百脉历代论述颇多。
明·张景岳曾说：“咽气津者，名天池之水，资精气血，荡涤五脏，生溉元海，一名离宫之水，一名玉池，一名神水，不可唾之，但可饵之，以补精血，可益元海也。
”《医心方》则更深刻地指出:“口为华池，中有醴泉，漱而咽之，既润脏身，活利百脉，化养万神。
中老年养生咽津功：玉液养生
中老年养生咽津功：玉液养生从中国造字“氵+ 舌= 活”字说起，一个人如果没有了唾液（口水）肯定是患病了，甚至有了严重的疾病，说明唾液对人生命的重要性。
所以，中国古代，有许多医学著作中，都记载了咽津功（又称玉液炼丹）的方法和其作用。
古代人把口中的唾液称之为：醴液、华池、玉泉、琼浆、甘露、唾液等。
如晋·《抱朴子》记载：“能养以华池，浸以醴液，清晨叩齿三百过，永不动摇”。
又如东汉文物《铜尚方规矩镜》中铭文记载：“渴饮玉泉，饥食枣”，这里浸醴液、饮玉泉，就是古代的咽津养生功，而道家把它称为玉液炼丹，流传久远。
常年坚持锻炼，可以却病、可以保健、可以延年。
各派养生功法在修炼时多数都有舌头的动作。
譬如舌尖抵上腭不动，舌随呼吸而上下动，以及某些“搅海功”等。
这些现象引起中医养生医师探索兴趣，唾液在养生练功中有什么作用？结合练功体会和实验观察，介绍给大家。
由于养生功法的不同，舌动法也不同，其医疗保健的作用也各有差异。
1、舌轻抵上腭有利入静，如在静坐、强壮功、站桩功中，可以起到排除杂念，是散乱的心绪平稳达于入静，有利于调息和元气产生。
舌底上腭不动，有使元气上下运行的作用。
养生家把练功中产生的元气进行的前（任脉）、侯（督脉）交替称为周天运行。
在元气沿后正中线上运行时，要由舌尖抵上腭，接通督脉和任脉的通路，又称“搭鹊桥”，使元气周而复始的运行。
2、舌体上下起落可生津液，津液中所含SigA具有增强免疫、抗感染的作用。
如内养功的第一种呼吸法，吸气时舌尖抬起，停气时不动，呼气时舌尖落下。
这种随呼吸不停的起落运动，可增加唾液的分泌量，吞津（口水）入丹田，有利硝化和增加食欲。
消化系统有病的人如胃溃疡、胃炎、胃下垂等常有食欲不振，不思饮食，除用三调（姿势、呼吸、意念）外，舌动是有一定医疗保健作用的。
3、舌体搅动即搅海功（舌体在齿外唇内上下左右搅动），产生大量唾液后，练咽津功（请参见“玉液炼丹”功），每口分三咽，练九次，可使心火下降，肾水上升，久之水火既济。
如何咽津纳气？
如何咽津纳气？
道家叫人要经常咽津液,咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。
尤其学道的人，应经常咽津液，咽津纳气。
津液者，其成分极其复杂，各种各样的妙用多得很。
但怎样才知道津液是化了气呢？很少人提到这个问题。
当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜，而是自然的甜味），源源而来。
不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。
女人则沉到胃（中宫）为止。
神凝气住，此即化了。
津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。
试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？太少了，年轻人容易，咕噜咕噜的，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。
咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。
咽津纳气如蒸馏水，是化学作用。
精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。
炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。
何谓蒸馏？中学的化学课本上都有，水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，干干净净的，一点杂质都没有。
故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。
然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。
丹道修行如何咽津纳气？
丹道修行如何咽津纳气？
道家叫人要经常咽津液,咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。
尤其学道的人，应经常咽津液，咽津纳气。
津液者，其成分极其复杂，各种各样的妙用多得很。
但怎样才知道津液是化了气呢？很少人提到这个问题。
当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜，而是自然的甜味），源源而来。
不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。
女人则沉到胃（中宫）为止。
神凝气住，此即化了。
津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。
试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？太少了，年轻人容易，咕噜咕噜的，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。
咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。
咽津纳气如蒸馏水，是化学作用。
精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。
炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。
何谓蒸馏？中学的化学课本上都有，水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，干干净净的，一点杂质都没有。
故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。
然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。
随时可练的5分钟气功
随时可练的5分钟气功随时可练的5分钟气功2015-10-08 气功爱好气功必关注气功，最简单最有效最省钱的治病健身方法,涵盖初学入门、佛家禅定、道家修真、武术硬功、房中养生等内容。
临床上，很多气功保健法简便易行，随时可练。
下列小功法任选一种练习，或选择1~3种配合锻炼，定会有益健康。
1、咽津功（玉液炼丹）中国古代，有许多医学著作中，都记载了咽津功的方法和其作用。
古代人把口中的津液称之为醴液、华池、玉泉、琼浆等。
如晋·《抱朴子》记载：“能养以华池，浸以醴液，清晨叩齿三百过，永不动摇”。
又如东汉文物《铜尚方规矩镜》中铭文记载：“渴饮玉泉，饥食枣”，这里浸醴液、饮玉泉，就是古代的咽津养生气功，而道家把它称为玉液炼丹，流传久远。
常年坚持锻炼，可以却病、保健、延年。
操作方法姿势：静坐、静卧、静站都可以采用。
平心静气后，鼻吸口呼，轻轻吐三口气。
叩齿生津：闭嘴，轻扣牙齿20~30次。
然后将舌头伸出齿外唇内上下搅动，古代称谓赤龙搅海。
5~10次后津液可生满口。
咽津：把口中津液分成3口，再用意念随吸气把口水送入丹田（小腹气海部位）。
每次练生津法3次，每次分3口咽津。
每日可练3~6次。
无病者，每日早晚各练一次。
叩齿、搅海既可生津又可固齿、保健、治牙病。
为帮助记忆可用下面歌诀。
咽津歌诀：一咽二咽，气入丹田；三咽四咽，云蒸露甘；五咽六咽，内景充实；七咽八咽，肾水上升，心火下降；九咽加一咽，真气充实，气通三关（任督交流）；常年锻炼，寿可百年。
2、增力的抓闭功用1分钟时间，可以练习增力抓闭法。
操作：卧、坐、站姿都可以。
吸气时手慢慢攥拳，停闭2~4秒，之后呼气。
做2~3次即可。
每日3~6次。
有增力作用。
久练可有增强肠胃功能、增强腹肌力度、减肥和治疗自主神经功能失调、过敏性哮喘等作用，3、一分钟吐气法用1分钟时间，可以练习吐气法。
操作：卧、坐、站均可。
把两只手（或单手）放在小肚子上，不要注意吸气，只注意呼气。
呼气时首先要轻轻用力压一下丹田部位（肚脐下3寸为中心部位）做3~4次。
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上身自然挺直，安然坐于凳上，两腿分开如肩宽，两手轻放于大腿上，嘴唇微合，全身放松，摒除杂念。
自然呼吸，轻闭双目，思想集中在口腔处。
先用舌搅动口齿，一般是围绕上下牙齿运转，先左后右，先上后下，依次轻轻搅动各36次，用力要柔和自然，然后用舌尖顶住上腭部1～2分钟，促使腮腺、舌下腺分泌唾液，待口中唾液满时，鼓腮含漱36次。
漱津后，将口中津液分3小口咽下，咽时意识由口腔转移到“丹田”。
初练此功时津液不多，久练自增。
此功清晨、午休、睡时都可做，多做效果更佳。
收功功法：
为练习气功不可缺少的功法，往往练功的人，将功法练完之后，有的去聊天，有的去讨论功法，有的累了不做，有的人忘记收功，对一天的练功效果影响很大，因为练完功后，必须要赶气回笼，气沉丹田才能产生能量。
同时收功，气洗面，咽津法为收功全套之功法。
一、平心静气，按照预备功法倒做回来，一个接一个做完。
二、做完后，以气洗面，摩擦双手掌数次，以双手掌心内劳宫穴与面部穴道起共鸣，连三次，再摩擦，再三次，共做九次。
对面部有保养、美容、去黑斑之效果。
三、洗面完毕，咽津，一口口水做三次吞，用意念送入丹田，能活血化气、润滑经脉的作用，练功不咽津，练功一场空，效果极差，在此特别告知。
舌离上颚后，慢慢睁开双眼，始告结束。