第二讲 先秦儒家

道家与道教
道

有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改， 周行而不殆，可以为天下母；吾不知其名，字之 曰道（《老子》二十五章）
人法地，地法天，天法道，道法自然 夫道，有情有信，无为无形；可传而不可 受，可得而不可见；自本自根，未有天地， 自古以固存；神鬼神帝生天生地；在太极 之先而不为高，在六极之下而不为深，先 天地之生而不为久，长于上古而不为老 （《庄子· 大宗师》） 道生一，一生二，二生三，三生万物。
孔子的思想





1、仁 “孝悌也者，其为仁之本与”（《论语· 学 而》） “仁者爱人”（《论语· 颜渊》） “仁者人也” “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 2、礼 礼治、礼制、礼仪、礼器
《论语》的成书和特点 孔子及其弟子的言语行止的记录。 出自孔门弟子及后学之手。 汇集和编定，大约在战国初期。 《论语》每篇标题取自首章首句中的两个 字。 语录体是《论语》文体的基本特征。

“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是 则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼；彼 是方生之说也。虽然，方生方死，方死方 生，方可方不可，方不可方可；因是因非， 因非因是……是亦彼也，彼亦是也，彼亦 一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？”
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春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征伐自天子出”一降 而为“自诸候出”，再降则“政在大夫”，三降则“陪臣执国 命”，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”。但是，在这崩 溃和混乱的局面中，礼乐文化反而受到前所未有的重视。首先， 一些有识之士竭力强调以礼治国的重要性，认为礼是“国之 基”，“人之干”，“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令 臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈而从，妇听而婉， 礼之善物也”（《左传》昭公二十六年）。在有识之士的倡导 下，一股颇具规模的礼治思潮蔚然兴起。另外，那些越位逾分 的大夫和陪臣，为了巩固其已经获得的地位权力，不仅也需要 用礼乐来文饰自己，而且还重用一些懂得礼乐知识的人。一时 间，掌握一定的礼乐文化知识便成为当时一般士人入仕为官的 捷径。于是学习和研究礼乐文化竟成为一时的社会风气。 孔子生于春秋末期，自然也受到这种风气的影响，他凭着 “好学不厌”的精神，对礼的意蕴深入开掘，潜心钻研，终于 成为一位名闻当时的礼乐文化大师，并从而建立了关于“仁” 的思想体系。“仁”的发现为“礼”的合理性提供了强有力的 根据，为“礼”的永恒性奠定了坚实基础。而“礼”的价值也 由“仁”的发现而重新确立。

庄子其人
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

庄子（约前369—前286），姓庄 名周，宋国蒙（在今河南商丘东 北）人。做过漆园吏 。 道家思想的代表人物。先秦时期 最具哲学家气质的人，对中国人 的思想观念和生活方式影响复杂 而深远。
庄子的思想



“道” 反仁义礼制，绝圣弃智 相对主义认识论 死生苦乐

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是 则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼；彼 是方生之说也。虽然，方生方死，方死方 生，方可方不可，方不可方可；因是因非， 因非因是· · · · · · 彼亦一是非，此亦一是非， 果且有彼是乎哉？

孔子和他的弟子周游列国时，有一次被两个小国家围 困，七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自 己的钱财换来了很少的一点米，就让颜回给大家拿来 煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回 拿着一勺粥在喝。子贡很不高兴，就去问他的老师孔 子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“芝兰生于 深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而 败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对 不会改变的。子贡这才告诉孔子他看到的事。 孔子为了向大家证实，就带着众弟子来到粥房。 孔子说：颜回啊，我想要先用这得之不易的粥来祭祖， 你来操办吧。颜回摇头道：不行啊，这粥在煮的时候， 房顶上有一块泥落了进去，扔了太可惜，所以我已经 把污染了的那块粥吃了，这样还可以省出一个人的饭。 但是这样的粥是不能祭祖了啊。孔子听了，看了一眼 子贡，就离开了。


子贡曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！几所不欲，勿施于人。” 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰： “席也。”皆坐，子告知之曰：“某在斯，某在 斯。”

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言其志？” 子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无 施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
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据考证，孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子 的六代祖孔父嘉为宋国大夫，做过大司马，在宫廷内乱 中被杀。其子木金父为避祸逃到鲁国陬邑，从此孔氏在 陬邑定居，成为鲁国人。 孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲颜 征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，立过战功，曾为 陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾， 生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥 很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征 在还不到20岁，于前551年（鲁襄公二十二年）生孔子。 因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子 三岁时，叔梁纥卒。施氏为人心术不正，孟皮生母已在 叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施 氏所容，母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生 活艰难。孔子17岁时，母颜征在卒。
第二讲
先秦儒家与道家
孔子的生平和社会文化意义 孔子（前551—前479），名丘，字 仲尼，鲁国昌平乡陬邑人。 春秋末年著名的思想家、政治家、教 育家，儒家学派的创始人。 孔子的一生，可归纳为治学、从政、 施教三个方面。 儒学当时即有“显学”之称。自汉代 后，更成为中国思想文化的主流和正 统，影响中国文化至深至巨。
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孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常 关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常 发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十 年，齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公 称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年， 鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁 国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准 备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。 鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向 齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔 子只好仓皇逃回鲁国，开始授徒讲学， “退而修诗 书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各 诸候国。颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜 渊等，是较早的一批弟子。私学的创设打破了“学在 官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。