《陋室铭》沪教版初中七年级语文下册全国优质课竞赛一等奖课件ppt下载
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七年级语文下册课件：16陋室铭(共46张PPT)
赋、比、兴—是诗的表现手法。
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
七年级语文下册 16.短文两篇·《陋室铭》公开课一等奖优秀课件
总结归纳
苔痕上阶绿，草色入帘青。
一是自然环境清幽 ——景
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二是交往人物不俗 ——人
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三是生活情趣高雅 ——事
小组研讨
1.作者说“斯是陋室”，但文末又引用 孔子的“何陋之有”，这是否矛盾？陋 室是否真的简陋？小组长带领组员交流 讨论，达成共识。 2.概括文章主旨并从修辞和表现手法上 谈谈作者是如何表现这一主旨的。
不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房 子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是 是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的 佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官 府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草 庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么 简陋的呢？
白丁： 平民，指没有功 名的人。
句译：说说笑笑的是学问渊 博的人，来来往往的，没有 无学问的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经： 指佛经。
句译：可以在陋室里挑弄 不加装饰的琴，浏览佛经 。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝： 指弦乐器。
竹： 指管乐器。
案牍：指官府文书。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读 书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞 商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床 一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘 禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下 《陋室铭》,并请人刻于石上，立在门前，气 得策知县一筹莫展，哑口无言。
检测主题
译读文本 梳理重点
七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件(共26张ppt).ppt
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县：你这房子都长青苔、长青草了， 你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯， 草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎 么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为 友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你 还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁 摞补丁的破衣裳，鞋子也没有系带， 随便拿根草绳绑者，一副邋遢相。
魏王说：先生，你怎么这么困顿啊？ 庄子回答说：这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现， 这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则 洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。 入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动， 或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台， 或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人 不得安枕，“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见 的。“聚蚊成雷”真有其事，若说地点荒凉，则 月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友 不嫌路远，路远乃见情谊。
1、学生自读，标出难读的字词。 2、听范读，注意字音和节奏。 3、学生齐读，读出其韵。
陋室铭
刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴， 阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
吾辈云：“何乐而不为？”
打开导学案：P66
再读课文圈出文中你不理 解的字词和句子。提交全班讨 论。看哪组提的问题数量多而 质量高!
文言知识：
陋室铭公开课一等奖优秀课件-陋室铭课件一等奖共26页
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
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陋室铭公开课一等奖优秀课件-陋室铭课 件一等奖
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
初中语文优质课比赛一等奖《陋室铭》 ppt课件
安贫乐道 高洁傲岸
仿写
请以“ 不在 ，有 则 ”的格式仿写句子。
感悟
生活的清贫绝不妨碍精 神的富有，拥有高尚的情怀 与宽广的胸襟，就拥有了丰 富多采的精神广场，清贫的 物质世界顿时会对你绽开异 样的色彩，一片青苔，一抹 草色，一缕清风，一阵蛙鸣， 便都有了几分圣洁的意味。 达到了这样的境界，我们就 拥有了人生中最可贵的那份 充实，那份坦然。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
铭
古代刻在器物上用来 警戒自己或者 称述功德的文字,后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵 的。 课文是哪几个字押韵?押的韵是＿in＿g 。
名灵 馨青丁经 形 亭
解释加横线的词
有仙则名 ：
词练习
名词动用,出名。
课题
XX中学 授课教师：XXX
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|朗则读名。
水|不在刘深禹，锡有（龙77|2则—灵8。42），字梦 斯得是，|陋唐室代，著惟名吾诗|人德,馨文学。家，世称 苔刘痕宾|上客阶。|作绿品，有草《色刘|入宾帘客|集青》。。本 谈文笑选|有自|《鸿全儒唐，文往》来。|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。
作业
作业 ——写一篇仿作
1、为自己要仿写的内容选定标题，如 “电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等 等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能 大致押韵； 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
教师寄语
静以修身，俭以养德。 非 淡 泊 无 以 明 志， 非 宁 静 无 以 致 远。
谢谢
比兴
比兴——“比”和“兴”是两种修辞 手法，“比”可以理解为是比喻； “兴”就是起兴，先言他物，写一段 话来烘托气氛，借他物来引出所要描 绘的事物的描写。
陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件
• 原文全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
原文全文及注释
山不在高，有仙则名
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不在深，有龙则灵
03
04
唐代著名诗人、文学家、 政治家
历任多个官职，具有丰 富政治经验
诗歌、散文均有卓越成 就，被誉为“诗豪”
与柳宗元并称“刘柳”， 与白居易合称“三杰”
陋室铭创作背景
刘禹锡因参与政治改 革被贬至和州
在逆境中写下《陋室 铭》，表达高洁品格 和安贫乐道的生活态 度
受当地官员排挤，居 住条件简陋
时代背景与文学地位
杭州西湖国宾馆 其设计灵感来源于陋室铭，注重人与自然的和谐共生，通 过借景、对景等手法将自然元素融入建筑和园林之中。
CHAPTER 05
陋室铭在文化传承中作用
古代文人雅士精神寄托
陋室铭代表了古代文人雅士的高尚品质和精神追求，是他们寻求心灵寄托和表达自 我情感的一种方式。
通过陋室铭的创作，古代文人雅士表达了对简朴生活的向往和对物质追求的淡泊， 体现了他们的高洁品格和超脱精神。
返璞归真
追求内心的纯真与善良， 回归人性的本真。
人生观、价值观探讨
Байду номын сангаас
人生的意义
探讨生活的真谛和人生的 价值所在。
道德观念
强调道德修养的重要性， 提倡正直、诚信等品质。
社会责任感
倡导个人对社会的责任感 和奉献精神。
CHAPTER 04
陋室铭在建筑与园林艺术中 影响
古代建筑与园林设计理念
原文全文及注释
山不在高，有仙则名
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不在深，有龙则灵
03
04
唐代著名诗人、文学家、 政治家
历任多个官职，具有丰 富政治经验
诗歌、散文均有卓越成 就，被誉为“诗豪”
与柳宗元并称“刘柳”， 与白居易合称“三杰”
陋室铭创作背景
刘禹锡因参与政治改 革被贬至和州
在逆境中写下《陋室 铭》，表达高洁品格 和安贫乐道的生活态 度
受当地官员排挤，居 住条件简陋
时代背景与文学地位
杭州西湖国宾馆 其设计灵感来源于陋室铭，注重人与自然的和谐共生，通 过借景、对景等手法将自然元素融入建筑和园林之中。
CHAPTER 05
陋室铭在文化传承中作用
古代文人雅士精神寄托
陋室铭代表了古代文人雅士的高尚品质和精神追求，是他们寻求心灵寄托和表达自 我情感的一种方式。
通过陋室铭的创作，古代文人雅士表达了对简朴生活的向往和对物质追求的淡泊， 体现了他们的高洁品格和超脱精神。
返璞归真
追求内心的纯真与善良， 回归人性的本真。
人生观、价值观探讨
Байду номын сангаас
人生的意义
探讨生活的真谛和人生的 价值所在。
道德观念
强调道德修养的重要性， 提倡正直、诚信等品质。
社会责任感
倡导个人对社会的责任感 和奉献精神。
CHAPTER 04
陋室铭在建筑与园林艺术中 影响
古代建筑与园林设计理念
全国优质课一等奖统编版初中七年级语文下册《陋室铭》课件
交流积累
同学们结合注释和工具书自读理解文意， 把自己在本课预学中碰到的难以理解的字词圈 出来，同桌交流，仍然不能解决的写在黑板上。
记一记
重点积累下面文言词语。
在：在于，动词。 名：出名，著名，名词用作动词。 灵：神奇；灵异。 斯：指示代词，此，这。 陋室：简陋的屋子。 惟：只。 馨：散布很远的香气，这里指（品德） 高尚。 上：长到；入：映入。 鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同 “洪”，大。 白丁：平民。这里指没什么学问的人。
引出陋室
第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”。 描写陋室
第三层：“南阳诸葛庐……何陋之有”。
赞美陋室
理解内容
2、找出文中描写陋室的句子，说说作者写出了陋室的哪些特点？
描写语句
苔痕上阶绿，草色入帘青 。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
角度 景 人 事
特点 环境清幽 交往高雅 情趣脱俗
了解文体：铭
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称
述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般
形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。 文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有 力，多用托物言志的手法。
学会诵读 读准字音；读出节奏；读出韵脚。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有 龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上 阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来 /无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝 竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐 ，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
记一记
重点积累下面特殊用法。
2. 古今异义
①无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子。） ②惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．） ③谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．） ④无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音 ；今义：丝绸和竹子。） ⑤可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解。）
《陋室铭》ppt课件(29张)
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
托物：陋室
言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安
他
贫乐道的情趣。
我
的
的
房
房
子
子
在 文章题目为“陋室铭”，文中又
线
电 视
说“何陋之有”，这些矛盾吗？
台
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀
台 子云亭”有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不陋”， ： 自己德行高洁
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线 电
再读课文思考
视
台
• 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”；“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• ：对偶；“上”“入”二字生动传神， 化静为动，使景物有生气，而且流露 了作者对这景色的喜爱之情；环境的 特点是恬静，雅致。
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
文章以孔子的话结尾，用意何在？
电
视
台
• 这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子 的论证“有德者居之，则陋室不陋”， 突出了“惟吾德馨”
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
他
我
的
的
房
房
子
子
在 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称
线 电
七年级语文下册第四单元16短文两篇陋室铭市赛课公开课一等奖省名师优质课获奖PPT课件
这
品德
弹
谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。
博学人
平民 不加装饰琴
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西
佛经 奏乐声音 官府公文 使形劳，使身体劳累
蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
反问句，倒装句，“有何陋?” 之：不译 9/25
山不一定要高，有仙人（居住）就有 名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵 气了。这间简陋房子，只是我（住屋人） 品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿， 长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑 笑是学问渊博者，来来往往没有粗鄙人。 能够弹奏素朴古琴，浏览宝贵佛经。没有 （嘈杂）音乐扰乱耳朵，没有（成堆）公 文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮草庐， 西蜀扬雄亭子。孔子说：有什么简陋呢？
反问句，倒装句
与前文“斯是陋室”呼应，是 全文画龙点睛之笔。突出作者高洁 傲岸情操和安贫乐道情趣。
19/25
5、分析本文“托物言志”写法。
托物： —— 陋室 （对陋室环境及室主人 日常生活进行描写。）
言志： —— 表示了作者高洁傲岸情操和安 贫乐道情趣。 （文章主题）
20/25
本文是古代散文中名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 。经过对室居情景描绘， 极力形容“陋室”不陋，表示了 一个高洁傲岸情操和安贫乐 道情趣。
7/25
1、自由朗诵课文；
2、翻译文言文方法，依据课下注 释疏通文意，并将不懂之处圈画出 来。
3、四人小组讨论交流，处理自己 未能处理问题。
4、全班讨论交流，处理小组未能 处理问题。
8/25
在于
知名
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。
部编优质课一等奖初中语文七年级下册《陋室铭》 (1)
刘身居陋室却表现出安贫乐道、高洁 傲岸的品质，对于我们来说，无论是居于 陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人 能有“德馨”。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
只有拥有高尚的情操和坚 持不懈的努力 才能拥有充实的人生！
课后作业
1.背诵并默写全文。 2.思考课后练习题。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
• 引用孔子的话作结，再次表明 “陋室不 陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨 “斯是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛 之笔。
推崇备至， 誉为“诗豪”。
朗读:读准字音,把握节奏.
你们刚刚读课文时，读得琅琅上 口，为什么会这么上口呢？
• 请在课文中划出押韵的字，想一想，这
些字的韵母（韵脚）都是＿in＿g＿。
名、灵、（馨 ） 青、丁、经 、形、 亭
• 再找一找押韵的规律：
一般偶数句末字押韵
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云| ：何陋|之有？
主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、 交往之人、日常生活的原句？
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
只有拥有高尚的情操和坚 持不懈的努力 才能拥有充实的人生！
课后作业
1.背诵并默写全文。 2.思考课后练习题。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
• 引用孔子的话作结，再次表明 “陋室不 陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨 “斯是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛 之笔。
推崇备至， 誉为“诗豪”。
朗读:读准字音,把握节奏.
你们刚刚读课文时，读得琅琅上 口，为什么会这么上口呢？
• 请在课文中划出押韵的字，想一想，这
些字的韵母（韵脚）都是＿in＿g＿。
名、灵、（馨 ） 青、丁、经 、形、 亭
• 再找一找押韵的规律：
一般偶数句末字押韵
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云| ：何陋|之有？
主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、 交往之人、日常生活的原句？
部编优质课一等奖初中语文七年级下册《陋室铭》
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 像诸葛亮一样遇到明君，政治上有所作为。 和子云一样在文学上名扬天下。
写作方法：巧用典故，进行类比。
走进文本，赏析“豪气”
有感情地朗读，读出作者的豪气和雅致。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵 。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/ 入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调 素琴,阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍这劳形 。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
再游玄都观 百亩中庭半是苔， 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。
走进文本，赏析“豪气”
1、文中哪些句子可见作者“豪气”？ 2、赏析这些语句。
走进文本，赏析“豪气”
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
山仙 名 水龙 灵 陋室 刘禹锡 不陋
写作手法：比兴
走进文本，赏析“豪气”
走进写作背景，感文人之“愤然”
• 面对大江观白帆，身在和州思争辩。 • 垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
找出“愤然”的语句，读出“愤然”之情。
孔子云：“何陋之有”？
结语
刘禹锡啊，一间陋室哪里困得住你的铁骨！
刘禹锡啊，一片青苔哪里遮得住你的壮志！
刘禹锡啊，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪 情啊！
我们清晰地听到，从那间陋室里，传来一个不羁的声音——
生活可以贫困，精神不可潦倒
让我们带着豪情、雅致、愤然高诵一遍《陋室铭》！
自主学习，感知文人之雅
• 1、陋室，陋在何处？从作者的角度思考， 陋室陋吗？为什么？
• 2、可见作者是个怎样的人？
• 3、读出文中之“雅”味。
走进作者，感受“豪气”
秋词
游玄都观
自古逢秋悲寂寥， 紫陌红尘拂面来，
写作方法：巧用典故，进行类比。
走进文本，赏析“豪气”
有感情地朗读，读出作者的豪气和雅致。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵 。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/ 入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调 素琴,阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍这劳形 。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
再游玄都观 百亩中庭半是苔， 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。
走进文本，赏析“豪气”
1、文中哪些句子可见作者“豪气”？ 2、赏析这些语句。
走进文本，赏析“豪气”
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
山仙 名 水龙 灵 陋室 刘禹锡 不陋
写作手法：比兴
走进文本，赏析“豪气”
走进写作背景，感文人之“愤然”
• 面对大江观白帆，身在和州思争辩。 • 垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
找出“愤然”的语句，读出“愤然”之情。
孔子云：“何陋之有”？
结语
刘禹锡啊，一间陋室哪里困得住你的铁骨！
刘禹锡啊，一片青苔哪里遮得住你的壮志！
刘禹锡啊，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪 情啊！
我们清晰地听到，从那间陋室里，传来一个不羁的声音——
生活可以贫困，精神不可潦倒
让我们带着豪情、雅致、愤然高诵一遍《陋室铭》！
自主学习，感知文人之雅
• 1、陋室，陋在何处？从作者的角度思考， 陋室陋吗？为什么？
• 2、可见作者是个怎样的人？
• 3、读出文中之“雅”味。
走进作者，感受“豪气”
秋词
游玄都观
自古逢秋悲寂寥， 紫陌红尘拂面来，
部编优质课一等奖初中语文七年级下册《陋室铭》 (1)
1. 熟读课文，了解“铭”这种 古代文体。 2. 准确朗读课文，疏解文意。 3.理解课文，领会作者情感， 学习托物言志的手法。
刘禹锡，字梦 得，洛阳人。晚年 自号庐山人。唐代 大儒、哲学家、文 学家、诗人，有 “诗豪”之称。
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔 子云：“何陋之有？”
《数学铭》 算不在快，准确则灵。理不在 多，精炼则行。斯是难题，惟吾 细心。计算要准确，条理要清晰。 不懂要请教，难题动脑筋。可以 阅公式，览分析。无英语之费解， 无体育之劳形。爱国华罗庚，陈 景润。精确人生，数学之旅。
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。 说说笑笑的都是博学的人，来来往往 的没有平民。可以弹琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府 的公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的 草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：" 有什么简陋的呢？"
课堂小结
环境清幽（景）
安
贫
陋室不陋 人物不俗（人）
乐
陋 室
道
情趣高雅（事）
铭
淡 泊
名
古贤自喻 反诘点题 何陋 利
手法：托物言志
之有
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
刘禹锡，字梦 得，洛阳人。晚年 自号庐山人。唐代 大儒、哲学家、文 学家、诗人，有 “诗豪”之称。
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔 子云：“何陋之有？”
《数学铭》 算不在快，准确则灵。理不在 多，精炼则行。斯是难题，惟吾 细心。计算要准确，条理要清晰。 不懂要请教，难题动脑筋。可以 阅公式，览分析。无英语之费解， 无体育之劳形。爱国华罗庚，陈 景润。精确人生，数学之旅。
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。 说说笑笑的都是博学的人，来来往往 的没有平民。可以弹琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府 的公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的 草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：" 有什么简陋的呢？"
课堂小结
环境清幽（景）
安
贫
陋室不陋 人物不俗（人）
乐
陋 室
道
情趣高雅（事）
铭
淡 泊
名
古贤自喻 反诘点题 何陋 利
手法：托物言志
之有
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件
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6
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
-
7
引导探究
让我们化身为陋室的主人，描绘一下室 外景、室中人、室内事的画面并赏读。
提示：可借助课下注释。 3分钟后期待同学们精彩的表现！！
-
4
铭
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的；常用排比、对 偶句，整散结合，读来音律和谐，朗朗上 口。
-
5
一朗读，享受其韵律美
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：何陋之有？
而周敦颐的选择是生长，哪怕是淤泥 之中，依旧成长为高洁独立的荷花。
你认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式 的呢，还是周敦颐式的？(注意不要空谈， 紧扣铭文的关键词句来证明自己的观点。)
-
10
三探究，走进刘禹锡心灵深处
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
-
11
目标升华
-
8
二赏读，享受其画面美
室外景： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 环境幽雅
室中人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 交友高雅
室内事： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
部编优质课一等奖初中语文七年级下册《陋室铭》
身
面
在
对
和
大
州
江
思
观
争
白
辩
帆
人Байду номын сангаас
杨
在
柳
历
青
阳
青
心
江
在
水
京
平
安 徽 和 县 刘 禹 锡 的 陋 室
欣赏书法 共读美文
复习检测 温故知新
第一关：文学常识 第二关：解释词语 第三关：翻译句子
复习检测 温故知新
第三关：翻译句子
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青 3、何陋之有。
细读文本 读懂陋室
—— 出自《论语 子罕》
意思是：孔子想搬到九夷去住。有人说： “那地方非常简陋，怎么好住？”孔子 说：“有君子去住，就不简陋了。”
题写对联 妙笔生花
室雅何须大，
青苔依依鸿儒往，
高
铿
洁 情
背诵
锵 音
操
致敬
韵
润
萦
心
耳
知识卡片： 扬雄少年用心专注，博学多才，在 辞赋方面取得一定的成就，他是继 司马相如之后，西汉最大的辞赋家。 扬雄曾在绵阳读过书，隋朝时便有 人在西山凤凰嘴建有子云亭。子云 亭实际早已败朽，但李白曾有诗说： “朝忆相如台，夜梦子云亭”。
细读文本 读懂陋室
“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’ 孔子云：何陋之有？ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
面
在
对
和
大
州
江
思
观
争
白
辩
帆
人Байду номын сангаас
杨
在
柳
历
青
阳
青
心
江
在
水
京
平
安 徽 和 县 刘 禹 锡 的 陋 室
欣赏书法 共读美文
复习检测 温故知新
第一关：文学常识 第二关：解释词语 第三关：翻译句子
复习检测 温故知新
第三关：翻译句子
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青 3、何陋之有。
细读文本 读懂陋室
—— 出自《论语 子罕》
意思是：孔子想搬到九夷去住。有人说： “那地方非常简陋，怎么好住？”孔子 说：“有君子去住，就不简陋了。”
题写对联 妙笔生花
室雅何须大，
青苔依依鸿儒往，
高
铿
洁 情
背诵
锵 音
操
致敬
韵
润
萦
心
耳
知识卡片： 扬雄少年用心专注，博学多才，在 辞赋方面取得一定的成就，他是继 司马相如之后，西汉最大的辞赋家。 扬雄曾在绵阳读过书，隋朝时便有 人在西山凤凰嘴建有子云亭。子云 亭实际早已败朽，但李白曾有诗说： “朝忆相如台，夜梦子云亭”。
细读文本 读懂陋室
“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’ 孔子云：何陋之有？ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
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安 徽 和 州 刘 禹 锡 陋 室
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中国现代无产阶级文学家、军事家叶 挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不 可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭— —人不可有傲气，但不可无傲骨。 中国当代著名美学家朱光潜的座右 铭——恒、恬、诚、勇。 zxxk
古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡
作者简介：
引古人自况，陪衬比喻。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草 色 入 帘 青 。
苔 痕 上 阶 绿 ，
惟 吾 德 馨 。
斯 是 陋 室 ，
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。
阅金经 调 素 琴
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
刘禹锡（772—842），字 梦得，唐代洛阳（现在属河南 省）人，著名诗人。唐顺宗时， 曾参加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。
1.辨音识字： 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法： 托物言志
论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用
填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
德馨：品德高尚
苔痕上阶绿： 长到 草色入帘青： 映入
谈笑有鸿儒： 有学问的人 往来无白丁： 没什么学问的人 可以调素琴， 阅金经： 调弄，这里是弹奏的意思 用泥金书写的佛经
无丝竹之乱耳： 指合奏乐器的声音。 扰乱 无案牍之劳形： 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累
何陋之有？ 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
读准节奏 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈 笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳， 无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西 蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之 有？”
有仙则名： 著名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 惟：只是
1.一词多义： 名：有仙则名 (著名) 遂以名楼 (命名) 卷卷有爷名Biblioteka (名字) 是：斯是陋室 (判断动词)
是吾剑之所从坠 (这儿)
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助词，取消句子独立性不译) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无义) 马之千里者 (定语后置的标志)
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿， 草色入帘青。 (3)谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
3、翻译句子 (3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有合奏乐器的声音扰乱耳 鼓，也没有官府的公文来使身体 劳累。
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山 比喻起兴 仙
水
陋室
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴， 阅金经。 (5)无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 (6)南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
3、翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这里是简陋的屋子，只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿，草色入帘青： 译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。
比喻起兴
山 水
陋室
陪衬比喻
托物言志 （君子之德）
举例说出修辞手法 和 论证方法
比（喻）（起）兴 对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 （对仗） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 拟人 反问、引用 “何陋之有？” 诸葛庐 举例 子云亭 类比 颜回巷
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿， 希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获 得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻 陋室主人有好的品德是为了表明什 么心迹呢？
安贫乐道，高洁伟岸
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志
陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
zxxk
中国现代无产阶级文学家、军事家叶 挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不 可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭— —人不可有傲气，但不可无傲骨。 中国当代著名美学家朱光潜的座右 铭——恒、恬、诚、勇。 zxxk
古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡
作者简介：
引古人自况，陪衬比喻。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草 色 入 帘 青 。
苔 痕 上 阶 绿 ，
惟 吾 德 馨 。
斯 是 陋 室 ，
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。
阅金经 调 素 琴
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
刘禹锡（772—842），字 梦得，唐代洛阳（现在属河南 省）人，著名诗人。唐顺宗时， 曾参加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。
1.辨音识字： 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法： 托物言志
论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用
填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
德馨：品德高尚
苔痕上阶绿： 长到 草色入帘青： 映入
谈笑有鸿儒： 有学问的人 往来无白丁： 没什么学问的人 可以调素琴， 阅金经： 调弄，这里是弹奏的意思 用泥金书写的佛经
无丝竹之乱耳： 指合奏乐器的声音。 扰乱 无案牍之劳形： 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累
何陋之有？ 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
读准节奏 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈 笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳， 无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西 蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之 有？”
有仙则名： 著名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 惟：只是
1.一词多义： 名：有仙则名 (著名) 遂以名楼 (命名) 卷卷有爷名Biblioteka (名字) 是：斯是陋室 (判断动词)
是吾剑之所从坠 (这儿)
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助词，取消句子独立性不译) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无义) 马之千里者 (定语后置的标志)
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿， 草色入帘青。 (3)谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
3、翻译句子 (3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有合奏乐器的声音扰乱耳 鼓，也没有官府的公文来使身体 劳累。
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山 比喻起兴 仙
水
陋室
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴， 阅金经。 (5)无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 (6)南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
3、翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这里是简陋的屋子，只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿，草色入帘青： 译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。
比喻起兴
山 水
陋室
陪衬比喻
托物言志 （君子之德）
举例说出修辞手法 和 论证方法
比（喻）（起）兴 对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 （对仗） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 拟人 反问、引用 “何陋之有？” 诸葛庐 举例 子云亭 类比 颜回巷
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿， 希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获 得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻 陋室主人有好的品德是为了表明什 么心迹呢？
安贫乐道，高洁伟岸
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志
陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题