曾国藩之鉴别人才智慧与方法
曾国藩用人和识人之道的名言
曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩4条识人之术
曾国藩4条识人之术曾国藩是清朝末年的一位杰出政治家和军事家，他在治理山西期间总结了一套独特的识人之术，被誉为“曾氏四条识人之术”。
这四条识人之术包括：审时度势、明辨是非、善于用人、明辨才能。
下面分别对这四条识人之术进行详细阐述。
首先是审时度势。
曾国藩认为，一个人的才能和品质在不同的时代和环境下会有所变化，所以在识人时要善于审时度势。
他认为，一个人只有与时俱进，适应时代潮流和社会变革，才能在政治、军事和社会活动中发挥自己的才能和作用。
因此，在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备与时俱进的能力和思维方式，是否能够适应时代的需求和变化。
其次是明辨是非。
曾国藩认为，一个人的品德和行为是识别其价值和能力的重要依据。
他强调要通过观察一个人的言行举止、待人接物等方面来判断其品德和为人处世的态度。
在识人时，曾国藩注重观察一个人是否言行一致，是否遵守道义和法律，是否有良好的道德品质和价值观念。
第三是善于用人。
曾国藩认为，一个人的才能和能力是识别其价值和潜力的关键。
他认为，一个人只有具备一定的才能和能力，才能在工作和事业中发挥自己的作用和价值。
在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备所需的专业知识和技能，是否具备解决问题和应对挑战的能力，是否具备领导和管理他人的能力。
最后是明辨才能。
曾国藩认为，一个人的才能和能力必须与其所从事的工作和职责相匹配。
他认为，一个人只有在适合自己的领域发挥自己的才能和能力，才能取得更好的成就和发展。
在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备适应岗位和职责的能力和经验，是否具备解决具体问题和实际工作的能力。
总结起来，曾国藩的四条识人之术是一套全面科学的识人方法。
在识人时，我们应当审时度势，明辨是非，善于用人，明辨才能。
只有通过这些准则，才能更好地识别一个人的价值和能力，从而在工作和事业中找到合适的人才，发挥他们的潜力，实现个人和组织的共同发展。
曾国藩 看人八决
曾国藩看人八决邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。
那么，应该怎么注意鼻子呢？第一，不要受伤。
第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。
嘴唇是厚一点好还是薄一点好？厚一点好，上唇要掩得住下唇。
嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。
当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。
三、功名看气概：气宇轩昂的人更争气看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。
曾国藩识人口诀8句
曾国藩识人口诀8句
曾国藩识人口诀是曾国藩在《冰鉴》一书中提出的一套观察、鉴别人才的方法。
以下是这8句口诀：
1.一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
2.语默自持，贵有恒德；行动适宜，贵在得体。
3.眉宇之间，独见精神；言谈举止，透露气质。
4.心术正大，品行端庄；志向远大，胸怀宽广。
5.知识渊博，见识卓越；思维敏捷，判断准确。
6.待人真诚，处事公正；忠诚老实，信守承诺。
7.勤奋好学，自强不息；谦虚谨慎，不骄不躁。
8.能屈能伸，适应环境；善于变通，应变自如。
这八句口诀主要是从人的外貌、言行举止、性格品质、学识能力、为人处事等方面来观察和鉴别一个人的优劣。
曾国藩十二个识人方法
曾国藩十二个识人方法曾国藩是中国清朝末期的著名政治家和军事家，他被誉为“平定回部的功臣”和“治理河南的能臣”。
曾国藩在他的政治和军事生涯中，运用了许多独特的策略和方法，而其中最为重要的就是他的“识人”方法。
在这篇文章中，我们将介绍曾国藩的十二个识人方法，并探讨它们对今天的领导者和管理者的启示。
1. 识人之术在于看其本心曾国藩认为，一个人的本性和本心是最为重要的，因为这决定了他的行为和情绪。
所以，他总是尝试着了解一个人的本心，以便更好地评估他的品德和潜力。
2. 识人之术在于看其为人处世的态度曾国藩认为，一个人的为人处世的态度可以反映出他的品德和性格。
因此，他总是尝试着观察一个人的言行举止和态度，以便更好地了解他的为人处世。
3. 识人之术在于看其所处的环境和境遇曾国藩认为，一个人所处的环境和境遇，可以在很大程度上影响他的行为和性格。
因此，他总是尝试着了解一个人的背景和经历，以便更好地了解他的性格和潜力。
4. 识人之术在于看其所学和所能曾国藩认为，一个人的学习能力和技能水平，可以反映出他的潜力和素质。
因此，他总是尝试着了解一个人的学历和技能，以便更好地评估他的潜力和能力。
5. 识人之术在于看其是否有责任感和担当精神曾国藩认为，一个人的责任感和担当精神，可以反映出他的品德和素质。
因此，他总是尝试着观察一个人在工作和生活中的表现，以便更好地评估他的品德和素质。
6. 识人之术在于看其是否有团队精神和合作意识曾国藩认为，一个人的团队精神和合作意识，可以反映出他的品德和素质。
因此，他总是尝试着观察一个人在团队中的表现，以便更好地了解他的品德和素质。
7. 识人之术在于看其是否有创新精神和进取心曾国藩认为，一个人的创新精神和进取心，可以反映出他的潜力和能力。
因此，他总是尝试着观察一个人在工作和生活中的表现，以便更好地评估他的潜力和能力。
8. 识人之术在于看其是否有忍耐力和毅力曾国藩认为，一个人的忍耐力和毅力，可以反映出他的品德和素质。
国学做人要学曾国藩
做人要学曾国藩一、慧眼识才，用才得当人才是一个社会发展的主要动力，但有了人才并不一定就会取得成功，这还涉及到如何使用人才的问题。
因此，如何识别人才和使用人才是需要认真考虑和学习的事情，善于识别人才并赋予适当运用是一个管理者成功的重要条件。
1. 知人善用，网络人才2. 区别对待，驭人有术3. 合理安排，用其所长4. 善用偏才，扬长避短5. 多方观察，选才有道6. 观人入微，相认有术7. 用人不当，慎加防备二、广结人缘，网罗天下当今世界是一个全球化的世界，分工明细，每个人仅仅依靠自己的力量单枪匹马是无法取得成功的，竞争的激烈更需要我们借助他人的力量依靠团队取胜，而要想做到这一点，建立广泛的人际关系网就是必不可少的了。
1．广交师友，谨慎为先2．相交以诚，大度宽容3．以恕代人，不求全责备4．交结贵人，择人而从5．与人为善，取人为善6．严于自省，和气待人三、小心谨慎，得意而不忘形在人与人的交往中，由于每个人的思想、观念不同，产生各种矛盾和冲突时不可避免的。
如何使自己在这些冲突和矛盾之中处于不败之地需要每个人仔细思考，但有一点是明确的，那就必须小心谨慎，得意而不忘形。
1. 谨小慎微，安度危机2. 以缓济急，稳中求成3. 如履薄冰，处处谨慎4. 藏锋圆通，含而不露5. 不慌不忙，稳重当头6. 言多必失，适可而止7. 以“浑”入世，难得糊涂8. 防危虑败，明哲保身9. 远离虚妄，懂独反思10. 谦虚谨慎，力戒傲气四、刚柔相济，能伸能屈在面临挫折和挑战时，有的人不知所措，一味意气用事，结果碰得头破血流；而聪明的人则懂得刚柔相济，能屈能伸，使事情向着有利于自己的方向发展，这是我们所乐于见到的。
1. 利益为重，能屈能伸2. 忍得一时，伸得一世3. 忍无可忍，无须再忍4. 静观时势，屈伸有度5. 刚柔相济，自立自强6. 耐烦应事，不忮不求五、持之以恒，奋发进取无论是干什么，希望一蹴而就是不可取的，希望没有一点苦难是不现实的，这就需要持之以恒，奋发进取。
曾国藩的用人和识人之道的名言
曾国藩的用人和识人之道的名言
1. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
2. 扬善于公庭，规过于私室。
3. 用人不率冗，存心不自满。
4. 才干，定要表现之。
5. 有才干，定要表现之，埋头苦干，不理闲事，乃其职也。
6. 现在最大的爱国是专心读书。
7. 小屈以求大伸，圣贤不为。
松柏生来便直，士君子穷居便正。
若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。
此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
8. 凡行公事，须深谋远虑。
9. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
10. 见人有得意事，便当生欢喜心。
见人有失意事，便当生怜悯心。
皆自己真实受用处。
忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
曾国藩9种识人之术
曾国藩9种识人之术
1.以貌取人：曾国藩认为相貌可以反映一个人的气质和性格，因此他会通过观察对方的相貌来判断其为人之道和操守。
2. 观其言行：曾国藩认为言行是了解一个人的最好方式，因此他会通过对方的言谈举止来了解其为人处事的态度和水平。
3. 观其谈吐：曾国藩认为一个人的谈吐可以反映其文化素养和修养水平，因此他会通过对方的言语表达方式和词汇使用来了解其素养和水平。
4. 观其交友：曾国藩认为一个人的交友可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交友圈子来了解其为人品格。
5. 观其行为：曾国藩认为一个人的行为可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的行为举止来了解其为人为官的能力和道德标准。
6. 观其交往：曾国藩认为一个人的交往可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交往方式和交往对象来了解其为人为官的能力和道德标准。
7. 观其教育：曾国藩认为一个人的教育可以反映其为人处事的态度和能力，因此他会通过对方的教育背景和学历来了解其为人处事的能力和素养。
8. 观其才干：曾国藩认为一个人的才干可以反映其为人处事的能力和素养，因此他会通过对方的工作经验和业绩来了解其为人处事的能力和素养。
9. 观其信仰：曾国藩认为一个人的信仰可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的信仰背景和信仰理念来了解其为人为官的能力和道德标准。
曾国藩十大识人技巧
曾国藩十大识人技巧曾国藩是明末清初的一位著名官员、军事家和文化名人，也是中国历史上一位杰出的政治家、军事家和文化家。
他在史书中被称为“曾侯乙”，以其深谋远虑和高超的治理能力在历史上留下了卓越的业绩。
曾国藩不但在政治、文化和军事领域上都有着卓越的成就，而且他的“识人择善，用人慎不误”的处事风格，更是颇有名气。
在这种背景下，本文将讨论“曾国藩十大识人技巧”。
一、眼观六路，耳听八方曾国藩在训练自己的识人能力时，极为注重开发自己的感官，特别是眼睛和耳朵。
他常常眼观六路、耳听八方，这样就可以及时发现身边的优秀之人，从而引导他们加入自己的团队。
二、认真分析身边的人物曾国藩在分析身边的人时，善于从人的受教育程度、文化素养、职业能力和性格特点等方面对人进行分析。
这使他能够迅速了解每个人的优点和缺点，从而在使用人才时更加得心应手。
三、重视团队精神曾国藩在使用人才时非常注重团队精神，他通过改变管理方式和理念，寻求符合其要求的人才，通过团队精神的培养，不断地加强团队发展的实力。
四、对接触到的每一个人给予尊重曾国藩显然是一位十分尊重他人的人，他不仅会对自己的下属、同事等团队成员给予尊重，还会对所有接触到的人给予同等的待遇。
无论是进入国门办事的使节、还是偶然路过的行人，曾国藩都会以同样尊重的态度对待他们。
五、追求真诚和诚信曾国藩在使用人才时是非常追求真诚和诚信的人，他认为一个人的诚信度是最根本也是最重要的。
因此，在使用人才的过程中，他往往要求人们要诚实，不欺瞒，把工作能力真实地呈现出来。
六、崇尚专业知识曾国藩非常崇尚专业知识，并深刻认识到，只有掌握了足够的专业知识，才能够在工作中胸有成竹。
他倾向于选拔那些在专业领域有卓越表现的人，并鼓励和赞赏那些不断学习的人。
七、关注人才的思维方式曾国藩认为，一个人的思维方式、习惯以及态度能够非常明确地表露出一个人的性格和才干，他会密切关注每个人的思维模式，思考方式和思维习惯，从中分析出该人的优势和缺陷。
曾国藩看人识人的方法
曾国藩看人识人的方法
1. 观其言：曾国藩认为，一个人的言语可以反映他的思想和性格。
因此，他会观察一个人的言辞是否得体、真实、诚恳，以及是否有逻辑和深度。
2. 观其行：除了言语，曾国藩也会观察一个人的行为。
他会观察一个人的行为是否端正、稳重、有条理，以及是否有决心和毅力。
3. 观其神：曾国藩认为，一个人的精神状态也可以反映他的性格和能力。
因此，他会观察一个人的眼神、神态、气色等，以及是否有自信和决心。
4. 观其友：曾国藩认为，一个人的朋友也可以反映他的性格和能力。
因此，他会观察一个人的朋友是否有品德、有才能，以及是否与他志同道合。
5. 观其敌：除了朋友，曾国藩也会观察一个人的敌人。
他认为，一个人的敌人也可以反映他的性格和能力。
因此，他会观察一个人的敌人是否有实力、有智慧，以及是否与他有仇怨。
总之，曾国藩的识人之术是一种综合的观察和分析方法，他会从多个方面观察一个人，以判断他的性格、能力和潜力。
这种方法虽然不是绝对准确的，但可以帮助人们更好地了解他人，以及更好地与他人相处和合作。
曾国藩识人四法
曾国藩识人四法曾国藩，清代著名军事家、政治家、教育家，以其执政严明、勤政爱民、开创新政而著称于世。
在他长达44年的官场生涯中，曾国藩通过对人才的挖掘、选拔和培养，为清朝政治、军事和文化建设做出了卓越的贡献。
其“识人四法”更是为后人所推崇和学习。
曾国藩在《曾国藩全集》中详细论述了自己识人四法，这四法是：格物致知、明辨诚伪、知人善任、作为范例。
下面我们来详细解读一下曾国藩的识人四法。
首先是“格物致知”。
曾国藩提出，要想识人任用，首先要明了世事规律，了解人性原理，只有通过对事物的观察、思考和总结，才能深刻理解人的行为、动机和本性。
只有掌握了实质性的知识和经验，才能做到以德服人，取信于人，从而真正发挥出自己的才能和潜力。
其次是“明辨诚伪”。
曾国藩认为，识人任用首要的是诚信。
只有明辨诚伪，才能避免被表象所蒙蔽，从而看清一个人的实质和品行。
在选拔人才的过程中，必须注重真假、善恶，要把握住一个人的为人处事、态度和品行，避免被表面的虚伪所迷惑，要以真正的优秀和踏实的品德为标准。
第三是“知人善任”。
曾国藩认为，只有深入了解一个人的为人处事，才能准确判断其人才和能力，才能有针对性地任用对的人。
在处理人际关系时，要注重发现和挖掘每个人的优势和特长，做到因材施教，合适地把人放在合适的职位上，发挥其所长，才能实现人尽其才，事事顺利。
最后是“作为范例”。
曾国藩认为，作为一个领导者，必须以身作则，做一个模范，以言传身教的方式来影响他人。
只有自己率先垂范，才能树立榜样，让他人心服口服，努力跟随，达到“上行下效”的目的。
曾国藩自己一生严格要求自己，恪守廉洁正直、勤政爱民的原则，深得人民拥戴和尊敬，成为整个官场的楷模。
总的来说，曾国藩的“识人四法”是对人才选拔和人际关系处理的一套系统而又深刻的理论体系，其实质是倡导诚信做人、用人唯才、身体力行、率先垂范，为后人树立了非常好的榜样，对于我们今天的管理者和领导者来说，仍具有很强的现实意义和借鉴价值。
曾国藩用人识人智慧
曾国藩用人识人的智慧一、人生提醒：吃苦就是吃补。
（绝对不要吃好，绝对不要吃饱，绝对不要跌倒）一切都是好事，你就真的好事连连；天天抱怨倒楣，就会真的越来越倒楣（心想事成）。
命是可以改的，唯有自己改；用学习来改变命运；先决条件是要学对。
世间上有两种人：一是无恒（见异思迁、求新求变、追求时尚）；一是误解了恒（安于常态、刚愎自用、死守规矩）。
过去的已经过去了，改不了也不要后悔；重要的是将来怎么样去转你自己的运；这是我们读历史人物的最大收获。
受辱受挫就是你快速成长的机会，凡事都有极难的时候，打得通，忍得住就成豪杰。
一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。
每一个人都有盲点，这个盲点就是你自己看不清楚的那一点。
你能勇敢地面对自己，找出自己的缺点。
记住，你的缺点就是你这辈子的功课。
每个人都要记住四个字：适可而止。
任何时候都要有“知止之明”，明确自己所处的位置。
切勿得寸得尺。
人有时候是需要有人来点醒的，不是谁聪明不聪明的问题，而是看自己的事情经常看不清楚，看别人的事情反而看得很明白。
你干嘛要去说服别人？你凭什么去说服别人？有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们脑海里彻底清除掉。
我们没有资格去说服任何人，也很少有人正真愿意接受我们的说服。
我们只能说“我做了，你可以参考一下”。
现在人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。
只要做到的人，才有资格说他知道。
凡事做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。
一个人要老实，但是不能太老实；一个人要认真，但又不能太认真。
人生是阶段性的调整。
我们走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。
你拐不过去就会栽跟头。
你要好好考虑怎么转得好，转得顺，转得有效，这就叫调整。
二、真知灼见：每个中国人生下来都是一条龙，都是龙子龙孙，只是死后是龙是虫的区别。
中国社会是一个完全没有秘密的社会，中国人是全世界对机密的传播最感兴趣的人，而且每个中国人都有一个非说不可的人。
曾国藩的识人用人之道
曾国藩的识人用人之道曾国藩的识人用人之道前言作为领导，并不一定要比所有的部属更有才干，关键是要看能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。
因此，识别有才之人，用好有才之人，是领导艺术的最高体现。
而在中国历史，关于用人识人，不得不提的一个人便是曾国藩。
1、曾公简述曾国藩是中国近代史上一位颇具魅力的神秘人物，也是一个颇有争议的人物。
对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。
在中国近代历史上，曾国藩起过举足轻重的作用。
他潜心研究学问，留下过许多值得后人汲取的养分，他面对现实，奏陈时弊，成为晚清王朝的柱石人物；他招兵买马，编练“湘军”，镇压太平天国革命，是晚清王朝的“中兴名臣”；他在一定条件下顺应历史潮流、倡导洋务，为中国的进步做出了贡献。
在知人善任、教育子女等方面，曾国藩的确做出了令世人称道的业绩。
正是曾国藩在历史上的不同作用，才使后人对他产生了浓厚兴趣。
曾国藩的一生就是识人用人，爱才聚才的一生。
通过门徒，幕僚、学生去推行他的儒家思想，政治抱负，利用群体的力量完成自己想做的事。
因此，对于当代管理界来说，曾公的很多高明之处，很值得我们去仔细研究，并且运用到日常管理实践。
2、曾国藩爱才之道曾公第一大可贵之处在于爱才。
曾国藩是属于真心实意喜爱人才的这类人物。
这很大的原因也有他性格上的原因。
第一就是他很善于看到别人的长处。
在现实生活中，我们可以看到，有许多人恰好是相反的，总是善于看到别人的缺点。
第二，他性格上的特点，他乐于广交良友。
乐不乐意广泛地结交朋友，院做大臣的时候，他就在为人才的缺乏而担忧了。
曾国藩的官做得比较顺利，他30岁到北京做官，只用了7年就做到了二品大员，也就是部院大臣，就是我们今天国家的高级领导干部。
然后他在短短几年的时间里面，中央的六个部里，他做过五个部的侍郎，也就是五个部的副部长，除户部，财政部没有做过侍郎以外，他在其他的五个部都做过侍郎。
可以说明当时的曾国藩是一个被朝廷，最高决策集团所非常看好的一个官员。
曾国藩：熟记这三句口诀，一眼识别聪明人、粗人、笨人
曾国藩：熟记这三句口诀，一眼识别聪明人、粗人、笨人曾国藩自幼就是一个勤奋好学之人，在晚清时代也是出名的政治家和战略家理想，他的一生为清朝“政府”付出了更多，在官场上取得了一个巨大的成功。
他的成功离不开聪明才智，和一项更重要的本领，晚年的时候他呕心沥血创作了一本书《冰鉴》，这本书被后人广为流传。
书中曾国藩教给大家的是识人术，简直是叹为观止！第一、喜高怒重，过目辄忘，近粗。
解释：遇见高兴的事情大喜，遇到生气的事情大怒。
事情过后云淡风轻，这类型的人比较接近于“粗鲁之人”。
这种类型的人生活中是非常常见的，开心的时候开怀大笑，悲伤的时候毫无顾忌。
性格大大咧咧比较好相处，任何事情都不会放在心上。
这个类型的人看起来比较单纯，这是“属于粗人”做很多事情容易情绪化，做事情也容易半途而废，和他们相处起来非常容易，却没心没肺，活得比较潇洒，这其实也令不少人羡慕。
第二、伏亦不伉，跳亦不扬，近蠢。
释义：平静之后看着平易近人，激动的时候也没有任何气概，感觉非常懦弱。
这类型比较接近于“愚蠢”。
衡量一个人的标准除了聪明和愚蠢，还有一个重要的方向就是外形，愚蠢的人本来就话少，遇到高兴或者不高兴的事情也没有任何反应。
大家常说的一种人“榆木疙瘩”，呆头呆脑的看着他们简直没有一丝丝乐趣，平时也不见有任何情绪波动，总是一副平淡的样子。
曾国藩认为”粗蠢各半者，胜人以寿“，不光是粗鲁或者是愚笨者，他们的内心往往是非常快乐的，因此他们的寿命也会超过常人，反而那些聪明绝顶的人不容易长寿。
第三、初念浅，转念深，近奸。
释义：遇到事情会深思熟虑，刚接触可能会很浅不注重，后期思考后会考虑的非常深入和精细。
这种人往往比较奸诈。
这个奸诈的意思并不是一个贬义词，而且表示他非常机智。
的人，他可以冷静下来，认真的思考所有的问题也比较有智慧。
这些种种行为都是非常有心计，足智多谋的表现。
机智过人的人，往往能够做伟大的事业。
因为他们心胸豁达头脑聪明懂得知进退。
这三种人不管是粗人，笨人，还是聪明人，都是有一定的好处的，任何时候大家一定要学会，如何用自己的意念来控制自己的情绪，遇到事情一定要理智解决，学会沟通能够知进退。
曾国藩看人的4个方法
曾国藩看人的4个方法
曾国藩是中国清朝末期著名的政治家、军事家和思想家，他在人才选拔方面有着独特的见解和方法。
曾国藩看人的方法主要有四个：
第一，看人的功绩。
曾国藩认为，一个人的功绩是评价他的优劣的最重要标准。
他倡导“求实务实”，强调重实干而轻虚言，因此他选择的人才，大多是在实践中取得过显著成绩的人。
第二，看人的品德。
曾国藩注重人的品德和作风，他认为，一个人的品德是其能力的体现。
他在选拔干部时，特别注重参照人的品德和作风，以此来判断其是否适合岗位。
第三，看人的性格。
曾国藩认为，性格是人内在的特质，往往决定了一个人的取舍和行事方式。
他喜欢看人的性格，希望能选出性格稳重、处事谨慎的人才。
第四，看人的能力。
曾国藩注意发掘人才的潜力，他认为，一个人的能力是可以提升和发展的。
他在选拔干部时，善于发掘人才的潜力和潜能，并给予培养和提升的机会。
以上是曾国藩看人的四个方法，这些方法不仅在历史上得到了广泛运用，而且在今天的人才选拔中，仍然有着重要的意义。
在现代社会，每个人都有自己的特长和潜力，只要给予机会和培育，就能够发挥出优势和价值。
因此，在选拔人才时，不仅要注重人的实际表现，还要关注人的品德、性格和能力潜力，这样才能选拔出适合岗位的人才，推动企业和社会的发展。
曾国藩靠的5个识人之术
曾国藩靠的5个识人之术曾国藩靠这5个识人之术！，识遍天下精英，成就大业曾国藩是著名的政治家、战略家、文学家，被誉为“晚清中兴四大名臣之一”，在中国历史上留有浓重的一笔。
曾国藩能取得巨大的成就，并非靠天资有多高。
其实曾国藩小时候天资很低，属于“慢半拍”的类型。
但是曾国藩通过自己的努力学习、谦虚谨慎、勤勤恳恳，经过不断摸索，总结出了一套成功的经验。
如何准确的识人，就是曾国藩的看家本领之一。
其名著《冰鉴》之中，对于识人之术有十分详细而精彩的阐述。
以下5点识人之术，帮助曾国藩识遍天下精英，为其取得成功奠定了坚实的基础。
1.断人正邪判断一个人是正是邪，应当“观神识之”。
一个人神态安详，坚毅而稳定，乃是正人君子。
一个人神态黯淡，闪闪烁烁，给人以飘忽不定之感，此人往往为奸邪之人。
“神”乃是一个人内在最重要的因素，识人时观神识人，以断正邪，乃是最重要的一步。
2.观人胆识曾国藩认为，观一个人是否有胆量，主要看其筋之强弱。
筋，决定了一个人是否有力量。
筋若是强健，其人勇猛，行事自然而洒脱。
筋若是软弱，为人胆小怕事，行事迟疑不决，毫无主见。
总之，筋强则胆强，筋若则胆弱。
以筋之强弱断人之胆识，准确度很高。
3.判人修养人生天地之间，有修养为贵。
如何判断一个人是否有修养呢？曾国藩认为，修养主要看一个人的仪态如何。
身姿挺拔，举止端庄，步履稳重者，乃是有修养的贵相。
反之仪态失准，则往往无修养。
4.识人气度判断一个的气度，主要还在于观人之气。
有气度之人，处变不惊、稳若泰山，可沉得住气，临危而不乱。
气度是一个人重要的素质，是决定一个人成败的关键因素之一。
自古成大事者，几乎皆有大气度。
无气度，则胸无空间，如此必然难以成事。
曾国藩知人善任，重用有气度者，助其成功。
5.察人脾性每个人都有脾性，一个人的脾性，与先天有很大的关系，后天的影响也十分重要。
准确判断一个人的脾性，从其语言着手，往往很准确。
常言道“言为心声”，急性之人，说话一般十分爽快，直来直去。
曾国藩识别人才的九种方法
曾国藩识别人才的九种方法
曾国藩在他所著的《冰鉴》一书中写到：【原文】性之所尽，九质之征也。
然则平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
第一种：观神识人。
通过观察一个人的“神”辨别忠奸贤肖。
第二种：观精识人。
通过观察一个人的”精“辨别智明愚暗。
第三种：观筋识人。
通过观察一个人的”筋“辨别胆量大小。
第四种：观骨识人。
通过观察一个人的”骨“辨别体质强弱。
第五种：观气识人。
通过观察一个人的”气“辨别沉浮静躁。
第六种：观色识人。
通过观察一个人的”色“辨别情绪状态。
第七种：观仪识人。
通过观察一个人的”仪“辨别修养高下。
第八种：观容识人。
通过观察一个人的”容“辨别正邪谨散。
第九种：观言识人。
通过观察一个人的”言“辨别性格急缓。
本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。
曾国藩识人术的八句话
曾国藩识人术的八句话曾国藩识人术的八句话，是曾国藩在他一生中所积累出来的一套识人术，也是他对于识别和判断人格特质的重要依据。
这八句话不仅被用于识别和判断他自己的心腹和他手下的官吏，而且还被广泛应用于当时的近代社会，乃至现代社会。
首先，“勤者能成大事”，指的是勤奋的人往往能够取得成功，因为勤奋的人总是更加努力、更加敬业，把一件事情做到极致，因此能够取得更大的成就。
其次，“智者博学多识”，指的是智者常常会有更多的学识，无论是从书本上学习，还是经历了实践，都能够获得更多的知识储备。
第三，“忠者无私”，指的是忠诚的人总是能够把集体利益置于自身利益之上，不计私利，全心全意地投入到工作中，追求完美。
第四，“仁者宽厚”，指的是仁慈的人，不仅会把对自己的好处和赐予他人的好处并重，而且还能够把自己的利益放在一边，以宽容和厚赐的态度来处理问题。
第五，“勇者敢作敢为”，指的是勇敢的人总是能够勇敢地表达自己的意见，追求自己的目标，不畏惧任何困难，勇往直前，拿出勇气去实现自己的梦想。
第六，“俭者富贵”，指的是节俭的人，不仅能够把自己的财富和财物得到有效的管理，而且还可以通过节俭的方式来获得更多的财富，最终实现财富的积累。
第七，“善者爱人”，指的是善良的人，能够真诚地对待他人，对他人怀有温暖的爱心，以及关心和支持他人的态度，并不断努力的帮助他人实现自己的梦想。
最后，“乐者知足”，指的是乐观的人，总是能够以乐观的态度来看待生活，能够满足自己所拥有的一切，不去追求更多，而是知足常乐。
曾国藩识人术的八句话，被誉为对于识别和判断人格特质的重要依据，有效的把握这八句话的含义，就可以更好地理解和判断他人的性格特点，从而发挥自己的人格魅力。
无论是现代还是近代，曾国藩识人术的八句话，都是一套成功的良好礼仪，能够更好地把握和发挥自己的人格特质。
曾国藩4条识人之术
曾国藩4条识人之术
1. 观其言行：即通过观察一个人说话和做事的方式来了解他的性格、品德和能力。
需要细心观察，不仅要看其外表，更要关注他的言辞、表情、身体语言等细节，从中获取信息并进行分析。
2. 见其交际：即通过观察一个人的社交行为来了解他的人际关系、社交能力和背景。
需要留意他的交友圈子、聚会方式、话题重心，了解他的朋友、业务关系、政治关系等，从中了解其社交能力和人际关系。
3. 问其家庭：即通过了解一个人的家庭情况来了解他的性格、背景和人生经历。
需要了解他的家庭成员、家庭环境、成长经历等，从中获取更全面的信息和了解他的价值观、情感和背景。
4. 辨其名人：即通过了解一个人的名誉、声望和成就来了解他的能力、品德和文化素养。
需要了解他的职称、业绩、荣誉、名气等，从中判断他的能力、品德和文化素养。
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曾国藩之鉴别人才智慧与方法前言：曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、语言、行动特征来考察其思维和做事方法，从而判断他才能大小、以此确定他适合什么工作。
一、鉴别人才特征及层次分类A、人才的九大特征平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
1、观神识人：神平则质平，神邪则质邪2、观精识人：精惠则智明，精浊则智暗，--精、气、神3、观筋识人：筋劲则势勇，筋弱则势怯；势勇行事大胆洒脱，势怯则唯唯诺诺，无甚主见。
4、观骨识人：骨刚则质刚，骨柔则质弱；一身骨相，具乎面部。
5、观气识人：气盛决于路躁，气冲决于静；沉浮静躁，是做大事的必备素质。
6、观色识人：诚仁必有温柔之色，诚勇必有矜奋之色，诚智，必有明达之色。
色是一个人气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现。
与肤色无直接联系。
仁善厚道之人，有温和柔顺之色，勇敢顽强之人，有激奋亢厉刚毅之色，睿智慧哲之人，有明郞豁达之色。
7、观仪识人：心质亮直，其仪劲固，心质休决，其仪进猛，心质平理，其仪安闲。
端庄厚重是贵相。
高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。
8、观容识人：直容之动，矫矫行行，勇武刚健；休容之动，业业跄跄，谨慎有节；德容之动，肃敬威严。
9、观言识人：心恕则言缓，心褊则言急；语言是思想的表现，是判断一个人性情才能的重要方面。
口乃心之门户。
B、人才层次分类1、凡人之质量，中和最贵矣，观人察质，先察其平淡，后求其聪明。
有中和品质的人，心性平和冲淡，为人处事稳重沉雄，不声不响，以让人信赖，有王者风范而无霸气。
从风波恶浪中冲战出来的勇士固然叫人佩服，但那种避开风浪，无惊无险、平平淡淡引导大家走向胜利的风格更能保证大家的利益。
上等人，有本事没脾气，中等人，有本事有脾气，下等人，没本事脾气却不小。
有中和之质的人其实就是大智若愚、大巧若拙、大辩若讷。
2、明白之士，达动之机，而暗于玄虑；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
聪明者分为两种，聪明外向，沉思内秀3、人才五种层次：兼德，中庸之质，圣人帝王；兼才，德才兼备，栋梁之才；偏才，一至之能，局部之才；依似，一征形似，乱德之类；间杂，反复无常，无恒小人。
二、识别忠正与奸邪A、考察精神一身精神，具乎两目，一身具乎面部；文人先观神骨。
精神贯穿在一个人生命的始终，是生命力的表征，生命力强旺，精、气、神、血就充足丰沛，脉相沉稳有力。
形能养气，气能安神，气不沉稳，思想就浮躁，不能静下心来，这种状态，人办事是收不到良好效果的。
精、气、神、血的稳定性是一个较长时期的过程，如果四者旺足，生命力状态奇佳，精力高度集中，处于亢奋状态，可以激发出体内潜能，超水平发挥，平常五分，突然间爆发出十分能力，事业自然顺利发达。
神是一个人生命力，行动力，意志力、思考力的综合体现，是有质无形的东西，主要集中在人的面部，尤其是两只眼睛。
智慧、阅历、才能和信心的增长，神也会更加精湛、丰厚纯熟。
神是一种气质的东西，可在后天环境、磨练中改变。
眼明则神清，眼昏则神浊，清则贵，清则贱。
神的表现为洒然而清，或者为凝然而重，进取来自民内心的清明厚重，决定着思维正确，大脑清醒，判断正确，以这样的条件去领导他人或处理问题，自然。
神有余表现是，眼光清莹流转，目不歪视，眉毛清秀尾长，容色澄清如一泓秋水。
神不足表现是，似醉非醉，头脑昏浊不清，不愁似愁，经常忧心戚苦。
B、识别人的邪正古者论神，清浊之辨，清浊易辨，邪正难辨，欲辨邪正，先观动静。
静若含珠，动若水发，静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而深思；一为败器，一为隐流。
大贤大忠的人，平常不显丝毫锋芒，精气内敛，普通如常人，一旦行动起来，动如脱迅捷快速，一举而功成。
C、小心者与大胆者小心者从其做不了处见之，大胆者从其做了处见之。
以上考察小心者和大胆者，表面是看他们的行动和做事方法，实际上是由外向内在考察他们是神有余还是神不足。
神有余是小心者有足够的精力来面对繁杂事务而充分发挥心思周密之长。
大胆者，如果神有余，除在一味勇猛之外，有足够的心思和精力注意若干重要的细节问题，细心考察别人忽略的小问题，是这一步一步平稳取胜的最上策。
很多的成功，要靠平静安全的正道取胜，奇兵突起只能用于非常情况之下，而且机率不大，百分之八九十不是要用正道手法，孙子讲，以奇始，以正合，就是此道理。
奇才固然难得而且有传奇色彩，但四平八稳，无惊无险而平易取胜的正才才是根本之道。
三、分析性格偏才之性不可转，虽教之以学，才成而随之以失，虽训之以恕，推情各从其心。
性格是指人对与现实中客观事物以常的稳定态度，以及与之相应的习惯化了的行为方式。
在需要做出大决大断的关头，最能体现一个人性格的优劣。
决断之间，几乎已经裁定了成功与失败两条路，性格优良的，在错综复杂的危机时刻，沉得住气，全神贯注于问题之中，心无旁骛，不为他事所扰，像钉子一样专攻一点，因此能够获得成功。
排除巧合、运气因素，这中间是习惯化的行为方式发挥关键性作用。
A、领导者理想性格分析夫中庸之德，其质无名，阴阳清和，中睿外明，能威能怀，能辨能讷，变化无方，以达为节。
中庸至德之人，阴阳调合，水火既济，柔中带刚，刚而不脆，脆中含韧，韧而有力，最没有脾气，又最为厉害的角色。
平时行为举止无声无息，无形无色，一旦动事，疾如江堤决口，迅如长空奔雷，无往不利。
能拓土开疆奋力进取，又能四平八稳坐守功业。
有性情、有脾气、有勇力、有智慧的人物才是活生生、有现实意义的人才。
B、12种偏才性格分析抗者（外向）过之，拘者（内向）不逮，故善有所章，理有所失。
抗者如下：1、强毅之人，刚狠不和，材在矫正，失在激讦。
2、雄悍之人，气奋勇决，任在胆烈，失在多忌。
3、固执之人，强楷坚劲，失在专固，可以持正，难以附众。
4、宏阔之人，意在周洽，交往浊杂，可以抚众，难与厉俗。
5、休动之人，休动磊落，志慕超群，可以进锐，难与持后。
6、朴露之人，朴露径尽，质在中诚，可与立信，难与消息。
拘者如下：7、柔顺之人，美在宽恕，失在少决，故可与循常，难与权疑。
8、拘谨之人，善在恭谨，失在多疑，故可与保全，难与立节。
9、辨博之人，论辨理绎，能在释难，故可与创新，难与规矩。
10、狷介之人，清介兼洁，激洁扬清，故可与守节，难以变通。
11、沉静之人，精在玄微，失在迟缓，故可与深虑，难与捷速。
12、韬谲之人，多智韬情，权在谲略，失在依违，可为佐助，而不可专权。
四、分类考察1、德行高妙之人：德行高妙，容止可法，是谓清节之象。
2、强调制度的人：建法立制，强国富人，是谓法家。
3、谋略之才，思想通化，策谋奇伟，是谓术家，4、国体栋梁之才，兼有三才，三才皆备，是谓国体。
总榄全局人物。
德足以厉风俗，法足以正天下，术足以谋庙胜。
5、大臣之才，国体之流，兼有三才，三才皆微，是谓器能。
独扫一面人才。
德足以率一国，法足以正乡里，术足以权事宜。
6、智意之士，术家之流，权智有余，公正不足，是谓智意。
7、伎俩之才，法家之流，错意施巧，不能创思图远，而能受一官之任。
8、文儒之才，能属著述，是谓文章之才，能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学，辨不入道，而应对资给，是谓口辨。
9、骁雄之才，胆力卓绝，才略过人，是略骁雄。
五、观察语言A、语言识人1、天地气化，盈虚损益，道之理；质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也。
2、法制正事，事之理也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也。
3、礼制宜适，义之理也；质性和平，能论礼教，辨其得失，义理之家也。
4、人情枢机，情之理也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
B、言语鉴人之优劣，理有四家之明，情有九偏之性，以性犯明，则各有得失。
1、夸夸其谈之人：刚略之人，不能理微，故其论大体，则弘博而高远，历纤微，则宕往而疏越。
（博而不精）2、义正言直之人：抗厉之人，不能回挠，论法直。
则括处而公正，说变通，则否而不入。
3、语言善攻对方之人：坚劲之人，好攻其事实，指机理，则颖灼而彻尽，涉大道，则径露而单持。
4、速度快，辞令丰富的人：辨给之人，辞烦而意锐，推人事则精识而穷理，即大义，则恢愕而不周。
5、似乎什么都懂的人：浮沉之人，不能沉思，序疏数，则豁达而微博，立事要，则滥炎而不定。
6、满口新名词、理论之人：浅解之人，不能深难，听辨说，则拟锷而愉悦，审精理，则掉转无根。
7、说话平缓宽恕之人：宽恕之人，不能速捷，论仁义，则弘详而长雅。
趋时务，则迟缓而不及。
8、讲话温柔的人；温柔之人，力不休强，味事理，则顺适而和畅，拟疑难，则濡煗而不尽。
9、喜欢标新立异之人：好奇之人，横而求异，造权谲，则倜傥而环壮，案清道，则诡常而恢迂。
六、考察才能A、人才特点：宽宏之人，宜为郡国；急小之人，宜理百里。
宽宏大量的人，适合担任郡国职务，使下级能充分发挥他们的作用，通过群策群力来实现政绩。
急躁度小的人，适合担任区县职务，身体力行，亲自动手办实事。
大才不仅能做好小事，而且会做得很漂亮，国为他们在做一件小事时，也抱高瞻远瞩的目光和宏阔的胸襟，效果自然大不一样。
B、八种人才优劣1、王化之政宜大不宜小，以之治小则迂2、器能之才宜于理乱，以之治易则无易。
3、策术之才治奇不治平，宜以之治平则无奇。
4、法家之才易于治侈，以之治弊则残。
5、智意之才宜于治新，以之治旧则虑。
6、威猛之政宜于讨乱，以之治善则暴。
7、伎俩之才宜于治富，以之治贫则劳而下困C、主管之才与使用之才臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。
七、早慧与大器晚成眉主早成，须主晚运A、眉毛四条要求：1、有势，弯长有势2、有神，昂扬有神3、有气，疏爽有气4、有光，秀润有光B、须有多寡，取其与眉相称多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐小者，宜光、宜健、宜圆，宜有情照顾八、闻声辩人人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠，取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在。
由声音听出一个人的心性品德、学历身份、职业等属性来，是一人较复杂的判断，依从于生活的逻辑。
声音清冷如涧中流水，主大贵；声音响亮如瓮中之响，五福俱备。
察其声气，而测其度；视其声华，而别其质；听其声势，而观其力；夸其声情，而推其征。
九、从为人处世考察A、从胸襟气度识人成就我薄而彼轻之，则我曲而彼直；我贤而彼不知，则见轻非我咎也，胸襟如此，可成大事。
宏阔博大的胸襟与坚定不移的决心之间差不多可以划等号的，要成功必须学会容忍，再寻找机会，借他人的力量来补充自已，在合力的状态去谋求个人的成功。
在行动的勇气和由此而生的智慧上，胸襟宏博的人比只求成功的人要包容更多，因此成就也就更大更持久。
人的胸襟气度不是天生一成不变的，而是在不断学习、磨炼中扩张。
来自三方面：道德的自我完善；学识、阅历的增长；责任的加重（崇高的责任感和使命感，促使胸襟博大起来）。