高中语文教材中的古代文化常识大全44子路、曾皙、冉有、公西华侍坐素材
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》知识梳理(解析版)
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》知识梳理一、作者、作品孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。
他创办私学，开私人讲学之风。
相传弟子三千，身通六艺者七十二人。
他的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”《论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。
《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。
宋儒把《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：选自《论语·先进》（《论语译注》，中华书局2006年版）。
题是编者加的。
子路（前542--前480），姓仲。
名由，字子路。
曾晳（生卒年不计），名点，字子皙，曾参的父亲。
冉有（前522—？），姓冉，名求，字子有。
公西华（前509—？），复姓公西，名赤，字子华。
四人都是孔子的弟子。
二、字词梳理（1）侍坐：在尊长近旁侍奉。
（2）以吾一长乎尔，毋吾以也：意思是，因为我年纪比你们大一点，人家不用我了。
以，因为。
后一个“以”是“用”的意思：一日，指很短的时间、毋，不。
说“毋以也”的意思是，你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。
这里后一个“以”同“已”，是“止”的意思。
（3）居则日：（你们）平日说。
居。
平口、平常：则那么、就。
（4）不吾知也：即“不知吾也”，不了解我。
（5）则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？（6）率尔：轻率，不加考虑的样子。
尔，相当于“然”。
（7）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期。
是中等国家。
乘，古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲十三人，步卒七十二人。
（8）摄乎大国之间：夹在（几个）大国的中间。
摄：夹处。
（9）加之以师旅：有（别国）军队来攻打它：师旅，指军队。
古时两千五人为一师。
五人为一旅。
（10）因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）14、二三子者之言何如（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）。
《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》课本学习知识参读
一．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1．先贤论志，心平气和——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》解读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进篇》，是语录体的《论语》中篇幅最长的一篇，也是《论语》中的名篇。
《侍坐》记叙了孔子与四个弟子的一次谈话，以“言志”为线索，生动鲜明地展示了弟子们的志趣、性格，也反映了孔子的教育思想与人生态度。
一、内容梳理全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：孔子问志。
孔子先指出学生们常说“不吾知也。
”然后假设了一种情况：“如或知尔，则何以哉？”启发弟子们各言其志，明确了这次谈话的中心。
当然，孔子并没有一开场直接让学生们言志，而是说“以吾一日长乎尔，毋无以也”，解除了师道尊严的压迫，创设了一个平等、宽松的言语环境，鼓励学生说真话、述真志。
第二部分（第2段至第12段）：四子述志。
在“如或知尔”这一条件的激发之下，子路“率尔”而对，慷慨陈词，提出可以将一个处于内忧外患下的“千乘之国”在短时间内治理得国家强盛，人民知礼。
“率尔”一词说明子路平时即心怀大志，但同时其直率、粗犷、鲁莽的性格也跃然纸上。
孔子“哂之”，委婉地表达了自己的态度。
冉有和公西华是在孔子点名之后才发表自己的想法的，他们两人所说同样是诸侯邦国之事，但态度要谦虚谨慎得多。
冉求只设想治理“方六七十”，甚或是“五六十”的小国，能使人民丰衣足食，至于礼乐教化恐怕是自己能力做不到的，还要另请高明。
相比子路的“有勇”、“知方”要谦虚谨慎得多。
而公西华只愿做“小相”，并首先声明“非曰能之，愿学焉”，态度极其谦和平易。
两位弟子在言志之时，孔子只是静静的倾听，并没有当场表态。
最后述志的曾皙显得与众不同，在同学们述志的时候，曾皙是边鼓瑟边听，边听边思考，可以想象其神态悠闲，气度潇洒，暗示了曾皙所言之志异于前三位。
一“舍”一“作”虽然无声，却无声胜有声，表现了曾皙洒脱、知礼而自信的特点，“异乎二子者之撰”说明虽在鼓瑟，而三子之志已经听清，并对照自己之志作了思考,可见聪颖善学。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）14、二三子者之言何如（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）14、二三子者之言何如（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）。
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子路曾皙冉有公西华侍坐知识点
子路曾皙冉有公西华侍坐知识点子路，曾皙，冉有，公西华是孔子的弟子，是诸子百家学派中著名的四位学者。
1.子路：字仲弓，是孔子的弟子中最有名的学者之一、他是鲁国人，年幼丧父，由母亲抚养长大。
孔子称赞他为“孝乎闻人，有己之不好者，无所取闻。
”他非常尊敬孔子，始终效法孔子的言行。
他的一生一直在努力追求高尚的品德和卓越的学识。
2.曾皙：字太史，他是孔子的学生，孔子曾经表示：“吾与回言终日，不违如愚。
”表示他和曾皙的思想认识十分一致。
曾皙音容宛在，很有才华，但他由于家庭原因没有办法放弃家族传统的官职，所以无法全身心地从事学问。
尽管如此，曾皙在历史上依然是一位卓越的学者。
3.冉有：字幼安，他是孔子的学生之一，孔子称赞他说：“有早慧”。
冉有渴望求知，曾经问孔子如何修养才能达到学问的境界。
冉有的翻译能力非常出众，孔子曾经称赞他的言词：“必也正名乎！”他注重修身养性，追求卓越的学问。
4.公西华：字季札，他是孔子的学生之一，孔子称赞他有德行，但是智慧和学问有一定的欠缺。
尽管如此，公西华在孔子门下也为人所尊敬，他一生的追求是好学，为人正直。
这四位学者在孔子门下学习了十年之久，他们不仅在学问上有所建树，而且在德行上也具备较高的修养。
他们努力向孔子学习，追求道德的完善，并且积极地传承和弘扬孔子的学说。
这四位学者的知识点主要包括:1.儒家思想：曾皙、子路、冉有、公西华都是孔子的学生，是儒家思想的传承者。
儒家思想强调修身齐家治国平天下，主张通过遵循礼，义，廉，耻等传统的道德规范来实现社会的和谐与繁荣。
2.修身养性：这四位学者都非常注重个人修养和内在品质的培养。
他们相信只有通过自我教育和修炼，才能够培养自己的德行和素养。
他们以身作则，做一个道德高尚的楷模。
3.学问追求：这四位学者对知识的追求是持久不懈的。
他们勤奋学习，广泛阅读各种经典著作，注重实践和思考。
他们认为只有通过不断地学习和思考，才能够提高自己的智慧和学识。
4.孝顺敬爱：曾皙被孔子誉为“孝乎闻人”，他以孝顺闻名。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》文言知识
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理全文翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。
你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，接下来国内又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”孔子听了，微微一笑。
孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横（方圆）六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只得另请高明了。
”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。
在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。
”孔子又问：“曾点，你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。
我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。
曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。
难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”人物特点：子路：有抱负，有魄力，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，有些自负。
(完整版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理文言现象：一、一词多义如（1）如或知尔（连词，如果）（2）如五六十、如会同（连词，或者)（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）（4）沛公起如厕（动词，到……去，往）（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）以（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）（2）毋吾以也（动词，认为）（3）则何以哉（动词，做）（4）加之以师旅（介词，用）（5）以俟君子（连词，表目的，来）（6）为国以礼（介词，用）方（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）二、通假字1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）2、莫春者（莫，通“暮”）3、唯求则非邦也与（与，通“欤”）三、词类活用1、端章甫（名词作动词，穿礼服、戴礼帽)2、鼓瑟希（鼓：名词作动词，弹奏）3、风乎舞雩（风：名→动，吹风、乘凉）4、三子者出，曾皙后（后：名词作动词，落在后面）5、赤也为之小，孰能为之大（小，大：形容词作名词，小事，大事）五、文言句式1、宾语前置句（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）（2）不吾知也（即，不知吾也）（3）则何以哉（即，则以何哉）（4）尔何如（即，尔如何）2、状语后置句（1）加之以师旅，因之以饥馑（2）浴乎沂，风乎舞雩参考注释：1曾皙(xī)：名点。
曾参的父亲。
冉有：名求，字子有。
公西华：名赤：字子华，公西是复姓。
皆孔子弟子。
侍坐：陪伴长者坐着。
2因为我比你们年纪大一些。
以：因为。
一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。
长(zhǎng)：年长。
乎：介词，表示比较。
尔：你们。
3不要因为我年长而不敢讲话了。
以：因为。
4居：闲居，指平时。
5或：无定代词，有人。
6何以：用什么方法治理国家呢。
7率尔：轻率的样子。
8千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家，指中等国家。
9摄：夹。
10加之以师旅：以师旅加之，意思是把战争强加到它的头上。
师旅，古代军队编制单位，五百人为一旅，二千五百人为一师。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点整理
尔何如
代词，你
子路率尔而对曰
助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”
铿尔，舍瑟而作
助词，放在象声词或形容词后面，相当于“然”
乎
以吾一日长乎尔
介词，相当于“于”，比
风乎舞雩
介词，相当于“于”，在
异乎三子者之撰
介词，相当于“于”，与、和
何伤乎
语气助词，呢
以
以吾一日长乎尔
介词，因为
毋吾以也
动词，用(一说同“已”，止)
如或知尔，则何以哉
动词，做
为国以礼
介词，用
以俟君子
连词，表顺承
皆以美于徐公
动词，认为
6.特殊句式
句式
例句
解析
状语后置句
以吾一日长乎尔
“乎尔”是“长”的状语
异乎三子者之撰
“乎三子者之撰”是“异”的状语
浴乎沂，风乎舞雩
“乎沂”“乎舞雩”分别是“浴”“风”的状语
加之以师旅，因之以饥馑
3.词类活用
词语
例句
解析
风
风乎舞雩
名词作动词，吹风
端、章甫
如会同，端章甫
名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽
鼓
鼓瑟希
名词作动词，弹奏
冠
冠者五六人
名词作动词，戴帽子
后
三子者出，曾皙后
名词作动词，落在后面
小、大
赤也为之小，孰能为之大
形容词作名词，小，小相；大，大相
4．一词多义
词语
例句
义项或用法
方
可使有勇，且知方也
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点整理
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点
子路曾皙冉有公西华侍坐知识点总结
子路曾皙冉有公西华侍坐知识点总结子路、曾皙、冉有和公西华是孔子的四位门徒，他们在孔子身边侍坐学习，分担他的教学工作，是孔子教育事业中的得力助手。
他们各自特点各有千秋，各有所长，一同侍坐，共同学习，相互鼓励，取长补短，为孔子的思想传播和弘扬做出了重要的贡献。
首先，子路是孔子的弟子中最年长的一个，个性刚毅、果断，对于道德修养和学问上的追求非常积极。
他对孔子的教导虔诚听从，为人正直，待人亲切真诚。
在孔子生活中，他扮演着重要的角色，不仅是孔子的忠实听众，还是许多学生的楷模和表率。
他反复强调学习的重要性，勉励后人刻苦钻研，做一个有德有才的人。
其次，曾皙在孔子门下是最出色的学者之一，智慧超群，学识渊博，擅长于经史文集，精通礼乐政治经济等各方面的知识。
他在教学上负责讲授经学和史学，开阔了学生们的学术视野，提高了他们的学习水平。
他以身作则，鼓励门生勤奋好学，推崇孔子的教育理念，传承儒家文化。
再次，冉有是孔子门下最擅长辩论的一个学生，善于论理辩论，富有才智，口才了得。
他在教学上充当了辩论教练的角色，引导学生独立思考，培养他们的逻辑思维和辩论技巧。
他认为辩论是学问的一种重要形式，可以帮助人们增长见识，培养快速思维，自信和果断。
最后，公西华是孔子门下最擅长实践的一个学生，做事脚踏实地，乐于助人，富有同情心。
他在教学上负责实践和服务工作，鼓励学生关注社会现实，关心贫困和弱势群体，提倡助人为乐，推动社会公益事业的发展。
他认为实践是理论的检验，只有将理论付诸实践才能达到最好的效果。
总的来说，子路、曾皙、冉有和公西华是孔子门下的得力助手，他们各自有着独特的特点和才能，相互辅助，共同学习，为传承和弘扬孔子的思想和文化作出了卓越的贡献。
他们的形象和事迹激励着后人努力学习，修身养德，为社会和人类的发展进步做出更大的贡献。
愿我们都能像他们一样，虔诚听从师长，勤奋好学，传承文化，共同实现中华民族的伟大复兴。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐作文素材
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐作文素材孔子孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。
春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
”安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。
”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。