[推荐学习]八年级语文下册 第四单元 16《云南的歌会》精品学案 (新版)新人教版

《云南的歌会》自主预习一目标导入1.从整体把握文章结构思路，归纳文中三个歌唱场面的内容与特点。

（重点）2.反复品读，理解关键词句的含义和作用。

（重点）3.赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写。

（难点）4.感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的情感。

二走近作者沈从文，苗族，原名沈岳焕，湖南凤凰人。

现代作家、历史文物研究家。

代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》。

三背景资料云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱慕，或者歌唱激发劳动热情，或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐……四字词预习1.识记音形散．场（）模．仿（）箍．桶（）荆．条（）矗．起（）气氛．（）掠．地（）即物起兴．（）情歌酬和．（）唱和相．续（） yǐ（）西土kǎn（）忌huì（）蹲j ù（）屋jǐ（）chún（）朴晨光xī（）微龙吟凤huì（）避yì（）免灾2.辨识字形（pì）喻（pī）开（ｃｈúｎ）洁(ｄùｎ) 刀松（ｃｈí）奔（ｃｈí）输（yíng）（léi）弱（zuò）木欺（zhà）愧（zuò）（nuò）米（rú）家相（rú）以沫3.理解词义（1）：蹲或坐。

（2）酬和：。

（3）：比喻。

（4）：形容阳光不强（多指清晨的）。

（5）向例：。

（6）面善：。

（7）即物起兴：。

（8）若无其事：。

（9）：龙叫凤鸣的声音。

（10）引经据典：。

（11）别开生面：。

课堂探究一、课文感知（一）主要内容1.本文主要描绘了哪三个歌唱场面？（二）要点概括2.“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。

”“种种不同方式”具体指的是什么？3.为什么要召开“金满斗会”？“金满斗会”为什么是“最热闹的”？_______________________________________________4.参加“金满斗会”的都是些什么样的人？体现了“金满斗会”什么特点？_______________________________________________________二、深层探究（一）内容理解5.本文主要描绘的三个歌唱场面在内容侧重和写法上各具特色，请结合提示，完成下面（二）修辞品味6.下面的句子分别运用了什么修辞方法？有何表达效果？（1）有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。

（2）声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。

（三）描写赏析7.下面的句子分别运用了什么描写方法？有何作用？（1）那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

（2）这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。

性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。

（三）写法探究8.课文第四段用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，这些内容和“赶马女孩的歌唱”有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？课后拓展一比较阅读湘西苗族的艺术（节选）沈从文①天寒地冻，各处都结了冰，院外空气也仿佛冻结了，我们却共同在自治州新办公大楼会议室，烧了两盆大火，围在火盆边，试唱各种各样的歌，一直唱到夜深还不休息。

其中两位男的，一个是年过七十的老师傅，一脑子的好歌，真像是个宝库，数量还不止三支牛毛多，即唱三年六个月，也不过刚刚唱完一支牛耳朵。

一个年过五十的小学校长，除唱歌外还懂得许多苗族动人传说故事。

真是“洞河的水永远流不完，歌师傅的歌永远唱不完”。

两个女的年纪都极轻：一个二十岁，又会唱歌又会打鼓，一个只十七岁，喉咙脆脆的，唱时还夹杂些童音。

歌声中总永远夹着笑声，微笑时却如同在轻轻唱歌。

②大家围坐在两个炭火熊熊的火盆边，把各种好听的歌轮流唱下去，一面解释一面唱。

副州长是个年纪刚过三十的苗族知识分子，州政协秘书长，也是个苗族知识分子，都懂歌也会唱歌，陪我们坐在火盆旁边，一面为大家剥拳头大的橘子，一面作翻译。

解释到某一句时，照例必一面搔头一面笑着说：“这怎么办？简直没有办法译，意思全是双关的，又巧又妙，本事再好也译不出！”小学校长试译了一下，也说有些实在译不出。

“正如同小时候看到天上雨后出虹，多好看，可说不出！古时候考状元也一定比这个还方便！”说得大家笑个不止。

③虽然很多歌中的神韵味道都难译，我们从反复解释出的和那些又温柔、又激情、又愉快的歌声中，享受的已够多了。

那个年纪已过七十的歌师傅，用一种低沉的，略带一点鼻音的腔调，充满了一种不可言说的深厚感情，唱着苗族举行刺牛典礼时迎神送神的歌词，随即由那个十七岁的女孩子接着用一种清朗朗的调子和歌时，真是一种稀有少见杰作。

即或我们一句原词听不懂，又缺少机会眼见那个祭祀庄严热闹场面，彼此生命间却仿佛为一种共通的庄严中微带抑郁的情感流注浸润。

让我想象到似乎就正是二千多年前伟大诗人屈原到湘西来所听到的那些歌声。

照历史记载，屈原著名的《九歌》，原本就是从那种古代酬神歌曲衍化出来的。

本来的神曲，却依旧还保留在这地区老歌师和年青女歌手的口头传述中，各有千秋。

④年纪较长的女歌手，打鼓跳舞极出色。

年纪极轻的，脸白白的，眉毛又细又长，长得秀气而健康，一双手大大的，证明从不脱离生产劳动。

初来时还有些害羞，老把一双手插在绣花围腰裙的里边。

不拘说话或唱歌，总是天真无邪的笑着。

象是一树映山红，在细雨阳光下开放。

在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相对，不拘唱什么，总是出口成章。

偶然押韵错了字，不合规矩，给老师傅或同伴指点纠正时，她自己就快乐得大笑，声音清脆又透明，如同大小几个银铃子一齐摇着，又象是个琉璃盘装满翠玉珠子滚动不止。

事实上我这种比拟形容是十分拙劣很不相称的。

因为任何一种比方，都难于形容充满青春生命健康愉快的歌声和笑声，只有好诗歌和好音乐有时还能勉强保留一个相似的印象，可是我却既不会写诗又不会作曲！⑤这时，我回想起四十多年前作小孩时，在家乡山坡间听来的几首本地山歌，那歌是：天上起云云起花，包谷林里种豆荚，豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家。

娇家门前一重坡，别人走少郎走多，铁打草鞋穿烂了，不是为你为哪个？⑥当时我也还象个看牛娃儿，只跟着砍柴拾菌子的听他们信口唱下去。

知道是年青小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年青苗族姑娘“老弥”“代帕”唱的，可并不懂得其中深意。

⑦可是那些胸脯高眉毛长眼睛光亮的年青女人，经过了四十多年，我却还记忆得十分清楚。

现在才明白产生这种好山歌实有原因。

如没有一种适当的对象和特殊环境作为土壤，这些好歌不会生长，这些歌也不会那么素朴、真挚而美妙感人。

（选自《沈从文文集》）1.选文描述的主要内容是什么？表达了作者怎样的思想感情？2.本文第①段画线句和《云南的歌会》结尾都写到了“歌师傅”，分别将“歌师傅”比作“”和“”；本文第①段画线句还运用了的修辞手法，这都突出了“歌师傅”的好歌之多。

3.第④段两处画线句都运用了什么修辞方法？请任选一句赏析其作用。

4.选文第⑤段引述的本地山歌属于《云南的歌会》中“情歌酬和”中的哪种形式？5.第⑦段写到：“现在才明白产生这种好山歌实有原因。

”从文中来看，产生这种好山歌的原因是什么？乡间的庙会林莽①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。

相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。

②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。

五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。

③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。

这种走亲家，人们称它为“上庙”。

穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。

商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。

庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。

我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。

庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。

④在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。

一早起就等着来接的车了。

在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。

车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。

拉车的牲口也在脑门上结了红缨珞。

人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。

⑤五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书；另一件是第一次看了“鬼戏”。

⑥那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。

书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。

我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。

那是我的第一本书，我把它保存了许多年。

⑦庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。

无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。

孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。

开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。

往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。

最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。

许多戏的内容都已经忘光了，惟有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。

那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。

戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。

我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。

⑧乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。

白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。

⑨不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。

它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。