敝帚自珍查不足 上下同欲促安全
《陋室铭》课内外比阅读练习及答案
《陋室铭》课内外比阅读练习及答案XXX初三语文复练课题:《陋室铭》课内外对比阅读命题:XXX审核:做题:班级:姓名:得分:用时:(一)阅读【甲】【乙】两段选文,完成问题【甲】陋室铭XXX山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”【乙】安贫乐道XXX,字君厚,乐陵人也。
安贫乐道,专精耽①学,不营②产业,常丐食诵《诗》,虽家XXX储③,意怡如④也。
其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻XXX买臣妻邪?”时闻者多哂⑤之。
欢守志弥固,遂为通儒。
⑥(选自《晋书》)【注释】①耽:非常爱好。
②营:谋求。
③斗储:一斗粮食的贮存。
④意XXX:内心还是安适愉快。
⑤哂:讥笑。
⑥通儒:指贯通古今、学识渊博的儒者。
1.说明下列句中加点的词。
(4分)⑴惟吾德馨馨:⑵何陋之有之:..⑶其妻患之患:⑷XXX诵《诗》丐:..2.翻译文中画线句子。
(4分)⑴无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
⑵欢守志弥固,遂为通儒。
3.【甲】文是从哪些方面描写陋室的?(2分)4.【乙】文写XXX与妻子的对话有何作用?(2分)5.比较【甲】【乙】两文,说说XXX与XXX的人生态度和生活情趣有什么相同之处和分歧之处。
(3分)相同之处:不同之处:(二)阅读【甲】【乙】两段选文,完成问题【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入XXX。
说笑有鸿儒,往来无白丁。
能够调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,XXX。
XXX:“何陋之有?”(XXX《陋室铭》)【乙】XXX在任,平心率下,不私亲戚。
其从父兄①子先以贩葱为业,僧珍既止②,乃弃业欲求州官。
XXX曰:“吾荷国重恩,无以报效。
汝等自有常分③,岂可妄求叨越④,但当速反葱肆⑤耳。
”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨⑥,乡人咸劝XXX以益其宅。
《王安石诗全集》
《王安石诗全集》《舟中读书》冉冉木叶下,萧萧山水秋。
浮云带田野,落日抱汀洲。
归卧无与语,出门何所求。
未能忘感慨,聊以古人谋。
《昼寝》井迳从芜漫,青藜亦倦扶。
百年唯有且,万事总无如。
弃置蕉中鹿,驱除屋上乌。
独眠窗日午,往往梦华胥。
《朱朝议移法云兰》幽兰有佳气,千载閟山阿。
不出阿兰若,岂遭乾闼婆。
《诸葛武侯》恸哭杨顒为一言,余风今日更谁传。
区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤。
《诸葛武侯》汉日落西南,中原一星黄。
群盗伺昏黑,联翩各飞扬。
武侯当此时,龙卧独摧藏。
掉头梁甫吟,羞与众争光。
邂逅得所从,幅巾起南阳。
崎岖巴汉间,屡以弱攻强。
晖晖若长庚,孤出照一方。
势欲起六龙,东回出扶桑。
惜哉沦中路,怨者为悲伤。
竖子祖余策,犹能走强梁。
《竹窗》竹窗红苋两三根,山色遥供水际门。
只我近知墙下路,能将屐齿记苔痕。
《竹里》竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。
《涿州》涿州沙上望桑乾,鞍马春风特地寒。
万里如今持汉节,却寻此路使呼韩。
《子贡》一来齐境助奸臣,去误骄王亦苦辛。
鲁国存亡宜有命,区区翻覆亦何人。
《字谜诗二首》兄弟四人两人大,一人立地三人坐。
家中更有一两口,任是凶年也得过。
《字谜诗二首》将军身是五行精,日日燕山望石城。
待得功成身又退,空将心腹为苍生。
《自白门归望定林有寄》蹇驴愁石路,余亦倦跻攀。
不见道人久,忽然芳岁残。
朝随云暂出,暮与鸟争还。
杳杳青松壑,知公在两间。
《自白土村入北寺二首》木杪田家出,城阴野迳分。
溜渠行碧玉,畦稼卧黄云。
薄槿烟脂染,深荷水麝焚。
夕阳人不见,鸡鹜自成群。
《自白土村入北寺二首》雨过百泉出,秋声连众山。
独寻飞鸟外,时渡乱流间。
坐石偶成歇,看云相与还。
会须营一亩,长此听潺湲。
《自定林过西庵》午鸡声不到禅林,柏子烟中静拥衾。
忽忆西岩道人语,杖藜乘兴得幽寻。
《自金陵如丹阳道中有感》数百年来王气消,难将前事问渔樵。
苑方秦地皆芜没,山借扬州更寂寥。
荒埭暗鸡催月晓,空场老雉挟春骄。
豪华只有诸陵在,往往黄金出市朝。
常见成语典故
忍俊不禁:rěnjùnbùjīn忍不住要发笑��?
色厉内荏:sèlìnèirěn色:神色。厉:凶猛。荏:音忍,软弱。外表强硬,内心虚弱��?
按部就班:ànbùjiùbān部、班:门类,次序。晋朝陆机《文赋》:“选义按部,考辞就班。”意思是按文章分段布局的需要而选择、使用词句。后用“按部就班”表示按照一定的条理,遵循一定的步骤。〔注意〕“部”不能写作“步”��?
八面玲珑:bāmiànlínglóng玲珑:本指器物精巧细致,转指人机灵。形容对各方面的人都应付得很周到��?多含贬义)
旁征博引:pángzhēngbóyǐn征:寻求、搜集。旁征:多方面引证。博引:大量引证。指作文、说话广泛地引用好多材料做依据。〔例〕说明这样简单的一个问题,不需要~,把道理说清楚就行了。〔注意〕“征”不能写作“证”��?
萍水相逢:píngshuǐxiāngféng萍:浮萍。浮萍随水飘泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇��?
后顾之忧:hòugùzhīyōu顾:回头看。忧:忧虑,担心。需要回头照顾的可忧之事��?
怙恶不悛:hùèbùquān怙:音户,依靠,仗恃。悛:音圈,悔改。坚持作恶,不肯悔改。〔例〕对于~的反革命分子,必须严厉惩办。〔注意〕“怙”不能读作gǔ。“悛”不能读作jùn��?
百无聊赖:bǎiwúliáolài聊:音疗。聊赖:依靠、寄托。精神上无所寄托,感到什么都没意思��?
杯弓蛇影:bēigōngshéyǐng《晋书·乐广传》里说,有一个人饮酒时,看见酒杯里有一条蛇,吓得生了病。后来知道是挂在墙上的一张弓的影子照在杯子里,他的病也就好了。比喻疑神疑鬼,虚惊一场��?
敝帚自珍·危言耸听
敝帚自珍·危言耸听作者:张沂来源:《作文与考试·高中版》 2018年第36期成语故事:敝帚自珍追根朔源:汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。
家有敝帚,享之千金。
禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!”文本解读:光武帝刘秀听到这个事情后,下诏谴责吴汉的副将刘禹说“‘城池已经投降了,里面有不下数万人的小孩儿和老妇人,一旦纵容兵士放火,定会伤及他们,这样做只会让听到的人觉得心酸。
正如自己家里有一把破扫帚,我们也十分珍视它,仿佛它价值千金,刘禹是刘家宗室子孙,所以曾经改变过职位,现在怎么忍心做这样的行为!敝帚自珍:意思是把自己家里的破扫帚当成宝贝。
比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
名家运用:丧失节制,就是如此恐怖的魔杖。
还有工作的丝,友情的丝,陋习的丝,嗜好的丝……或松或紧地包绕着我们,令我们在习惯的窠臼当中难以自拔。
逢到这种时候,我们常常表现得很无奈很无助,甚至还有一点点敝帚自珍的狡辩。
常常可以听到有人说,我也知道自己的毛病,也不是不想改,可就是改不掉。
你明知你的茧,是你自己吐出的丝凝成的,你挣扎在茧中,你想突围而出。
你遇到了困难,这是一种必然。
但你却为自己找了种种的借口,你向你的丝退却了。
茧破裂的时候,是痛苦的。
茧是我们亲手营造的小世界。
茧的空间虽是狭窄的,也是相对安全的。
甚至一些不良的嗜好,当我们沉浸其中的时候,感受到的也是习惯成自然的熟络。
打破了茧的蚕,被鲜冷的空气,闪亮的阳光,新锐的声音,陌生的场景……刺激着,扰动着,紧张的挑战接踵而来。
这种时刻的不安,极易诱发退缩。
但它是正常和难以避免的,是有益和富于建设性的。
你会在这种变化当中,感受到生命充满爆发的张力,你知道你活着痛着并且成长着。
有很多人终身困顿在他们自己的茧里。
这是他们自己的选择,当生命结束的时候,他们也许会恍然发觉,世界只是一个茧,而自己未曾真正地生活过。
【创新方案】高中语文 第三专题 第12课 拿来主义落实应用板块试题 苏教版必修3
【创新方案】高中语文第三专题第12课拿来主义落实应用板块试题苏教版必修3(时间:40分钟分值:50分)一、基础巩固(15分,每小题3分)1.下列加点字的注音完全正确的一组是( )A.自诩.(xǔ)国粹.(cuì)慰藉.(jì) 并行不悖.(bèi)B.孱.头(càn) 譬.如(bì)徘徊.(huái) 兼收并蓄.(xù)C.脑髓.(shuǐ) 契.约(qì)蹩.进(bié) 残羹.冷炙(gēng)D.大度.(dù) 茅厕.(cè)吝啬.(sè) 褴褛..(lán lǚ)解析:A项,“藉”读jiè;B项,“譬”读pì;C项,“髓”读suǐ。
答案:D2.下列各项中没有错别字的一项是( )A.荫功烟俱古董辨别B.嗑头废物佳节恐怖C.羡慕摹登鱼翅鼓吹D.玄虚实例传道针灸解析:A项,阴功,烟具;B项,磕头;C项,摩登。
答案:D3.下列句子没有运用反语修辞手法的一项是( )A.活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
C.尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。
D.只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹。
解析: A项中为了讨好主子,把能送的东西都“送”了,最后甚至不惜用“活人”替代“古董”,这当然不是什么“进步”行为;B项中“大师”们虔诚的态度和恭敬的做法,既有损个人的人格和尊严,又损害了国家民族的利益,哪里谈得上“发扬国光”;D项中的“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中有害无益的部分,称之为“国粹”显然是讽刺。
C项中尼采“自诩过他是太阳”,“自诩”一词,表明了作者否定的态度。
答案:C4.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是( )A.课余当家教,搞创收,靠劳动自己养活自己,冠冕堂皇....,无可非议。
廉政经典古诗词
廉政经典古诗词
1、历览前贤国与家,成由勤俭破由。
——唐·李商隐《咏史二首·其二》
2、何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。
——唐·李商隐《咏史二首·其二》
3、两年枉了鬓霜华,照管南人没一些。
——宋·杨长孺《代民输租》
4、仁者难逢思有常,平居慎勿恃无伤。
——宋·邵雍《仁者吟》
5、仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。
——宋·包拯《书端州郡斋壁》
6、唯向天竺山,取得两片石。
——唐·白居易《三年为刺史二首》
7、平生事可对人说,囊无一分关节钱。
——宋·蔡志学《题小如山庙》
8、我亦贞苦士,与君新结婚。
——唐·白居易《赠内》
9、有道隐屠钓,仁廉非偶然。
——宋·张耒《过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来委》
10、清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
——明·于谦《入京》。
文言文敝帚自珍翻译
愚者常以此敝帚自励,每念及此,则心存感激。
虽知其敝,然亦不忍舍之。
于是,愚者遂作《敝帚自珍》之赋,以述其意。
赋曰:
敝帚一,虽敝不堪用,其心自珍,意难舍。
曾共度,艰难岁月,风雨同舟,情谊长存。
虽敝不堪,亦知其好,不忍弃之,心有所系。
昔吾贫,赖此帚助,扫除尘埃,得见光明。
今虽敝,犹怀感激,聊以自慰,慰吾心灵。
世间万物,皆有情,此帚虽敝,亦非无情。
人若无情,万物皆弃,何得世间,生机盎然?
愚者珍此敝帚,非因其贵,乃因其情。
情之所系,何物不珍?情之所舍,何物不弃?
嗟乎!敝帚自珍,人亦宜然。
勿以富贵骄人,勿以贫贱轻物。
珍其所珍,舍其所舍,世间万物,皆可得其真。
是以愚者,虽贫而安,虽敝而乐。
敝帚虽敝,犹自珍之,人亦宜效,以珍其心。
夫人心如敝帚,虽敝犹可珍。
不因贫贱而轻之,不因富贵而弃之。
情之所系,心之所系,何物不珍?
故敝帚自珍,非独愚者之事,亦世间之常理。
珍其所珍,舍其所舍,此乃人生之道,亦世间之理。
愚者以此敝帚自励,亦以自勉。
虽敝而自珍,虽贫而自安。
世间万物,皆有情,人心亦然。
敝帚自珍,人心自安。
夫人心如敝帚,虽敝犹可珍。
愿世人皆能敝帚自珍,以珍其心,以安其身。
于是愚者遂作《敝帚自珍》之赋,以告世人。
愿世之愚者,皆能敝帚自珍,以自励自勉,共度人生之艰难,共享世间之真情。
文言文阅读《敝帚自珍》并回答问题
文言文阅读《敝帚自珍》并回答问题
一、文言文原文
敝帚自珍
文人相轻,自古而然。
傅毅之于班固①,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。
”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。
里话曰:“家有弊帚,享之千金。
”斯不自见之患也。
注释:①傅毅、班固均为东汉文学家,史学家。
②[超]班超。
班固之弟,东汉名将。
③[自休](冗长松散)自己也止不住。
④[自见]即见自,表现自己的长处。
⑤[体]体裁⑥[里语]俗语,民间谚语。
二、回答课后习题
1.解释下列句中的加点字:(4分)
(1)自古而然( ) (2)而固小之( )
(3)鲜能备善( ) (4)斯不自见之患也( )
2.选出与“是以各以所长,相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项:( )(2分)
A、武仲以能属文
B、威天下不以兵革之利
C、盖亦以精力自致者
D、策之不以其道
3.文中分析“文人相轻”的原因是什么?
4.“家有敝帚,享之千金”在文中是什么意思?现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式,那么在现代汉语中是什么意思?(3分)
三、习题参考答案
1.(1)这样 (2)轻视 (3)少 (4)害处、毛病、缺点
2.B
3.夫人善于自见,而文非一体;鲜能备善(3分)
斯不自见之患也。
(1分)
4.比喻人无自知之明。
比喻东西虽不好,但由于自家之物,也看得非常宝贵。
历史名人故事
历史名人故事历史名人故事11、反唇相讥相传,苏东坡一次与王安石同行,偶见一房子根基已动,一面墙向东倾斜。
王安石出上句以戏东坡:“此墙东坡斜矣!”苏东坡仰头大笑,即吟下联反讥王安石:“是置安石过也!”嵌名为巧,双关尤妙。
2、暗助新郎秦少游娶苏小妹时,被一难再难,及至新房门口,苏小妹再出一联:闭门推出窗前月。
秦观思索良久不得下联,苏东坡有心相帮,在远处拾一石子远远丢进湖中,秦少游受到启发,冲口而出:投石冲开水底天。
3、学无止境苏轼年少时,天资聪颖,他广泛阅读诗书,博通经史,又长于作文,因而受到人们的赞赏,自矜之情亦随之而萌。
一日,苏轼于门前手书一联:“识遍天下字;读尽人间书。
”“尽”与“遍”对,活画出苏轼当时的自傲之心。
没料到,几天之后,一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”,他请苏轼认一认他带来的书。
苏轼满不在乎,接过一看,心中顿时发怔,书上的字一个也不认识;心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜,只好连连向老者道不是,老者含笑飘然而去。
苏轼羞愧难当,跑到门前,在那副对联上各添上两字,境界为之一新,乡邻皆刮目:“发愤识遍天下字;立志读尽人间书。
”4、寺态炎凉苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。
寺中主持和尚见来了个陌生人,就淡谈地说:“坐。
”又对小和尚喊:“茶。
”两人落坐交谈后,主持和尚发现对方脱口珠玑,料想此人不凡,就请客人进厢房叙谈。
入室后,主持和尚客气地说;“请坐!”又叫小和尚:“敬茶!”再一打听,方知来者是赫赫有名的苏东坡,主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅,连声地说:“请上坐!”并吩咐小和尚:“敬香茶!”苏东坡临走时,主持和尚请他题副对联。
苏东坡胸有成竹,含笑挥毫,顷刻书就:坐,请坐,请上坐。
茶,敬茶,敬香茶。
5、一盏明灯一天,苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩,见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。
苏东坡用脚踢了一下石桥,同声吟出一句上联:踢破磊桥三块石他回头看看秦少游,要他对出下联。
秦少游想了很久也没对出下联,回到家里闷闷不乐。
敞帚自珍文言文注释翻译
原文:敞帚自珍,义取不弃旧物。
帚,扫帚也;珍,爱也。
以旧帚自珍,言其虽旧,而心爱之,不忍弃去。
盖人心之爱,不择物之新旧,但取其有用于己,即不惜珍视之。
此言虽小,而含意深长,足以喻人。
注释:敞帚自珍:以旧扫帚为珍宝,比喻珍惜旧物,不因其陈旧而舍弃。
义取不弃旧物:取其意在于不丢弃旧物。
帚:扫帚,用来扫除尘埃的用具。
珍:爱,珍视。
言其虽旧,而心爱之,不忍弃去:说它虽然陈旧,但心里却爱惜它,不舍得丢弃。
盖人心之爱,不择物之新旧,但取其有用于己,即不惜珍视之:大概人的爱,不选择物品的新旧,只要是对自己有用的,就不惜珍爱。
此言虽小,而含意深长,足以喻人:这句话虽然简单,但含义深远,足以用来比喻人。
翻译:《敞帚自珍》这篇文章的意思是,珍惜旧物,不因物品陈旧而丢弃。
这里的“帚”指的是扫帚,一种用来打扫卫生的工具;“珍”则是爱的意思。
用旧扫帚来比喻珍惜旧物,说明即使它已经陈旧,但人们依然对其怀有爱意,不愿意丢弃。
大概人的爱是不分新旧,只要物品对自己有用,就会不惜珍爱。
这句话虽然看似简单,但其内涵却非常丰富,足以用来比喻人的情感。
在这句话中,我们可以看到人们对于物品的珍视,不仅仅是因为它的实用价值,更多的是因为其中蕴含的情感。
正如旧扫帚,虽然已经不再新鲜,但它的主人依然会视若珍宝,因为它承载着岁月的记忆和生活的痕迹。
这句话还告诉我们,珍惜并不一定要追求新鲜和昂贵,旧物同样可以成为心中的宝贝。
在生活中,我们应该学会珍惜身边的一切,无论是旧物还是旧情,都是我们人生旅途中的宝贵财富。
总之,《敞帚自珍》这句话告诉我们,珍惜是一种美德,是对生活的一种态度。
我们应该学会珍惜旧物,珍惜旧情,珍惜生活中的每一个瞬间。
只有这样,我们才能拥有一颗宽广的心,去面对生活的种种挑战。
敝帚白珍文(十二篇)
余喜为文,有思辄记之。
今理旧文,虽佳陋不能自知,然毕竟有真情存焉。
正应了宋人陆游《秋思》诗中的话:“遗簪见取终安用,敝帚虽微亦自珍。
”文时序不一,风格亦各异。
今遴选若干,略加砍削,成十二记。
以年月先后罗列,公诸大众,博方家一笑。
(一)小院遐思独坐父母家小院。
眼前种种,内心涌出一幅图画。
有遐想若干,聊记如下,权当小学生看图作文。
屋前用门窗包出阳台。
窗内有留着雨渍记忆的伞。
有散发着春节喜庆的红对联,和寄托着美好祝福的红窗花。
有开开合合、被衣裤背心裤衩袜子等湿过无数次的活动凉衣架。
有行走过的鞋子,带着人的喘息和泥土诉说的声音。
有苍蝇拍也有灭苍蝇的带电的家伙。
窗外,有大小各异的花,有的已干枯。
干枯了的自然已不能言语。
没有干枯了的,以其姿、色言语,尽情地表现、表达,让仁者见仁、智者见智。
有的只有绿叶不开花,只长绿叶的也不因无花而自卑;开花的也不自矜不傲色。
彼此相安,各做各事,各表露各的本色。
一只狗年出生的小狗,茫然而闲适地东瞅西看,也不知道映在窗里的那只狗和自己有什么关系,更不知人间今年所谓的狗年和自己是否有半毛钱的关系。
小狗突然高叫或嘀咕,也不管人们听得懂听不懂。
窗上的玻璃将外面的世界印在自己的心上,人们从不同的角度和侧面读出了不同的心事。
这里,没有新奇但新奇就在其中,不浪漫但愿望常有。
唔,院内角落还有笤帚、簸箕、垃圾桶、墩布和水缸等等。
平平淡淡,琐琐碎碎,普普通通。
生活,或者叫做日子的,也许可能大概就是这个样子吧!水缸现在已不常用。
写这句话时,这个缸字一下子竟想不起来怎么写,憋了老半天才终于想起。
(1018年4月)◆白国栋敝帚自珍文(十二篇)(二)消逝的风景老了,想起来,满满的都是回忆。
想起儿时的许多趣事,现在随着时代的进步,物质生活的不断改善,好多都成了消逝的风景。
想说的很多,慢慢地悠着劲儿说吧。
这里,先说说屋檐滴水。
小时候,住的是平房。
无论是高档的一抹水的瓦房,还是顶上无瓦的平顶房,到了屋檐边上,总归是要有瓦片来承送岀水的。
常用成语意思及出处精编版
始作俑者【解释】:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
开始制作俑的人。
比喻首先做某件坏事的人。
【出自】:《孟子梁惠王上》:仲尼曰:始作俑者,其无后乎。
’为其象人而用之也。
”【示例】:北镇抚司狱廷杖立枷诸制,此秦法所未有,〜,罪可胜道哉!◎清张潮《虞初新志姜贞毅先生传》【语法】:偏正式;作宾语;含贬义,比喻首先做坏事的人变本加厉【解释】:厉:猛烈。
指比原来更加发展。
现指情况变得比本来更加严重。
【出自】:南朝梁萧统《文选序》:盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。
”【示例】:断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥,比起断章取义,真是〜了。
◎朱自清《经典常谈诗经第四》【语法】:复杂式;作谓语、定语、状语;含贬义,用于坏行为、坏事情高屋建瓴【解释】:建:倒水,泼水;瓴:盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下,不可阻遏。
【出自】:《史记高祖本纪》:地势便利,其以下兵于诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。
”【示例】:革命的豪情和革命的气魄,使他的史剧气势恢阔,振摆超腾,〜,雄浑奔放。
◎《郭沫若剧作全集编后记》【语法】:偏正式;作谓语、定语;比喻居高临下并行不悖【解释】:悖:违背,冲突。
同时进行,不相冲突。
【出自】:《礼记中庸》:万物并育而不相害,道并行而不相悖。
”【示例】:但风雅之事,又怎么能够和卫道的精神〜呢?◎巴金《家》九【语法】:紧缩式;作谓语、定语;用于物洞若观火【解释】:洞:透彻。
形容观察事物非常清楚,好像看火一样。
【出自】:《尚书盘庚上》:予若观火。
”【示例】:否则怎样,他却没有说。
但这是“〜”的,否则,就不给。
◎鲁迅《华盖集续编记发薪”》【语法】:偏正式;作谓语、定语;含褒义一筹莫展【解释】:筹:筹划、计谋;展:施展。
一点计策也施展不出,一点办法也想不出来。
【出自】:《宋史蔡幼学传》:其极至于九重深拱而群臣尽废,多士盈庭而一筹不吐。
》【示例】:平时学习不认真,不求甚解,到用时就会感到知识贫乏,〜。
敝帚且自珍
作者: 熊庆年
作者机构: 复旦大学高等教育研究所
出版物刊名: 大学(研究版)
页码: 92-95页
摘要:中国有句成语叫"敝帚自珍",典出《东观汉纪·光武帝纪》:"一量放兵纵火,闻之可以酸鼻.家有敝帚,享之千金."原意只是说,遭兵火之灾,生灵涂炭,哪怕是保存下来一把破扫帚,也非常不易,十分珍视.至曹丕作《典论·论文》,以"家有弊帚,享之千金"斥文人相轻,以为"斯不自见之患",用为贬义.而宋代诗人陆游赋《秋思》,有"遗簪见取终安用,敝帚虽微亦自珍"之句,比喻对己物的珍视,则用褒义.今人多用后一义,此处亦取后者.。
敝帚自珍的意思是什么
敝帚自珍的意思是什么敝帚自珍的意思:“敝帚自珍”的意思是把自己家里的破扫帚当成宝贝。
比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
成语出自汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》和陆游的《秋思》诗。
敝帚自珍 bi zhou zi zhen 敝:破的,坏的。
珍:珍惜。
英文解释value one's own old broomstick -- one loves what is his own.;All his geese are swans.;cherish something of little value simply because it is one's own;Everything is nice in one's own garden. ;【解释】:敝:破的,坏的;珍:爱惜。
把自己家里的破扫帚当成宝贝。
比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
【出自】:汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“一量放兵纵火,闻之可以酸鼻。
家有敝帚,享之千金。
”宋·陆游《秋思》:“遗簪见取终安用,敝帚虽微亦自珍。
”【示例】:但写出以后,却不很爱惜羽毛,有所谓“~”的意思。
◎鲁迅《华盖集·并非闲话〈三〉》【语法】:主谓式;作谓语、定语、状语;比喻自己的东西不值钱舍不得扔掉故事一东汉开国皇帝光武帝刘秀,是一位具有雄才大略的开明君主。
他待人敦厚,诚恳尚信,在军事上有谋略,禁止虏掠,争取民心。
“敝帚自珍”这个成语,就出自他在都城洛阳所下的一道诏书,从一个侧面反映了他在这方面的风格。
公元20xx年,刘秀经过多年征战,建立起自己的统治政权,定都洛阳,史称东汉。
在这个时候,各地还有许多豪强割据一方,称王称霸。
其中,一个叫公孙述的,就依仗着四川险要地势,在这里自立为帝,国号“成家”。
随着全国的逐渐统一,光武帝数次遣使前去劝公孙述归顺东汉,但公孙述怒而不从。
建武十一年(公元35年),东汉朝廷派兵征讨,被述所拒。
敝帚自珍的近义词和反义词
敝帚自珍的近义词和反义词敝帚自珍的近义词:1. 爱惜羽毛( 注释:羽毛:比喻人的声望。
比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。
)2. 敝帚千金( 注释:一把破扫帚,当千金那样贵重。
比喻东西虽不好,但自己十分珍惜。
)敝帚自珍的反义词:1. 视如草芥( 注释: 芥:小草。
看作象泥土,小草一般轻贱。
比喻极端轻视。
)2. 在所不惜( 注释: 在:处于。
表示处于某种情况,决不吝惜。
)敝帚自珍的解释:bì zhǒu zì zhēn成语解释:敝:破的;坏了;珍:爱惜。
把自己家的破扫帚看成价值千金的宝贝;很爱惜。
比喻东西虽差;自己却非常珍惜。
成语出处:宋陆游《秋思》:“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍。
”成语字数:四字成语感情色彩:中性成语成语用法:敝帚自珍主谓式;作谓语、定语、状语;比喻自己的东西不值钱舍不得扔。
成语结构:主谓式成语成语正音:帚,不能读作“shù”。
成语辨析:敝帚自珍和“敝帚千金”;同出一源;都表示珍惜自己的东西;但敝帚自珍由“敝帚千金”发展而来;语义较重;而且不用于劝诫和批评方面。
用敝帚自珍造句(1) 如果你连敝帚自珍都做不到那你也应该成不了大事情。
(2) 以前编集的时候,那篇东西漏了网,未免有点敝帚自珍的心情,觉得可惜。
(3) 我知道这壶不值钱,但是敝帚自珍,我就是舍不得把它丢弃。
(4) 这枝旧钢笔跟我几十年了,敝帚自珍,就是舍不得丢。
(5) 这件东西对旁人来说不值钱,但他可是敝帚自珍,视为价值连城。
(6) 他是一个很敝帚自珍的人,千万别乱动他的东西。
(7) 这枝旧钢笔跟我几十年了,敝帚自珍,就是捨不得丢。
(8) 我晓得这块腕表不值钱,然而敝帚自珍,我就是?不得把它抛弃。
(9) 这件衣服是妈妈亲手做给她的,虽然旧了,可她依然敝帚自珍,还衣着呢。
(10) 李明有一个用了多少年的文具盒,快要破了,却敝帚自珍,舍不得扔!(11) 文章总是自己的好,敝帚自珍,人之常情。
杨继宗传原文及翻译
杨继宗传原文及翻译杨继宗传原文及翻译明朝的清官中,杨继宗堪称为佼佼者。
他居官于天顺(1457—1464)、成化(1465—1487)、弘治(1488—1505)三朝,那时的官场已不似明初之严整,官吏贪黩渐成风气,杨继宗却身处其中,不为之所染,以至当时掌权的太监汪直都承认:“天下不爱钱者,惟杨继宗一人耳。
”大家学过杨继宗这篇文章吗?以下是小编为大家整理的杨继宗传原文及翻译,一起来看看吧。
杨继宗传原文及翻译杨继宗,天顺初进士。
授刑部主事。
囚多疫死,为时其食饮,令三日一栉沐,全活甚众。
又善辨疑狱。
河间获盗,遣里民张文、郭礼送京师,盗逸。
文谓礼曰:“吾二人并当死。
汝母老,鲜兄弟,以我代盗,庶全汝母子命。
”礼泣谢,从之。
文桎梏诣部,继宗察非盗,竟辨出之。
成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府。
以一仆自随,署斋萧然。
性刚廉孤峭,人莫敢犯。
而时时集父老问疾苦,为祛除之。
大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄;遇学官以宾礼。
师儒竞劝,文教大兴。
中官过者,继宗遗以菱芡、历书。
中官索钱,继宗即发牒取库金,曰:“金具在,与我印券。
”中官咋舌不敢受。
入觐,汪直欲见之,不可。
宪宗问直:“朝觐官孰廉?”直对曰:“天下不爱钱者,惟杨继宗一人耳。
”九载秩满,超迁浙江按察使。
数与中官张庆忤。
庆兄敏在司礼,每于帝前毁继宗。
帝曰:“得非不私一钱之杨继宗乎?”敏惶恐,遗书庆曰:“善遇之,上已知其人矣。
”闻母丧,立出。
止驿亭下,尽籍廨中器物付有司。
惟携一仆、书数卷而还。
孝宗立,迁湖广按察使,既至,命汲水百斛洗涤厅事,而后视事,曰:“吾以除秽也。
”居无何,复以佥都御史巡抚云南,三司多旧僚,相见欢然。
既而出位揖之曰:“明日有公事,诸君幸相谅。
”遂劾罢不职者八人。
继宗力持风节而居心慈厚自处必以礼。
为知府,谒上官必衣绣服①,朝觐谒吏部亦然。
或言不可,笑曰:“此朝廷法服也,此而不服,将安用之?”为浙江按察时,仓官十余人坐缺粮系狱,至鬻子女以偿。
继宗欲宽之而无由。
2024届高考语文复习:诗歌专题训练病起诗
诗歌专题训练-------病起诗阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
病起书怀陆游病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖①棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮②。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
【注】①阖:合。
②和銮:同“和鸾”,古代车上的铃铛,诗中指君主御驾亲征。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.“病骨支离纱帽宽”开篇点题,“万里客江干”继续写自己的境遇,“孤”字意味深远。
B.“位卑未敢忘忧国”让人想到范仲淹的“先天下之忧而忧”,拳拳报国之心溢于言表。
C.“天地神灵扶庙社”与辛弃疾的“一片神鸦社鼓”一样,都表达了对国家安宁的期盼。
D.尾联有诸葛亮写《出师表》、辛弃疾“醉里挑灯看剑”的影子,“表”“剑”有别,忠心同辉。
2.在把个人遭际和国家命运联系在一起方面,这首诗与杜甫的《登高》有何异同?请简要分析。
阅读下面的明诗,完成下面小题。
病起遣怀①(其二)文征明经时卧病断经过,自拨闲愁对酒歌。
意外纷纭知命在,古来贤达患名多。
千金逸骥空求骨,万里冥鸿②肯受罗。
心事悠悠那复识,白头辛苦服儒科。
【注】①正德九年(1514年),宁王朱宸濠(明代藩王)意图夺取皇位,效仿王莽礼贤下士非常谦卑罗致英才博取名声,就给文征明送来了聘书和聘礼,文征明称病请辞。
②冥鸿:指高飞的鸿雁。
3.下面对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.诗的首联写出诗人长久卧病无聊,对酒当歌排遣闲愁。
B.诗人认为,自古以来,很多贤达之士担忧自己的名声。
C.诗人用“逸骥”“冥鸿”自比,表明自己具有远大理想。
D.尾联表达出无人理解心事,不愿继续深耕儒学的情感。
4.文嘉在《先君行略》一文中写道,“衡山文先生征明有《病起遣怀二律》,盖不就宁藩之征而作也。
词婉而峻,足以拒于千里之外。
”请结合本诗谈谈你的理解。
阅读下面这首诗歌,完成小题。
病起题山舍壁①李煜山舍初成病乍轻,杖藜巾褐称闲情。
炉开小火深回暖,沟引新流几曲声。
暂约彭涓②安朽质,终期宗远③问无生谁能役役尘中累,贪合鱼龙构强名。
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敝帚自诊(珍)查不足上下同欲促安全
近段时间,公司非停等异常事件频发,生产安全麻烦不断,大家都在积极的总结原因,并在实施改进方案。
作为基层的运行职工,更是讨论的异常激烈,虽然有些是牢骚之言,过激之语,但却真实体现了他们对这种局面的关切与担忧,也表明了他们对改善这种现状的期盼和决心。
这里,我谨将大讨论过程中班组成员的一些观点整理如下,希望领导能以淡然的心态对待之,并真正希望此文能为改善被动的安全局面有所帮助。
古人说:“君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
”这句话阐述了管理者与被管理者之间对立统一、相互依存的关系,也表明了不同的管理方式所对应的不同结果。
有的管理方式实施起来,不仅能方便的组织并轻松的兑现目标,而且还具有引导、激励的作用;而有的管理方式虽然能实现控制、约束的效果,但同时也具有迟滞、消极的作用,从而使目标很难兑现。
大家应该记得《水浒传》中智取生辰纲的故事吧。
足智多谋、谨慎细致的杨志,为了确保押送生辰纲万无一失,进行了周密部署,采取了严密的防范,可最终还是丢了生辰纲。
其中主要原因就是他的管理方式产生了严重的消极作用。
他刚愎自用,固执己见,堵塞了谏言之路;他不善交流,缺乏沟通,造成了信任危机;他蛮横粗暴,不近人情,产生了人心背离。
这种管理的结果,就
是人心涣散,精神懈怠,形如一盘散沙。
面对这样一支队伍,杨志纵有三头六臂,又如何实现的了既定目标?
这个故事告诉了我们管理一定要注重方式,方式不同,对应的结果也会迥异。
在我们企业里面,完美的管理方式应该既能有效组织、约束计划的实施,确保预期目标的实现,又能激发职工锐意进取、奋发向上的积极性。
为了达到这样的管理效果,就需要管理者们特别重视方式的选择和度的把握。
“良剑期乎断,不期乎镆铘,良马期乎千里,不期乎骥骜。
”这句话的意思是说无论做什么事,重视的应该是效果,而非其形式。
我们企业管理更应如此,那些冗杂、表面的形式,浮躁、虚夸的心态是我们企业管理一定要摒弃的,因为华丽的形式并不一定带来满意的结果,浅薄的心态也只是一种敷衍塞责的表现。
我们的生产现场就存在“重形式轻结果,重事后轻事前”的现象。
比如工作票的管理,似乎有很多部门在进行监督,论说不会出现任何问题,可实际上工作票签发完毕,除了工作负责人和运行许可人,并没有人特别关注。
但当出现问题时,那些管理部门或人员才会突然出现,各种分析、各种考核也纷至沓来,既然能这么辛勤、郑重的进行事后分析、事后考核,为何就不能进行简单、直接的事前把关呢?事后处理远不如事前预防更切合管理的本意。
现场管理中类似不切实际、简单肤浅的表面管理似乎也还存在很多。
这种管理就是明显的形式主义,也是一种虚伪的不负责任的管理态度。
“交易之道,刚者易折,惟至阴至柔,方可纵横天下。
”这句话虽然说的是商业经营之道,但其中蕴含的道理也值得我们的企业管理进行借鉴。
过度的强迫或强制并不一定能达到预期,刚柔并济的管理方式,或许更容易张弛有度的控制或把握。
刚,注重于强制约束;柔,则注重于教育引导。
过刚,则容易引起反感和抵制,产生离心力;过柔,虽然能产生一定的向心力,但容易失去控制和约束。
所以在实施管理的过程中,应该根据具体情况的不同,选择宽严适度的管理手段,这样或许才更能体现管理方式的人性化,也或是彰显亲和力的最佳方式。
我们的现实管理中,某些管理人员一进入生产现场,脸上就挂着一副冷若冰霜的表情,发现一些令其不满意的地方,不分青红皂白,就下考核通报,就扣钱罚款,不容臵疑,不容解释,似乎唯有强硬考核才是解决的途径。
机组出现问题,运行人员艰难的化解了危机,这似乎是应当的份内工作,而一旦造成了事故,各种畸重的考核也随之而来,这种奖罚不对称的管理,表现出了管理方式的过度蛮横和强硬,它只会起到消极懈怠、钝化进取的作用。
个别管理者们推诿扯皮,应付了事的工作态度,也是蛮横管理的一种表现,同样也会带来消极影响。
凡此种种,不胜枚举,久而久之,这种负面的情绪就会使职工的价值取向慢慢出现偏差,失去其应有的认真负责的工作态度。
“水至清则无鱼,人至察则无徒。
”这并不是要求我们放弃管理,而是说在某些方面可以采取相对适度宽泛的方式,给职工一
个相对的隐私空间,给他们一个相对自由的环境,以体现管理者对职工相对隐私的重视,对职工自尊的保护,以及对职工无微不至的关爱,从而消除彼此对立的态度,拉近彼此隔阂的关系。
在现场管理中,某些方面确实容易让人产生“漠视职工隐私,践踏职工尊严”感觉。
比如集控室内加装的全方位、无死角的高清摄像头,在无时无刻的监视和觊觎之下,运行人员的一举一动毫不保留的呈现在管理人员的眼前。
这虽然简化了管理者的管理手段,可以随时发现运行人员的违纪行为,但运行职工却失去了相对自由的空间,对于那些不负责任、态度消极的人或许能起到震慑作用,但对那些积极进取、老实本分的职工来说,却是一种不信任、不认可的体现,这也将起到严重的负面作用。
设备运行经常出现不稳定的现象,如果将对人监控的手段改在对设备的监视上,不仅更能突出管理的侧重点,而且也许还能改善设备运行的安全状况。
这虽然只是一个特例,但类似冷漠无情的管理手段是不是在其他方面也存在呢?
“欲安,则莫若平政爱民矣;欲荣,则莫若隆礼敬士矣。
”虽然运行职工整体素质不高,不值得管理者们隆礼相待,但对于运行职工所给予的尊重和爱戴,管理者们是否也应该馈以最起码的尊重和关爱?在现场中,许多的职工面对管理者都努力表现出极尽友好的表情,以显示对其之尊重,之仰慕,而管理者们回报的则是冷淡和不屑。
机组运行中,年老的职工是工作上的中流砥柱,可是管理者们却丝毫没顾忌过他们生理和机能的退化,依旧强迫
他们无休止的参加考试,管理者们可能以为这种方式可以促进他们的学习,但却没考虑到这种行为引发的逆反反应,从而扼杀了他们学习、探索的积极性。
个别的管理者,喜讨好颂扬之声,厌逆耳忠谏之语,亲谄媚阿谀之徒,疏正直刚阿之辈。
这样的管理者妄自尊大,不屑俯视下层的职工,他们那种高傲冷淡的态度,不仅表现了对职工的漠视,也混淆了是非界限,长而久之,就会慢慢让人敬而远之,同时也会因此而丧失工作的动力。
所以,管理者应该选择合适的管理手段,更多考虑人的因素,在相互尊重、彼此关爱的前提下,去实施相应的管理行为,这样或许就能真正实现“以人为本,人企合一,锐意进取,和谐发展”的目标,从而转变这种安全生产的被动局面。
这里虽然指出了管理中存在的部分缺憾,但并不代表我们运行职工就至善至美,让我们上下同欲、全面细致的彼此查找自己工作中存在的缺点和不足,继续发扬优点,共同改进、完善、克服一切不尽完美之处,切实转变思想和作风,以崭新的面貌,来谱写我们公司安全生产长治久安的新篇章。