西方哲学史纲要
柏拉图的四个思想主张
柏拉图的四个思想主张柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中的一位，公元前427年出生于古希腊雅典，是古希腊哲学家、思想家、政治家、教育家，被誉为西方哲学的奠基人之一，他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师。
他的哲学思想对于西方哲学史的发展产生了深远的影响。
柏拉图的四个思想主张：1、柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。
2、在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明。
3、柏拉图提出理想国和哲学王思想。
4、柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。
柏拉图的着作：1、《理想国》。
《理想国》是柏拉图的代表作，它成于作者壮年，震古铄今，影响深远，不仅是作者政治思想的宣言书，而且是一部折人政治家的治国纲要。
柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共着对话二十五篇。
他坚信哲学家能兼为政治家，确能治理世界。
书中论及正义、国家、财产、幸福、哲学家、真理、认识、理念等方方面面的问题，两千余年来为西方知识界必读之书。
2、《智者》：柏拉图最深刻的对话录之一。
该书是柏拉图晚期的作品。
该书是一篇对话体哲学着作，它反映了晚期柏拉图存在论、知识论和语言哲学等方面的核心思想，在古希腊哲学发展史上占有重要地位。
3、《会饮篇》：柏拉图式爱情的源头。
本书是古希腊哲学家柏拉图所着的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。
本书表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永久的。
本书也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。
哲学简介西方的哲学史略述古希腊中世纪
哲学简介西方哲学史略述古希腊、中世纪原文地址：哲学简介--西方哲学史略述(古希腊、中世纪)作者：cappuccino在前面已经说了，哲学就是哲学史，所以要了解哲学、懂得哲学究竟是什么，就必须了解哲学史。
可以说在哲学所有问题中几乎无处不掺杂中、西哲学史的内容，一说哲学也必定要说哲学史。
没有哲学史，哲学就会变成空架子。
所以下面就用最简略的篇幅介绍一下中、西方哲学史。
所谓略述嘛，就是一个大纲、一个纲要而已，目的只是让大家对中、西哲学史有一个极粗略的印象而已，可以说下面对中、西哲学史介绍中的每一段的都可以单独拿出来写成一个和这个"哲学简介"系列篇幅差不多大的系列文章。
但在这里都只提一句就完，不展开说。
下面就来看看西方哲学史：西方哲学史从公元前6世纪的古希腊哲学，到现、当代西方哲学，约可分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约1000年，称为"古希腊哲学"；(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，也是约1000年，称为"中世纪哲学"；(3)15世纪中叶到19世纪中叶，大约400年，称为"近代哲学"；(4)19世纪中叶以来至今，称为"现、当代哲学"。
下面就分别介绍一下。
1、古希腊哲学古希腊哲学是在东方、埃及巴比伦文化的影响下发展起来的，它从神话传说中崭露出来以后，首先注意物理世界的起源与本性的问题，集中于对宇宙本原的追问。
宇宙间的现象各式各样，千变万化，它们究竟由什么东西构成?怎么会产生这么多变化?哲学源于惊异，古希腊人惊异地追问这类问题。
哲学产生以前人们用神话传说解释这类问题，哲学的产生意味着开始用理性、思维来解释。
最早作这种解释和回答的有米利都学派，以后有毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般把这些叫作"自然哲学家"或"宇宙论者"。
中共中央党校考研参考书目
中央党校研究生院，自从1981年开始，就从高校本科毕业生当中招生学位研究生。
中央党校的学位研究生教育具有雄厚的师资力量。
拥有着一批国内外著名的哲学社会科学的专家、学者和一批在教学科研方面做出突出贡献的中青年学科带头人，在国内外都享有高尚的学术地位与重大的影响力。
中央党校自从建校30连年以来，由于比较完善的研究生培育体系和独具特色的人材培育模式，取得了骄人的成绩，在已经毕业的学位研究生当中，前后有29位校友成长为省部级领导干部，137位成长为司局级正职领导干部，一大量校友成长为高层次的马克思主义理论骨干、政策研究部门的专家、哲学社会科学的带头人，还有一大量成长为著名的企业家，为推动我国的经济与社会发展做出了重要贡献。
一个优秀的考研培训机构，必然拥有着高度专业化的灵魂人物。
尚考教育由清华、北大、人大、北师大等众多研究生班主任联合执掌，将整个机构的教学计划与后勤保障体系整合到为考生提供辅导的每一个环节中。
实行吃、住、学封锁一体，真题、重点、模拟考试全方位高三式训练。
渴望学生成功的责任感、良好的教学环境、专业化的教学管理者、人性化的管理办法，魔鬼化的学习气氛，在尚考教育这一切都能充分感受到，另外通过对考生和考生家长的访谈，发现尚考教育也取得了很高的认可，口碑位居行业翘楚。
中共中央党校硕士研究生入学考试参考书目一、马克思主义大体原理、马克思主义发展史专业：1.赵曜等编：《马克思列宁主义大体问题》，中央党校出版社2001年版；2.顾海良、梅荣政：《马克思主义发展史》，湖北人民出版社2006年版；3.中共中央党校教务部编：《马列高作选编》，中央党校出版社2002年版；二、马克思主义中国化研究专业：1.赵曜等编：《马克思列宁主义大体问题》，中央党校出版社2001年版；2.《中国近现代史纲要》，高等教育出版社2007年版；三、国外马克思主义研究专业：不指定参考书；四、思想政治教育专业：1.赵曜等编：《马克思列宁主义大体问题》，中央党校出版社2001年版；2.金春明著：《毛泽东思想大体问题》，中央党校出版社2001年版；3.张耀灿等：《现代思想政治教育学》，人民出版社2001年版；4.张蔚萍主编：《思想政治工作学教程》，中央党史出版社2004年版；五、马哲、中哲、外哲、伦理学专业参考书：1.韩树英：《马克思主义哲学纲要》(修订本)，人民出版社2004年版；2.杨春贵：《马克思主义哲学教程》(修订本)，中共中央党校出版社2002年版；3.杨春贵：《马克思主义哲学发展史教程》，中共中央党校出版社2003年版；4.侯才、阮青：《马克思主义哲学经典高作选介》(修订本)，党建读物出版社2005年版；5.张志伟：《西方哲学史》，中国人民大学出版社2002年版；6.北京大学哲学系中国哲学教研室：《中国哲学史》，北京大学出版社2003年版；7.唐凯麟：《伦理学》，高等教育出版社2001年版；六、科技哲学专业参考书：1．恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社1984年版；2．黄顺基主编：《自然辩证法概论》，高等教育出版社2004年版；3．周光召主编：《今世科技》，中央党校出版社2004年版；4．王鸿生主编：《世界科学技术史》，中国人民大学出版社2002年版；七、政治经济学专业：1．王天义主编：《马克思主义经济学教程》，中央党校出版社2007年版；2．李兴山主编：《社会主义市场经济理论与实践》，中央党校出版社2004年版；3．胡希宁主编：《今世西方经济学概论》，中央党校出版社2004年版；八、国民经济学、区域经济学专业：1.王天义主编：《马克思主义经济学教程》，中央党校出版社2006年版；2.2. 董艳玲主编：《金融学》，中央党校出版社2008年版；3.3. 储东涛：《区域经济学通论》，人民出版社2003年版；九、法学理论、宪法与行政法学、经济法专业：1.沈宗灵: 《法理学》，北京大学出版社2003年版；2.谷春德: 《西方式律思想史》，中国人民大学出版社2004年版；3.姜明安: 《行政法与行政诉讼法》，北京大学出版社2005年版；4.王利明: 《民法学》，中国人民大学出版社2005年版；5.高铭暄: 《刑法学》，北京大学出版社、高等教育出版社2005年版；6.潘静成: 《经济法》，中国人民大学出版社2005年版；十、政治学理论、中外政治制度专业：1.李良栋：《新编政治学原理》，中央党校出版社2001年版；2.燕继荣：《现代政治分析原理》，高等教育出版社2004年版；3.马啸原：《西方政治思想史纲》，高等教育出版社1997年版；4.顾肃：《西方政治法律思想史》，中国人民大学出版社2005年版；5.浦兴祖：《今世中国政治制度》，复旦大学出版社2005年版；6.吴大英：《西方国家政治制度剖析》，经济管理出版社1996年版；十一、行政管理专业：1.张国庆：《公共行政学》，北京大学出版社2006年版；2.丁煌：《西方行政学说史》，武汉大学出版社2005年版；3.吴江、胡冶岩：《公共部门人力资源管理》，中央党校出版社2003年版；4.孙卫敏主编：《组织行为学》，山东人民出版社2002年版；5.陈庆云：《公共政策分析》，中国经济出版社2000年版；6.陈振明：《政策科学：公共政策分析导论》，中国人民大学出版社2003年版；7.燕继荣：《现代政治分析原理》，高等教育出版社2004年版；8.杨光斌：《政治学导论》，中国人民大学出版社2000年版；十二、科学社会主义专业：1.李良栋：《新编政治学原理》，中央党校出版社2001年版；2.燕继荣：《现代政治分析原理》，高等教育出版社2004年版；3.王怀超：《科学社会主义大体理论》，中共中央党校出版社2003年版；4.萧贵毓：《社会主义思想史纲》，中共中央党校出版社1998年版；十三、社会学专业：1.王思斌：《社会学教程》(第二版)，北京大学出版社2003年版；2.郑杭生：《中国社会学史新编》，高等教育出版社2000年版；3.水延凯：《社会调查教程》(第三版)，中国人民大学出版社2003年版；十四、党史、党建专业：1.李良栋：《新编政治学原理》，中央党校出版社2001年版；2.燕继荣：《现代政治分析原理》，高等教育出版社2004年版；3.盖军：《新编中共党史简明教程》，中共中央党校出版社2003年版；4.《执政党建设若干问题研究》，中共中央党校出版社2004年版；5.《“三个代表”重要思想党建理论学习纲要》，党建读物出版社2005年版；6.许志功：《邓小平理论概论》，高等教育出版社2001年版；十五、中国近现代史专业：同国家考试参考书目十六、文艺学专业：1.袁行霈主编：《中国文学史》(第1-4卷)，高等教育出版社2005年版；2.郑克鲁主编：《外国文学史》(上、下)，高等教育出版社2006年版；3.童庆炳主编：《文艺理论教程》，高等教育出版社(修订二版)；4.傅腾霄主编：《马列文论引论》，社会科学文献出版社1999年版；5.中国现今世文学史(不指定具体书目，复试时用)十七、国际政治、国际关系、外交学专业：1.李良栋：《新编政治学原理》，中央党校出版社2001年版；2.燕继荣：《现代政治分析原理》，高等教育出版社2004年版3.陈岳：《国际政治学概论》(第二版)，中国人民大学出版社2006年版；4.鲁毅等著《外交学概论》，世界知识出版社2008年版；5.秦治来编著：《国际政治学简明教程》，渐江人民出版社2006年版；6.袁明主编：《国际关系史》，北京大学出版社2005年第二版；7.熊志勇、苏浩：中国近现代外交史，世界知识出版社2005年；十八、世界经济专业：1.高鸿业:《西方经济学》(第四版)，中国人民大学出版社2007年版；2.张伯里：《世界经济学》，中央党校出版社2004年版；中央党校一对一考研培训班尚考考研一对一辅导班，是北京唯一一家专注高端定制化的考研辅导机构。
西方哲学史教学大纲
西方哲学史教学大纲一、引言西方哲学作为一门重要的人文科学学科，具有广泛的影响力和深远的历史渊源。
本课程旨在全面介绍西方哲学的发展历程、关键思想家及其主要作品，以促使学生对西方哲学的理论基础和重要影响有深入的了解与认识。
通过探讨西方哲学的起源、发展和演变，培养学生的思辨能力和批判思维，以及审视世界的观察和批判性思考的能力。
二、课程目标1. 理解西方哲学的主要概念、理论和重要思想家的观点2. 掌握西方哲学的历史发展脉络和重要思潮3. 发展批判性思维和分析问题的能力4. 培养学生对西方哲学的兴趣和探索精神5. 培养学生的独立研究和学术写作能力三、教学内容1. 古希腊哲学1.1 前苏格拉底时期的哲学思想1.2 苏格拉底与柏拉图的哲学思想1.3 亚里士多德的哲学思想2. 中世纪哲学2.1 基督教哲学与信仰哲学2.2 圣奥古斯丁哲学思想2.3 大宗教哲学家圣托马斯·阿奎纳斯的思想3. 文艺复兴与启蒙时代的哲学3.1 文艺复兴哲学的特点与思想家3.2 启蒙运动与理性主义哲学3.3 经验主义哲学与大众启蒙4. 现代哲学4.1 康德的哲学体系4.2 黑格尔的唯心主义哲学4.3 马克思主义哲学与历史唯物主义5. 当代哲学5.1 分析哲学与语言哲学5.2 存在主义哲学与后现代主义5.3 科学哲学与心灵哲学四、教学方法1. 理论讲授：通过教师的讲解和学术讨论，向学生介绍西方哲学的基本概念、重要思想和理论体系。
2. 学生演讲：鼓励学生进行主题演讲，分享对特定哲学思想家或学派的研究和理解。
3. 小组讨论：组织学生进行小组讨论，就课程所学内容进行深入思考和交流。
4. 教学案例分析：通过分析具体的哲学问题和案例，培养学生的批判性思维和问题解决能力。
5. 学术写作：指导学生进行学术写作，包括研究论文、书评、学术报告等形式。
五、考核方式1. 期中考试：测试学生对前半学期所学内容的理解和掌握程度。
2. 学术论文：要求学生选择一个特定的哲学思想家或学派进行独立研究，并撰写一篇学术论文。
西方哲学史课程大纲
西方哲学史（上）教课纲要导论一． WHY ，为何要学习西方哲学史？1．西方哲学史学习对于理解世界的作用观点的演变，制度的理念，对于西方的认识，对现时代的理解。
2．西方哲学史学习对于哲学系学生的基础作用理解哲学观点的基本流变，培育哲学的基本修养，对于马克思主义哲学的基础作用，对于中国哲学的比对作用。
3．西方哲学史学习对于现代中国人的作用五四此后，翻译所带来的文化转变；现时中国哲学观点的两重性；西方哲学不只是是一种西方传统。
4．西方哲学史的学习对于思想的训练思疑，发问，界线，批评。
5．何谓“哲学即哲学史”二． WHAT ，什么是“西方”“哲学”“史”？1．何谓“西方”地理观点，文化观点，与“外国哲学” ，“欧洲哲学”这两个观点的差别公元四世纪，东西罗马分裂，拉丁世界和拜占庭帝国的差别2．何谓“哲学”什么是 Philosophy ，从 Sophy 到 Philosophy什么是西方意义上的“学”，science和logic黑格尔的“绝对知识”哲学的批评意味3．何谓“史”“史”对西方和中国意味着什么西方历史的分段，1666 年开始，古代，中世纪，近代哲学史的发源，第欧根尼·拉尔修的《有名哲学家的平生，学说和格言》黑格尔式的哲学史，逻辑发展，观点间的联系，必定性，哲学史即哲学三． HOW ，怎样学习西方哲学史？1．背景原则时代背景和个人背景，哲学与生活世界2．怜悯原则理解问题提出的缘故，解决的思路，遗存的问题3．语境原则在当时代哲学的语境中理解在哲学家个人的哲学语境中理解在文本的语境中理解4．批评原则内在逻辑的批评，系统间的批评，历史的批评四．本学期学习内容绪论第一单元一．前苏格拉底哲学二．苏格拉底期间哲学三．柏拉图四．亚里斯多德五．后亚里斯多德哲学（希腊化－罗马期间哲学）第二单元一．中世纪哲学导论二．教父哲学和奥古斯丁哲学三．经院哲学的出生四．经院哲学的兴隆与托马斯·阿奎那的哲学五．经院哲学的分裂第一单元：古希腊哲学一．前苏格拉底哲学（一）西方思想的摇篮：伊奥尼亚1．简要历史概略2．文化背景3．初期哲学的基本特色（二）初期伊奥尼亚哲学家1．泰勒斯2．阿那克西曼德3．阿那克西美尼4．伊奥尼亚哲学的几个特色：3月 3日（三）毕达格拉斯1．毕达格拉斯其人及其社团2．毕达格拉斯学说的宗教性3．主要学说4．结论（三）赫拉克利特1．概论2．万物皆流3．多中的一4．火与逻各斯3月 10日（四）巴门尼德和芝诺1．塞诺芬尼的“神”2．巴门尼德的“一”3．芝诺的“辩证法”（五）恩培多克勒和阿那克萨哥拉1．恩培多克勒的“四根”说2．阿那克萨哥拉的“努斯”说（六）原子主义者和德谟克利特1．留基伯2．德谟克利特（七）总结1．一与多的问题2．生成与变化3．客体世界4．认知主体5．逻辑的发展6．对后代影响3月 17日二．苏格拉底期间（一）智者运动1．概论a．智者的问题b．与前苏格拉底哲学的差别c．智者的历史作用2．智者的主要思想3．主要的智者a．普罗泰哥拉b．高尔吉尔3月 24日（二）苏格拉底1．平生2．苏格拉底的哲学改革3．主要学说a．哲学观点b．道德学说c．政治、宗教课说（三）小苏格拉底学派1．麦加拉派2．犬儒学派3．昔拉尼学派3月 31日－4月 7日三．柏拉图哲学1．平生、著作和哲学企图a.平生b.著作真伪问题时间问题大概分期c.柏拉图哲学的企图和系统特色2．理念（或相）的学说3．知识理论什么是真实的知识怎样认识“相”怎样获得知识4．心灵学说5．道德理论6．国家学说7．自然学说8．柏拉图和老学园派四．亚里斯多德哲学1．平生、著作及其哲学特色平生、著作、研究纲领、哲学特色2．逻辑学对于范围、对于证明3．形而上学第一哲学、批评柏拉图的理念论、存在论、对于个别与一般、形式与质料、潜伏与现实、第一推进者4．物理学运动类型、运动根源、运动实质、运动原由、自然的必定性和目的、第一推进者5．心理学灵魂的实质、灵魂与身体、灵魂的功能与类型、感性认识与理性认识、主动理智与被动理智6．伦理学幸福、德行与中道、自由、正义、友情、快乐、智慧7．政治学人是政治动物、对于财富、反对柏拉图的理想国、政制、对于国家的理想8．亚里斯多德的影响及逍遥派五．后亚里斯多德哲学（希腊化－罗马哲学）（一）导论时代背景、文化特色（二）斯多葛主义1．芝诺及其学派2．宇宙论3．伦理学4．中后期斯多亚学派（三）伊毕鸠鲁主义1．伊毕鸠鲁及其学派2．准则学3．社会、伦理思想（四）思疑主义1．皮浪及其学派2．基本学说（五）犹太－希腊哲学：斐洛1．斐洛其人及其学说的意义2．喻意解经法3．对神的认识（六）新柏拉图主义1．普罗提诺与新柏拉图主义2．三一说3．可感世界4．从可感世界回到太一世界六．古希腊哲学的衰败第二单元：中世纪哲学一．中世纪哲学导论1．中世纪哲学概观2．中世纪哲学议论3．中世纪历史简介4．中世纪哲学分期二．教父哲学和奥古斯丁哲学（一）教父哲学1．概论a．希腊教父b．拉丁教父2．教父与希腊哲学3．“三位一体”与中世纪的哲学识题（二）奥古斯丁1．平生易著作2．基督教课说3．光照说辩驳思疑主义、知识的标准与根源、光照说4．神学世界观自然的次序、种质论、时间说、人的天性5．伦理思想论恶、恩情与自由意志、对于爱、6．上帝之城三．经院哲学的出生（一）概论（二）安瑟伦1．平生与著作2．崇奉追求理性3．对上帝存在的证明a．对上帝的后天证明b．对上帝的“本体论”证明4．自由意志论（三）阿伯拉尔1．平生与著作2．辩证神学3．理性伦理学（四）对于共相性质的争辩1．罗瑟林和安瑟伦的对峙2．阿伯拉尔的唯名论3．吉尔伯特的实在论4．索尔兹伯瑞的总结（五）亚里斯多德主义的流传1．阿拉伯哲学2．犹太哲学3．亚里斯多德著作的翻译4．大学的出生四．经院哲学的兴隆和托马斯·阿奎那哲学（一）概论1．巴黎的经院哲学2．英国的经院哲学3．科隆的经院哲学4．小结（二）托马斯·阿奎那1．平生易著作2．哲学与神学3．对于上帝存在的证明4．存在与实质存在、存在者、自有存在与共有存在、是这个与其所是、存在与实质5．形式与质料6．人与灵魂灵魂总论、认识论、行为论7．道德与政治五．经院哲学的分裂（一）概论法兰西斯修会――奥古斯丁主义传统――属灵派波纳文都主义激进的亚里斯多德主义77禁令（二）邓·司各特1．平生与著作2．形而上学与神学3．存在论形式与质料、共相理论、个性学说4．意志主义本体论、灵魂观、伦理观（三）威廉·奥康姆1．平生与著作2．唯名论立场3．认识论4．唯名论结果：神学与伦理学六．总结西方哲学史教课纲领（下）绪论一．何谓“近代”西方哲学从世界历史上讲，从文化上讲，从社会－政治上讲，从哲学史看“现代性（即近代性）问题”二．近代西方哲学与中世纪哲学的差别性三．近代西方哲学的基本区分1．近代哲学盛行1．经验主义2．理性主义3．启发运动4．德国古典哲学近代哲学的盛行一．文艺中兴1．概论2．马基雅维利3．彼特拉克4．托马斯·莫尔5．古典哲学中兴的整体偏向二．宗教改革1．概论2．基督教人文主义a．爱拉斯莫斯b．蒙田3．新教神学a．马丁·路德b．让·加尔文4．新教精神和近代哲学三．近代科学的出生1．概论2．哥白尼3．刻普勒4．伽利略5．哲学与近代科学近代经验主义与理性主义概论一．十七世纪哲学的系统性特色二．理性主义特色1．理性的定义2．天分观点3．多种实体观4．数学化偏向与演绎性系统三．经验主义特色1．初期经验主义特色2．英国古典经验主义的原则3．经验主义的思疑性和批评性弗兰西斯·培根一．培根的平生易著作二．科学的分类三．“四假相”说四．概括法勒内·笛卡尔一．笛卡尔的平生易著作二．哲学的目标三．哲学的方法1．笛卡尔的方法2．天分观点3．方法上的思疑五．我思1．“我思故我在”2．思和思想者3．真谛的标准六．上帝存在的证明1．上帝的存在2．错误的产生3．上帝存在的本体论证明七．外在世界的存在及身心关系1．物体的存在2．实体和属性3．身心关系七．笛卡尔对近代哲学的影响布莱斯·帕斯卡尔一．帕斯卡尔的平生、著作及其哲学的精神二．几何学方法的范围及其限制三．心灵说与护教课1．帕斯卡尔的心灵说2．护教课方法四．人与上帝1．人的不幸与伟大2．崇奉上帝的博弈证明托马斯·霍布斯一．霍布斯的平生易著作二．霍布斯的哲学观1．哲学的实质和目的2．哲学的分类3．哲学的方法三．霍布斯的政治哲学1．人的自然状态与自然法2．国家的产生和契约理论3．主权者的权益与臣民的自由4．议论巴鲁赫·斯宾诺莎一．斯宾诺莎的平生易著作二．斯宾诺莎的形而上学1．实体与属性2．无穷款式3．有限款式的产生4．精神与物体5．除去目的因果论三．斯宾诺莎的知识论1．知识的等级2．杂乱的经验、广泛的观点与错误3．科学的知识4．直观的知识四．斯宾诺莎的感情论1．斯宾诺莎阐述感情、行为的企图2．意动、快乐和难过3．派生的感情3．悲观与踊跃的感情4．人的奴役与自由5．对上帝理智的爱6．人类精神的永久性五．斯宾诺莎的神学政治论约翰·洛克一．洛克的平生易著作二．洛克的基本哲学原则1．知识与中庸之道2．《人类理解研究》的目的3．反对天分观点4．经验主义原则三．洛克的观点理论1．简单观点与复杂观点2．第一性质与第二性质3．简单款式与混淆款式4．实体观点5．关系观点四．洛克的语言理论1．语言概论2．广泛观点3．实在实质与名义实质五．洛克的知识论1．知识的四种形式2．知识的等级3．知识的范围4．知识的实在性六．洛克的政府论哥特弗利德·威廉·莱布尼兹一．莱布尼兹的平生、著作二．莱布尼兹的基本哲学原则三．莱布尼兹的形而上学1．纯真实体，或票据2．隐德来希与第一物质3．广延与物体4．前定和睦说四．莱布尼兹的认识论1．知觉、欲念与统觉2．天分观点五．神正论思想乔治·贝克莱一．贝克莱的平生易著作二．贝克莱的唯名论思想1．词与义2．抽象的广泛观点三．贝克莱的感知理论1．可感事物剖析2．可感事物的实在性3．物质实体的无心义性4．感知论四．有限精神与上帝1．有限精神的存在与实质2．上帝的存在与实质3．可感事物与有限精神及上帝的关系大卫·休谟一．休谟的平生易著作二．观点理论1．印象与观点2．对抽象观点的批评3．实体观点、复杂观点的剖析三．因果理论1．为何看重因果性问题2．因果性知识的剖析3．信念的实质四．思疑论和不行知论1．思疑论概括2．对古人思疑论的批评及自我定位3．不行知论五．宗教、伦理和政治思想1．否认传统对上帝的证明2．相关道德行质和道德议论的学说3．相关社会、国家的理论法国启发哲学（上）一．启发运动概说1．广义与狭义的启发观点2．宗教的批评3．政治的批评4．对道德社会生活的关注5．进步的观点6．宽容的原则二．皮埃尔·培尔三．孟德斯鸠及其法的研究四．狄德罗及其自然神论法国启发哲学（下）一．感觉主义者：孔狄亚克和爱尔维修二．百科全书派：狄德罗和达朗贝特三．唯物主义者：拉美特利和霍尔巴哈让·雅克·卢梭一．卢梭的平生易著作二．否认文化的学说三．论人类不同等的发源1．人的自然状态2．从自然状态到市民社会和政治社会四．卢梭的感情哲学五．社会契约论1．社会契约与社会中的自由2．对于“主权”及公义理论3．对于立法者与政府的理论4．议论德国古典哲学概论一．作为哲学分水岭的康德哲学二．从主观唯物主义到客观唯物主义三．神学背景四．浪漫主义背景五．“绝对”与人的问题伊曼努尔·康德一．康德的平生、著作二．康德哲学发展的概略1．初期著作和牛顿物理学2．前批评期间的哲学著作3． 1770 年的教授任职论文4．批评哲学的观点三．纯粹理性批评中的基本问题1．形而上学的一般问题2．天生知识的问题3．天生知识的区分4．康德的哥白尼革命5．《纯粹理性批评》的构造及其在整个批评哲学中的意义四．科学的知识何以可能1．空间、时间及数学何以可能2．知性的纯范围与范围的先验演绎3．范围的图型和天生综合原理4．纯粹的自然科学怎样可能5．现象与本体五．形而上学能否可能1．形而上学的对象2．对思辩形而上学的批评3．形而上学的意义六．实践理性批评和判断力批评1．实践理性批评的目标与内容2．判断力批评的思路与内容约翰·哥特利勃·费希特一．费希特的平生易著作二．哲学基根源则三．对于“自我”的学说四．对于意识的演绎五．议论弗里德利希·威廉·谢林一．平生著作及其思想的发展阶段二．自然哲学系统四．先验唯心论系统五．同一哲学乔治·威廉·弗里德利希·黑格尔一．黑格尔的平生易著作二．初期思想1．初期神学思想2．与费希特、谢林思想的关系四．精神现象学1．思辩与历史2．烦恼意识3．理性与天启五．哲学系统1．逻辑学2．哲学全书3．法哲学六．黑格尔学派与费尔巴哈1．老年黑格尔派2．青年黑格尔派3．费尔巴哈代结语：从西方哲学史到马克思哲学和现代西方哲学一．马克思哲学对西方哲学传统的改革二．现代西方哲学对西方哲学传统的改革---------------------------- 精选 word 文档值得下载值得拥有---------------------------------------------- ---------------------------- 精选 word 文档值得下载值得拥有----------------------------------------------。
中外历史纲要下第15课教案(一)
中外历史纲要下第15课教案(一)中外历史纲要下第15课教案教学目标•了解中世纪欧洲古典主义思想的兴起及影响•掌握文艺复兴运动的起源、发展及其在文艺、哲学和艺术等方面的影响教学内容中世纪欧洲古典主义思想的兴起及影响1.古典主义思想的定义2.中世纪欧洲的文化发展3.古典文化的再现与保护文艺复兴运动的起源、发展及其影响1.文艺复兴运动的背景及起源2.文艺复兴运动的主要内容和特点3.文艺复兴运动对文学、哲学和艺术的影响教学方法1.讲授法：通过讲解课文和相关知识点，帮助学生理解和掌握相关概念与知识点。
2.互动法：开展课堂小组讨论，通过小组合作互相学习和交流相关内容和知识点，加深学生的理解和记忆。
教学过程1.热身：通过讨论中世纪欧洲的文化发展背景，引导学生了解古典主义思想的来龙去脉。
2.讲解：讲解古典主义思想的起源和影响，并带领学生了解文艺复兴运动的背景与主要内容。
3.小组讨论：分组进行文艺复兴运动的主要内容和特点的讨论，然后分享小组意见与认识。
4.小结：通过讲解文艺复兴运动对文学、哲学和艺术的影响，对课堂内容进行总结。
教学评估方法1.课堂小测：课堂小测旨在检查学生对关键词的掌握情况。
2.课堂小组讨论：通过小组讨论，加深学生对相关内容和知识点的认识和掌握。
教学参考资料1.《世界史纲要》（第二版），鲁迅大学出版社，1989年。
2.《西方哲学史》（第二版），商务印书馆，1998年。
3.李忠杰：《欧洲文艺复兴运动》，人民出版社，2006年。
教学延伸1.观看相关的电影、纪录片：学生可以选择观看电影或者纪录片来深入了解中世纪欧洲古典主义和文艺复兴运动等相关内容，如《达芬奇密码》等。
2.课后阅读：鼓励学生阅读相关的经典、著作或者论文等来丰富对知识的理解和掌握。
3.线上学习资源：推荐相关的线上学习资源，如国家精品课程等。
教学注意事项1.课前需要做好准备：教师应当提前了解和准备相关知识点和教学素材，做好课前的备课工作。
2.课堂互动：教师应当鼓励学生参与课堂互动，多交流互动，提高学习效果。
西哲史纲要
《西方哲学史》讲授提要同济大学文法学院章仁彪导言：哲学史——人类精神发展的自我反思一、精神的本性与价值：永无止境的求索1、哲学与哲学史：“爱智”与爱思；知识不等于智慧。
反思：以思维发展为对象的“思”。
2、对象与内容：论点的揭示与规律的寻找；科学的任务在于揭示必然。
精华与杂果；“谬误”的功绩与“西西弗斯精神”。
3、历史与逻辑：忠于史料与提炼逻辑；源于史而又高于史的逻辑的力量。
多行道的必由之路。
二、哲学发展的社会背景与思想资料：并非孤鸿独鸣1、哲学与时代精神：反映与开拓：浓缩与超越；唯心主义与理想主义：生命在于创造，理想高于现实。
2、哲学家与文化传统：积淀与突破；“问题”的更新与视角的转换；哲学家的真正贡献与传统的生生不息。
三、研究历史、变革现实、创造未来：绝非“为史而史”1、“文本”与理解：历史的客观性与理解的主体性；“偏见”之必然与指导思想之必要。
2、解释与改变：训练思维能力与提高实践水平四、哲学史之分期选择：仁者见仁，智者见智从古希腊神话到德国古典哲学上编古代西方哲学第一章童真的理想文明的渊薮——西方哲学之源：古希腊神话和哲学第一节神话中的智慧：哲学的前身一、爱琴海——西方文明的摇篮1、文明的世代：独创与继承，交流与互补2、米诺斯文明：最古老的海上文明3、幸运的希腊人：得天独厚的地理环境二、希腊神话——瑰丽的宝库与神奇的迷宫1、体系神话的杰作：《荷马史诗》与赫西俄德《神谱》2、诸神的命运：从泰坦巨神族到奥林匹亚神系三、隽永的启迪——神界故事与人间主题1、丰富的哲理：哲学的萌芽①自然的创生：宇宙本体的追索②神间的抗争：普遍法则的猜测③老神的失败：社会进化的隐喻④神明的力量：自然哲学的胚胎⑤神人同形性：人本思想的折射⑥“酒神”精神：神秘主义的渊源2、永恒的魅力：“美的、艺术的、人性的宗教”（1）孩提之梦：童真的稚气与活力（2）神话与人类文化：中西比较第二节早期的自然哲学：哲学的诞生一、本原的探索——最早的哲人1、米利都学派的“始基”论：直观的唯物论①泰勒斯：水是万物的始基②阿那克西曼德：无限是一切存在物的始基和元素③阿那克西美尼：“气”及其稀释与凝聚2、毕达哥拉斯派“数”的崇拜：形式的探索①数为万物之本原与“范型”②灵魂轮回说及其神秘神团③“美德在于和谐”与“天体音乐”二、变化与存在——理性思维的发展1、赫拉克利特“一切皆变”的哲学：朴素的辩证法①“永恒的活火”与支配万物的“逻各斯”②“人不能两次踏入同一条河流”③“对立造成和谐”“战争是万物之父”④“思想是最大美德，智慧在于说出真理”2、爱利亚学派主静的“存在”论：思维的抽象①克塞诺芬尼：泛神论与物活论的“神一论”②巴门尼德：“存在”范畴的首创者、思想同一③“芝诺悖论”：一与多，静与动；归谬法与“辩证”法三、原子论唯物论——自然哲学的高峰1、物质结构的索秘①恩培多克勒的“四根说”及“爱恨说”、“流射说”②阿那克萨哥拉的“种子论”及“异类相知说”2、德谟克里特的原子论①留基波：“原子”概念的提出者②原子与虚空：德谟克里特的宇宙图式与因果论③素朴反映论：影象论、神灵有死论及幸福论第三节繁荣的雅典：哲学的黄金时期一、雄辩中的智慧——活跃的“智者”1、批评的时髦：兴盛与清淡，狡辩与思考2、“人是万物的尺度”：普罗太戈拉的人本思想①“知识就是感觉”：感觉主义的认识论②“问题是晦涩的，人生是短促的”：相对主义世界观3、高尔吉亚的怀疑：无物存在4、理性的滥用：诡辩论的启示二、“认识你自己”——苏格拉底及其哲学1、神赐给雅典的一只“牛虻”：从事哲学即“练习死亡”2、“自知其无知”：精神助产术的威力3、“美德即知识”：对知行的反思4、世界趋向善：目的论之始作俑者5、五花八门的弟子：小苏格拉底派①麦加拉派的怪杰：“撒谎者”的逻辑游戏②犬儒学派的浑噩及其“世界公民”的主张③昔勒尼派的追求：“唯思乐”的原则：快乐即知识？三、理念的王国——柏拉图的客观唯心论体系1、两个世界说：理念与现象2、先验“回忆说”：真理与意见3、神创宇宙论：生命、目的、数4、等级制的“理想园”：哲学王统治下的“乌托邦”四、“形而上学”的完成——博学的亚里士多德哲学1、“吾爱吾师，吾更爱真理”：哲学家生平及历史地位2、“第一哲学”的独立：实体与四因说3、百科全书式的“第二哲学”：自然与运动4、“蜡块说”与灵魂：动摇于心、物间的认识论5、形式逻辑的独立：寻求真理的“工具”6、政治学与伦理学：“人是社会动物”与中道论第二章生存的危机神学的滥觞——奴隶制的衰落：晚期希腊和罗马哲学第一节伦理的焦虑：动乱时代的道德哲学一、自由、平静的生活理想——快乐主义伦理学1、哲学的目的在于人生的快乐：伊壁鸠鲁的幸福论①健康安宁是最大的幸福：追求灵魂的无纷扰②“一切感官都是真理的报道者”：感觉主义认识论③公正来自于约定：社会契约论的萌芽④自由与责任：原子的偏斜运动与偶然性2、驱散心灵的恐惧的是自然：罗马唯物论者卢克莱修的《物性论》①宗教孵育了罪恶：对宗教的批判与揭露②灵魂不死是荒谬与愚蠢的：批判目的论④原子的实在性与规律性：原子论的重要发展二、秩序、德性和“世界主义”——禁欲主义伦理学1、早期斯多葛派的伦理学核心（晚期希腊的禁欲主义）①神秘的“普纽玛”：对赫拉克利特“火”的改造②人是一个小宇宙：善就是顺从自然③一切有道德的人都是严肃的：拒斥快乐“世界主义”2、新斯多葛主义的宿命论（罗马初期的禁欲主义）①命运主宰说：塞涅卡的禁欲主义说教与纵欲丑行②顺从“宇宙理性”：爱比克泰德的宿命论道德观③忍耐与顺从：罗马“宝座上的哲学家”奥勒留的训戒第二节知识的困惑：怀疑哲学和折衷主义一、拒绝判断——怀疑哲学的宗旨1、最高的善就是不作任何判断：皮浪的不可知论①判断即独断：消极的怀疑论②“哲人应象猪一样不动心”：清心寡欲的行动哲学2、“自找意识的安宁”：新怀疑论的圭臬二、拼凑的承袭——罗马思想家西塞罗的折衷主义1、执政官与演说家：贫乏的哲学与杰出的口才2、天赋道德论：道德律的神秘化3、理想国：罗马的贵族共和制第三节天启的奥秘：向宗教靠拢的罗马哲学一、理性的式微——罗马的神秘主义思潮1、基督教产生的思想基础：斐洛的神秘主义“大一”与“流溢”：普罗提诺的新柏拉图主义二、由精神解放到精神的枷锁——基督教的产生及演变1、早期基督教：被压迫生灵的呻吟与籍慰2、“米兰敕令”带来的转机：转化为罗马帝国的意识形态三、犹太一希腊哲学的结合——“教父学”的兴起1、宗教哲学化的努力：早期的教义运动2、因荒谬而信仰：德尔图良确定“三位一体”的信条3、“教父学”的最大代表：奥古斯丁的理性神学①信仰高于理性：浪子回头的《忏悔录》②“只有上帝是一切”：《上帝之城》中的唯神史观第三章信仰的权威哲学的悲剧——中世纪封建社会的经院哲学第一节神学的婢女：经院哲学的形成一、宗教和神学——中世纪唯一的意识形态1、为《圣经》作证：经院哲学的基本特征2、调和科学与信仰：经院哲学的主要使命二、共相与殊相——唯实论与唯名论之争1、信仰而后理解：安瑟伦的“本体论证明”①最后一个教父和第一个经院哲学家②上帝=完善“存于心中，必存于现实中”2、理解而后信仰：唯名论的反驳①以“三神论”反对“三位一体”论：极端唯名论者罗瑟林②以怀疑求真理：温和唯名论者阿伯拉尔第二节宗教神学的系统化：经院哲学的鼎盛一、复活亚里士多德——调和信仰和理性的矛盾二、“天使博士”托马斯——中世纪的最大权威1、科学是神圣理论的婢女：基督教的“永恒之父”。
思想政治教育专业学生推荐书目
思想政治教育专业学生必读书目：《政治学》必读书目1、《政治学》亚里士多德，商务印书馆2、《政府论》约翰·洛克，商务印书馆3、《社会契约论》让·雅克·卢梭，商务印书馆4、《论法的精神》孟德斯鸠，商务印书馆5、《民主新论》乔.萨托利东方出版社6、《论民主》科恩商务印书馆 1992《中国近现代史纲要》必读书目：1、毛泽东：《中国革命与中国共产党》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1991年版。
2、蒋廷黻《中国近代史纲》，商务印书馆，1999年版。
3、胡绳主编：《中国共产党七十年》中共党史出版社，1991年版。
4、陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社，1992年版。
5、费正清：《美国与中国》，世界知识出版社，2000年版。
《邓小平理论和三个代表重要思想概论》必读书目1、《邓小平文选》（1——3卷）人民出版社1994年版。
2、《江泽民文选》（1——3卷）人民出版社2006年版。
3、《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》，学习出版社1995年版。
4、《“三个代表”重要思想学习纲要》，学习出版社2003年版。
5、《邓小平理论基本问题》，中央党校出版社2001年版。
6、《中国改革开放史》，辽宁人民出版社2002年版。
《思想政治教育学原理》必读书目1、《思想政治教育学原理》陈秉公主编，高等教育出版社2006年7月2、《思想政治教育学前沿》张耀灿主编，人民出版社2006年5月3、《当代中国思想政治教育意识形态功能研究》李辽宁主编，武汉大学出版社2006年11月4、《马克思主义思想政治教育理论基础》罗国杰主编，高等教育出版社2002年5月5、《中国传统思想政治教育理论史》赵康太等主编，华中师范大学出版社2006年10月6、《中国共产党思想政治教育史论》张耀灿等主编，高等教育出版社2006年7《马克思主义哲学原理》必读书目1、《哲学通论》孙正聿著，辽宁人民出版社，1998年；2、《哲学导论》王德峰著，上海人民出版社，2000年；3、《卡尔·马克思传》，戴维·麦克莱伦著，中国人民大学出版社，2005年；4、《现代西方哲学十五讲》，张汝伦著，北京大学出版社，2003年；5、《思想录》，帕思卡尔著，商务印书馆，1985年. 《马克思主义原著经典选读》必读书目1、马克思博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》2、《1844年经济学哲学手稿》3、《神圣家族》4、《关于费尔巴哈的提纲》5、《德意志意识形态》6、《路德维希．费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《西方哲学史》必读书目1、《西方哲学史》（英国）罗素著上下卷商务印书馆19822、《万物简史》（美国）比尔·布来森著接力出版社20053、《梦的解析》（奥地利）弗洛伊德著作家出版社19864、《古希腊哲学史纲》（德国）E·策勒尔著山东人民出版社5、《尼采传——一个特立独行者的一生》（法国）丹尼尔·哈列维著贵州人民出版社6、《康德三批判书》（德国）伊曼诺尔·康德著人民日报出版社2007年《逻辑学》必读书目1、《逻辑学》，中国人民大学哲学系逻辑教研室编，中国人民大学出版社2002年11月出版。
贵州大学考研参考书
827普通地质学 828分子生物学 829植物生理学 830环境学概论 831材料力学 832机械设计 833材料科学基础 834物理化学(II) 835电路原理 836电子技术 837信号与系统
《普通地质学》夏邦栋主编，地质出版社，2004年。
《分子生物学》(第2版现代生物学精要速览中文版)，(英)P.C.特纳等著、刘进元等译 学出版社出版，2002年版。 《植物生理学》第六版，潘瑞炽主编，高教出版社，2008版。 《环境学概论》（第二版）刘培桐主编，高等教育出版社，1995年5月第2版。 《材料力学》孙训方主编，高等教育出版社出版，2004年8月第4版。
624中外美术史
1、《中国美术简史》中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社 2002年版，2006年再印刷。2、《外国美术史纲要》陈洛加编著，西南师范大学出版社 2006年8月版。
625量子力学 626综合化学(含无 机、分析和有机化 627地质学综合 628古生物学 629生物化学 630天然药物化学 631分析化学 801中西哲学史
838自动控制理论 839结构力学 840工程力学 841化工原理 842运筹学 843材料物理化学 844土壤学 845地质地貌学 846食品微生物学 847管理学原理 848中国古代文学 849环境工程概论 850高分子化学 851工程地质 852西方法律思想 901农业资源与环 境学概论 902植物保护概论 903分子生物学 904食品微生物学 905兽医微生物学 906动物遗传学 907机械设计基础 908电路原理 909林学概论 910工程力学
1、《西方哲学史》张志伟编，中国人民大学出版社，2002年版。2、《中国哲学教程 耕编，高等教育出版社，2002年版。
北大马哲书目
北大马哲书目
西方哲学史：
1. 《西方哲学原着选读（上下卷）》商务印书馆
2. 《西方哲学简史》赵敦华北京大学出版社
3. 《西方哲学史新编》苗力田
4. 《西方哲学史》（复旦版）
5. 《新编现代西方哲学》刘放桐人民出版社（这书也有新版的）
6. 《现代西方哲学新编》赵敦华北京大学出版社
7. 《现象学运动》施皮格伯商务印书馆
8. 《西方哲学史》梯利商务印书馆（增补修订版）
9. 《西方哲学史》罗素商务印书馆
马克思主义哲学：
1. 《马克思主义哲学纲要》杨河主编北京大学出版社
2. 《马克思主义哲学原理》叶敦平高等教育出版社
3. 《马克思主义政治经济学原理》顾海良高等教育出版社。
第十六章 费尔巴哈的哲学(《西方哲学史》PPT课件)
纽伦堡的费尔巴哈纪念碑
一、人在自然界的地位
1. 试图摆脱机械唯物主义 （1）费尔巴哈自然的唯物主义原理，继承和发展了18世纪法国唯
物主义，但却更强调德国唯物主义的宗教起源。在这里，他试图 把自己的唯物主义与机械唯物主义划清界线。
（2）他的唯物主义与18世纪法国唯物主义的显著区别在于对人的 地位的强调——他虽然同意唯物主义的基本观点，即自然界是在 我们之外客观存在的独立实体，但是也认为作为哲学的对象，自 然是人所意识到的自然，即对象化了的自然。也就是说，只有从 人的立场来看待自然，它才具有意义。
替教会和宗教，工作代替祈祷，物质的享受代替地狱，世俗社会 代替天国，人代替上帝。
2. 神学的秘密 （1）费尔巴哈认为，神学的秘密就是人本学，人的本质是宗教的
对象和基础，而基督教的本质是人的本质的异化。
（2）从心理根源上讲，人由于对自然力的恐惧和崇拜而产生的依 赖感是宗教的基础，而意志与能力之间的对立则是宗教出现的前 提。
二、人是感性存在
1. 基本原则 （1）费尔巴哈的人本学从“自然是感性的实体”这一原则出发，主
张人是现实存在的感性存在。 （2）他认为，人作为最现实的、最真实的存在，既不是抽象的思辨
的精神实体，也不是一架复杂的机器，而是有生命的感性实体。
2. 费尔巴哈的感性：不是消极的认识能力
（1）他认为，感官或感觉就是人的第一个可以信赖的东西；除了感 觉之外，人也具有理性和思维。
是被制作的或简直无中创有的事物，而是一个独立的、只由自己 可以说明的、只从自己派生出来的东西”。
2. 自然界的物质实体等同为感性实体
（1）他认为，只有一个感性的实体，才是一个真正的，现实的实 体。只有通过感觉，一个对象才能在真实的意义之下存在——并 不是通过思维本身，而与思维共存的或与思维同一的对象只能是 思想。
西方哲学阅读顺序
西方哲学阅读顺序以下是一个可能的西方哲学阅读顺序，其中一些书籍可以被视为经典的必读作品:1. 罗素:《西方哲学史》2. 巴门尼特:《论自然》3. 马可·奥勒留:《沉思录》4. 苏格拉底:《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》、《政治家篇》5. 柏拉图:《对话录》、《理想国》、《柏拉图对话集》6. 亚里士多德:《形而上学》、《伦理学》、《政治学》7. 奥古斯丁:《忏悔录》、《三位一体》8. 托马斯·阿奎那:《神学大全》9. 弗朗西斯·培根:《新工具》、《学术的伟大复兴》10. 霍布斯:《论政体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》11. 洛克:《论宽容》、《政府论》、《人类理解论》12. 贝克莱:《人类知识原理》、《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》13. 休谟:《人性论》、《道德原则研究》、《人类理解研究》、《宗教的自然史》14. 笛卡尔:《方法论》、《哲学原理》、《形而上学的沉思》15. 伏尔泰:《哲学通信》、《形而上学论》16. 孟德斯鸠:《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》17. 卢梭:《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》18. 莱布尼茨:《神义论》,《论中国人的自然神学》19. 康德:《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》20. 黑格尔:《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学科学全书纲要》、《法哲学原理》21. 叔本华:《作为意志和表象的世界》、《附录与补遗》22. 尼采:《权力意志》、《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《查拉图斯特拉如是说》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》23. 孔德:《实证哲学教程》、《实证政治体系》24. 穆勒:《穆勒名学》、《论自由》25. 马克思:《资本论》、《共产党宣言》、《关于费尔巴哈的提纲》、《1844 年经济学哲学手稿》需要注意的是，这只是一个推荐阅读顺序，读者可以根据自己的兴趣和需要进行适当的调整。
西方哲学史教学大纲
西方哲学史教学大纲一、引言本课程旨在介绍西方哲学的历史背景、思想流派、主要代表人物及其思想，帮助学生了解西方哲学的发展脉络，理解各个时期的主要哲学思想，提高对西方哲学体系的认识。
二、教学内容1、古代哲学本部分主要介绍古希腊哲学的起源和发展，包括早期自然哲学家、智者学派、柏拉图、亚里士多德等代表人物及其思想。
同时，还将涉及罗马哲学的相关内容，如西塞罗、塞内卡等。
2、中世纪哲学本部分将介绍中世纪欧洲的宗教哲学和世俗哲学，包括奥古斯丁、托马斯·阿奎那、司各特等代表人物及其思想。
还将涉及伊斯兰哲学的相关内容。
3、近代哲学本部分将介绍近代欧洲哲学的兴起和发展，包括文艺复兴时期的哲学、经验主义、理性主义、浪漫主义哲学等。
同时，还将涉及现代哲学的开端——笛卡尔和尼采等代表人物及其思想。
4、现代哲学本部分将介绍现代欧洲哲学的演变及其主要流派，包括现象学、存在主义、分析哲学等。
同时，还将涉及美国实用主义哲学的相关内容，如皮尔士、詹姆士等。
三、教学方法本课程将采用多种教学方法，包括课堂讲解、小组讨论、案例分析等，以帮助学生更好地理解和掌握西方哲学史的知识。
四、考核方式本课程的考核方式将采用论文撰写、课堂表现、小组讨论等多种形式进行综合评价。
具体要求如下：1、论文撰写：学生需撰写一篇关于西方哲学史某一代表人物或流派的研究论文，字数不少于3000字。
论文需按照学术规范进行排版和引用文献。
2、课堂表现：学生需按时参加课堂讲解和小组讨论，积极参与课堂互动，遵守课堂纪律。
3、小组讨论：学生需按照教师安排参加小组讨论，认真准备讨论内容，积极发表观点和意见。
4、其他：教师可根据实际情况增加其他考核形式和要求。
西方哲学史考研笔记一、导言西方哲学史是一门研究西方哲学思想发展历程的学科，它是人类文明的重要组成部分。
本文旨在为准备考研的同学提供一份关于西方哲学史的考研笔记，以便更好地理解和掌握该学科的知识。
二、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的起源，它包括了早期自然哲学家和智者学派的思想。
《西方哲学史》第十五章 黑格尔的哲学
黑格尔在《小逻辑》中区分了三种形而上 学思维方式
二、对德国古典哲学的批判性总结
1. 更加彻底深刻地批判康德，从辩证法的角度来看他批判的要点 主要有三条： （1）康德关于物自体与现象是主观的立场，把主观与客观、思维 与存在绝对地对立起来的立场是完全错误的——
①
虽然康德是最早明确区分知性和理性的人，先验统觉原理正确 地说出了一切意识的本性；
①
但认为费希特把客观世界说成是自我意识的积极建构，这就“引 起朴素意识的抗议”，而且朴素意识有权抗议。他所说的朴素意 识就是唯物主义，认为费希特哲学不能回应唯物主义的反驳ຫໍສະໝຸດ 也 没有克服康德的不可知论。②
费希特肯定自我对立的非我表明自我“并不是真正自由的、自发 的活动”，更不是绝对自我。在他看来，真正的绝对是自我意识 与客观存在相统一的绝对精神，只有绝对精神才能说明范畴和世 界的矛盾运动的统一。
经验主义和批 判哲学的态度
直观知识的态 度
• 以耶可比的神秘直观为例，其特征是把信仰当作思维与存 在同一的直接途径。耶可比式信仰的内容是单纯空泛的神， 不过只是一种直接知识的枯燥的抽象物罢了。
• 黑格尔对近代西方哲学的批判揭 示了形而上学思维静止、孤立、 片面和非此即彼的特征，揭示了 这种思维方式与辩证法的对立。 同时，他通过对康德、费希特和 谢林哲学的批判，总结了德国古 典哲学的辩证法特征。
提高思想境界的20本好书2篇
提高思想境界的20本好书2篇1.《哲学起步》邓晓芒著立足三大哲学基本问题来一次哲学上的起步训练我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？从人类的起源进入哲学问题如果一门“哲学导论”课连大学本科生都听不懂这样一种哲学是失败的哲学是我了解其他方面的学问的一个制高点，有了哲学，我就能够高屋建瓴地通览一切知识园地。
其中，最使我体会到哲学意义的是对文学作品的解读，这种解读使我获得了大量的人生智慧和对人性、世界的了悟。
这种了悟反过来使我对那些高深的哲学命题始终保持着活生生的生命体验，而不是空洞的教条。
而当我把这种哲学体验表达在我的文章和著作中，或者在课堂上、讲演中宣讲出来的时候，往往能激起青年学子们极大的兴趣，他们那种热情渴望的眼神使我相信，哲学思维绝不是少数专业人士在书斋里沉思的专利品，而是每个肯动脑筋的年轻人的天性。
，邓晓芒2.《哲学是什么(第11版)》[美]罗伯特·保罗·沃尔夫著；李婷婷，聂一鸣译一部哲学通识入门书问世30多年来已被再版十余次被译为多种语言版本强调哲学在当下的应用一本深入浅出的经典哲学教科书这些年关于哲学普及类读物翻译的特别多，不下几十种，但这本书有一定特点。
比如一个重要特点是强调哲学在当下的应用，给我印象特别深的是关于剽窃这个事情，过去往往从伦理学角度讨论，而它从认识论的角度讨论了剽窃。
再一个，它不像介绍哲学一样讲什么是哲学，它怎么切入呢？它说我们就找一个哲学家，看看他在干什么事，所以通过苏格拉底的一生引出这个未经审视的人生是不值得过的，读起来非常亲切。
，李超杰苏格拉底永垂不朽的第三个也是最重要的原因绝非偶然，那就是他的人生和使命感的真谛所在。
尽管他机智风趣，可能有些玩世不恭，无疑还很烦人，但他对追问这件事极为严肃。
他的死亡只不过证实了他的生活业已证明的东西，对他而言，无情地审视人类的每一个行为和信念比生存本身更重要。
正如苏格拉底在受审时所说：“未经审视的人生是不值得过的”，他饮下毒酒，显示出自己宁可为了原则有尊严地死去，也不愿屈辱地逃往异邦避难。
北大马哲考研参考书目
北大马哲考研参考书目北大马哲考研参考书目包括哲学史、马克思主义哲学、西方哲学、中国哲学、逻辑学、伦理学、美学等多个学科的相关书籍。
下面将分别列举这些学科的部分重要参考书目，以供考生参考。
一、哲学史方面的参考书目：1.《哲学史纲要》（上、下册）- 沈中源2.《西方哲学史》（上、下册）- 王若愚3.《中国哲学史》（上、下册）- 冯友兰4.《唯心论的哲学史》- 王松岩5.《近代哲学史》（上、下册）- 陈根芳6.《古希腊哲学史》（上、下册）- 杜维明7.《中国哲学简史》- 何新8.《法国哲学史》- 雷克翰9.《哲学的故事》- 苏珊·普卢姆贝克二、马克思主义哲学方面的参考书目：1.《马克思主义哲学概论》（上、下册）- 王振宇2.《马克思主义哲学原理》（上、下册）- 王若飞3.《马克思主义哲学与科学社会主义》- 王友良4.《马克思主义哲学史》（上、下册）- 喻晓光5.《马克思主义哲学导论》- 田笑康6.《马克思主义哲学简明教程》- 陈姣姣7.《马克思主义哲学与现实问题研究》- 张国渠8.《马克思主义哲学讲义》- 吕思勉三、西方哲学方面的参考书目：1.《西方哲学史》（上、下册）- 沈立新2.《西方哲学史》（上、下册）- 王岐山3.《西方哲学史》（上、下册）- 梁漱溟4.《西方哲学纵横谈》- 潘光旦5.《欧洲哲学史》（上、下册）- 卡尔·雅斯伯斯6.《哲学始终》- 曼塞尔·高特利布四、中国哲学方面的参考书目：1.《中国哲学史大纲》- 胡适2.《中国哲学源流问题》- 何冠彬3.《中国哲学思想史》（上、下册）- 王大中4.《中国哲学简史》- 祝光泽5.《中国哲学史》（上、下册）- 林义光6.《中国哲学通论》- 何新7.《现代中国哲学史》- 王泽雷8.《中国哲学史大纲》（上、下册）- 徐复观五、逻辑学方面的参考书目：1.《逻辑导论》- 苏联高校哲学教研部逻辑学教研小组2.《逻辑学与论证方法》- 高克勤3.《逻辑思维与辩证法讲义》- 吕思勉4.《符号逻辑导论》- 王益民5.《逻辑学》- 严定宪6.《逻辑学》（上、下册）- 罗辑7.《辩证逻辑导论》- 赵刚六、伦理学方面的参考书目：1.《伦理学》- 邢刚2.《伦理学概论》- 杨继续3.《伦理学原理》- 贺卫明4.《道德哲学导论》- 石涛5.《伦理学简明教程》- 郁达夫6.《西方伦理学史》- 石涛、孙德昌、王布敏七、美学方面的参考书目：1.《美学导论》- 张东荪、颜艳艳2.《美学原理》- 黄蜀芹3.《美学概论》- 苏晓岩4.《美学课讲义》- 张齐维5.《美学与艺术哲学导论》（上、下册）- 申志冲6.《美学导论》（上、下册）- 波尔国7.《美学纲要》- 江立以上只是北大马哲考研参考书目的部分内容，对于广大考生而言，选择适合自己的教材和参考书籍是非常重要的。
贵州大学2013年硕士研究生入学考试参考书目
贵州大学2013年硕士研究生入学考试参考书目贵州大学2013年硕士研究生入学考试参考书目日语无法语无德语无俄语无韩语无翻译硕士英语1. 何兆熊（2009）《综合教程》（第五、六册）上海：上海外语教育出版社。
2. 章振邦（2009）《新编英语语法教程》上海：上海外语教育出版社。
翻译硕士日语1、《新编汉日日汉同声传译教程》，宋协毅编著，外语教学与研究出版社，2005年。
2、《日语高级口译研究》，夏菊芬主编，对外经济贸易大学出版社，2008年。
3、《新编日汉翻译教程》，庞春兰主编，北京大学出版社，1998年。
4、《日本纵横》，学习研究社词典编辑部主编，上海外语教育出版社，2007年。
社会工作原理1、《社会工作概论》（第二版），王思斌主编，高等教育出版社，年版；2、《社会学研究方法》（第三版)，风笑天著，中国人民大学出版社2009年版；3、《现代社会工作理论》，Malcolm Payne著，何雪松等译，华东理工大学出版社，2005年版艺术基础《艺术学基础知识》王次炤主编，中央音乐学院出版社，2006年5工业设计工程1《工业设计基础》（21世纪现代工业设计系列教材）主编：薛澄岐文开钱志峰陈为，东南大学出版社2004年。
2、《工业设计方法学》简召全主编，北京理工大学出版社2000年。
生物化学《普通生物化学》(第四版)郑集、陈钧辉编著。
农业知识综合一1、《植物学》金银根编，科学出版社，2006年。
2、《土壤学》黄昌勇编，中国农业出版社。
3、《生态学》李博编，高教出版社，2001《农业生态学》陈阜著，中国农业大学出版社，2006年版。
5、《遗传学》朱军著，中国农业出版社。
《植物生理学》王忠著，中国农业出版社。
农业知识综合二1、《动物营养学》（第2版）杨凤主编，中国农业出版社，2001《饲料学》（第2版）彭健、陈喜编，科学出版社，2008年出版。
《家畜繁殖学》张忠诚，中国农业出版社，2008年7月。
4、《家畜生理学》陈杰，中国农业出版社，2003年1月。
第十五章 黑格尔的哲学(《西方哲学史》PPT课件)
• 1808年至1816年，他在纽伦堡担任 文科中学校长，期间完成了第二部 著作《逻辑学》（1812—1816，通 称“大逻辑”）。1816年被聘为海 德堡大学教授，1817年写作出版 《哲学科学全书纲要》（简称“哲 学全书”，其中逻辑学部分通称 “小逻辑”），从而完成哲学体系 创建，1818年任柏林大学教授， 1821年出版《法哲学原理》。1829 年，他被任命为柏林大学校长和政 府代表，1831年死于霍乱。
二、意识
1. 感性确定性 （1）黑格尔认为，感性认识实际上是最抽象、最贫乏的知识，只能 用简单语言表达出它是“这个”、在“这里”和“这时”等关于感 性对象存在的真理，他把这样的真理称为感性确定性。 （2）他认为表达感性确定性的语言包含意谓的矛盾，“因为那感性 的‘这一个’是语言不能达到的，而语言是属于意识范围，亦即属 于本身是共相或具有普遍性的范围。”。 （3）感性的确定性说能确定的是：“这一个”、“这时”、“这里” 的语词可以用在任何东西身上，它本身是空洞的、抽象的共相。
• 辩证法的形式就其实质内容来说是否定的原则，反题是对正 题的否定，合题是对反题的否定；
• 而当合题表现为正题时，立即又会为更高一级的反题所否定， 否定原则是辩证法的轴心，正反合的三段式不过是否定原则 的表面形式。
（2）“扬弃”：
• 黑格尔认为，辩证法的否定不是 单纯的否定，而是获得具体规定 性的“扬弃”（Aufheben）。
② 费希特肯定自我对立的非我表明自我“并不是真正自由的、自发 的活动”，更不是绝对自我。在他看来，真正的绝对是自我意识 与客观存在相统一的绝对精神，只有绝对精神才能说明范畴和世 界的矛盾运动的统一。
3. 对谢林的继承与批判
（1）继承：谢林的先验唯心论是黑格尔哲学的直接先驱。他肯定谢林看 到真实的东西或真理是主体与客体、思维与存在的同一，认为这是哲 学思维唯一正确的出发点。
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权威主义与自由主义的来回争夺，人们一方面需要稳定的社会环境，一方面又要通过变革来适应社会发展，权威主义和自由主义作为两种思潮的极端在相互争斗中推动了社会的发展，欧洲由于自然环境的问题，使其很难出现大一统的权威政权，民族主义作为一种介于权威主义与自由主义之间的折中方案被大多数国家接受，这种既有权威又有自由的特点使得欧洲完全不同于中国日本韩国这些权威主义国家，这也是为什么欧洲国家之间分分合合，既有你死我活的战争也有今天的欧盟大一统的出现的原因了中国的统一是武力统一，不一样的。。实际上，欧盟正在促使欧洲人民向欧洲人这个身份认同转变，算得上是个奇迹了。
谢谢神，让我在这个混沌系统里遇到你。
每次看到希腊的万神殿，就不仅想起马克思的无神论，马克思一直没有否认神的存在，只不过他不承认人格神的存在，这一点其实是刺中了宗教的痛点，因为人们需要一个人格化的神来膜拜，比起虚无缥缈的神，人们更喜欢外表和我们一样的神的形象，我也相信神的存在，不过它不是万能的，也不会关怀单个个体人类。事实上马克思也是个神秘主义信奉者，因为宗教这种是单个个体人类认识世界解释世界的一种最直接的认知途径，比起量子力学相对论，恐怕宗教更容易让人感到安全感，宗教是不会消失的，因为每个单个个体人类不是全知全能的，缺乏足够的安全感的人们还是会去相信宗教，而不是把自己看做混沌系统的一份子。
哲学介于科学与神学之间 无论是科学还是哲学在襁褓时期都受到了宗教的保护，这与当时宗教仍然处于万物有灵的阶段的包容性有关，独一教恐怕就没这么包容了。但是随着经济发展 宗教也开始走向了世俗化 十六世纪宗教改革的经济动力就是教会已经堕落为世俗中的一大垄断者 罗马教会影响着整个欧洲，显然这不会被欧洲日益崛起的民族主义国家所接受 于是民族主义国家争夺宗教最高解释权的斗争开始了，著名的路德改革，实际上现在的西方国家仍然是民族主义国家 高傲的法兰西，纳粹德国 无敌西班牙 这也就是为什么西方很难理解中国能搞一国两制这种东西的原因了，民族主义的高度认同感统一性是不会允许的，但显然中国并不是个民族主义国家，我们的认同相当松散。