2013学年高二语文先秦诸子知识点同步练习题12 Word版含答案]

第2单元第4课一、夯实双基1．下列加点的字注音全都正确的一项是()A．庶几．(jǐ)疾首蹙安页(è)羽旄．(máo)B．沼．(zhǎo)上灵囿．(yǒu) 麀．(yōu)鹿C．於．(wū)牣朝儛(wǔ) 琅邪．(yá)D．省．(shěnɡ)耕睊睊．(juàn) 作慝．(tè)【答案】C(A几：jī，B.囿：yòu，D省：xǐnɡ)2．下列词语解释全都正确的一项是()A．好乐甚．(很，非常)疾．(疾病)首蹙安页顾．(环视)鸿雁B．庶民攻．(攻打)之与民偕．(一块儿)乐春省．(视察)耕C．述职．(职责)夏谚．(谚语)吾王不豫．(犹豫)D．为诸侯度．(法度，标准)忘反．(同“返”)乐酒无厌．(同“餍”，满足)【答案】D(A疾：痛，B攻：制造，D豫：出游，特指帝王秋日出巡) 3．下列句子中的“见”，意义相同的两项是()A．庄暴见孟子 B．暴见于王C．孟子见梁惠王D．齐宣王见孟子于雪宫E．见羽旄之美F．就之不见所畏焉【答案】EF(EF都当“看见”讲，A拜见，B召见，C进见，D接见) 4．下列各组加点的词，词义相同的一项是()A．夫何使我至于此极．也而余亦悔其随之而不得极．夫游之乐也B．举疾．首蹙安页而相告曰天下之欲疾．其君者C．不若与．人与．嬴而不助五国也D．可得闻．与闻．寡人之耳者【答案】D(A极：名词，相当于“极点，这里指坏的极点”/程度副度，相当于“尽情享受”。

B疾：病痛/厌恶。

C与：介词，相当于“跟”/动词，可译为“结交”。

D闻：使……听到)5．下列各项中，加点字的意义相同的一项是()A．王．之不王．，是折枝之类也B．老．吾老．，以及人之老C．独乐乐．．，与人乐乐，孰乐？D．见．牛未见．羊也【答案】D(A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。

B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。

C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。

D均为“看见”)6．下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是()例；直．好世俗之乐耳A．中通外直．，不蔓不枝B．直．不百步耳，是亦走也C．举直．错诸枉，能使枉者直D．侯生摄敝衣冠，直．上载公子上坐【答案】B(例句与B都当“只，仅仅”讲)7．下列句子中的“乐”字，意义相同的两项是()A．独乐．乐，与人乐乐。

B．寡人非能好先王之乐．也。

C．与少乐乐．，与众乐乐。

D．乐．民之乐者，民亦乐其乐。

【答案】CD(CD都是“欢乐”的意思，A欣赏音乐，B音乐，E以……为乐)8．下列加点词，与例句中的加点词活用类型相同的一项是()例：述职者，述所职．也A．乐．民之乐者，民亦乐其乐B．巡狩者，巡所守．也C．浴乎沂，风．乎舞雩D ．由也兼人，故退．之 【答案】 C(例句和C 都是名词活用作动词)二、文本精品阅读下面的文言文，完成9～12题。

“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙安页而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙安页而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。

’此无他，不与民同乐也。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。

今王与百姓同乐，则王矣。

”9．下列加点字的解说，正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧ (1)王之好乐甚，则．齐国其庶几乎(2)德何如，则．可以王 ⎩⎪⎨⎪⎧(1)今．王与百姓同乐，则王矣(2)今．之乐犹古之乐也 A ．两个“则”字不同，两个“今”字也不同。

B ．两个“则”字相同，两个“今”字也相同。

C ．两个“则”字相同，两个“今”字不同。

D ．两个“则”字不同，两个“今”字相同。

【答案】 A(两个“则”字不同，前一个表示假设关系，可翻译为“那么，就”；后一个表示承接关系，可翻译为“就”。

两个“今”字也不同，前一个表示假设关系，可翻译为“如果”；后一个可翻译为“今天、现在”。

)10．下列句子按句式特点归类，正确的一项是( )①他日，见于王 ②王尝语庄子以好乐 ③不若与众 ④今王田猎于此 ⑤何以能鼓乐也 ⑥然而不王者，未之有也A. ①④/②/③/⑤⑥B ．①④/②/③⑤/⑥C ．①/②④/③⑥/⑤D ．①/②④/③/⑤⑥【答案】 D(①为被动句；②④为状语后置句；③是省略句；⑤⑥是宾语前置。

)11．下列句中加点词的古今意义相同的一项是( )A 父子不相见，兄弟妻子．．离散B．操虽托名汉相，其实．．汉贼也C．吾王庶几无疾病．．与D．论天下事势，致殷勤．．之意【答案】C(A项，“妻子”，古义为妻子儿女，今义指男女两个结婚后，女子是男子的妻子。

B项，“其实”，古义为他实际上，今义为实在、确实。

D项“殷勤”，古义指关切、问候，今义为热情而周到。

)12．下列关于选文内容的分析不正确的一项是()A．孟子以欣赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想。

B．孟子善于使用对比手法，把深刻的道理深入浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果。

C．孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增强了文章的故事性与感染力。

D．孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会理想，我们要彻底继承下来。

【答案】D(孟子的这种思想在当今社会的确有其积极意义，但也有他的局限性，其“与民同乐”的根本目的是维护他心中理想的封建秩序。

)三、课外延伸阅读下面的文言文，完成13～16题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。

伯夷、叔齐叩．马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之，太公曰：“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。

其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂．兮，命之衰矣！”遂饿死于．首阳山。

或曰：“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行，如此而饿死。

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌．，而卒早夭。

天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。

是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，傥②所谓天道，是耶非耶？子曰：“道不同，不相为谋。

”亦各从其．志也。

故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”“岁寒，然后知松柏之后凋。

”举世混浊，清士乃见，岂以．其重若彼，其轻若此哉？(节选自《史记·伯夷列传》)[注] ①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。

②傥：假如。

13．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A ．天道无亲，常与．善人 与：帮助 B ．伯夷、叔齐叩．马而谏曰 叩：通“扣”，拉住。

C ．于嗟徂．兮，命之衰矣 徂：通“殂”，死 D ．糟糠不厌．，而卒早夭 厌：厌恶 【答案】 D(“糟糠不厌”中的“厌”是通假字，应为“餍”，意思是吃饱，吃足)14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①遂饿死于．首阳山②臣诚恐见欺于．王而负赵 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①积仁洁行如此而．饿死②青，取之于蓝，而．青于蓝 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①亦各从其．志也②尔其．无忘乃父之志 D.⎩⎪⎨⎪⎧①岂以．其重若彼，其轻若此哉②今以．钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 【答案】 B(B 项中的两个“而”均表转折。

A 项中第一个“于”的意思是“在”；第二个“于”的意思是“被”。

C 项中第一个“其”是代词，意思是“他们的”；第二个“其”是语气副词，表祈使语气。

D 项中第一个“以”的意思是“因为”；第二个“以”的意思是“把”)15．下列句子分为四组，全部表明伯夷、叔齐“义”的一组是( )①父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷 ②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉” ③西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣 ④武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之 ⑤(伯夷、叔齐)及饿且死，作歌。

其辞曰：“……以暴易暴兮，不知其非矣”A ．①②④B ．②④⑤C ．①③⑤D ．①④⑤【答案】 D(②主要表现的是西伯昌善养老，③与伯夷、叔齐没有关系)16．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )A ．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继躲避，国人只好另立他人。

B ．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。

C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

D．作者对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。

【答案】C(“他立志……糟糠之食”不对。

)【参考译文】伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。

伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是躲避起来。

叔齐也不肯即位，也躲避起来了。

国人只好拥立孤竹君的次子。

这时，伯夷、叔齐听说西伯侯姬昌善于养老者，心想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯侯姬昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯侯为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。

伯夷、叔齐拉住武王的马缰谏诤说：“父亲死了没有下葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀死他们。

太公(姜子牙)说：“这是有节义的人啊。

”于是搀扶起他们使其离去了。

武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食。

隐居在首阳山上，靠采摘野豌豆充饥。

到了快要饿死的时候，做了一首歌，歌词是：“登上西山啊，采摘那里的野豌豆。

以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。

神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，生命就这样凋谢！”于是饿死在首阳山上。

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。

”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不是好人呢？他们积累仁德，保持高洁的品行，最后却这样饿死！再说，孔子七十名学生里，只有颜渊被推重为好学。