五行的相克规律

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中医五行相生、相克、相乘、相悔

第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。

五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。

相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。

作为人体，则是病理上的相互传变。

相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。

此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。

如土气不足，则木乘土（虚）。

2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。

如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。

应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。

相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。

同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。

如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。

2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。

如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。

一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。

第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。

五行相生相克原理

五行相生相克原理五行相生相克是中国古代哲学思想中的重要理论之一，它是中国传统文化的重要组成部分，贯穿于中国古代医学、农学、军事、哲学等各个领域。

五行指的是金、木、水、火、土五种元素，它们之间存在着相生相克的关系。

相生是指其中一种元素能够生我，相克是指其中一种元素能够克我。

五行相生相克原理在中国传统文化中有着广泛的应用，不仅在中医、风水、农学等领域有所体现，同时也对人们的日常生活产生着深远的影响。

首先，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

这是五行相生的顺序。

金能够生水，因为金的特性是坚硬的，而水则能够将金熔化，从而产生新的形态。

水能够生木，因为水是滋润万物的源泉，可以滋养植物生长。

木能够生火，因为木燃烧后能够产生火焰。

火能够生土，因为火能够将物质燃烧成灰烬，形成土壤。

土能够生金，因为土壤中含有金属矿物质，可以形成金属。

其次，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

这是五行相克的顺序。

金克木，是因为金能够砍伐木头，木克土，是因为树木的根系能够破坏土壤的结构，土克水，是因为土壤能够吸收水分，水克火，是因为水能够灭火，火克金，是因为火能够将金属熔化。

五行相生相克原理在中国传统文化中有着广泛的应用。

在中医领域，五行相生相克原理被用来分析人体的生理和病理变化，指导临床诊断和治疗。

在风水学中，五行相生相克原理被用来分析环境的气场，指导布局和设计。

在农学领域，五行相生相克原理被用来指导农作物的种植和管理。

在军事战略中，五行相生相克原理被用来分析敌我双方的优势和劣势，指导军事行动。

总而言之，五行相生相克原理是中国古代哲学思想中的重要理论，贯穿于中国传统文化的各个领域。

它不仅是一种哲学思想，更是一种实用的指导原则，对人们的日常生活产生着深远的影响。

通过对五行相生相克原理的深入理解和运用，我们可以更好地把握事物的发展规律，指导自己的行为和决策，实现个人和社会的和谐发展。

五行相生相克原理

五行相生相克原理五行相生相克原理，又称为“五行生成”与“五行克制”，是古代中国哲学家针对宇宙万物相互作用关系的总结和理论提炼。

这个理论认为，宇宙万物都由五行（金、木、水、火、土）构成，这些五行之间相互影响、相互作用，互相生成或互相克制。

五行相生，即相互生成的关系。

首先是水生木。

水滋润土壤，木从水中汲取养分长大。

这是因为水具有滋润的属性，可以为生命提供所需的润泽，同时也提供了成长的环境。

其次是木生火。

木燃烧时能够产生火焰。

这是因为木有生长能力，不断摄取阳光、吸收营养，所储存的能量可以被火焰释放出来。

然后是火生土。

火可以将木燃烧成灰烬，变成土壤的一部分。

这是因为火的热能可以将木材转化为无机物质，成为土壤的组成部分。

接着是土生金。

金属大多数都存在于地壳中，土壤中的矿物质、矿藏等都是由地壳构成的。

这是因为地壳是由岩石、土壤等无机物构成的，其中也包括金属元素。

最后是金生水。

水有一定程度上从地底下涌出的现象，往往会伴随着金属元素的溶解。

这是因为金属在地壳中存在，与地下的水源接触时可以发生溶解。

五行相克，则指一种元素能够克制另一种元素。

首先是木克土。

植物的根系可以破坏土壤的结构，使土壤变得疏松。

这是因为植物的生长需要充足的氧气和水分，它们的根系能够疏松土壤以便更好地吸收养分。

其次是土克水。

土壤可以吸收水分，阻止水分流失。

这是因为土壤具有一定的吸水性能，可以吸收周围的水分，并防止水分的大量蒸发。

然后是水克火。

水可以抑制火势，控制火焰的燃烧。

这是因为水具有消防和吸热的作用，可以减缓或扑灭火焰。

接着是火克金。

火可以熔化金属，使金属变为液态。

这是因为火的高温能够将金属加热至其熔点以上，使其变成液态。

最后是金克木。

金属工具可以砍伐木材，阻止木材自然生长。

这是因为金属的硬度和锋利性使其能够轻易地砍伐木材。

五行相生相克原理在古代的哲学、医学、农学等领域均有应用。

在哲学中，五行理论被应用于诠释宇宙的生成与变化。

在医学中，五行理论被应用于辨证施治，即依据五行的相互作用关系来诊断病症和选择治疗方法。

中医五行相生、相克、相乘、相悔

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。

五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。

相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。

作为人体，则是病理上的相互传变。

相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。

此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。

如土气不足，则木乘土（虚）。

2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。

如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。

应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。

相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。

同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。

如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。

2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。

如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。

五行相生相克的含义及规律

五行相生相克的含义及规律五行相生相克的含义及规律一、阴阳和五行我们常说：阴阳五行。

阴阳就是既对立又统一的一体两面。

而五行分别是：水，火，木，金，土。

那阴阳和五行的关系是怎么样的呢?《五行通论》云：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。

行也者，所以行阴阳之气也。

可以理解为：水，火，木，金，土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。

如果用数字表示就是(数字来自河图)：图1，阴阳生两仪生五行我们知道，阴阳生万物，但只用阴阳两个要素，无法精细描述阴阳相交、转化、消长、对立等过程，于是产生了五行。

从五个角度去分析阴阳的变化。

我们来看看阴阳变化的其中1个规律：阳升阴降。

阴阳之气从混沌开始变化(旋转)时，产生圆心，变为中空的气柱，故为土。

阳气刚开始向上升的时候，速度慢，方向集中，分子(借分子来描述，下同)震动比较慢，为木;后来上升的速度变快，方向变发散，分子震动变快，温度变高，为火。

阴气刚开始向下下降，速度快，密度变大，慢慢凝聚，开始流动，为水;后面下降速度变慢，分子震动变慢，温度更低，密度更大，开始下沉甚至静止，为金。

可见，五行是用来描述阴阳变化的5种状态。

整体来说：木火为阳，金水为阴，土含阴藏阳。

总结一下：土：融合，生化，承载;木：生长，盘曲，聚集;火：发散，破灭，温热;金：聚敛，寒凉，粘合;水：润下，下行，流动。

我们继续看看阴阳变化的另外一些规律：阴阳转化、阴阳消长和阴阳化育。

首先，阴阳是可以互相转化的，土在中间，它可以上化木火，下化水金，所以说，土生万物。

那为什么是土生金呢?因为土的状态(频率)和金最接近，所以归类为土生金。

所说的相生，就是彼此相益，相互促进。

相克就是相互制约，彼此克制，有伤对方。

土的重量(密度大)、压力等，都会给金带来增益，所以土生金。

金为啥生水呢?当阴量进一步增加时，物极必反，阴中生阳。

分子震动开始变快，密度变大，温度升高，转向流动状态，故金生水。

中医五行相生、相克、相乘、相悔

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土,土克水，水克火，火克金，金克木.五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制,为五行之间的异常克制现象。

五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。

相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。

作为人体，则是病理上的相互传变.相乘：即相克的太过,超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。

此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱。

如土气不足,则木乘土(虚)。

2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行.如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。

应当说明,“相克”与“相乘"是有区别的.相侮，即相克的反向，又叫“反克”,是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现.同样也有两种情况：1、是被克者亢极,不受制约，反而欺侮克者。

如金本克木，若木气亢极,不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金.2、二是克者本身衰弱,被克者因其衰而侮之。

如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。

一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等,在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化;而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等,则常表现为机能不足的虚证性病理变化。

第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条,每一条在临床上都可以得到灵活的运用。

五行相克原理

五行相克原理五行相克是中国古代哲学的一种重要理论，其基本思想是五种元素之间存在着相互制约、相互克制的关系。

这五种元素分别是金、木、水、火、土，它们代表着自然界中的五种基本物质形态，也代表着五种不同的能量。

五行相克原理在中医、风水、养生、农业等方面都有广泛的应用，具有重要的理论和实践价值。

五行相克的基本原理是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

这种相克的关系是互相制约、互相克制的，其中每种元素都有其特定的属性和作用，相互之间的制约和克制，使得自然界中的万物能够保持平衡和稳定。

在中医中，五行相克原理被应用于治疗疾病和调节身体健康。

例如，对于火热之症，如热病、热痢等疾病，中医常用寒凉之品进行治疗，因为水能克制火，而寒凉的食物和药物具有清热解毒的作用；对于寒冷之症，如感冒、胃寒等疾病，中医则采用温热之品进行治疗，因为火能克制水，而温热的食物和药物具有温中散寒的作用。

在风水学中，五行相克原理被应用于居宅布局和装修设计。

根据五行相克的关系，居室中的摆设和装修应该避免相克的元素出现在一起，以免造成负面影响。

例如，卧室中应该避免将水元素（如鱼缸、水晶灯等）和火元素（如电视、电脑等）放在一起，因为水能克制火，这样容易导致夫妻感情不和、健康受损等问题。

同样，厨房中应该避免将水和火元素放在一起，以免影响食物的味道和营养。

在养生方面，五行相克原理被应用于饮食和运动。

根据五行相克的关系，饮食中应该根据自身体质和健康状况选择相应的食物，以达到防病强身的目的。

例如，对于体质虚弱、易感冒的人群，应该多吃一些温热的食物，如姜、葱、辣椒等，以增强体质；对于体质偏热、易上火的人群，应该多吃一些清凉的食物，如绿叶蔬菜、水果等，以降火清热。

此外，根据五行相克的关系，运动方式也应该根据自身体质和健康状况选择相应的方式，以达到健身养生的目的。

例如，对于体质虚弱、气血不足的人群，应该选择一些柔和的运动方式，如太极拳、瑜伽等，以调节身体气血，增强体质；对于体质偏热、容易上火的人群，应该选择一些凉爽的运动方式，如游泳、慢跑等，以降火清热。

五行生克的关系：

2、火形人。火形性格的人，待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神采奕奕，性急而聪明的特点。以下是火形人的特征：性情刚烈，感情易动，性急如火，热情爽快，待人耿直，善交朋友，分外热情
，尊老爱幼，见弱不欺，
逢恶不怕，见义勇为，缺乏冷静，外貌瘦小，面尖下圆，印堂狭窄，鼻孔易露，说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。
5、水形人。水形性格的人，水命人足智多谋，聪明好学，有谋略，好思索，坐不住，易变动。水旺，体必丰肥，但平生多波折，人生起伏较大。水多水旺者，其性情反而急躁，易出祸端。以下是水命人的特征：好动健谈，行动敏捷，灵活多变，能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔相济，命带桃花，风流多情，外形矮小，面色青黑，语言清和。
五行生克的关系：
1、五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种内在的联系促进着事物的发展与变化，五行之间存在着相生相克的规律，是自然界的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。
3、土形人。土形性格的人，有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信誉，好敬神佛的特点。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实，土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机，对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。以下是土命人的特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉，不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事，背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙，土少薄弱之人声音混浊。
三、五行与人的性格
1、木形人。木形性格的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，骨骼修长的特点。木命人主慈，心地善良好施舍，特别是木多木旺之人，性格倔强，意志力坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生的性格，特别是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特征：本性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱，心胸宽广，生活乐观，善交朋友，清高自信，外貌高大，体长洁白，丰姿美貌，仪表俊雅，气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。

五行相侮的原因

五行相克的原因1. 概述五行相克是中国古代哲学思想中的一个重要理论。

它认为宇宙万物之间存在着相互制约、相互侮害的关系，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相克理论的提出，是基于对自然界事物相互联系的观察和总结，并深深影响了中国古代文化和医学。

2. 五行相克的内涵五行相克的具体含义是指五种元素之间存在着克制关系，即一个元素能够削弱、破坏或消极影响另一个元素的特性。

以下将逐一探讨五行相克的原因：2.1 金克木金克木是指金制约木的相克关系。

金具有坚硬、锐利的特性，而木则柔软、生长，所以金具有伐木、切割木材的能力。

这种相克关系体现了金属物质对植物的破坏性，也反映了社会生活中金属武器对农业的冲击。

2.2 木克土木克土是指木制约土的相克关系。

木的根系能够生长在土壤中，吸取土壤中的养分，导致土壤贫瘠。

这种相克关系体现了植物生长对土地的改变和破坏性，也反映了自然界中植物与土地之间的相互作用。

2.3 土克水土克水是指土制约水的相克关系。

土壤能够吸收水分，阻碍水的流动。

这种相克关系体现了土地对水的约束，也反映了人们改造土地时对水资源的控制和使用。

2.4 水克火水克火是指水制约火的相克关系。

水能够熄灭火焰，控制火势。

这种相克关系体现了水对火的扑灭作用，也反映了人们对火灾的防范和控制能力。

2.5 火克金火克金是指火制约金的相克关系。

火能够使金属物质融化、变形，破坏金属的特性。

这种相克关系体现了火焰对金属的影响，也反映了人们对金属材料的加工和使用。

3. 五行相克的根源五行相克的根源在于事物之间的相互制约、相互依存关系。

3.1 生克生存规律五行相克的观念反映了自然界事物生存与发展的规律。

事物之间的相互制约关系可以避免某种元素过度生长或泛滥，从而保持生态系统平衡。

3.2 社会变迁与相克关系五行相克不仅仅是自然界事物之间的相互关系，也可以用来解释社会变迁的规律。

历史上，不同的社会制度、文化形态之间也存在相互制约、相互依存的关系。

五行相生相克

五行相生相克五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。

相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。

比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。

相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。

比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

十二、五行相生相克：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

附：五行相生图和五行相克图；（虎易注：五行是指自然界五类物质的运行。

其相生和相克，是以各类物质的自然属性模拟规定的。

五行学说是我国古代先民创造的。

它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土五种元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。

五行学说把自然界一切事物的性质都纳人这五大类的范畴。

五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就表示为仁、义、礼、智、信五种德性。

阐述五行相生相克的关系

阐述五行相生相克的关系五行相生相克是中华文化中的一种思想模式和哲学理念，用以描述天地万物间的相互关系。

五行指的是金、木、水、火、土，相生指的是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，相克指的是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

这种相生相克关系反映了人们对自然界万物现象相互制约、依存和平衡的理解。

五行相生：每种五行元素都对另外两种有相生作用。

比如，金元素能够引发水元素的存在，水元素又能够滋润木元素，这种顺序形成一种生态循环环节。

五行相克：五行中每个元素都有两个负责相生的线条和两个负责相克的线条，五行之间相互制约，相互制约的元素又发挥相克作用。

比如，水能够淹没火，金是金属，金能够破开震动的木头。

这形成了一条互相压制和回馈的环节。

总的来说，五行相生相克的关系体现了自然的循环、相互依存和平衡的规律，这也是人们在日常生活和实践中运用五行相生相克的原因。

因此，五行相生相克在中华文化中有着重要的地位，并被广泛应用于生活和文化的方方面面。

中医五行相生相克相乘相悔

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。

五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。

相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。

作为人体，则是病理上的相互传变。

相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。

此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。

如土气不足，则木乘土（虚）。

2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。

如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。

应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。

相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。

同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。

如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。

2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。

如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。

五行相生相克原理

五行相生相克原理五行相生相克是中国古代哲学思想中的重要概念，它是一种关于事物之间相互关系的理论。

五行包括金、木、水、火、土，它们之间相生相克的关系贯穿了中国古代哲学、医学、农学等各个领域。

在这篇文档中，我们将深入探讨五行相生相克原理，揭示其背后的深刻道理。

首先，我们来看五行相生的原理。

在五行中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

这种相生的关系体现了事物之间的生生不息、相互依存的规律。

以金生水为例，金代表着坚硬、坚固，而水则代表着流动、柔软。

金能够克制土，使土变得更加肥沃，这就是金生水的道理所在。

接着，我们来探讨五行相克的原理。

在五行中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

这种相克的关系体现了事物之间的制约、相互制衡的规律。

以金克木为例，金代表着坚硬、锋利，而木则代表着柔韧、生机。

金能够砍伐木头，这就是金克木的道理所在。

五行相生相克原理不仅仅是一种理论，它还具有非常重要的应用价值。

在中医学中，五行相生相克原理被应用于疾病的诊断和治疗。

中医师根据患者的体质和疾病的特点，运用五行相生相克的原理进行调理，以达到治疗疾病的目的。

在农业生产中，五行相生相克原理也被广泛应用。

农民根据不同作物的生长特点和土壤的属性，选择合适的种植方式和施肥方法，以提高产量和品质。

总的来说，五行相生相克原理是中国古代哲学思想中的重要内容，它揭示了事物之间相互关系的规律，具有广泛的应用价值。

通过深入研究和理解五行相生相克原理，我们可以更好地认识和把握世界的运行规律，为人类社会的发展进步提供有力的理论支持。

希望本文对读者有所启发，引发更多关于五行相生相克原理的思考和讨论。

中医五行相生相克相乘相悔

第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系,其规律是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系,其规律是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木;五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制,为五行之间的异常克制现象;五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制,为五行之间的异常克制现象;相乘和相侮,是指五行系统关系在外界因素的影响下所产生的反常,都是指五行之间不正常的相克;作为人体,则是病理上的相互传变;相乘：即相克的太过,超过了正常的制约力量,从而使五行系统关系失去正常的协调;此种反常现象的产生,一般有两种：1、是被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱;如土气不足,则木乘土虚;2、是乘袭者亢极,不受它行制约,恃其强而袭其应制之行;如木气亢极,不受金制,则木亢乘土,从而使土气受损;应当说明,“相克”与“相乘”是有区别的;相侮,即相克的反向,又叫“反克”,是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现;同样也有两种情况：1、是被克者亢极,不受制约,反而欺侮克者;如金本克木,若木气亢极,不受金制,反来侮金,即为木亢侮金;2、二是克者本身衰弱,被克者因其衰而侮之;如金本克木,若金气虚衰,则木因其衰而侮金,即为木侮金衰;一般来说,凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮,如木亢乘土或木亢侮金等,在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮,如木乘土虚或木侮弱金等,则常表现为机能不足的虚证性病理变化;第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条,简称为病机20条,每一条在临床上都可以得到灵活的运用;如果熟悉了二十条的辩证用药思路,则可以化繁为简,将会在浩如烟海的中医古籍中看清古代医家的用药思路;第三讲：病机第一条"木生火"的生理病理机制及临床运用“木生火"通过朴素的唯物主义向我们揭示了自然界中的一种能量变化过程,即木材在燃烧过程中释放出火焰,此过程中木材减少,转化成热量,以火的形式释放;古人通过取向类比,天人相应,将人体的五脏六腑与之联系起来,从哲学的角度,来阐释心小肠与肝胆的关系;木火相生关系在人体的正常生理过程中即表现为肝脏对心脏的滋养关系：肝贮藏血液和调节血流量的功能正常,有助于心主血脉功能的正常发挥；肝的疏泄升发也有助于心阳的旺盛；此外,肝的疏泄功能正常,肝气条达,就能辅助心主神志的功能,达到血气和顺,心情舒畅;肝又为藏血之脏,内寄相火为肝的生发之气,心主生血而司君火,火明则神志清朗;在人体消化系统中,肝胆对食物的消化吸收起到了很重要的作用,肝胆分泌胆汁,促进食物在小肠的消化吸收,为心脏提供必需要的能量;这些都是木生火在人体的体现;有“生的"生理机制就有“不生”病理机制,出现肝不生心的情况,人体就会得病;肝虚不能温养心脏,则表现为血亏和生气不强、心血和心阳以及心神衰弱,病理表现为消瘦、胆怯、心悸、惊惕、健忘、失眠、脉象细弱或结代或寸脉不静等;木不生火的虚证,多见神情澹荡不收,意志消索;黄帝内经素云：“肝藏寒气移于心,心主火而藏神,神为寒气所薄,薄则乱,故狂、膈中;消化系统中如果患有肝胆系统疾病,病人会出现消化功能减退,小肠吸收不到营养,心脏自然得不到能量的供给;木生火的临床运用,前提是出现了“火不足”,然后从“木”的角度来解决问题;临床上“火不足”代表了心脏的一系列虚证,如：心气虚、心血虚、心、心阳虚等;从木生火的病理角度来看,可以从两个方面来理解：1、实证——木郁;疏泄升发失常,导致心气受到影响;2、虚证——木虚;肝脏本身气血不足,不能正常发挥其“生心”的功能;临床运用：对于肝郁气结,肝胆疏泄功能失常,导致心脏气血亏虚的患者,可以用疏肝利胆,活血理气,养心安神来治疗;例如胆结石导致心脏病;采用温胆汤加减可以收到很好的疗效;对于肝血不足,木不生火,心虚而阴不内守,出现头晕,睡眠不安,常被恶梦惊醒,汗出透衣,醒后汗止,脉弦细,运用酸枣仁汤益木生火,养心敛汗,可以起到很好的疗效;第四讲：病机第二条“火生土”的临床运用心为君,居君位,如“日”挂在丽空,万物的生长离不开太阳的照耀,太阳可温暖土地,土地能化生万物;在人,心火的温煦作用,可以使脾胃温暖,从而起到消化和吸收食物的作用,继而滋养全身;如果心火衰微,则脾土冰寒,食物不能被腐熟,出现完谷不化,不欲饮食的病例状况,通过补心火,就能起到增强人体消化功能的作用;患者张某,男,35岁,长期消化不良,胃胀,吃饭后5到6小时,打嗝时还可以打出为消化的食物,稍吃冷的食物,就会出现腹泻,得病多年,健胃消食片、保和丸吃了无数,仍不能解决问题,后予以讲明火生土的道理,建议服用中药,采用桂枝、薤白、瓜蒌、干姜、菖蒲等为主药,稍加健胃消食的药材,一周治愈,患者自觉疗效神奇,而且多年的心脏病也好了不少;这里谈的火生土,期临床运用本质就是补充心阳,使心火升起来,才能起到温阳脾土的作用;第五讲：病机第三条“土生金”的临床运用饮食入胃,经胃之消化,小肠吸收,借脾上输于肺,肺的宣发肃降功能,将清的部分向上向外宣发滋养皮肤和毛发,将浊的部分肃降滋养五脏六腑,故有“土生金”之说;对于慢性病,尤其是慢性肺病,通过调理脾胃,起到养肺补肺健肺的作用,疗效是很显着的;患者陈某,男,45岁,患肺结核治疗多年,疗效较差,西药抗痨药用了两年,还是消瘦、咯血、无食欲;“正气存内邪不可干”,患者正气衰微,自然难以治疗,采用张西纯的山药粥的办法,培养脾胃,起到培土生金的目的,通过调理半月,患者体质增强,临床症状都明显得到改善,两月后体重增加15斤,再继续调理,同时结合抗痨治疗,三月后复查病灶钙化,身体恢复,开始上班工作;中医的辩证治疗其实是以五行辩证、脏腑辨证作为基础的,如果不明白“土生金”的道理,再好的辩证都是白搭,古人留下来的纲领性文字的确很有指导意义;第六讲：病机第四条“金生水”的临床运用上面谈到肺将脾输送来的营养物质通过宣发和肃降来进行分配,其中向下敛降成为了肾脏的营养来源,如果这个功能出现了故障,自然会出现肾亏、腰膝酸软;这样的患者临床经常碰到,但吃补肾的药,一吃就上火,腰酸稍好些,满脸却长包,一停药就肾亏,忙坏了医生;吃完补肾的立即吃下火的,吃完下火的,再接着吃补肾的,周而复始,还是肾虚得厉害;其实人体有很强的自生机制,我们现在的生活水平并不差,不是硬需要天天吃补肾的药,明白了肺生肾的道理,其实补补肺,改善肺的肃降功能,肾亏不治自愈;临床上肃降肺气的药物有苦杏仁、冬花、枇杷叶、白果仁、五味子、五倍子等,凡具有敛肺止咳作用的药物都具有敛肺气补肾气的作用;四两拨千斤,纠正机体的气机逆乱,改恶性循环为良性循环,充分发挥人体自身的修复机制,许多疑难杂症就好了;治病其实就这么简单;第七讲：病机第五条“水生木”的临床运用在大自然中,树木的生长离不开阳光、水分、空气、土壤,如果没有水的滋润则大地干枯,万物萧条,树木枯萎乃至死亡,古人取向于天,类比与人,结合五脏之规律,总结出了“水生木”即“肾水滋养肝木”的宝贵经验;虽然现代医学发展很快,但五行相生的理论仍然指导着我们的临床实践;在临床中运行最多的就是“滋水涵木”法：即通过补阳肾水,抑制肝木的亢盛;在临床上碰到肝阳上亢的病人,其病机中除了肝阳过旺之外,其实蕴含着肝阴不足火旺则水亏,如果我们一味的采用清泄肝胆实火而忘却了养护、培补肝阴,则肝火下了还长,清了还旺,这就是为什么病人经常说“医生啦,为什么我的火这么大,吃了那么多下肝火的药,还是火大呢”作为医者,当不通的病人反复询问一个问题时,我们应该反思,是否我们治疗的指导思想不对是否考虑不周全是否病机没有参悟透对于肝火过重、肝阳上亢的病人,通过补养肾水,培补肝阴,肝阳自然就亢不起来了;这类药很多,比如：旱莲草、女贞子、制首乌、熟地、淮山药等;治疗时要分清肝阳上亢与肝经湿热的区别,前者属于阴份不足,阳亢于上；后者属于湿阻肝经,阳气受阻,不得上达,郁涩而成热;后者可别再使用上述养阴补水的药物,否则只会加重病情;第八讲：病机第六条“木克土”的临床运用;树根可以梳通土地,使土地不至于板结;类比如人,肝胆分泌胆汁,有助于脾胃对食物消化,两者相互协同,完成食物的消化过程;如果肝木的调达作用受到抑制,则脾胃功能也必然受到影响;古人明确提出了“见肝之病,治肝传脾,当先实脾”,意思是说：作为医生,遇到肝病的患者,我们应当明了,肝病会导致脾胃功能受损,在治疗肝病的同时,一定要预先考遇到调理患者脾胃的脾胃功能;脾胃属土,主黄色;临床上碰到肝胆疾病的患者,面色大多带黄色,这也进一步证实“治肝传脾”的道理;胆囊炎、胆结石、乙肝、肝硬化、酒精肝、脂肪肝、甚至肝癌,这些常见病的治疗中,兼顾脾胃,贯彻“木克土”的相克理论,运用健脾的药是非常关键的;本人曾治疗一例乙肝患者,采用疏肝健脾、解毒凉血的办法,在不到一个月的时间使病人生化指标转阴了,患者都不太相信这样的治疗效果;“见肝休治肝”的境界需要慢慢的体会;第九讲：病机第七条“火克金”的临床运用心属火,肺属金;临床上因“心病”而致“肺病”的情况很常见;比如心源性哮喘;大家可能会说,你讲的是中医的五行,有将西医的诊断扯进来,是否会混淆不清;我认为,中医要发展,不能排斥一些现代的诊断和检测仪器,古为今用,洋为中用;凡是可以借鉴的、促进中医发展的都可以使用;临床中因心脉淤阻,导致肺气宣降失常,痰湿内停,甚则咳喘不得平卧的患者,运用“火克金”的理论,从火入手,改善心脏血液循环,恢复心脏活力,从而来治疗肺金病变,往往会收到很好的疗效;如采用人参加桂枝龙骨牡蛎汤和血府逐瘀汤治疗心源性哮喘就是很好的例子;心淤得解,火无以克金,金气自然恢复,宣发肃降得以展开,肺病不治自愈;。

五行之生克关系

五行之生克关系
中国的祖先将自然界的元素归类为五种，即五行的木、火、土、金、水。

认为它们之间存在着互生互灭的自然现象，决定了自然界中一切生命的不断生与死，新陈代谢，循环往复，并由此不断向前发展的永恒规律。

将来科学发展到任何阶段，这种规律也不会改变，仍然存在。

俗话说：身在五行中，生死难逃脱。

五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，形成一个循环琏条。

如下图虚线所示：
五行之生克关系
五行相克：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一个五角星图。

相克关系如上图实线所示。

比如木：水生与克又构成了一种如人的六亲关系。

称之为“生旺奴洩煞”
来生木，水为木之父母，称食神，为之生；木来见木为弟兄，称比肩，为之旺；木去克土，土为木之妻财，称为奴；木去生火，火为木之子孙，为生出，称洩；木被金克，金为木之敌，称七煞。

余此类推。

这种关系构成了五行的生克之规律。

是风水理气的关键性依据。

五行的相互关系规律及应用

五行的相互关系规律及应用五行是古代中国哲学思想中的重要概念之一，它反映了中国古代对自然界规律的认识和对人类生活的指导原则。

五行包括金、木、水、火、土五个基本元素，它们之间存在着相互制约、相互促进的关系。

五行的相互关系规律不仅在哲学思想中有所体现，同时也被广泛应用于中医、易经、农业、建筑等领域。

首先，五行之间存在着相互克制的关系。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

这种克制关系体现了五行之间的互相制约，使得五行之间能够保持一种相对平衡的状态。

在实际生活中，人们可以根据五行的相克关系，调节自己的饮食、居住和行为方式，以达到身心的平衡和健康。

其次，五行之间存在着相互促进的关系。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

这种相互促进的关系体现了五行之间的相互依存和相互帮助。

在实际生活中，人们可以根据五行的相生关系，选择相宜的饮食、居住环境和行为方式，以提高身体健康和生活质量。

五行的相互关系规律在中医领域得到了充分的运用。

中医认为人体内部的五脏和五腑与五行之间存在着密切的关系，它们之间相互制约、相互促进，保持着人体的正常功能。

通过运用五行的相生相克关系，中医可以诊断疾病、制定治疗方案，以及预防疾病的发生。

例如，在中医养生中，根据五行的相生相克关系，人们可以选择合适的食物和药物来调节身体的阴阳平衡，以达到健康的目的。

五行的相互关系规律也在易经中得到了广泛的应用。

易经中的八卦和六十四卦，就是根据五行的相生相克关系组成的。

通过八卦和六十四卦的排列组合，易经可以预测未来的变化趋势，指导人们的日常生活和决策行为。

在古代社会，易经被广泛运用于治国理政、战争决策、婚姻家庭等方面。

此外，五行的相互关系规律也在农业生产中得到了应用。

农民可以根据不同作物的生长特点和五行的相生相克关系，合理选择农作物的种植方式和轮作制度，以提高作物的产量和质量。

同时，农民还可以根据五行的相克关系，选择合适的农药和施肥方式，防治病虫害，提高农产品的品质和价值。

中医五行相生、相克、相乘、相悔

第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木.五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系,其规律是木克土，土克水,水克火，火克金，金克木.五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象.五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制,为五行之间的异常克制现象。

相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态,都是指五行之间不正常的相克。

作为人体,则是病理上的相互传变.相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调.此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土气不足，则木乘土（虚）.2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。

如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。

应当说明，“相克"与“相乘”是有区别的。

相侮，即相克的反向,又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。

同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约,反而欺侮克者。

如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木(亢）侮金.2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。

如金本克木,若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰)。

一般来说,凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮,如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。

第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈:相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条,简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。

(中医)五行的相生相克

（中医）五行的相生相克即五行的生克关系，五行生克是事物运动变化的正常规律。

五种基本物质正因为具有这种生克关系，物质世界才会生生不息，因此在自然界属于正常情况，在人体维持了正常的生理活动。

五行相生关系示意图（1）相生：相生即有资生、助长、促进之意。

五行之间互相资生、互相促进的关系称之为五行相生关系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次资生，循环无端。

在相生关系中，任何一行都有“生我”“我生”两方面的关系，《难经》中称之为“母”与“子”的关系，“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。

所以把五行相生关系又叫“母子关系”。

以火为例，生我者是木，木能生火，故木为火之母；我生者是土，火能生土，故土为火之子。

其他皆可以此类推。

（2）相克：相克即有制约、克制、抑制之意。

五行之间相互制约的关系称为五行相克关系。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这种相克关系也是往复无穷的。

五行相克关系示意图在相克关系中，任何一行都有“克我”“我克”两方面的关系，《内经》中称之为“所胜”与“所不胜”的关系。

克我者为我“所不胜”，我克者为我“所胜”。

以土为例，克我者木，则木为土之“所不胜”；我克者是水，则水是土之“所胜”。

其他皆可以此类推。

在五行相生相克关系中，任何一行皆有“生我”“我生”“克我”“我克”四个方面的关系同时存在。

以金为例，“生我”者为土，“我生”者为水，“克我”者为火，“我克”者为木。

在五行之间的生克关系中，相生与相克是不可分割的两个方面。

它们之间互相生化，相互制约，生中有克，克中有生。

没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常的变化和发展。

五行之间就是通过这种生克制化关系，防止了各行的太过和不及，也就使任何一事物受到整体性调节，以维持和促进事物的平衡协调和发展变化。

五行之间的生克关系也可以阐释自然界季节气候的正常变迁、自然界的生态平衡关系以及人体的正常生理活动。

五行属木火土金的道德经

五行属木火土金的道德经五行属木火土金的道德经一、五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

这是五行相生的规律，表明五行之间有序的相互资生关系。

二、五行相克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

这是五行相克的规律，表明五行之间有序的相互制约关系。

三、五行与四时木主春，火主夏，土主季夏，金主秋，水主冬。

这是五行与四时的对应关系，表明五行之气在一年四季中的运行和变化。

四、五行与方位木主东方，火主南方，土主中央，金主西方，水主北方。

这是五行与方位的对应关系，表明五行之气在地理方位上的分布和影响。

五、五行与人体木主肝，火主心，土主脾，金主肺，水主肾。

这是五行与人体的对应关系，表明五行之气在人体脏腑中的功能和作用。

六、五行与情志木主怒，火主喜，土主思，金主忧，水主恐。

这是五行与情志的对应关系，表明五行之气在人的情感状态中的影响和作用。

七、五行与五脏木主肝藏魂，火主心藏神，土主脾藏意，金主肺藏魄，水主肾藏志。

这是五行与五脏的对应关系，表明五行之气在人体五脏中的功能和作用。

八、五行与五音木主角音（调），火主徵音（调），土主宫音（调），金主商音（调），水主羽音（调）。

这是五行与五音的对应关系，表明五行之气在音乐中的表现和影响。

九、五行与五味木主酸味，火主苦味，土主甘味，金主辛味，水主咸味。

这是五行与五味的对应关系，表明五行之气在食物中的味道和作用。

十、五行与六亲木主父母（祖先），火主子孙（后代），土主夫妇（配偶），金主兄弟（姐妹），水主姐妹（兄弟）。

这是五行与六亲的对应关系，表明五行之气在家庭关系中的影响和作用。

五行的相克规律

中医五行相生、相克、相乘、相悔

五行相生相克原理

五行相生相克原理

中医五行相生、相克、相乘、相悔

五行相生相克的含义及规律

中医五行相生、相克、相乘、相悔

五行相克原理

五行生克的关系：

五行相侮的原因

五行相生相克

阐述五行相生相克的关系

中医五行相生 相克 相乘 相悔

五行相生相克原理

中医五行相生相克相乘相悔

五行之生克关系

五行的相互关系规律及应用

中医五行相生、相克、相乘、相悔

(中医)五行的相生相克

五行属木火土金的道德经

中医五行相生相克相乘相悔