论无性造人
论无性造人
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理 清 文 章 结 构 层克次隆人是科学缺陷中的一例(1-2 )
论 无 性 造 无性造人面临 人
的种种困惑
1、人性本质特点的缺失(3) 2、公众的质询(4)
3、时间的局限性(5-6)
4、整个世界环境的制约 (7-13)
发表观点
5、假设克隆人产生后的烦恼 (14-16)
(17-18)
1.对克隆人不应该支持
这是对人类自身尊严的公然践踏,是对人类伦理道德的疯狂挑战。 我表示坚决反对。
人是动物长期进化而来的灵长类,是在特定社会环境中逐渐发展成 熟起来的具有特殊的生物性、社会心理、社会行为和社会特性的集合体。 这种特定的人是克隆不出来的。实验室里克隆出来的人不是真正的人, 它没有人的个人特殊品格,失去人的尊严和人的多样性。由于克隆出来 的人不是父母所生,是无性繁殖的。
:2001年底,CopyCat(CC),雌性 兔:2003年3-4月分别在法国和朝鲜独立地实现; 骡:2003年5月,爱达荷Gem,雄性;6月,犹他先锋,雄性 鹿:2003年,Dewey 马:2003年,Prometea,普罗米特亚(普罗米修斯的阴性变格)雌性 狗:2005年,韩国首尔大学实验队,史纳比 灰狼:2007年,韩国首尔大学动物克隆研究组,Snuwolf和Snuwolffy,雄性 骆驼:2015年 猴:2017年,“中中”
从动物身上提取一个单细胞,用人工的方法将其培养成胚胎,再将胚胎植入雌性动物体内,就可孕 育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物,具有与单细胞供体完全相同的特征,是单细胞供体 的“复制品
三、内容解析
(一)作者为什么反对“无性造人”?
克隆造人 可能性 必要性
(二)理清文章结构,然后提出对这个问题 的看法。
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东方网2003年2月15日报道:据新华 网报道,位于苏格兰的罗斯林研究所1 4日向德新社证实,世界上第一只成年 体细胞克隆羊多利已经死亡,死因在于 肺部感染。
这家研究所人员介绍说,通常羊的 平均寿命是大约12年。而1996年 7月5日出生的多利羊,今年还不满7 岁。克隆绵羊多利的遗体在爱丁堡苏格 兰国家博物馆展出。
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③复旦大学徐宗良教授认为,人毕竟是 社会人,制造出生物的人是人类的一种 退化。徐宗良说,我国现有的科技伦理 教育还相当欠缺,大家更多的是从纯技 术的角度关注事件本身,而缺乏深层次 的伦理思考。他呼吁加强科研人员及高 层管理人员的伦理观念,这将有助于科
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徐志摩曾说过:“一生中至少该有一次,为了某个人而忘记了自己,不求结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇见你。”我不知道自己是何等的幸运能在茫茫人海中与你相遇?我也不知道你的出现是恩赐还是劫?但总归要说声“谢谢你,谢谢你曾来过……” 还记得初相识时你那拘谨的样子,话不是很多只是坐在那里听我不停地说着各种不着边际的话。可能因为紧张我也不知道自己想要表达什么?只知道乱七八糟的在说,而你只是静静地听着,偶尔插一两句。想想自己也不知道一个慢热甚至在不熟的人面前不苟言笑的我那天怎么会那么多话?后来才知道那就是你给的莫名的熟悉感和包容吧!
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总结本文写法上的特点、特色:
①本文在写法上有什么特点呢?
视角新颖独特,分析层层深入,引人入 胜。 ②这篇科学随笔在语言上有什么特色?
优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
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这篇文章,托马斯用的诙谐幽默 的语言,调侃的语调,娓娓而谈,生 动的向我论述人类不可能克隆出一个 真正的自我。人类也不可试图去克隆
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不反对:“新潮”学者观点
思想比较“新潮”的一些西方科学家进而认 为,这不应看作是改变了宇宙秩序或“神意”, 而是进化过程中发生的新机制的表现。人工设 计人,属于特殊的“同型工程学”,它标志着 人从自然进化阶段,进入到了自主进化阶段。
另类声音(1)
要严格区分治疗性克隆与生殖性克隆。生殖性克隆即 克隆人,应该严格控制,而且绝不能做。克隆人可能 产生的社会、伦理问题姑且不论,就其技术本身而言 也还有两点不可克服的缺陷。有足够证据证明,克隆 人有许多技术问题;还有异种移植,因为有可能从动 物身上带来许多疾病,也不能做。就是目前兴起的干 细胞研究也如此。干细胞研究实质就是治疗性克隆的 研究,因为是用于治病而被提倡,但是,干细胞用于 生殖和胚胎也同样受限制。
反对:学界的理由
1.克隆人研究的风险性 2.克隆人行为违背了社会伦理
3.克隆人行为违背了科学道德(1)科学道德 与科技工作者的社会职责 (2)盲目进行生物 学实验是一种不负责任的行为 (3)与严谨的 科学精神不符 (4)反对以克隆人牟利
反对:学者观点
复旦大学徐宗良教授认为,人毕竟是社会人, 制造出生物的人是人类的一种退化。徐宗良说, 我国现有的科技伦理教育还相当欠缺,大家更 多的是从纯技术的角度关注事件本身,而缺乏 深层次的伦理思考。他呼吁加强科研人员及高 层管理人员的伦理观念,这将有助于科研的规
1.什么叫克隆?本文中的“无性造人” 与“克隆”的概念是否相同?
2.作者认为克隆人的前景如何?为什么? 3.那么,人能不能实现“无性造人”的
目标呢?
4.当我们具有以上条件后是否就能实现 “无性造人”的目标了呢?
5.由此,作者明确了自己的观点是什么?
克隆人的前景及其原因
暗淡
①仅是象征意义上消除死亡; ②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲; ③教育问题非常复杂; ④来自公众方面的质询; ⑤挑战人的独特性。
高中课文目录(必修)
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人教版
一
沁园春长沙
雨巷
大堰河
再别康桥
兰亭集序
赤壁赋
山中与裴秀才迪书
游褒禅山记
记念刘和珍君
小狗包弟
记梁任公先生的一次演讲
金岳霖先生
短新闻两篇
包身工
寻找时传祥
飞向太空的航程
心音共鸣:写触动心灵的人和事
亲近自然:写景要抓住特征
人性光辉:写人要凸显个性
黄河九曲:写事要有点波澜
张衡传
李贺小传
表达交流
梳理探究
名著导读
望海潮
雨霖铃
赤壁怀古
水龙吟
京口北固亭怀古
醉花阴
声声慢
热爱生命
人是一根能思想的苇草
信条
五
林教头风雪山神庙
装在套子里的人
边城
哦,香雪
《归去来兮辞》并序
滕王阁序
逍遥游
陈情表
咬文嚼字
孟浩然
说“木叶”
谈中国诗
中国建筑的特征
作为生物的社会
苏教版
一
第一专题:向青春举杯(活动体验)
祝福
边城
◎总借俊眼传出来
林黛玉进贾府
三、缺失
四、
第一专题:我有一个梦想(文本研习)
◎经世济民
季氏将伐颛臾
寡人之于国也
◎英名与事业
在马克思墓前的讲话
黄花岗烈士事略
我有一个梦想
第二专题:一滴眼泪中的人性世界(问题探讨)
◎灵魂的对白
雷雨
◎美与丑的看台
一滴眼泪换一滴水
◎人性在复苏
辛德勒名单(节选)
第三专题:笔落惊风雨(文本研习)
16、﹡风赋
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距今约1亿8千万年前的中生代侏罗纪时期就十分繁茂。它和恐龙 同生共荣,成为生物界在远古时代地球上的重要标志。经过第四 纪冰川的侵袭,桫椤仅在一些低纬度的适宜生态环境里残存并繁
衍至今,被国家确定为一级珍稀濒危保护植物。
广东鼎湖山自然保护区——“北回归线上的绿洲”
吉林 长白山自然保护区
贵州 梵净山自然保护区
理清文章结构层次
克隆人是科学缺陷中的一例(1-2 )
论
1、人性本质特点的缺(3)
无
2、公众的质询(4)
性
无性造人面临 3、时间的局限性(5-6)
造 的种种困惑 人
4、整个世界环境的制约 (7-13)
பைடு நூலகம்
5、假设克隆人产生后的烦恼 (14-16)
发表观点 (17-18)
再读课文,思考下列问题:
1.什么叫克隆?本文中的“无性造人” 与“克隆”的概念是否相同?
滥用 驯良:和顺善良 未雨绸缪moú:趁着没下雨,先修缮房屋门窗,
比喻事先做好准备 (纰缪miù 因疏忽而引起的错误)/ 荒谬miù 居安思危:处在安定的环境中想到可能会出现的
危难 不同凡响:形容事物不平凡 辉煌 胚peī胎 前途未卜bǔ 初露lù头角:比喻刚显露出某种才华 遴l ín选:泛指挑选(嶙峋) 鼓捣dao:反复摆弄,挑拨
2.作者认为克隆人的前景如何?为什么? 3.那么,人能不能实现“无性造人”的
4.当我们具有以上条件后是否就能实现
5.由此,作者明确了自己的观点是什么?
总结本文写法上的特点、特色:
①本文在写法上有什么特点呢?
视角新颖独特,分析层层深入,引 人入胜。
②这篇科学随笔在语言上有什么特色?
优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
20195 论无性造人教育精品.ppt
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4.作者怎样论证“无性造人”这一论题的荒谬? 参考答案:作者先说“科学上有好多事情让人忧心”,接着说“克隆(无性繁殖) 造人也是其中的一例”,而且“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”然后提到 克隆人带来的一系列问题 : 没有亲情、技术滥用、个性泯灭等等 , 如果这些还 不足以让读者信服无性造人的荒唐,接下来作者举了一个例子,“试想,你要克 隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家”,为此,要克隆他成长的“环境”,即他 的周围影响他的所有人 ,这下子,他的父母、整个家庭,他的“同学,熟人,亲爱 者,敌对者,合伙用车入伙人,甚至,在一些特殊情况下,还有从地铁站柱子那边 穿过来的与众不同的陌生人”,都在克隆之列,不然,他无法成长为我们预期的 那个“不同凡响,成绩辉煌”的外交家,事情到这里,读者在会心地微笑中已理 解了作者这个假设推断下的荒唐可笑 , 更可怕的是 , 当初的那个被克隆人可能 “已被遗弃和忽视了” , 世界得到的是人们的“复本” , 而且这些“复本”会 因为各种各样的问题对“那个最初的克隆人”充满怨愤 , 如此一来 , 这世界与 地狱、永劫又有何异!作者还是用归谬法论证了“无性造人”这一论题的结果 是多么荒谬,从而表明了自己对这一问题的看法。
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2.如何理解文中提到的“环境”,它在克隆人的过程中起着怎样重要的
作用?
参考答案:环境是指周围密密挤挤的人群,具体包括了家人、朋友、亲
戚,甚至整个世界。 它在克隆人的产生中具有重大作用。环境的复杂性造成了它的不可复
制。要复制如此复杂的环境关系 , 规模之大使我们不可能具备如此丰
富的条件,即使具备在克隆人产生之后,供体亲本与克隆人之间的一致 性,也会使人类丧失对自我的认同;会使人产生对那个复本世界的不满
高中·语文
论无性造人
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敕令 一模一样 茕茕孑立 规矩 质询 自行其shi 未雨绸缪 居安思危 像煞 前途未卜 脊椎 初露头角 遴选 挖空心思 永劫 周而复始
壬戌 属客 渔樵 江渚 窈窕 冯虚yu风 匏樽 狼藉 桂棹 枕藉 倚歌而和 蜉蝣 溯流光 无尽藏 li妇 山川相缪 愀然 舳舻 shai酒临江 横槊 扁舟
一、通假字 1、浩浩乎如冯虚御风 2、山川相缪 3、则天地曾不能以一瞬 二、词类活用 1、舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 2、乌鹊南飞 3、西望夏口,东望武昌 4、顺流而东也 5、渔樵于江渚之上 6、侣鱼虾而友麋鹿
浩浩乎 郁乎苍苍 ……之困于周郎者乎 知不可乎骤得 客亦知夫水与月乎 而又何羡乎 枕藉乎舟中
自读《论无性造人》完成
1、在文中标识下列字词 敕令 一模一样 茕茕孑立 规矩 质询 自行其是 未雨绸缪 居安思危 像煞 前途未卜 脊椎 初露头角 遴选 挖空心思 永劫 周而复始 2、思考: 1)、“克隆”与“无性造人”是否一回事? 2)、作者认为克隆人的前景如何?为什么? 3)、克隆人的目标有没有可能实现?请说明理由。
巩固检查
一、通假字 1、浩浩乎如冯虚御风 2、山川相缪 3、则天地曾不乌鹊南飞 3、西望夏口,东望武昌 4、顺流而东也 5、渔樵于江渚之上 6、侣鱼虾而友麋鹿 四、全面复习, 正襟危坐 掌握其他知识 危楼高百尺 要点
三、判断句式特点 1、游于赤壁之下 2、渺渺兮予怀 3、客有吹洞箫者 4、何为其然也 5、而今安在哉? 6、此非孟德之困于周郎者乎? 7、而又何羡乎? 8、是造物者之无尽藏也
字 音 字 形
壬戌 属客 窈窕 冯虚御风 桂棹 倚歌而和 溯流光 嫠妇 山川相缪 愀然
rãn zhǔ yǎotiǎo píng zhào hâ sù lí liáo qiǎo
古今中外关于人性的观点的一些摘录
![古今中外关于人性的观点的一些摘录](https://img.taocdn.com/s3/m/a601415bf6ec4afe04a1b0717fd5360cba1a8d8c.png)
中国古代至今部分关于人性的观点1、孔子性近习远论在孔子看来,人生虽然“性相近”,“生也直”,但是并不完全平等,而是有不同的等级之差、智愚之别。
孔子虽然很少讲“性’,更没有讲性之善恶,但是他的”性相近也,习相远也“的命题,却包含着善与恶的萌芽。
孔子是我国第一个提出人性学说的人,对后来的人性学说,产生了重要的影响。
2、世硕的人性有善有恶论战国初期人,中国思想史上最早提出人性有善有恶论的人。
世硕主张人生来就具有“善”与“恶’这样两种不同的自然质性。
“各有阴阳,善恶在所养焉”。
世硕在肯定人性的先天自然属性的同时,又承认后天教育对人性善恶形成所起的重要影响。
3、告不害的性无善恶论性?告子做了界说,提出:“生谓之性”“食色,性也’。
先天生来的本能为性,后天学习养成的习性为非性,因为食色为人人而生来皆具有的本能,所以为“性”。
为善必须教导积累,为恶亦须诱发养成,故不为性。
据此,告子提出了性无善无恶的人性论。
告子认为,性无善恶。
人生来既不是善,亦不是恶。
善恶是后天经过社会环境的教育而形成的。
所以他说“性无善无不善也”4、孟轲的性善论孟子认为,人性之所以是善的,是因为人生来就是具有天赋的“善端”,具有一种先验的道德观念的萌芽。
仁、义、礼、智这“四端”是与生俱来的,和人的四体一样,人人都具有。
人只有不断地培养善端,扩充善性,才能达到“尽心”、“知性”、“知天”、“事天”的神镜。
5、老聃的自然人性论在人性论上,老子主张“见素抱朴,少私寡欲”的自然人性论。
他认为。
最好的道德规范是使人回到原始的朴素状态之中去。
他认为,人的本性是无知无欲的,由于人们抛弃了淳朴的原初自然本性,而产生了自私心,占有欲,而使社会斗争不息,动乱不已。
6、庄周的自然人性论人的本性为“性命之情”。
庄子认为,人人顺性命之情的自由活动,不受外物牵累,达到无条件的精神自由,以达到“无己”、“无功”、“无名”的“至人”、“神人”、“圣人”境界。
这种人的人性,是非善非恶的。
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(到4)无不法可挽救救药的:地_步__。________________________________ _______________ (5)未雨绸缪:趁着天没有下雨,先修缮房屋门窗, ______比__喻__事__先__做_好__准__备__。________________ _((_67_))居 周__安 而__思 复__危 始__: :__处一____在次__安__又__定__一__的__次_环_地_境_循_而_环_想_。_到__可__能__出__现__的__危_险__。____ __________________泛__指__事__物__只__有__一__种_形__式__,毫无变化。 (8)千篇一律: _____________________________________
“这些词语真正的意思,是指邻近的密密挤挤的人群, 在讲,在听,在微笑,在皱眉,在给予,在保留,在勉 励,在推动,在爱抚,或对这个个人抡起大棒。”“如 果你仅有些基因组,而没有人在其周围,你会培育出一 株脊椎植物,不会更多。”令人信服而有文采的语言, 增强了文章的感召力。
(2)句子幽默含蓄
幽默含蓄的句子使得行文风趣而有感染力。比如 “试想,你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家, 好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他 摘下一个细胞”,就生动幽默地描述出无性造人的前提。
提示 人的遗传复本,不具有社会属性。
文中提出了克隆技术的滥用问题,你如何理
论无性造人ppt精讲
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伦理道德问题
无性造人涉及到伦理道德 问题,如人类基因编辑、 胚胎使用等。
社会接受度
无性造人技术需要得到社 会的广泛接受和支持,才 能得以广泛应用。
未来展望
技术突破
随着科学技术的不断进步,无性造人技术有望在 未来得到进一步突破。
伦理道德规范
未来需要制定更加完善的伦理道德规范,以确保 无性造人技术的合理应用。
提高也使得无性造人技术越来越受到欢迎。
02 无性造人的技术与方法
人工授精
定义
人工授精是指通过非性交的方式,将 男性精子注入女性子宫内,使精子与 卵子自然结合,从而达到受孕目的的 辅助生殖技术。
历史
适用人群
适用于男性精子质量不佳、性功能障 碍、宫颈环境不良等因素导致的不孕 不育问题。
人工授精技术最早可追溯到19世纪末, 经过多年的研究和发展,已经成为一 种相对成熟和安全的生殖技术。
胚胎移植技术
定义
胚胎移植技术是指将体外受精形 成的胚胎移植到女性子宫内的辅
助生殖技术。
历史
胚胎移植技术最早诞生于20世纪 50年代,经过多年的研究和改进, 已经成为一种相对成熟和安全的
生殖技术。
适用人群
适用于多种不孕不育问题,如女 性输卵管阻塞、子宫内膜异位症、
男性精子质量不佳等。
基因编辑技术
定义
1 2 3
社会接受度
无性造人技术可能面临社会接受度的挑战,因为 它可能引发宗教、文化和道德方面的争议。
社会公平
无性造人技术可能导致社会不公平的问题,因为 它可能加剧社会经济不平等,使得富人和有权势 的人更容易获得这种技术。
人口问题
无性造人技术可能对人口问题产生影响,因为它 可能导致人口增长失控或人口结构失衡。
《论无性造人》教案
![《论无性造人》教案](https://img.taocdn.com/s3/m/0cb130fa49649b6648d7475a.png)
《论无性造人》教案《论无性造人》教案【教学目标】1.了解相关科学常识;2.品味课文清新幽默、通俗易懂的语言;3.学习课文的论证方法;4.正确认识科学技术发展。
【教学重点】目标2、4【教学方法】阅读法、讨论法【教学辅助】多媒体课件【教学时数】1课时【教学过程】一、导入由与克隆人相关的电影导入课文。
二、整体感知1.学生谈谈自己对克隆技术及克隆人的认识。
(教师补充介绍“克隆”常识。
)2.学生默读课文,借助注释,初知文意。
3.学生讨论作者对“无性造人”的态度。
4.教师点拨,学生整体把握课文内容。
明确:刘易斯托马斯博士是美国医学家、生物学家,美国科学院院士。
70年代末,美国举国上下反对生物学家滥用重组DNA技术,怕他们使DNA与大肠杆菌之类相结合会造出危险的东西。
托马斯慷慨陈词,反对在科学研究方面设置禁区,坚决捍卫科学研究自由的权利,而在克隆人问题上,他又非常谨慎地表示反对。
这看似矛盾的两种态度一方面体现了托马斯不断追求科学新知、勇于探索科学奥秘的进取精神,另一方面反映了他作为科学家的强烈的社会责任感。
三、合作探究1.作者为什么反对“无性造人”?明确:质疑克隆造人的可能性,质疑克隆造人的必要性。
2.读了课文,你如何看待这个问题?(教师引导。
)3.写作特点。
明确:(1)论证角度巧妙,推理严密、层次清晰为论证克隆的前景暗淡,文章从两个方面入手,一是人的自身生存危机──克隆人排挤衰老的真我,或许还会使自己成为不可救药的“少年犯”;二是由此带来的社会危机──入选的人员、标准及技术滥用等问题都会带来危险。
精当的论述以一当十,深入浅出。
为论证克隆一个一模一样的人的事情不大可能发生,作者以退为进,提出了两个问题:一是时间问题,它需要几十年的不加任何干预的观察;二是环境的再造问题,环境包括了父母乃至祖父母、整个家庭、家庭每一成员的周围所有人以及这些人周围的人乃至整个世界。
第二方面的论述极为精彩,从克隆其父母开始,层层引申,严密推理,直至复制整个世界,而这又是不可能做到的。
论无性造人ppt课件
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不反对:学者观点
• 金科溪教授认为,克隆人理论上是可行的,不必 为克隆人可能带来伦理问题而不敢从事克隆人的 科研。他也提出3条反驳理由,决定人命运和性格 的不是生物基因,而是社会因素。科学院家即使 复制出希特勒的躯体,也无法复制出他的思想和 情感;人的尊严不在于生育方式,而是人的社会 性人格;人的伦理观念是会变化的,可以根据变
另类声音(2)
• 至于人们担忧克隆技术一旦成熟,会有用心不良者克隆出 千百个“希特勒”,或者克隆出另一个名人来混淆视听, 则是对克隆的误解。克隆人被复制的只是遗传特征,而受 后天环境里诸多因素影响的思维、性格等社会属性不可能 完全一样,即克隆技术无论怎样发展,也只能克隆人的肉 体,而不能克隆人的灵魂,而且,克隆人与被克隆人之间 有着年龄上的差距。因此,所谓克隆人并不是人的完全复 制,历史人物不会复生,现实人物也不必担心多出一个 “自我”来。 如此说来,克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼,它的所 谓“可怕”不过是人们基于传统伦理道德观念之上的偏见 和误解。也许,现在人们迫切需要做的,是以严肃的科学 态度理性地看待克隆人,通过讨论达成共识,加快有关克 隆人的立法,将其纳入严格的规范化管理之中。
作业
• 结合《论无性造人》,参考自查资料,以 “我(支持/反对)克隆人”为题写一篇文 章。
同”。为了把环境再造得“毫厘不差”, 就需要克隆其父母,一家子,家庭之外的 人,外围联系,整个世界。而要做到这些 几乎“没有任何希望”。
假如时空条件不成问题
• 还是不行 • 不愿意 • 首先,这意味着用一个完全相同的世界来
取代今天的世界。其次,无法获得有关结 果的诚实无欺的科学读数。再次,克隆 “会周而复始,”“反复无穷”,作者认 为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。
论无性造人PPT教学课件
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就克隆一个一模一样的人的问题,作者认为也存 在两方面的困难:其一是时间问题;其二是环境 的再造问题。
3.本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相 同? 【提示】 “克隆”,据《新坐标》上讲,是独立 细胞繁殖系,指后代完全由一个细胞复制,具有 完全相同的遗传物质。据课文可理解为“由任何 动物或植物的随便哪个体细胞含有的DNA来再造 一个一模一样的生物个体”。而本文中的“无性造 人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”,
绸móu缪 miù谬论 huánɡ惶然 辉huánɡ煌 sù塑造 横shuò槊
diào调包
chóu惆怅 chóu稠密
lín嶙峋 鱼lín鳞
不kān堪
zhàn湛蓝 zhēn斟酌
三、词语辨析 (1)遴选·甄选 二者都有挑选的意思。“遴选”侧重于选拔、挑 选;而“甄选”侧重于审查选定。 例:①三年来,新疆喀什地区300余名基层公务 员通过__遴_选____走上了地、县机关工作岗位。 ②2011年,中粮集团正式推出中高端战略新 品——长城天赋葡园,其甄__选_______全球经典 产区的品类创新引发了全国市场的广泛关注。
信”。没有亲情的滋养,没有经历人的成长所必 需的阶段,也就不具备这些阶段相应的认识,更 不会有认识上的成长进步,因此在教育他们遵守 行为规范,学习人类文明方面存在很大的困难, 这些很可能造成他们的行为、思想同正常发展的 人的行为、思想相背离,偏离社会发展的轨道, 给社会造成危害。
2.作者在这篇文章中,认为克隆技术,尤其在“ 克隆人”方面,面临很多困难。仔细阅读文章, 概括一下究竟要面临哪些困难?
6论无性造人课件
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温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
失去信仰,也就失去了人生的目标、做人的准则;也就无 异于与虚无结伴,与行尸走肉为伍。记住,迈开人生的第一 步,请与我们时代的信仰同行。
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修身名句 1.默而识之,学而不厌,诲人不倦。
——《论语》 赏读:“默而识之”,做学问应沉默处之,平静对待。 “学而不厌”,学不可间断,不可因一时失挫而沮丧,不可因 烦躁气虚而废学。“诲人不倦”,人有求教于己者,应静气而 教之,不因己私而隐之。要做到这三点并不容易,人应时时戒 骄、躁、得失之心。学业相授,学生当恭敬而虚心,教师当仁 怀而耐心,学生以师为模得道理,师以学生为镜得仁心。
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重点突破
如何理解“环境”在克隆人过程中的作用? 提示 环境是指周围密密挤挤的人群,具体包括了家人、 朋友、亲戚,甚至整个世界。 它在克隆人的产生中具有重大作用。环境的复杂性造成了 它的不可复制性。要复制如此复杂的环境关系,其规模之大使 我们不可能具备如此丰富的条件;即使具备,在克隆人产生之 后,供体与克隆人之间的一致性,会使人类丧失对自我的认 同,会使人产生对那个复本世界的不满甚至怨愤。所以环境决 定着克隆人的成败与否,对克隆人技术也是一个挑战。
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怎样理解文中“请问,如果你在55岁的时
候,通过代理人,成为一个不可救药的少年犯,你当作何感
想?”这句话?
提示 这一想像的场景是作者对“克隆人”这一代理人的 绝妙质疑,克隆人由于只是复制的遗传特征,而作为人类本性 的一些思维、规范方面的问题在克隆人身上可能缺乏。克隆人 只是自己的一个物理的代替品,思想上不存在仁义礼智信,没 有亲情的滋养,没有经历人的成长所必需的阶段,也就不具备 这些阶段相应的认识,更不会有认识上的成长进步。因此在教 育他遵守行为规范、学习人类文明方面存在很大困难,这些很 可能造成他的行为思想同正常发展的人的行为思想的悖离,偏 离社会发展的轨道,给社会造成危害。
蒲柏人论译文
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蒲柏人论译文蒲柏人论(论人情与社会习俗)是中国先秦时期的一部经典著作,被誉为“中国古代社会学之始祖”。
这部论文对人性、人情和社会习俗进行了深入的思考和探讨。
它所提供的指导意义至今仍然具有重要的价值。
蒲柏人论讲述了人性的复杂性和种种情感的多样性。
它指出,人的本性既有自私自利之作用,也有善良正直之动机。
人性的复杂性意味着人们既有自私自利的欲望,也有关心他人和社会的情感。
人本身就是一种社交动物,我们生而具有相互依存的本质。
蒲柏人论进一步讨论了人情的重要性和社会习俗的作用。
它认为,人情是人与人之间交往的基础,而社会习俗则是人们彼此之间理解和沟通的桥梁。
在我们的社会中,人情和社会习俗的存在是我们协调和共处的基础。
然而,蒲柏人论也提醒我们要警惕一些不良的社会习俗。
它强调人们应该坚持道德和伦理的准则,避免陷入一些违背道德的行为。
同时,它也呼吁个人应该努力改变和超越一些不良的社会习俗,进而促进社会的进步和发展。
蒲柏人论的重要启示在于,人对自己和他人的情感是人与人之间最重要的纽带。
我们应该秉持善良的品质,关心他人的需求,并遵守社会习俗。
只有通过互相尊重和关爱,我们才能建立和谐、稳定的社会秩序。
此外,蒲柏人论也提醒我们要关注社会变革对人情和社会习俗的影响。
随着时代的变迁,社会习俗也在不断改变。
我们应该警惕一些新兴的社会习俗可能对人情和道德带来的威胁,同时也应该遵循社会的潮流,适应社会的发展。
蒲柏人论所提供的思考和指导意义对我们的生活和社会都具有深远的影响。
它教导我们要尊重他人,坚守道德底线,努力促进社会的进步。
同时,它也提醒我们要警惕社会习俗的变化,时刻保持警惕和反思。
只有在这样的指导下,我们才能够建立和谐、繁荣的社会。
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论无性造人教学目标:1、了解无性造人的知识及作者的态度。
2、学习本文推理严密、层次清晰的论证特点。
3、领会课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。
教学重、难点: 作者的态度及推理过程教学时数: 一课时教学过程:一、导语由人类起源(女娲捏土造人,夏娃、非洲大神烧陶造人)及孙悟空吹毛变猴的典故引入。
二、分析课文1、什么叫克隆?本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同?(引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确?)明确克隆,据《新坐标》上讲是独立细胞繁殖系,指后代完全由一个细胞复制,具有完全相同的遗传物质。
据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。
”本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”。
更要求得“一个人的真正复本”。
2、作者认为克隆人的前景如何?为什么?明确:“克隆要算前景中最暗淡的部分了。
” 因为:①仅是象征意义上取消死亡;②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲;③对其成长期的教育;④来自公众方面的质询;⑤挑战人的独特性。
3、那么,人能不能实现“无性造人”的目标呢?明确:①“时间只是问题之一”,就“大得可怕”。
②“环境”是非常要紧的方向,要造的“丝毫不差才行,”而要达到这一要求。
则要克隆其父母、一家子、家庭之外的人、外围联系、整个世界。
由此可知,难度有多么的大。
4、当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢?明确:还是不行。
因为,首先,这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。
还有,复制了同样的世界也就复制了同样的问题。
再有,“这件事就会周而复始,”“反复无穷”。
作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。
5、由此,作者明确了自己的观点:“天道喜变不喜居”,不如“多一些新的变种,多一些不同的歌声”。
6、学生回顾总结本文写法上的特点、特色。
这篇文章不像一般科技文,目的不是介绍什么原理现象,而是引导我们对科学本身加以思考,作者不是靠研究而是靠推理来告诉我们如何用科学的态度来对待科学。
①本文在写法上有什么特点呢?学生思考讨论回答后,教师明确:视角新颖独特,分析层层深入,引人入胜。
如果只是为了说明无性造人是不可能的,这篇文章可以写得很简单,我们很难解决无性造人所需的时间问题,更不可能复制无性造人所需的环境,其余的都不必写。
但作者的用意是让大家就无性造人这一问题做一个彻底的有趣的思考。
所以,他先从无性造人可能产生的后果谈起。
接着作者将这一问题深入一步:我们不具备无性造人的条件。
最后,作者才顺理成章地提出自己的观点:不要想无性造人的事了,天道可是喜变不喜居的。
②这篇科学随笔在语言上有什么特色?优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
在阐述克隆暗淡的前景时,作者说:“很难想象,一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事;更难想象,一个人那新的、自行生育的自我,不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。
”“请问,如果你在55岁的时候,通过代理人,成为一个不可救药的少年犯,你当作何感想?”没有面色凝重地说教,只有不断引人深思的让步假设,深入浅出,令人信服。
“这些词语真正的意思,是指邻近的密密挤挤的人群,在讲,在听,在微笑,在皱眉,在给与,在保留,在勉励,在推动,在爱抚,或对这个个人抡起大棒。
”“仅有些基因组,而没有人在其周围,你会培育出一株脊椎植物,不会更多。
”令人信服而有文采的语言,增强了文章的可读性。
含蓄幽默的句子使得行文活泼,意趣盎然。
比如“试想,你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家,好让他照管遥远未来的中东问题。
你必须逮住并说服他摘下一个细胞”,生动幽默地描绘出无性造人必需的前提。
另外,通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。
比如,“罢了,还是别去想它吧”。
“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后,还克隆什么?”“你得克隆整个世界,少一点也不成。
否则就没有任何希望。
”“这太过分了,想都不敢想”。
“别鼓捣任何人,连你自己在内。
头顶上面有个天,天道可是喜变不喜居的”等等。
三、小结:这篇文章,托马斯用的诙谐幽默的语言,调侃的语调,娓娓而谈,生动的向我论述人类不可能克隆出一个真正的自我。
人类也不可试图去克隆自己,否则只能是自我麻烦。
四、布置作业:根据下面的论述谈谈自己对无性造人(即克隆人)的看法。
任何科学研究的出现都会引起人们的争论,所谓见仁见智,克隆人的出现更是关系到人们的切身利益,争论自然更多,对这个问题的看法多种多样,很难统一起来,人们从不同的角度出发,提出了不同的见解。
主要有:①反对克隆人的学者提出了3条理由:克隆人使人的基本定义发生了改变,使人丧失了尊严;克隆人彻底搞坏了社会人伦关系;克隆技术若被狂人滥用将会危害社会,如克隆出希特勒等纳粹分子等。
②金科溪教授认为,克隆人理论上是可行的,不必为克隆人可能带来伦理问题而不敢从事克隆人的科研。
他也提出3条反驳理由,决定人命运和性格的不是生物基因,而是社会因素。
科学院家即使复制出希特勒的躯体,也无法复制出他的思想和情感;人的尊严不在于生育方式,而是人的社会性人格;人的伦理观念是会变化的,可以根据变化的客观存在再给人们以伦理定位。
③复旦大学徐宗良教授认为,人毕竟是社会人,制造出生物的人是人类的一种退化。
徐宗良说,我国现有的科技伦理教育还相当欠缺,大家更多的是从纯技术的角度关注事件本身,而缺乏深层次的伦理思考。
他呼吁加强科研人员及高层管理人员的伦理观念,这将有助于科研的规范和有序。
附:板书设计:结构:1、(1—4)克隆人前景暗淡,我们不具备条件。
时间环境2、(15—17)无性造人不可能发生。
我们也不希望用一个同样的世界,同样的环境,取代今天的世界3、(18)天道喜变不喜居写法: 1、论证角度巧妙,推理严密,层次清晰。
2、语言优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
蒙娜丽莎的魅力(傅雷)学习目标1、诵读《蒙娜丽莎的魅力》让我们走进绘画艺术的殿堂,感受艺术的魅力。
2、学习细腻的肖像描写的手法,培养探究意识和发现问题的敏感性。
3、在反复诵读的基础上,体味作者字里行间对达·芬奇高超的绘画技艺的赞颂之辞,学习达·芬奇为目标不懈努力的精神。
[目标重点]学习作者多层次、多角度剖析名画的写作技巧。
[目标难点]1、培养学生的探究意识和发现问题的敏感性。
2、学习达·芬奇为目标不懈努力的精神。
[课时安排] 1课时[教学过程]一、导入新课:《蒙娜丽莎的魅力》是我国著名文艺翻译家傅雷先生从艺术鉴赏的角度来解读达芬奇的名画《瑶公特》的。
作者为我们开启了一座想象的大门,使无限多样的选择都获得了潜在的艺术生命。
在无形中我们被引入一个更为自由驰骋想象的广阔天地,从而拥有了美的感受。
二、作者简介:学生介绍和教师补充相结合傅雷(1908—1966),上海市南汇县人。
我国著名的文学艺术翻译家。
曾留学法国。
从20世纪30年代起即致力于法国文学的翻译工作,译作共30余部,其中包括罗曼·罗兰的巨著《约翰·克利斯朵夫》及巴尔扎克名作14部。
他的译笔精美,清丽流畅,生动传神,读来赏心悦目,记忆久远。
他生前写给儿子傅聪的信,在作家逝世后被编为《傅雷家书》。
他多艺兼通,在绘画、音乐、文学等方面,均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。
三、检查预习,完成学案字音的测试:(2分钟左右)找两名学生上黑板直接写上答案并订正,然后学生齐读两遍。
肖()像摒()弃面颊()棱()角怅()惘()衣褶()标识()相契()瘦削()四、根据预习梳理一下文章的结构。
注意板书的简洁。
提示:文章从哪些方面介绍《蒙娜丽莎的魅力》神秘和梦幻的。
学生在学案上简单总结一下。
名字的由来:音乐——莫扎特摄魂制魄的力量(飘忽不定)神秘、梦幻绘画——达·芬奇口唇下巴头发轮廓长久思索线条眼睛双手背景颜色教师在黑板上板书一下,只板书关键字词,让学生了解即可。
让学生在脑海中形成一个简单的文章脉络就可以了。
不要再次费太多时间。
对于学生在板书时出现的问题要简单总结一下,而且要根据对文章的梳理,以此为脉络引出下面的问题。
五、探究学习课文是怎样表现绘画的神秘和梦幻的。
出示幻灯片,让学生更加明确地了解老师对问题的设计。
探究一、在作者看来,蒙娜丽莎有着怎样的艺术魅力?提示:给学生一分钟的思考时间,学生主要从文章的前半部分寻找答案,找出文中具体的句子加以说明,这个题目比较简单,学生不用讨论,直接提问,学生之间互相补充即可。
教师提问2——3名学生回答。
了解对理解情况。
明确:作者先引用了法国悲剧作家高乃依的名诗“一种莫名的爱娇,把我摄向着你”,从整体上概括蒙娜丽莎的“超自然的神秘的魔力”,然后通过达·芬奇创作这幅作品的情景和这幅作品在当时和后世所受到的重视,具体说明蒙娜丽莎的巨大魅力。
这还不够,作者又不厌其烦地借用音乐“摄魂制魄”的道理来进行类比,其中甚至详细讲述了一个莫扎特的故事,从而使读者对蒙娜丽莎的巨大魅力有了更具体更真切的了解。
探究二、文中作者从哪些方面阐释这些魅力的?提示:本题是对上一个题目的衔接,也是对上一题目的具体阐释,教师对问题进行设计和提出时要注意运用过渡性的语言,本题要求对课文有比较全面地了解,也要求学生高度的概括能力,并且能从细节处寻找答案。
学生思考一分钟,学生2—3人回答,也可以让学生上黑板,教师进行点评,并总结补充。
明确:(1)这神秘隐藏在微笑之中。
(2)头发、手是这神秘气息的遥远的余波。
(3)青绿色风景、纱网、细致的衣褶是神秘气息的烘托。
探究三、作者认为蒙娜丽莎微笑的神秘性是怎样形成?文章从哪些方面来探讨了这种成因?提示:本题是回答为什么的问题,需要从绘画、人格、爱好、追求等方面设计。
明确:作者认为蒙娜丽莎微笑的神秘性是由多种因素综合形成的,而这些因素都体现了达·芬奇高超的画技。
这些方面包括蒙娜丽莎微笑的中心部位口唇的皱痕,扁长的眼睛和没有瞳子、毫无光彩的眼睛,稍有棱角的脸部轮廓,不十分规则的下巴,直垂稍曲的头发,沉静而单纯地安放在膝上的手,从侧面旋转头来正视的身体姿势,似烟似雾的青绿色风景等。
探究四、作者在评论这种魅力的来源时用了哪些手法?并试着举出有关的例句。
提示:本题主要引领学生学习本文类比、对比、虚实相生等手法的运用。
尤其是类比手法本文比较多,要求学生了解这种手法的好处,引导学生在以后的写作当中自觉主动地运用这些手法,为写作做好准备。
学生需要思考,并且要求学生讨论一下,关键是找全手法,还要试着总结这些手法的好处,找两名学生上黑板,其余直接写在学案上。
明确:(1)类比,如:谈脸容的神秘有一种摄魂制魄的力量时,与音乐中的恍惚不定的音符的销魂的魔力作比较,与莫扎特创作时的魔力作类比,说明这种神秘的摄魂制魄的力量之大。
(2)对比,如:在谈“达·芬奇是发现真切的肉感与皮肤的颤动的第一人”时与波提切利作对比,说明两人的不同。