张岱年《中国文化概论》(修订版)配套题库-第14章 中国古代哲学【圣才出品】

3．东汉王充在《论衡》中主要的批判对象就是“______”说。[北京外国语大学 2010 年研]
【答案】天人感应 【解析】王充是一个无神论者，著《论衡》85 篇，求真实，疾虚妄，匡时俗，颇具科 学态度和科学精神。他否认“天”有任何意志，认为灾异都是自然现象，与人事毫无关系；
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7．提出“知行合一”主张的是明代思想家______。[南开大学 2012 年研] 【答案】王阳明 【解析】王阳明是明代著名的思想家、哲学家、文学家，心学的集大成者。他认为 “心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，并在此基础上提出了“知行合 一”的主张，即万事万物之理都在我心中，这就是“知”，而内心代表真理的“知”就是 “良知”。“良知”表现于行动就是“良能”。“知”表现于“行”，而不“行”就是不“知”。 这便是“知行合一”。一个人如能不断发掘和表现良知，就能与天地万物为一体，达于至道。
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人死犹如火灭，不可能有脱离人体而独立存在的灵魂；他承认感性经验是获得知识的基础，
强调用事实来验证知识的可靠性；主张人性有善恶，认为人性可以改变；反对崇古非今，
反对浮华虚伪之语。他的这些思想在神学迷信流行的汉代，无疑是一副清醒剂，在中国思
想史上具有不灭的光辉。
4．“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病”，这句话出自《______》。 [中山大学 2012 年研]
【答案】荀子·天论 【解析】“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不 能祸”出自《荀子·天论》。《荀子》为荀子所作，现存 32 篇，是其学说的集中体现。绝大 多数是说理散文，另有一篇《成相》辞和一篇《赋》，对汉赋的产生有直接影响。性恶论是 荀子礼乐法术论的理论基础，与其整个理论系统相一致。由于性恶，故须教育，教育当以 礼义为本；也由于性恶，故须施行赏罚，于是性恶论和隆礼重法的主张相互贯通。
10．生活于公元前 551～前 479 年的孔子是一位大思想家、大教育家，是______的创 始人。
【答案】儒家学派 【解析】孔子（前 551 年～前 479 年），名丘，字仲尼，孔子为春秋末期的思想家和 教育家、政治家，儒家思想的创始人。他集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵 之圣”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣。他的一些见解和谈话，由弟子们记录和整理成 《论语》，集中反映了他的思想，是儒家学派的经典之作。
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6．南宋理学的代表人物是______。[首都师范大学 2011 年研] 【答案】朱熹 【解析】朱熹是南宋理学的集大成者，他继承北宋诸儒，糅合佛、老，建立了一个完 整的理学体系，以“理”和“气”解释宇宙、人生，认为“理”是形而上的绝对真理，“气” 则是形而下的由“理”派生出的具体物质。
2．中国思想史上，把治国之道分为“王道”和“霸道”的是战国时期的思想家 ______。[华中师范大学 2010 年研]
【答案】孟子 【解析】孟子进一步发展了孔子的“人本思想”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的主张，强调了人民的重要性，突出了人民在国家政治结构中的地位。还从孔子“仁者爱 人”的思想出发，提出了“仁政”的观念，提倡王道，反对霸道，即主张国家要养民，要 实行“仁政”，并且就实施“仁政”提出许多具体措施。
二、选择题 1．“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”语出（ ）。 [北京外国语大学 2010 年研] A．《论语》 B．《荀子》 C．《老子》 D．《孟子》
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【答案】D
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【解析】该句出自《孟子·尽心上》，意思是：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，
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9．约 2500 年前，中国出了位伟大的思想家——老子。老子是______的创始人。 【答案】道家学派 【解析】老子生活于前 571 年至 471 年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家。他 是道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。代表作为《道德经》（又称《老子》），其 精华是朴素的辩证法，他主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
8．朴学以明清为盛，成就超越古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成所谓 “______”。[厦门大学 2011 年研]
【答案】乾嘉学派 【解析】理学在清代走向衰微，儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，注重的训 诂和考据之学简称“朴学”。朴学以清代为盛，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成“乾 嘉学派”。
便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。”
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第 14 章 中国古代哲学
一、填空题 1．批评“儒以《诗》《礼》发冢”的思想家是______。[中山大学 2010 年研] 【答案】庄子 【解析】《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。”大儒胪传曰：“东方作矣，事之 何若！”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”“《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。 生不布施，死何含珠为？’接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”
5．汉代经学分为“古文学派”和“今文学派”，今文学派的代表人物是西汉的 ______。[首都师范大学 2010 年研]
【答案】董仲舒 【解析】今文学家，西汉以董仲舒为代表，认为孔子删订六经，是为了托古改制，是 为万世立不易之法，尊孔子为经学之祖。他们注重阐发经文的“微言大义”，竭力为汉王朝 的封建“大一统”寻找理论依据，因而受到西汉统治者的高度重视，被立为“官学”。古文 学家则尊崇周公，认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，因而 比较注重名物训诂，多以考据为特色，代表人物有马融、许慎。