论黑格尔哲学在哲学史上的地位
《黑格尔法哲学批判导言》的历史地位
《黑格尔法哲学批判导言》的历史地位一、本文概述《《黑格尔法哲学批判导言》的历史地位》这篇文章旨在深入探讨黑格尔的《法哲学原理》一书中的《导言》部分在哲学史上的重要性和影响。
黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，他的法哲学思想对后世产生了深远的影响，尤其是在马克思主义法哲学思想的形成过程中起到了关键的作用。
本文将从多个角度对《导言》进行解读，包括其理论背景、主要观点、方法论特色以及对后世的影响等，以期全面揭示其在哲学史上的历史地位。
在概述部分，我们将首先介绍黑格尔及其《法哲学原理》一书的概况，包括黑格尔的生平、学术背景以及《法哲学原理》一书的主要内容和结构。
接着，我们将重点关注《导言》部分，概述其主要内容和核心观点，以及黑格尔在其中所运用的方法论特色。
我们还将简要提及《导言》在哲学史上的重要地位，以及它对后世哲学家，尤其是马克思主义法哲学思想的影响。
通过本文的概述部分，读者可以对《黑格尔法哲学批判导言》的历史地位有一个初步的了解，并为后续深入探讨其理论内涵和影响奠定基础。
二、《黑格尔法哲学批判导言》的主要观点《黑格尔法哲学批判导言》是马克思早期哲学思想的重要篇章，这篇文章中，马克思对黑格尔的法哲学进行了深刻的批判，同时也为后来的历史唯物主义和阶级斗争理论奠定了基础。
马克思在《导言》中首先指出，黑格尔的法哲学是建立在其绝对精神的基础之上的，这种绝对精神被看作是历史发展的动力。
然而，马克思认为这种绝对精神是一个抽象的概念，它无法真正解释历史的实际发展。
相反，马克思强调，历史的真正动力是现实的物质生产和社会关系，而非抽象的精神概念。
接着，马克思批判了黑格尔的国家观。
黑格尔认为，国家是绝对精神的体现，是伦理的实体。
然而，马克思对此进行了反驳，他指出，国家实际上是统治阶级的工具，它的存在是为了维护统治阶级的利益。
这种对国家的理解，为马克思后来的阶级斗争理论提供了基础。
马克思在《导言》中还提出了著名的“哲学的世界化”和“世界的哲学化”的命题。
辩证法 黑格尔
辩证法黑格尔全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831），德国著名哲学家，19世纪德国古典哲学的代表人物之一，被誉为“现象学派”和“绝对理念主义”哲学的创始人。
他的哲学体系极为宏大，包括逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分，其中尤以他的辩证法理论为最具有代表性。
黑格尔的辩证法是一种哲学方法，主张通过对矛盾的处理和发展，推动事物的运动和发展。
他认为事物内在的矛盾冲突是事物发展变化的源泉，矛盾冲突可以产生新的东西，旧的事物被推翻，新的事物取而代之，这种变革的过程称之为“辩证运动”。
辩证法包括三个基本环节：“否定-否定之否定-肯定”。
“否定”是指对现实世界中现存事物和现象的否定，即对其存在的矛盾和不足进行批判性分析，并提出批判性意见。
“否定之否定”是指对否定的继承和发展，通过对否定的事物进一步质疑、分析和发展，找到事物真正的本质，“肯定”是指对否定之否定得到的新事物的肯定和认可。
在黑格尔看来，辩证法不仅仅是一种思维方法，更是一种世界观和方法论。
他认为世界的发展是矛盾的发展，事物的生命力和活力来自于内部的矛盾冲突。
只有通过对矛盾的认识和超越，人们才能理解事物的本质和真相，推动事物的发展和进步。
黑格尔的辩证法理论对于后世的哲学和社会科学都产生了重要影响。
马克思、恩格斯、列宁等马克思主义者在黑格尔的基础上，进一步发展了辩证法理论，并应用于社会历史和变革的分析；而西方哲学界也对黑格尔的辩证法进行了广泛的研究和批判，形成了不同的学派和流派。
黑格尔的辩证法是一种思维方式和方法论，通过对矛盾的处理和发展，推动事物的运动和进步。
他的哲学思想对后世产生了深远的影响，是现代哲学和社会科学中不可忽视的一个重要理论。
在今天的社会环境下，我们可以从黑格尔的辩证法理论中汲取启示，不断学习和发展，运用辩证法的思维方式和方法，更好地认识和处理问题，推动事物的发展和进步，实现个人和社会的全面发展。
黑格尔哲学对德国历史的影响
黑格尔哲学对德国历史的影响德国哲学史上最为重要的哲学家之一，毫无疑问就是黑格尔。
他的哲学在德国及欧洲哲学史上发挥了巨大的影响。
黑格尔的影响不仅仅在哲学领域，甚至在德国的政治、文化和艺术中也可以看到黑格尔哲学的影响。
本文将介绍黑格尔哲学对德国历史的影响，旨在为读者提供对黑格尔哲学的了解和认识。
一、黑格尔的哲学思想黑格尔的哲学思想可以被概括为绝对理性主义。
他认为绝对知识是知识的最高形式，即所有真理最终指向的一种最终真理，也就是绝对知识。
黑格尔认为绝对知识体现在世界的各个方面，包括历史、哲学、法律、艺术、文化等。
他的哲学一直对德国哲学和文化产生着巨大的影响。
黑格尔强调的绝对理性主义是一种极有争议的思想，因为这与现代思想所强调的相对主义相去甚远。
然而，黑格尔的哲学思想确立了德国思想和文化的方向，并深刻影响到了不同领域的发展。
二、黑格尔哲学在德国的影响1.政治影响黑格尔的哲学思想在政治领域中也发挥了很大的作用。
他认为国家是绝对精神的实化，这意味着国家是整个社会生活的核心所在。
因此，国家在黑格尔的哲学中变得重要而令人难以置信。
黑格尔关于国家的哲学深刻影响了许多重要的政治思想家，包括国家主义者、社会民主主义者和法西斯主义者。
这也为德国政治的复杂性铺平了道路。
2.文化和艺术影响德国的文化和艺术也受到了黑格尔哲学思想的影响。
黑格尔强调精神领域的意义，并认为它们与物质世界相等。
这导致了对整个文化生活的深刻思考和重要的转变。
黑格尔关于艺术的哲学思想产生了巨大的影响，并揭示了绝对知识在视觉艺术中的表现方式。
此外，黑格尔对音乐的深刻洞察也在音乐哲学领域产生了重要的影响。
3.哲学影响黑格尔对德国哲学和欧洲哲学产生了深远的影响，并促进了现代哲学的发展。
他的哲学思想影响了许多重要的哲学家，包括费尽和尼采。
黑格尔的哲学思想在德国哲学的发展中产生了深远的影响，并引领了德国哲学的走向。
这与德国作为哲学中心有关，这一地位随着黑格尔的出现而进一步巩固。
黑格尔哲学的思考与影响
黑格尔哲学的思考与影响一、引言黑格尔哲学是19世纪德国哲学家黑格尔创立的一种哲学体系，深刻影响了西方思想界。
本文将探讨黑格尔哲学的思考与影响，并分析其在历史中所扮演的重要角色。
二、黑格尔哲学的思考1. 辩证法：黑格尔认为，真理是通过互动和冲突不断发展而来的。
他提出了著名的辩证法思想，主张通过矛盾和对立的统一，推进社会和个人的进步。
这一思想对后来马克思主义等理论产生了重要影响。
2. 主观精神：黑格尔关注个体内心世界及其对于外部世界的构建方式。
他提出了“主观性”，认为真正重要的不是客观现实，而是我们对于这种现实的理解和改造能力。
这一概念在心理学领域有重要意义。
3. 历史唯心主义：黑格尔追求历史上意识形态和精神发展背后的规律性。
他认为历史进程是由自由意志推动变革和前进，通过不断超越和融合过去的矛盾来实现理性自由。
这一观点对于了解历史的运行规律和社会演变有重要启示。
三、黑格尔哲学的影响1. 哲学界：黑格尔的思想对19世纪后期和20世纪哲学界产生了深远影响。
他的辩证法思想及关注个体心智的方式引发了许多后继者的探索，如康德、马克思等。
他们进一步完善和发展了黑格尔的理论，并形成各自独特的哲学体系。
2. 社会科学：黑格尔提出的历史唯心主义为社会科学领域提供了新思路。
他将历史看作是人类精神发展过程中的外在表达，影响着社会文化和个体意识形态。
这一观点启示了现代社会科学家对于历史演进和文化变迁的研究方法。
四、黑格尔哲学在历史中的重要角色1. 对理性主义与经验主义辩证统一的贡献：黑格尔试图通过综合理性主义与经验主义的观点来解决哲学史上长久以来的纷争。
他重视从经验中抽象出理性规律，并通过辩证法推进人类思维的演化过程。
2. 对后现代主义和存在主义的影响：黑格尔的思想不仅在马克思那里产生了巨大影响，同时对当代的后现代主义和存在主义也起到了重要作用。
这些思潮都试图挑战传统体系和主流意识形态，探讨人类自由意志和存在意义等问题。
3. 对政治哲学的启示：黑格尔哲学对于政治领域也有着深远影响。
论黑格尔哲学中的“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”
论黑格尔哲学中的“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”马克思说：黑格尔“第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
”黑格尔的辩证法继承和汇集了前人和当时的哲学和自然科学的优秀成果，是人类认识史上的一次伟大变革，具有划时代的意义。
它打破了长期在人们头脑中占统治地位的形而上学的思维方法，为人类社会各门科学提供了正确的思维方法，即思维辩证法。
可以说这是一次真正的人类思维的解放。
人们已“不再敬重还正在不断流行的形而上学所不能克服的对立”。
在哲学史上，从古希腊哲学到马克思主义哲学，辩证法的发展经历了一个“肯定——否定——否定之否定”的三个阶段，出现了两次质的飞跃。
在古希腊哲学中，以赫拉克利特为代表的辩证法是对客观事物辩证法的反映，是朴素的、直观的客观辩证法。
黑格尔的辩证法是关于思维运动的主观辩证法，是以近代自然科学和哲学的思维成果为其内容。
从古希腊的客观辩证法到黑格尔的主观辩证法是一次质的飞跃。
从黑格尔的主观辩证法到马克思主义的唯物辩证法又是一次质的飞跃。
马克思主义辩证法是客观辩证法和主观辩证法在更高程度上的统一。
是古希腊客观辩证法和黑格尔主观辩证法的继承和发展。
在此可以看出黑格尔辩证法在哲学史上占有很重要的地位。
黑格尔辩证法思想主要集中地体现在《逻辑学》里，它表现为一个完整的范畴的逻辑体系和范畴推演的逻辑过程。
在黑格尔的辩证法的体系中“现实”是一个很重要的范畴，包括了“存在论”和“本质论”中的一切范畴（如质、量、度、同一、差别、矛盾、本质、现象等等范畴）于自身内。
现实就是这诸多范畴的统一。
在黑格尔的《逻辑学》中，现实又是绝对理念（或真理）的基本内容。
理念就是内容（现实）与形式（概念）的统一。
黑格尔是一个客观唯心主义哲学家，他的逻辑体系是建立在绝对理念的基础上，逻辑范畴的推演和转化就是绝对理念自身的运动，一切运动都是从绝对理念那里开始最后又回到绝对理念，其中每一个范畴、概念都是绝对理念的环节和内容。
黑格尔的“哲学史”思想评析
黑格尔的“哲学史”思想评析一、黑格尔“哲学史”概念的界定黑格尔认为通过对“哲学史”的研究可以帮助我们更加深入的理解哲学本身，“换言之，哲学史的本身就是科学的，因而本质上它就是哲学这门科学。
”因此，对于“哲学史”的概念的界定具有重要的意义。
首先，哲学所昭示的是永恒不变的真理，历史讲述的是不断消逝的过去，这看似矛盾的背后，却是结合在一起的必然。
一方面，黑格尔认为“哲学是关于真理的客观科学，是对于真理之必然性的科学，是概念式的认识。
”这种认识是一种活动，是一个动态的发展过程，是精神把它的“自在”的理性揭示出来，成为意识，达到“自为”的实在，或者是说“精神的发展是自身的超出，自身分离，并且同时是自身回复的过程。
”因此，“哲学史”是一个精神不断觉醒的过程。
另一方面，他认为历史是精神运动的本质内容和精神合理性发展的必然的外化形式。
“因为这些形式不是别的，只是理念自身的原始的区别。
理念之所以为理念，只是因它在它的区别中；区别对于理念仍是本质的，并构成理念的内容。
”历史作为理念自身的原始区别的表现形式，是理念本质的内容，因此“概念的发展在哲学里面是必然的，同样概念发展的历史也是必然的。
”同时，这些多样的形式有其内在的规定性和本质上的联系，也成为了精神扬弃“多”，回复到“一”的诸环节，因此，他说“哲学系统的分歧和多样性，不仅对哲学本身或哲学的可能性没有妨碍，而且对于哲学这门科学的存在，在过去和现在都联盟是绝对必要的，并且是本质的。
”其次，黑格尔批判了将“哲学史”看作“分歧意见之堆积”的普遍观念。
他认为哲学不是意见的产物，如果将“哲学史”看作意见的罗列，那么“哲学史”就会变成毫无意义的无聊之物；更有甚者，如果人们“只在哲学史里面去寻找意见或以为在哲学里面只能发现意见”，则会让人们离真理越来越远，并且失去对哲学的兴趣。
因此，他认为“无论哲学派别是如何地分歧，却至少有一个共同点，即它们同是哲学。
”同时，他提出了自己对于“哲学史”概念的进一步界定：第一，他认为历史与逻辑是统一的，即“历史上的那些哲学系统的次序，与理念里的那些概念规定的逻辑推演的次序是相同的。
黑格尔的哲学思想
Word文档可进行编辑黑格尔的哲学思想黑格尔得哲学思想乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770－1831）是18世纪末－1论文联盟9世纪初德国古典唯心主义哲学得卓越代表,在近代哲学史上占有重要得地位.18世纪末,法国爆发了震动全欧得资产阶级革命.这一重大历史事件,对德国妨碍特别之大,它迫使德国各部（包括普鲁士在内）得统治阶级不得不进行某些不完全得资产阶级性质得改革.然而,软弱无能得德国资产阶级全然没有力量用革命得手段从封建主手里夺取政权.德国国家政权仍然保持在贵族手中.当法国得无产阶级和劳动群众得革命行动愈趋激烈,斗争规模愈益扩大得时候,可怕人民更甚于可怕封建势力得怯懦得德国资产阶级,马上吓得匍匐于普鲁士国王得座下,和封建贵族妥协,反对法国革命和本国人民革命了.这时得德国资产阶级当然对封建势力有些不满,在政治上、经济上有一定程度得进步耍求.然而,资产阶级得软弱性,对革命对人民群众得畏惧和憎恨,对封建势力、地主贵族得屈从和妥协,却使得它变成一个愈来愈反动得阶级了.在这种情况下,德国资产阶级所走得道路,就只能是一种在贵族、封建主领导下,由君主政权实行得从上而下得改良得道路.在这条道路上,地主经济逐渐转变为资本主义经济,农民更加痛苦.黑格尔得哲学确实是这种处于特别矛盾地位得资产阶级得意识形态.德国资产阶级得两面性,进步和反动相互交错得特征,在黑格尔哲学上得反映确实是他得唯心主义体系和辩证方法得矛盾.黑格尔诞生在斯图加特得一个高级官吏得家庭,曾在图平根大学读书.wWwcOm 大学毕业后,黑格尔当过几年家庭教师,在班堡做过报纸编辑,在纽纶堡做过中学校长,后来做了海得堡大学教授.1818年应普鲁士政府得聘请祖任了柏林大学得哲学讲座.黑格尔成了普鲁士王国得官方哲学家,他得哲学体系高踞着普鲁士王国国家哲学得地位.?黑格尔对普鲁士君主国家极尽其吹捧颂扬之能事,讲“国家存在确实是神在世界上得庄严得行进”,在普鲁士国家中自由差不多实现,理性已成为现实,因此,他认为普鲁士君主专制制度和等级制度是最好得制度,应该永世长存.他认为贵族是社会上第一等级,国家政权应该交给贵族治理.黑格尔又是私有财产得辩护者,他认为只有私人所有制才是合理得,法权应当爱护市民社会得私有制.他认为资产阶级能够参加国家治理,然而有限制得.黑格尔一方面拥护资产阶级得私有财产,容许资产阶级参加国家治理；另一方面又维护等级制度,把贵族看做国家得第一等级,反对资产阶级民主主义.正如马克思讲得：“黑格尔盼望有中世纪得等级制度,然而要具有现代立法权得意义；他盼望有现代得立法权,然而要披上中世纪等级制度得外衣.这是最坏得一种混合主义”.（《马克思思格斯全集》第一卷864页）黑格尔得这种看法不仅反映了他在社会政治观点上得矛盾,也是他得哲学思想上得矛盾得社会根源.黑格尔建立了一个庞大得客观唯心主义体系.黑格尔认为有一种永恒存在得世界精神,是自然界和社会得一切现象得基础.一切现实事物基本上从世界精神派生出来得.他把这种世界精神叫做“绝对精神”或“绝对观念”.黑格尔所讲得“绝对观念”,“绝对精种”不是不得,只是是把人由客观现实中抽象得来得概念从人得头脑中独立出来,加以吹胀、夸大,变成脱离物质得神圣得绝对物.黑格尔认为,“绝对精神”不是静止不动得,而是处于运动、进展之中得.绝对精神得进展过程可分为三个差不多时期,即逻辑时期,自然时期和精神时期.最初,“绝对精神”完全处在自身之中,以纯粹抽象概念得形式完成了自身得逻辑得进展；然后,它使自己“异化”,即向外转化为与自己不同得物质性得东西——自然界,在那个时期上,“绝对精神”没有意识到自己；最后,“绝对精神”在人得身上达到了自我意识,因此它就摆脱了“弄化”得形式,而回到了自己本来得形式——精种得形式.因此,“绝对精神”得进展,确实是“绝对精神”自己认识自己得过程.黑格尔哲学得整个体系也确实是按照“绝对精神”得进展时期而分为三个部分：“逻辑学”、“自然哲学”和“精神哲学”.由上可见,黑格尔得“绝对精神”象宗教上得“上帝”一样,是世界万物得制造主,实际上,它确实是用哲学语言来称呼得“上帝”.费尔巴哈曾讲黑格尔哲学是“理性化了得神学”,这是完全正确得.黑格尔哲学得唯心主义体系是他哲学得保守得反动得一面；只是在他得唯心主义哲学中,也贯穿着一种极有价值得东西,这确实是辩证法.黑格尔哲学之因此有辩证法这一重大成就,不仅是因为它反映了德国资产阶级得进步要求,而且也由于黑格尔拥有得自然科学材料比他得前辈要多得多.从18世纪下半叶开始,自然科学上得许多新成就,不断地冲击着旧得形而上学得世界观.康德和拉普拉斯关于大体形成得星云学讲在形而上学得自然观上打开了第一个缺口,随后地质学、胚胎学、动植物生理学,拉马克和哥德得进化思想,无不向人们表明：事物是运动变化得,必须从进展得观点研究周围现实.作为当时尚有一定进步要求得德国资产阶级得哲学家黑格尔,有可能在一定程度上和一定范围内同意了进展得观念,利用自然科学得新成就,并吸取前人得若干辩证思想提出自己得辩证法.黑格尔是哲学史上第一个最充分、最系统地发挥了唯心主义辩证法得人,他用唯心主义观点表述了辩证法得差不多特征.马克思曾讲“辩证法在黑格尔手中神奇化了,但综合地,有意识地,叙述辩证法一般得运动形态得,还要算他最早.”（《资本论》第一卷17页）在黑格尔得唯心辩证法中包含着合理得内核——关于进展得学讲.黑格尔,要紧是在《逻辑学》一书中,第一次自觉地表述了辩证滋关于进展得三条差不多规律,即：质量互变、对立统一、否定之否定.这是黑格尔得一大贡献.然而,黑格尔辩证法讲得不是现实世界和人类认识得进展,而是作为“绝对精神”得各种规定或型式得纯粹概念、范畴得进展.黑格尔把这种进展了解为概念得相互联系,相互转化和过渡得运动,而这种运动得源泉就在于概念本身所论文联盟包含得内在矛盾.在《逻辑学》得第一部分《存在论》中,黑格尔研究了质和量得范畴及其辩证联系,阐明了质量互变规律.黑格尔批判了认为自然界中没有飞跃得形而上学观点.他讲,存在得变化不是平滑进化式得,不是只有量得增减,而是通过质量得相互转化,通过飞跃进行得.逐渐得量变达到一定程度就会造成“渐进性得中断”,引起全然得质变.黑格尔曾引用了很多自然科学和社会生活中得事实讲明质量转化得规律.然而,这些现实得例证只是作为他得唯心辩证法得注足罢了.他所讲得质量互变,只是纯粹概念得逻辑推演.在《逻辑学》得第二部分《本质论》中,黑格尔考察了同一和差异、本质和现象、可能和现实、必定和偶然、缘故和结果等等对立范畴得关系,提出了对立统一、矛盾是进展动力得思想.黑格尔批判了否认矛盾得形而上学得“抽象同一性”观点.他讲,同一是“具体得”,即包含着内在得差异和矛盾得.例如上述得每一对范畴就基本上既对立又统一得关系.内在矛盾是概念所固有得,因此概念才表现出自己得活动,才有进展.用黑格尔得话讲：矛盾是“一切运动和生命力得根源”.所以,黑格尔讲得矛盾也不是现实得矛盾,同时不需要用现实得力量去加以解决,在他看来,一切矛盾到了“绝对观念”进展得最高时期,就自然地趋于绝对得同一,和谐地自相调解了.“否定之否定”得原则是构成黑格尔体系得一切部分得全然规律.所谓“否定之否定”确实是黑格尔得“正、反、合”三段式.按照黑格尔得讲法,一切进展过程,都通过三个时期,第一时期（正题）被第二时期（反题）所否定,第二个时期叉被第三个时期（合题）所否定,第三个时期因此叫做合题,是因为它不仅推翻了前时期,而且把前两个时期得特点、按照新得方式在自身中结合起来.黑格尔得三段式是牵强附会地硬套在现实之上得一个公式.然而黑格尔得“否定之否定”原则却包含着关于进展不是直线式得而是螺旋式得前进上升运动得思想,他把否定作为进展得环节,指出辩证法得否定不是一次得单纯得否定,而是通过再否定（否定之否定）以“扬弃”得方式保持了最初被否定得东西,从而综合了前此进展所取得得全部积极成果.黑格尔依照辩证法得差不多规律提出得其他一些重要原理,如真理是主观和客观得矛质统一,认识是从抽象到具体得过程,逻辑得东西和历史得东西得统一,等等,也都包含着非常有价值得辩证思想.总之,黑格尔在他得唯心主义得、概念得辩证法中天才地推测到了、不自觉地反映了客观事物本身得辩证法,这确实是黑格尔辩证法得“合理内核”之所在,也是黑格尔伟大历史功续之所在.只是,我们差不多明白,黑格尔得辩证法是从纯粹思维动身得,它在极本性质上是唯心主义得,是建立在反科学得基础之上得；黑格尔仅仅是在他得唯心辩证法中推测到了客观事物得辩证法,而决没有科学地认识到辩证地发生着得客观实在过程；相反地,它实质上是在神奇得唯心主义得形式中歪曲了那个客观实在过程.因此,黑格尔得辩证法必定是不完全得.这表现在：一、“绝对精种”得进展不是无限得,当它达到自我意识得时候,进展就终止了,黑格尔宣布,他自己得哲学确实是“绝对精神”所达到得最完满论文联盟得自我认识,是最后得绝对得真理；二、自然界作为“绝对精神”得“异化”,在黑格尔看来,就全然没有任何进展；三、黑格尔认为,当“绝对精神”达到自我意识时,人类历史也达到了终点,不在前进了,他把普鲁士王国看成历史得顶峰,如此,辩证法得革命精神,在黑格尔反动唯心主义体系得重压下就被完全扼杀了.由上可见,黑格尔得辩证法在其现成得形式上是完全不适用得.因此马克思和思格斯在利用黑格尔辩证法得时候,认为第一件事确实是要对它作一番透彻得批判,剥去其唯心主义得外壳,使辩证法依其本来得形式呈现出来.黑格尔辩证法所包含得“合理内核”,只有通过无产阶级伟大首领马克思、思格斯得批判、改造,才能成为指导人们从事科学研究和革命实践得万能得武器.。
黑格尔哲学思想在德国古典哲学史上的地位
黑格尔哲学思想在德国古典哲学史上的地位黑格尔把绝对精神看做世界的本原。
绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。
因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。
黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。
黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。
这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。
认为：“ 绝对观念” 是宇宙之源，万物之本。
世界的运动变化乃是“ 绝对观念”自我发展的结果，认为他自己的哲学就是“ 绝对观念” 的最高表现，普鲁士王国是体现“ 绝对观念” 的最好国家制度。
所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。
马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法哲学思想在黑格尔1788年进入图宾根神学院深造的几年里，受I.康德、B.斯宾诺莎和J.-J.卢梭等人的思想影响。
在大学时期的生活和学习，引导他开始研究政治和宗教，并对现实进行批判。
他把哲学家与民众联系起来，把批判的锋芒同时指向宗教和专制制度。
此时，黑格尔尚未形成自己的哲学思想体系，仍然认为宗教高于哲学，认为哲学作为反思的思维不能把握生命和精神的无限性。
这一看法不同于他以前的观点，到耶拿以后，黑格尔很快又放弃了这一观点，转入论证绝对知识。
黑格尔在耶拿时期，是他把自己的理想变为体系的一个转折点。
黑格尔哲学评述
黑格尔哲学评述
齐慧敏;吕洪波
【期刊名称】《武警指挥学院学报》
【年(卷),期】2005(000)004
【摘要】黑格尔在德国哲学史上起过不可磨灭的作用。
他的辩证法是马克思主义
哲学的重要来源。
由于他的客观唯心主义观，使他的整个哲学体系是头足倒立的，所以他没有建立科学的唯物论和历史观。
从阶级基础角度看．黑格尔的哲学代表资产阶级的利益。
在看待黑格尔哲学时，应当看到他和费尔巴哈一样产生了有价值的、为马克思主义哲学体系所汲取的部分；同时也应当看到他的消极因素。
总而言之，应该用扬弃的观点评述黑格尔的哲学。
【总页数】2页(P26-27)
【作者】齐慧敏;吕洪波
【作者单位】内蒙古大学公共管理学院，内蒙古呼和浩特010051;武警指挥学院
呼和浩特分院，内蒙古呼和浩特010051
【正文语种】中文
【中图分类】B516.35
【相关文献】
1.黑格尔哲学与马克思主义的关系——恩斯特·布洛赫对黑格尔哲学的继承和创新[J], 金寿铁
2.近代以来中国黑格尔哲学著作翻译评述 [J], 陈亮;徐云峰
3.《小逻辑〈导言〉》中黑格尔哲学的三维审视——兼论马克思主义哲学对黑格尔哲学的扬弃 [J], 郑丽莹
4.《生命存在与心灵境界》评述——兼论唐君毅与黑格尔哲学 [J], 赵德志
5.论恩格斯在《费尔巴哈论》中评述黑格尔哲学的方法论问题 [J], 徐和声
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浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系
浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系马克思主义与黑格尔哲学的关系是一直以来备受关注的问题，因为这两个哲学思想都是影响深远、久负盛名的学说。
马克思主义和黑格尔哲学在哲学史上可以说是两个不同的极端，但两者的学说确实有一定的联系，本文将从三个方面探讨马克思主义与黑格尔哲学的关系。
首先，从理论上来看，马克思主义与黑格尔哲学存在一定的关系。
黑格尔哲学是一种理性主义哲学，它把理性和意识作为一种具有本质特征的存在，而认为这种存在是真实和本质的存在，而且也是历史的核心。
这种观点在一定程度上表现了对现实哲学的反思和批判，强调了意识和精神的独立地位，对于后来的马克思主义的哲学思想和基本原理的发展也产生了一定的启示作用。
在马克思主义的前身——唯物主义哲学的基础上，马克思主义的基本思想是实现人类解放，建立但是实现全体人民的共同利益和最终目标。
这种思想源自于黑格尔的理性哲学，从中可以看出马克思主义和黑格尔哲学在理论方面的共通之处。
第二，从实践出发，马克思主义和黑格尔哲学也存在一定的联系。
黑格尔哲学根植于他对历史发展和具有统一性的人类理性概念的深刻洞察，认为人类发展是由于自我意识非凡和深刻的意识活动而引起的，进而表现为一种逐渐认识和超越的过程。
他发现，历史发展的进程中，各时期和各国的形态都不尽相同，而所有形态都是历史发展的必然结果。
这也意味着，历史每一阶段的归宿都固定于它所产生的根源，但同时又随着人类认识和意识的提升与拓展而不断进行变动和深远改变。
这种观点与马克思主义中“实践决定意识”的思想不谋而合。
在马克思主义中，实践是推动历史发展的根本动力，只有不断的实践活动才可以产生最终的人类解放和自由。
马克思主义发现，社会变革是由于生产力的发展和生产关系的要求，因此强调生产的意义和作用，把社会变革看做是生产力与生产关系矛盾的本质表现，并且推动历史发展。
这些观点与黑格尔的哲学思想相同，即历史进程中，认识和实践行动是相互依存而又不断发展的两个方面。
黑格尔之历史哲学
黑格尔之历史哲学黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）是德国哲学家，也是西方哲学史上最重要的思想家之一。
他对历史哲学的贡献被普遍认为是最为杰出的，他的思想对现代哲学、政治学和社会学产生了深远的影响。
黑格尔的历史哲学是他的哲学体系中的重要组成部分，它试图以一种全面的方式探索历史与人类意识的关系。
黑格尔的历史哲学基于他对世界精神的理解。
他认为世界精神是自我意识的发展过程，历史是这个过程的表现。
在黑格尔看来，历史是全体理性在时间中的流动。
他认为，理性具有自我实现的动力，通过历史的进程来展现。
黑格尔的历史哲学中，有三个核心概念：辩证法、世界精神和历史运动。
辩证法是黑格尔哲学的核心方法，它强调事物的发展和变化是通过相互矛盾的力量之间的斗争来实现的。
这种斗争产生了一种不断前进的动力，推动着历史的发展。
世界精神是黑格尔历史哲学的核心概念之一。
他认为，世界精神是一个全体自我意识，通过历史的进程来实现。
世界精神的发展是一个连续的过程，包括了个体、国家和人类整体的意识。
黑格尔认为，世界精神通过不断超越和实现自我来发展。
历史运动是另一个核心概念，黑格尔认为历史是一个有目标、有意义的过程。
他认为历史的目的是实现自由和理性，并将这个目的置于历史的最高层次。
历史是世界精神的展现，通过实现理性和自由来逐步达到完善的状态。
根据黑格尔的历史哲学，历史可以被分为不同的时期和阶段。
每个时期都有自己特定的任务和目标。
黑格尔认为古代东方文明是对自由缺乏意识的时期，古代希腊和罗马则是追求个人自由的时期。
中世纪是属于基督教的时期，追求超越世俗世界的永恒意义。
黑格尔将近代时期看作是理性和自由的时代，人们开始更加注重理性和个人自由的实现。
黑格尔的历史哲学不仅仅是对历史本身的解释，它还试图揭示历史的价值和意义。
他认为历史是意识和自由的发展过程，通过历史，人类可以实现自身的目标和理想。
历史被看作是人类自我实现和超越的过程。
哲学家黑格尔
3
对黑格尔哲学的评价
5
对黑格尔哲学的评价
总的来说，黑格尔是一位具有重要影响的哲学家，他的哲学思想对后世哲学产生了深远的影响。虽然他的思想具有一定的复杂性和争议性，但他的思想仍然被广泛研究和讨论，对现代哲学和其他学科产生了重要的影响
黑格尔的哲学体系具有深远的影响力和广泛的应用。他的思想在哲学史上具有重要的地位，对后世哲学产生了深远的影响。他的辩证法和历史观成为了马克思主义的基础，对现代社会学、政治学和宗教研究等产生了重要的影响
哲学思想
精神哲学
在精神哲学方面，黑格尔认为人类的精神是自由的，它通过自我意识和自我决定来体现这种自由。他认为，人类的历史就是精神不断实现自身和超越自身的过程
影响与评价
3
影响与评价
黑格尔的哲学思想对后世哲学产生了深远的影响。他的辩证法和历史观成为了马克思主义的基础。然而，他的哲学思想也受到了很多批评。一些哲学家批评他的思想过于复杂和晦涩，难以理解。另外一些哲学家则批评他的思想过于强调理性和精神，忽视了物质和感性经验的重要性
哲学家黑格尔
20xx
-
目录
生平与背景
哲学思想
影响与评价
主要著作
对黑格尔哲学的评价
1
2
3
4
5
生平与背景
1
生平与背景
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔
(德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel)，1770年8月27日-1831年11月14日，是德国近代哲学中最伟大的哲学家之一，他建立了庞大的客观唯心主义体系，在哲学史上有着重要地位
黑格尔出生于德国的斯图加特，他的父亲是当地一位有影响力的牧师。在青年时期，黑格尔就对哲学产生了浓厚的兴趣。他在图宾根大学学习，在那里他受到了谢林的影响，并开始形成自己的哲学思想。在取得博士学位后，他先后在多所大学任教，其中包括耶拿大学和海德堡大学
黑格尔《精神现象学》句读
黑格尔《精神现象学》句读全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：黑格尔是德国哲学家，他的作品《精神现象学》被认为是他思想的代表作之一。
在这部著作中，黑格尔探讨了人类精神发展的历程，揭示了人类精神的演化规律。
本文将针对《精神现象学》中的一些重要句读进行解读和分析，希望能够为读者带来一些启发和思考。
1. "精神并不是先在主观性的个体心理中才开始存在的，也不是先在由个人意识和意向构成的世界中才开始存在的，而是先在那样一种世界中开始存在的，那种世界是自身的非我本质是绝对精神的世界。
“这句话表明了黑格尔对精神起源和本质的看法。
他认为，精神并非源自于个体心理或个人意识，而是存在于超越个体意识的绝对精神世界中。
这种世界是独立于个体认知的，是一个自我独立存在的绝对精神的领域。
在这个领域中，精神才能得以充分展现和实现。
2. “精神依然是‘有序’的......它首先是有序的——这不是外部的自然秩序，而是它自己的路径；但这个内在秩序如此之因而使这个内在秩序成为自然现象。
”这句话强调了精神的有序性和规律性。
黑格尔认为，精神并非一种混沌不明的存在，而是有着自身内在秩序和路径的。
这种内在秩序并非外部强加的秩序，而是精神自身根据其本质规律而产生的秩序。
这种内在秩序沿袭自然的规律性，使之可以被视为一种自然现象。
3. “精神是即自己与被否定的心理，是自己势力与自己毁灭的生活；但这自己毁灭是它自身恢复、超越、完善的否定。
”这句话探讨了精神的自我实现和发展的过程。
黑格尔认为，精神是一个不断自我否定、自我超越的过程，是一种自我毁灭后再生、超越、完善的过程。
在这种过程中，精神通过否定自身来实现自我认识和自我完善，是一种自我完善的过程。
4. “精神的本性必须树立在三种主义的乌托邦的支撑下，这种三种主义彼此之间是相对的极端。
它促使精神的单理律摆脱外在主义并成为主观的、情感的与决断的灵性，而不是奔向另外反向的主义。
”5. “精神因为它具有这种思维的内在存在和存在的内在思维，而使这种起第二个为第一个，当某时替代这种一整体时，这个整体立即被宁非所相信。
黑格尔哲学理论与影响
黑格尔哲学理论与影响黑格尔(Hegel)是德国哲学家和政治家，也是上帝之子派和现象派(Phenomenology)哲学的代表人物。
他的哲学观点在历史上产生过深远的影响，对于后世哲学家的思想也有着一定的启发作用。
本文将从以下几个方面介绍黑格尔哲学理论的基本思想和其对当代世界的影响。
一、黑格尔哲学理论的基本思想黑格尔的哲学理论以历史主义为基础，其认为历史是辩证过程的展开。
黑格尔认为，整个世界都是一个真理的实现，史贝塔格尔(Schelling)所提出的神秘主义的思想虽然是创造性的，但不够深刻。
黑格尔认为，辩证法不但在自然界和生命领域中存在，也在人类社会中体现得淋漓尽致。
他将世界解释为一个有机整体，通过“否定之否定”(negation of negation)的逻辑方式，在无数的矛盾和对抗中构建并最终实现了自己。
二、黑格尔哲学理论对当代哲学的影响黑格尔的哲学理论对理解当今哲学思想有着重大的影响，可以分别从以下几个方面来介绍:1. 哲学基础论上的影响黑格尔的哲学理论重点在于它提出的历史主义和现象学。
二十世纪初比较流行的一派主张是逻辑实证主义，它认为所有的真理都必须要通过实验来确定。
然而，逻辑实证主义并不完全正确。
更接近真相的应该是将经验与逻辑相结合，而这是黑格尔哲学思想的重要特征之一。
2. 社会科学上的影响在社会科学领域，黑格尔的哲学理论主要表现在文化相对主义(Cultural Relativism)的提出上。
这种理论认为不同文化之间的价值观不能互相比较，因为它们是在各自的背景下发展出来的。
这种相对主义的思想深入人心，对当今社会政治有着深远的影响。
3. 人性和道德上的影响黑格尔的哲学理论对认识人性和道德有着重要的影响。
他认为人类是受环境影响的, 在自由和正义方面, 个人和社会之间存在必然的冲突。
为了解决这一冲突, 社会制度必须创造一个自由的环境。
这样, 个人才有可能在其历史发展过程中享有更广泛的自由和权利。
黑格尔法哲学讨论的三个环节-概念解析以及定义
黑格尔法哲学讨论的三个环节-概述说明以及解释1.引言1.1 概述黑格尔法哲学是德国哲学家黑格尔于19世纪提出的一种哲学理论体系。
它在欧洲哲学史上具有重要地位，对于后来的许多哲学思想都产生了深远的影响。
在本文中，我们将探讨黑格尔法哲学的三个关键环节，即黑格尔法哲学的背景、黑格尔的辩证法和黑格尔的法哲学理论。
首先，我们将介绍黑格尔法哲学的背景。
黑格尔生活在18世纪末19世纪初的德国，这个时期正值启蒙思想的兴起以及法国大革命的影响。
这些社会背景为黑格尔的哲学思想提供了重要的基础和动力。
他试图通过哲学来解释和理解社会、历史和人类自由的本质。
接下来，我们将探讨黑格尔的辩证法。
辩证法是黑格尔哲学思想的核心概念之一。
它是一种思维方法，通过对矛盾和对立面的统一来认识事物的本质。
黑格尔认为，事物的发展和变化是通过矛盾的对立面相互作用而实现的。
辩证法的应用使得黑格尔能够更好地理解社会和历史的发展过程。
最后，我们将研究黑格尔的法哲学理论。
在黑格尔看来，法律是社会秩序的基石，而法哲学是对法律的理论分析和解释。
他通过辩证法的思维方法，将法律视为理性自由的实现和体现。
通过深入研究黑格尔的法哲学理论，我们可以更好地理解法律的本质和其在社会中的作用。
通过对这三个环节的探讨，我们希望能够更深入地理解黑格尔法哲学的重要性和影响。
同时，我们也将对黑格尔法哲学进行评价，并展望未来对其研究的方向。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以如下所示：2. 正文2.1 黑格尔法哲学的背景- 黑格尔的生平背景- 黑格尔受到的哲学思想影响- 黑格尔法哲学的历史背景2.2 黑格尔的辩证法- 辩证法的基本概念和原理- 辩证法的发展和演变- 辩证法在黑格尔法哲学中的地位和作用2.3 黑格尔的法哲学理论- 法哲学的概念和内容- 黑格尔对法哲学的独特见解- 法哲学在黑格尔法哲学中的地位和作用在文章结构部分，我们对正文的内容进行了分类，以清晰地展示出黑格尔法哲学讨论的不同方面。
德国哲学家黑格尔的辩证法思想
德国哲学家黑格尔的辩证法思想德国哲学家黑格尔的辩证法思想源自于他对世界的探索和思考，是他对哲学领域所做出的杰出贡献。
黑格尔的辩证法思想在西方哲学史上具有重要的地位，影响深远，对后世哲学家和思想家产生了深远的影响。
黑格尔的辩证法思想主要包括三个核心概念：辩证、三段论和绝对精神。
在黑格尔看来，一切事物都是通过对立统一的变化而存在的。
他认为，事物内在的矛盾和对立是事物发展的动力，通过不断地矛盾斗争、对立统一，事物才会实现自身的发展和完善。
辩证法是黑格尔对事物发展规律的总结和概括，是一种对事物变化和发展的认识方法。
三段论是黑格尔辩证法的基本结构，包括论题、反题和合成，代表着对立统一的过程。
在黑格尔看来，事物的发展过程包括对立的论题和反题，最终通过合成的过程解决矛盾，达到新的统一。
这种思维方式是黑格尔辩证法思想的关键所在，也是黑格尔思想体系的基本框架。
绝对精神是黑格尔哲学体系的核心概念，是黑格尔对于人类思维发展和历史进程的理解。
他认为，绝对精神是理性和自由的最高境界，是世界总体的本质和目标。
通过绝对精神的发展，人类能够超越有限、具体的存在，达到普遍和绝对的境界，实现自身的理性和自由。
在黑格尔的辩证法思想中，思维的发展是一个不断循环、递进的过程，通过矛盾的对立、统一，事物和精神得以持续发展和完善。
他认为，矛盾和对立是事物发展的必然条件，通过逐步解决矛盾、统一对立，事物才能实现新的发展和进步。
黑格尔的辩证法思想体现了对事物存在和发展规律的深刻认识，对后世哲学家产生了深远的影响。
总的来说，德国哲学家黑格尔的辩证法思想是一种理性、综合和发展的思维方式，对于我们理解世界和思考人类命运有着重要的启示。
通过对矛盾的辩证、对立的统一，我们可以更好地理解事物的本质和发展规律，实现绝对精神的境界。
黑格尔的辩证法思想不仅是一种哲学理论，更是一种人类认识世界和改变世界的思想工具，值得我们深入探讨和研究。
黑格尔机械唯物论
黑格尔机械唯物论黑格尔是德国哲学家，也是德国唯物主义哲学的奠基人之一。
他的机械唯物论在德国哲学史上具有重要的地位。
机械唯物论是黑格尔关于物质世界本质的一种理论观点，它认为物质是机械的、可计算的，宇宙是一个巨大的机器。
在黑格尔的机械唯物论中，他认为宇宙是由机械因果关系支配的。
他认为宇宙中的一切现象都是由物质之间的相互作用所引起的。
在他的理论中，物质是由一些不可分割的微小粒子组成的，这些粒子之间的相互作用是由机械原理所支配的。
黑格尔的机械唯物论强调了物质的本质和运动的规律性。
他认为物质是永恒不灭的，它只是在不同的形式中不断变化。
他还认为物质的运动是有规律可循的，它遵循着机械的因果关系。
在黑格尔的机械唯物论中，他还提出了物质和意识的关系问题。
他认为物质和意识是密不可分的，它们是相互作用的两个方面。
他认为物质是意识的基础，而意识则是物质的表现形式。
黑格尔的机械唯物论对于人们认识宇宙和人类社会的发展具有重要的意义。
它使人们认识到宇宙的运动是有规律可循的，它使人们认识到人类社会的发展也是有规律可循的。
在黑格尔的机械唯物论中，他还提出了人类社会发展的规律。
他认为人类社会的发展是由物质生产力的发展所引起的。
在他的理论中，他将社会发展看作是一种机械的因果关系，它是由物质生产力的变化所引起的。
在黑格尔的机械唯物论中，他还提出了人类自由的问题。
他认为人类的自由是在物质的基础上实现的，它是通过物质生产力的发展所实现的。
他认为只有在物质条件的基础上，人类才能实现自己的自由。
黑格尔的机械唯物论对于人类的思维方式和认识方法也有着重要的影响。
他认为人类的思维是受物质的制约的，人类的认识是在物质的基础上发展起来的。
他认为人类的思维和认识是在物质的基础上进行的。
黑格尔的机械唯物论对于人类认识宇宙和人类社会的发展具有重要的意义。
它使人们认识到宇宙是一个巨大的机器，物质是机械的、可计算的。
它使人们认识到人类社会的发展是有规律可循的，它是由物质生产力的发展所引起的。
论黑格尔哲学中的“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”
论黑格尔哲学中的“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”马克思说：黑格尔“第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
”黑格尔的辩证法继承和汇集了前人和当时的哲学和自然科学的优秀成果，是人类认识史上的一次伟大变革，具有划时代的意义。
它打破了长期在人们头脑中占统治地位的形而上学的思维方法，为人类社会各门科学提供了正确的思维方法，即思维辩证法。
可以说这是一次真正的人类思维的解放。
人们已“不再敬重还正在不断流行的形而上学所不能克服的对立”。
在哲学史上，从古希腊哲学到马克思主义哲学，辩证法的发展经历了一个“肯定——否定——否定之否定”的三个阶段，出现了两次质的飞跃。
在古希腊哲学中，以赫拉克利特为代表的辩证法是对客观事物辩证法的反映，是朴素的、直观的客观辩证法。
黑格尔的辩证法是关于思维运动的主观辩证法，是以近代自然科学和哲学的思维成果为其内容。
从古希腊的客观辩证法到黑格尔的主观辩证法是一次质的飞跃。
从黑格尔的主观辩证法到马克思主义的唯物辩证法又是一次质的飞跃。
马克思主义辩证法是客观辩证法和主观辩证法在更高程度上的统一。
是古希腊客观辩证法和黑格尔主观辩证法的继承和发展。
在此可以看出黑格尔辩证法在哲学史上占有很重要的地位。
黑格尔辩证法思想主要集中地体现在《逻辑学》里，它表现为一个完整的范畴的逻辑体系和范畴推演的逻辑过程。
在黑格尔的辩证法的体系中“现实”是一个很重要的范畴，包括了“存在论”和“本质论”中的一切范畴（如质、量、度、同一、差别、矛盾、本质、现象等等范畴）于自身内。
现实就是这诸多范畴的统一。
在黑格尔的《逻辑学》中，现实又是绝对理念（或真理）的基本内容。
理念就是内容（现实）与形式（概念）的统一。
黑格尔是一个客观唯心主义哲学家，他的逻辑体系是建立在绝对理念的基础上，逻辑范畴的推演和转化就是绝对理念自身的运动，一切运动都是从绝对理念那里开始最后又回到绝对理念，其中每一个范畴、概念都是绝对理念的环节和内容。
概述黑格尔对哲学史的看法。
概述黑格尔对哲学史的看法。
前面我们已经提到，黑格尔看来，哲学的任务不在于讨论“是什么”，而在于回答“为什么”，也就是说，要回答一个问题：“什么样的世界可能”。
在这里，他并没有把哲学上升为纯理论的形态，而是归结为实践活动的范畴。
黑格尔认为，人的全部生活就是实践，所以，“世界可能”就是人类社会生活领域的实践活动，从这个意义上讲，他把哲学称之为“实践的哲学”。
因此，黑格尔明确表示：“哲学的第一个使命是指出什么是实践，而这种实践是由什么决定的。
”不难看出，他的第一个使命，就是要回答“为什么”，即在实践的基础上，回答哲学史的任务问题。
也就是说，哲学史是解释世界可能性的历史，也是把握人类实践及其本质规律的历史。
第一，哲学史的任务是给出一种对于实践可能性的本体论描述，即以思维去认识实践、理解实践和检验实践，并最终达到科学地预测实践的未来发展趋势的目的。
具体地说，哲学史的任务就是要确立“实践可能性”的观念，在此基础上，指出人的实践活动的必然趋势。
正是在这个意义上，马克思主义哲学实现了对“实践”的超越，实现了真正的哲学革命，因为它揭示了实践的规律，不仅预见了未来社会形态的实践的目标、形式和内容，而且提供了实现这些目标和形式的方法，使哲学真正成为一门“实践的哲学”。
5。
为了完成哲学史的这个任务，就要掌握一些基本的理论工具，如：抽象、范畴、逻辑、辩证法等等。
但这些都只是外在形式，真正重要的东西在内容。
就是对事物内在本质的把握，是哲学认识运动中的本质环节，是对事物及其关系的性质、规律、联系等的认识。
哲学史正是通过对实践的研究，尤其是对实践的现状和趋势的描述，力图把握“实践可能性”的规律，因而哲学史不是实践的简单累积，而是一种认识的积累。
所以，黑格尔说：“哲学史就是我们对过去的认识。
”这个认识是一个飞跃。
首先，它从具体的事实开始，走向理论，形成概念；其次，从理论的总结上升到规律，再返回到事实，成为概念的丰富和具体化；再次，从对事实和概念的分析中得出对人的实践活动的基本看法。
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论黑格尔哲学在世界哲学史上的地位
摘要：黑格尔哲学囊括很多的体系，其中有历史哲学、辩证法、形而上学、法哲学、自然哲学、逻辑学等等。
其中很多分支经过黑格尔学派的发展补充，都
日臻完善，不仅在过去发挥了很大的作用，在今天也能够运用于生活之中，在
将来也有可供借鉴的地方。
本文将主要从黑格尔哲学内容、体系、内涵，去分
析黑格尔哲学在世界哲学史上的地位。
关键词：黑格尔哲学，世界哲学，黑格尔哲学体系，黑格尔哲学地位
随着时间的过去，尤其是一批又一批的黑格尔学派和各大哲学家对黑格尔哲学
的补充与发展以及批判与继承，黑格尔哲学在今天，再次为社会所正视，也有
越来越多的人开始再次展开对黑格尔哲学以及黑格尔其人的研究。
如今，对于
黑格尔哲学的各种研究充塞在很多媒体之上，但是对于黑格尔哲学的概括却是
比较少，对于黑格尔哲学的定位也没有明确，因为很多的研究和探讨主要是对
于黑格尔哲学某方面的批判与继承。
而且，黑格尔哲学的确是囊括社会很多方面，想要全面的研究会存在很大的难度，但是本文从各个方面去为黑格尔哲学
在哲学史上给予一个定位。
1.黑格尔哲学
在这里，主要阐述关于黑格尔哲学的体系、内容以及其内涵。
今天，对于黑格
尔哲学，在学术界，争端不一，因此本文将从其源头——黑格尔哲学内容、体
系开始。
这里将不再考究黑格尔本人的意愿，去舍本逐末，而是探究和考察黑
格尔极其之后的黑格尔学派及其他哲学的继承与补充。
一个哲学体系的发展，
不可能是一个人的功劳，历史是群众的历史，而有的学者就犯了个人英雄主义
的错误，去探寻黑格尔本人对于黑格尔哲学的意愿。
1.1黑格尔哲学的内容
在关于黑格尔哲学内容的范围上，哲学界有着不同的见解，但是主要有两种：
其一是:黑格尔的《哲学全书》，即仅仅包括《逻辑学》《自然哲学》《精神哲学》便是黑格尔哲学的全部内容。
这在国内或国外都比较认同。
其主要的理由
便是:黑格尔既然把它命名为《哲学全书》,当然就是其全部内容无疑。
其二是:黑格尔哲学的内容除《哲学全书》外,还应包括早期的《精神现象学》、后期的《法哲学原理》和由他的学生整理出版的一系列讲演录（《历史哲学》《美学》《宗教哲学》《哲学史讲演录》等)。
其主要理由有三个:(1)黑格尔曾经在
1807年出版的《精神现象学》封面上,题了“科学体系,第一部分,精神现象学”的字样,(2)黑格尔还在1812年出版的《大逻辑》的第一版序言中,表明有把
《逻辑学》作为《精神现象学》的“第一篇续”的意向, (3)恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中有一段论述表明《精神现象学》
是包括在黑格尔哲学体系中的。
1.2黑格尔哲学的体系
因为各自对于黑格尔哲学的具体内容的范围的不一致，所以在黑格尔哲学的体
系划分上还是存在着一定的差异。
根据第一种的内容，把黑格尔哲学体系划分
为：一是《逻辑学》，这部分是其核心；二是《自然哲学》部分；三是《精神
哲学》部分。
而根据第二种内容的范围，则把黑格尔的哲学体系分为另外的三
大部分:一是《精神现象学》,为全体系的导言；二是《逻辑学》,为全体系的中坚和核心；三是包括《自然哲学》《精神哲学》及由《精神哲学》发挥出来的《法哲学原理》和全部讲演录。
1.3黑格尔哲学的内涵
黑格尔出生于1770年的德国，在1831年死于霍乱，历练广泛，而且受当时德
国甚至欧洲精神的影响，黑格尔的哲学几乎统一了所以曾经在浪漫主义时期出
现的理念，并且对它们加以发展。
因此黑格尔哲学也就变得很复杂多样，在哲
学界也就有着不同的定义，对于其内涵也就众说纷纭了。
有人认同黑格尔哲学
中的历史哲学，有人享受黑格尔哲学中的逻辑学，当然也有人接受黑格尔哲学
中的精神现象学，也不乏广大的哲学家批判黑格尔哲学中的形而上学，甚至有
的人因为黑格尔哲学中的法哲学而对其全盘否定。
但是，在这里，需要考虑到黑格尔哲学诞生的背景，其起源主要是黑格尔对当
时的盛行于德国甚至欧洲的浪漫主义的所以观念的概括及总结和发展。
黑格尔
哲学的内核不可避免的也就会与“自由”的概念有着一定的联系。
因此,被誉为传统形而上学集大成者的黑格尔哲学,其内涵应是对当时自由原则的“重新”论证。
首先,黑格尔哲学的理想是建构以“绝对精神”为基础的思辨自由原则;其次,黑格尔在《精神现象学》《精神哲学》《历史哲学》《法哲学原理》等著作或者讲演中,详尽阐明了自由自我运动的意义;最后,黑格尔为超越以个人主体性为基础的现代性自由观,实现个人与伦理共同体的内在统一,构筑了以“伦理实体”为基础的自由世界。
由此可见，黑格尔哲学虽然经过黑格尔及其以后的哲
学家的继承发展与补充，但是其内涵仍是“思辨自由原则”。
2.结语
根据上边的探索与研究，可以得知一下结论：一，黑格尔哲学内在矛盾的发展
和解决这一矛盾的客观要求必然导致黑格尔学派的解体、分化和费尔巴哈哲学
的出现;二，黑格尔哲学是整个现代西方哲学产生的源头和土壤;三，黑格尔哲
学是马克思主义哲学的直接理论来源。
因此，综合以上内容，可以给予黑格尔
哲学一个客观而实际的在哲学史上的定位：黑格尔哲学中的“形而上学”是黑
格尔之前的“形而上学”的集大成者，黑格尔哲学中的历史哲学开辟了哲学发
展的又一新领域，黑格尔哲学中的辩证法原则（包括《精神现象学》《逻辑学》《精神哲学》等）是哲学史上的一大创举和哲学发展的明灯，黑格尔哲学中的
法哲学则是开启了哲学的又一新的领域。
因此，可以概括的说，黑格尔哲学是
哲学发展史上的一个关键时期，尤其是向现代哲学过渡的关键时期，是哲学不
断向前发展的理论支撑，也是哲学发展史上一个大概括和大发展的哲学。
参考文献：1.[德]黑格尔.精神现象学:上、下卷[M].北京:商务印书馆,1979.
2.[德]黑格尔.法哲学原理[M].北京:商务印书馆,1961.
3.曹典顺.自由的构筑——黑格尔哲学的真实意蕴[J].理论探讨，2009[6].
4.俞吾金.略论黑格尔哲学体系的范围[J].复旦学报（社会科学版），1984[4].。