《人心与人生》读后感
人心与人生的读书感想
人心与人生的读书感想
中国的传统文化以及读书的通识教育一直是被深深传承下来的
价值观，从古至今，人们尤其重视读书。
从宋辞流传到现代，读书和写作便成为中国人书写历史、传达思想、探索世界的基本手段。
人们不仅仅是读书，更重要的是把读书与思考探讨、反思自身的关系连接起来，这就是所谓的读书感想。
《人心与人生》即是一部文化名著，也是历朝历代中国文明思想的集大成者。
书中提出的伦理道德观念，把人心是生活最重要的基石摆在首位，这种观念在今天仍旧有着重要的参考价值。
书中反复强调：“心为安宁者，行为行者”，“耻辱莫大于无心”，“虚实入度思，节俭在未识”，“世人皆顾眼前利”，让我们认识到，追求真理的思想要超越认知，而内心真正的清明才能延伸生活的余辉，把人的面貌剥离，令人更加具有勇气、自信、和平、善良、温柔和慈悲，这些本是处世的智慧，也是构建人际关系和社会关系的基础。
另一方面，《人心与人生》还把人生理想凝聚在一起，让人们可以深入思考人生的无常和文化的虚无。
书中有很多句子被借题发挥，如：“以及人之人生，所以若欲求身安，则必须求得言心之”，让我们明白，一个人要想安定，要以讲信修睦的标准衡量自己的行为，要能够培养自己的道德，这样才能达到有序而和谐的人生。
总而言之，《人心与人生》所体现的内容不仅是一部历史名著，更是极具现实意义的生活智慧，也是现代生活中不可缺少的文化、道德和哲学体系，可以让我们更加深刻地思考人生，反思自身，从而走
向更加坚实、安逸和幸福的人生。
人心与人生读后感悟
人心与人生读后感悟人心与人生读后感悟《人心与人生》此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。
以下是XX整理的人心与人生读后感悟，欢迎阅读。
人心与人生读后感悟1 近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。
我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。
在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。
读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。
梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。
第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。
然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。
之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。
宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。
道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。
道德不道德是就看它向上还是向下。
梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。
好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。
人心与人生读后感
人心与人生读后感人心与人生读后感（一）近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。
我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。
在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。
读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。
梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。
第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。
然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。
之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。
宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。
道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。
道德不道德是就看它向上还是向下。
梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。
好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。
同时，“自然界是人的非有机的躯体”。
人心与人生主要内容
人心与人生是指人类内在的心理和外在的生活，它们之间有着密不可分的联系。
人心主要内容包括：人的情绪：情绪是人类内在的心理状态，包括愉快、悲伤、生气、害怕、兴奋等。
情绪是人类的重要心理特征，它可以影响人的行为和思维。
人的思想：思想是人类的认知、理解和思考的过程，包括思考的内容、方式和结果。
思想是人类的重要心理特征，它可以影响人的感受、情绪、行为和决策。
人的情感：情感是人类对某种事物或情况的感受和反应，包括喜爱、厌恶、愤怒、恐惧、希望、悲伤等。
情感是人类的重要心理特征，它可以影响人的思维、行为和决策。
人生主要内容包括：人的职业：职业是人生的重要组成部分，它决定了人的收入、地位和贡献。
人的职业选择受到许多因素的影响，包括个人兴趣、能力、经验、社会机会等。
人的健康：健康是人生的重要组成部分，它决定了人的生活质量和长度。
人的健康受到许多因素的影响，包括生活方式、环境因素、遗传因素等。
人的家庭：家庭是人生的重要组成部分，它为人提供了安全、保护和支持。
人的家庭环境受到许多因素的影响，包括家庭成员的关系、家庭文化和价值观等。
人的兴趣爱好：兴趣爱好是人生的重要组成部分，它为人提供了休闲娱乐和心理满足。
人的兴趣爱好受到许多因素的影响，包括个人喜好、社会机会和文化背景等。
人的人际关系：人际关系是人生的重要组成部分，它决定了人的社会地位和心理幸福感。
人的人际关系受到许多因素的影响，包括个人性格、价值观和社会背景等。
人的价值观：价值观是人生的重要组成部分，它决定了人的行为准则和生活目标。
人的价值观受到许多因素的影响，包括个人经历、家庭背景、社会文化等。
人心与人生读后感悟
人心与人生读后感悟《人心与人生》此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。
以下是XX整理的人心与人生读后感悟，欢迎阅读。
人心与人生读后感悟1 近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。
我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。
在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。
读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。
梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。
第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。
然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。
之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。
宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。
道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。
道德不道德是就看它向上还是向下。
梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。
好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。
2018-人心与人生感悟-推荐word版 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==人心与人生感悟人生，是一程不断的感悟，是一程走过山水之后剩下的淡然，是我们对于生命最好的珍惜和爱护。
下面是小编为大家整理的关于对人生有感悟的文章的相关资料，供您参考!人心与人生感悟（一）每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦，苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。
有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。
一名记者到一个集市上采访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬!柠檬!五毛钱一个!”老人有气无力地喊着，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。
记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以使她能“高高兴兴地早些回家”。
当他把自己的想法告诉老太太时，老太太的回答让他大吃一惊：“我现在都卖给你了，那我下午卖什么”。
快乐对于这位老太太来说，就是踏踏实实的生活，体会身边发生的点滴事情。
我们的眼睛有时会欺骗我们，我们认为该烦恼的人其实是快乐的，而我们以为会快乐的人却充满了烦恼。
真实的生活，往往会给人们带来无穷乐趣，只要你懂得去感受，你一定会收获快乐。
有一位为了金钱忙得焦头烂额而且并不快乐的爸爸问女儿：“你快乐吗?”女儿高兴地回答说：“快乐”。
迷惑不解的爸爸说：“那什么是快乐呢?”女儿天真地回答说：”比如现在，我们都吃完了晚饭，你陪我在楼顶看星星，我感觉很快乐。
”迷惑的爸爸一下子就清楚了自己不快乐的原因了。
女孩的快乐如此简单，却是来自内心最真实的快乐。
仔细体会，身边的一草一木，一花一叶，都能带给我们最纯真的快乐。
心中平静喜悦，无论是仰望星空，还是低头赏花，是临水观鱼，还是听风赏雨，都是其乐无穷。
释迦牟尼佛有一次在一个风景优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了”。
天帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了”，佛陀开心地说：“善哉，善哉” 。
6b人心和人生
人心和人生——2004年春为西园寺青年佛学班学员所作的开示济群法师各位学佛的时间和程度都有一定差距。
有些人已学佛多年，有些人可能是初涉佛门。
但无论什么样的程度，学佛都要从头开始。
这个“头”是什么？正是“发心”。
所谓发心，是我们做每件事的动机和出发点。
正确的发心，则是学习佛法的必要基础。
发心，对许多学佛者来说并不陌生。
但发心究竟有多么重要，却很少有人能真正意识到。
在世间，和我们关系最密切的是什么？可能很多人会立刻想到家庭、亲人、财富……觉得这些才是人生不可或缺的依怙。
事实上，和我们关系最密切的，是内在的“心”，而非外在的其它。
无论我们是否学佛，也无论我们做些什么，必然有各自的心行基础，必然离不开心的参与。
我们所以会行善，是因为拥有善良的心；所以会作恶，是因为拥有不善的心。
我们为什么会快乐？在于能创造快乐的心。
快乐不过是一种内心的感觉，真正使我们快乐的，是我们的心，而非环境。
如果我们没有能快乐的心，再好的环境也无法使我们快乐。
我们为什么会烦恼？也在于会制造烦恼的心。
同样的清风明月，心情好的时候，会使我们怡然陶醉；心情不好的时候，却会使我们感到萧瑟肃杀。
我们可以逃避环境，但能逃离我们的心么？能逃避这被我们忽略已久，甚至从来不愿正视、不愿面对的心么？百年后，我们的事业、家庭在哪里？我们在世间拥有的一切在哪里？不必说这些，即使是与我们须臾不曾分离的色身，也将灰飞烟灭，不知所踪。
但生命不仅仅是这一生，死亡，也只意味着此期生命形式的消失。
我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炽然火宅般的三界。
何去何从？在出离生死之前，生命的洪流仍将延续。
心所造作的种种业力，仍将永远跟随并影响着我们，乃至尽未来际。
就象一张通存通兑的存折，它的使用范围是过去、现在、未来，而它的有效期则是无限，唯有解脱才能将它注销。
所以说，拥有什么样的心，对我们才具有永久的意义。
这一生，我们会做很多事。
而在做事过程中，我们不仅成就了外在的事业，同时也成就了我们的心。
人心与人生读后感
人心与人生读后感导言《人心与人生》是一本由知名作家王家乙所著的心理学经典之作。
本书通过深入探讨人心与人生的关系，揭示了人们内心的真实需求，以及影响人生发展的因素。
阅读本书，我深受启发，不仅理解了人心的复杂性，也认识到人生的多样性与价值。
本文将从自我认知、人际关系和人生追求三个方面，谈谈我对《人心与人生》的读后感。
自我认知的重要性《人心与人生》通过对人心的研究，强调了自我认知的重要性。
自我认知是指个体对自己个性、能力、价值观等方面的了解和解释。
人们在了解自己的基础上，才能更好地与他人沟通、把握自己的发展方向。
通过阅读本书，我深刻认识到自我认知对人生的影响。
首先，自我认知有助于我们发现自己的优势和劣势。
对自己的优势有清晰的认知可以让我们更好地发挥自己的长处。
而对劣势的认知，则可以帮助我们有针对性地进行改进和提升。
其次，自我认知使我们更加了解自己的价值观和目标。
我们每个人都有自己的理想和追求。
通过了解自己的内心需求和价值观，我们可以更好地调整人生目标，追求自己认为有意义的事物。
最后，自我认知有助于我们做出更好的决策。
当我们明确了自己的优势和劣势，并明白自己的目标和价值观时，我们能够更加客观地看待问题，做出更加明智的决策。
人际关系的重要性《人心与人生》不仅强调了自我认知的重要性，还强调了人际关系的重要性。
人际关系对于人的成长和幸福感有着不可忽视的影响。
通过与他人的交流与合作，我们能够更好地理解自己、学习他人的经验与智慧。
在人际关系中，情绪的管理显得尤为关键。
人的情绪会对人际关系产生直接的影响。
如果我们能够理解并管理好自己的情绪，与他人的交流与合作将会更加和谐顺畅。
此外，懂得倾听，尊重他人的想法和感受，也是建立良好人际关系的关键。
另外，《人心与人生》中还谈到了信任的重要性。
信任是人与人之间建立起来的一种基本关系，没有信任的人际关系将缺少持久的基础。
通过理解他人的需要与期望，积极地赢得他人的信任，我们能够建立起良好而持久的人际关系。
《人心与人生》读书笔记（最新版）
《人心与人生》读书笔记《人心与人生》读书笔记我读梁漱溟的《人心与人生》读得非常缓慢，还没有读完就读不下去了，正好在彼岸书店发现了这本《这个世界会好吗》，是美国的历史教授艾恺与梁漱溟的访谈录，从中可以了解梁漱...《人心与人生》读书笔记我读梁漱溟的《人心与人生》读得非常缓慢，还没有读完就读不下去了，正好在彼岸书店发现了这本《这个世界会好吗》，是美国的历史教授艾恺与梁漱溟的访谈录，从中可以了解梁漱溟的人生经历与他的哲学思想，便插播进来，作为读《人心与人生》的预热。
艾恺精通中文，他在序言里说，大体来说，我并没有在亲见梁先生之后，修改拙作的结构与内容。
与他谈话之后，我发现梁先生表里如一，他的文章诚实地反映出他的观感，未曾因为要顺应时局而掩饰真心，所以我透过文字所见到的梁先生，与我后来实际上对谈的梁先生，是一致的。
读这一本访谈录，你会发现梁漱溟的休养，对待事务，对待世界采取淡定、坦然、表里如一的姿态，在谈吐之间，尽显梁老先生的君子之风。
文革中红卫兵去抄家，所有的文献资料全部被烧毁，他也仅仅是最初几天心里有点不愉快，接下来就夷然不介意，而且还凭借记忆编写了《儒佛异同论》。
即使是政协会上对他进行批判，要他表态，他也只说一句：三军可夺帅也，匹夫不可以夺志。
到了晚年，梁漱溟是一位幸福的、惬意的老人，世间万事都不足以动其心。
他能够坦然地回顾自己的一生，满意却又淡淡地说，我并不失望，也没有遗憾。
我做完了我这一生要做的事情。
梁老先生对世界发展是乐观的，他一开始就说，在世界未来，将是中国文化的复兴，所以我刚好不悲观。
他认为人类第一大问题是人对大自然的问题，西方对待这个问题采取的是征服自然，利用自然态度，西方对于大自然征服的态度，是成功的。
那么第二个问题，就是人对人的问题，就是人对人怎么样子能够彼此相安，彼此处得很好。
要把人与人的关系搞好，就得你照顾我，我照顾你，中国老话叫做礼让，礼让为国。
梁老先生研究佛学，从佛学的角度对瑜伽进行解释，是我所不知的深度，虽然我练习瑜伽多年。
人心与人生读后感发言稿
人心与人生读后感发言稿人心与人生这本书有着非常深刻的内涵和智慧，它让我对人心和人生有了全新的理解和感悟。
通过读这本书，我深深地认识到人心的复杂和多样性，以及人生的不确定性和不可预知性，这些都对我产生了巨大的触动和启示。
首先，人心是非常复杂的。
在书中，作者通过丰富的人物形象和情节展现了人心的复杂性。
不同的人物有着不同的心理状态和动机，有的人心胸宽广，善于包容和理解，有的人心胸狭窄，计较小事，有的人心地善良，乐于助人，有的人心地阴险，阴谋诡计。
在现实生活中，我们也常常可以遇到这样的人，他们的心思难以捉摸，他们的行为和动机常常让人难以理解和把握。
通过读这本书，我不仅能够更加深刻地理解人心的复杂性，还能够更加准确地洞察人心的真实动机和意图。
其次，人生是充满不确定性和不可预知性的。
在书中，作者通过生动的情节描述了人生的各种变幻莫测和意外惊喜。
有的人经历了一系列的挫折和困难，终于战胜了种种困难，实现了自己的梦想；有的人意外地失去了亲人和财富，却重新找到了人生的意义和价值。
这些情节让我深深地认识到人生的不确定性和不可预知性，让我明白了只有适应这种不确定性和不可预知性，才能更加从容地面对人生的各种挑战和困难。
在现实生活中，我们经常会遇到各种不如意和困难，也会面临各种选择和抉择。
通过读这本书，我明白了只有按照自己的内心信仰和价值观，锤炼自己的意志和毅力，才能够应对人生的种种挑战和困难。
再次，人心和人生相辅相成，相互影响。
在书中，作者通过丰富的情节和人物关系展现了人心和人生的密切联系。
人心的改变会影响到人生的改变，人生的变化也会引起人心的变化。
一个人的心态和情绪状态会影响到他的思考和行为，进而影响到他所处的环境和处境。
在现实生活中，我们常常可以看到这种现象，一个人的乐观和积极心态往往能够带给他人积极的影响，而一个人的消极和悲观心态则可能带给他人消极的影响。
通过读这本书，我明白了只有保持正确的心态和积极的情绪，才能够在人生的道路上披荆斩棘，取得成功和成就。
人心与人生梁漱溟读后感
人心与人生梁漱溟读后感【引言】在快节奏的现代社会，人们常常感到心灵的疲惫和迷茫。
为了探寻心灵的出路，我选择了阅读梁漱溟的《人心与人生》。
这本书是梁漱溟先生结合自己丰富的人生阅历和深入人心的哲学思考，对人心与人生的深入剖析，旨在帮助读者认识自己，了解他人，从而在现实生活中找到内心的平静和人生的意义。
【书中的核心观点】梁漱溟先生在书中提出，人心是人生的一切根源。
他认为，人的心理活动可以分为三个层次：生理心理、社会心理和道德心理。
生理心理是指人的本能需求和欲望，社会心理是指人在社会交往中的心理活动，道德心理则是指人的价值观和道德观念。
这三个层次相互影响，决定了人的思想、情感和行为。
梁漱溟进一步指出，人心具有无限的潜能和创造力。
人心如同一片沃土，既可以生长出美好的果实，也可能孕育出邪恶的种子。
关键在于如何耕耘这片心田，引导人心向善。
他认为，人类应当学会自我反省，把握自己的内心，从而实现心灵的升华。
【梁漱溟的心性哲学对现实生活的启示】《人心与人生》为我们提供了认识人心、改善人际关系和提升人生境界的有益启示。
首先，我们要认识到人心的复杂性，不要简单地对人性和人心进行划分为善恶。
在人际交往中，要善于换位思考，理解他人的需求和心理，从而建立和谐的人际关系。
其次，我们要学会自我反省，把握自己的内心，避免被欲望和冲动所左右。
通过自我修炼，提升自己的道德品质，实现心灵的升华。
【读后感悟】阅读《人心与人生》让我深刻认识到，人心是一个永恒的话题，也是人生中最复杂、最神秘的领域。
梁漱溟先生的观点使我更加坚信，只有深入了解人心，才能更好地把握人生。
这本书不仅帮我打开了认识人心的大门，还为我指明了通往内心和谐、人生美满的道路。
【结尾】总之，《人心与人生》是一本极具启发性和可读性的好书。
我热衷于向大家推荐这本书，希望每一位读者都能从中受益，找到心灵的寄托和人生的方向。
人心与人生经典语录
人心与人生经典语录人心与人生经典语录11、说人，必于心见之；说心，必于人见之。
人与心，心与人，总若离开不得。
——梁漱溟《人心与人生》2、心理学天然该当是介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。
它是最重要无比的一种学问，凡百学术统在其后。
——梁漱溟《人心与人生》3、决定我们每一天过的快乐或者槽糕的从来都不是别人，而是我们自己。
4、生物有相同之机体者，必有相同之性能；其在人，则身与心之相关不可离也。
——梁漱溟《人心与人生》5、我们应当知道，凡是一个伦理学派或一个伦理思想家，都有他的一种心理学为其基础；或说他的伦理学，都是从他对于人类心理的一种看法，而建树起来。
——梁漱溟《人心与人生》6、私的感情，正是见到了人心。
——梁漱溟《人心与人生》7、我们最怕的不是身处的环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了。
8、这世界太嘈杂周边都是假话你能不能找个理由带我回家9、真情，一个独特的词，它既不华丽，也不优美，却珍藏了人心底最宝贵的东西——情感。
一个人可以没有爱情、亲情，但一定会有情感，有一份真情。
10、终有一人陪你骑马喝酒走四方11、天天找聊天的人就算不是我爱的人也会依赖12、世事变改还是越难越爱13、那些你所没有的你厌恶是因为你嫉妒。
14、我们都知道彼此心中，其实，这份爱从没停过。
15、再美好也抵不过现实16、那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催我成长，让我成熟吗？17、被人打一巴掌并不可怕可怕的是你没想过该怎么还回去。
18、不谈梦想但我有野心19、曾说过的永远如笑话一般可笑20、哪有人喜欢孤独不过是受够了失望21、脾气冲也是人宠的不像你一辈子只能夹着尾巴做人。
22、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。
相反，我觉得那应该是人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
23、开口不说他人非，闭目心中生莲花。
再谈觉察力——《人心和人生》读书笔记.doc
再谈觉察力——《人心和人生》读书笔记您的位置:>读书笔记>关于再谈觉察力——《人心和人生》读书笔记的范文再谈觉察力——《人心和人生》读书笔记|发布2016-10-1711:17【1】1928年的时候,在通用公司的一个电器厂,一批旨在提升工厂生产效率的专家以改变工厂的工作条件和工作环境为基础,进行了一系列针对提高工人生产效率的实验。
研究者选择了一组在汽车组装生产线上工作的女工，并对这些女工解释说，他们将要进行一项实验，以便找到工作条件的最佳组合，用最少的失误获得最高的生产效率。
这些女工被选为实验的对象。
之后，他们开始了实验，他们在生产区把灯光亮度提高。
几天之内，产量提高了，失误下降了。
研究者对这一结果感到很高兴。
接着，他们开始把生产区的灯光亮度调低，以检验不同情况下的结果。
但令他们吃惊的是，产量再次提高了。
研究者用其他的工作条件继续进行着实验提高或降低噪声水平，提高或降低室内温度，改变员工的座位安排和工作顺序。
实验结果是令人抓狂的，因为无论是在哪一种情况，生产率都得到了提高。
百思不解之后，研究者坐下来和实验组的工人们谈心，向她们说明所发现的现象。
研究者问“无论我们对工作条件做什么样的改变，生产效率都会提高，这是什么原因？”工人的回答完全摧毁了研究人员的三观，她们说以前从来没有人挑选她们，而且除了被单纯当做工厂工人以外，她们从来没有被另眼看待过。
这次把她们选为这个实验的对象，她们的自豪感和自尊心极大增强，她们感觉得到重视了。
结果就是，她们比过去任何时候都工作得更出色。
工作条件的每一次改变都在提醒她们自己是被特地选来做这项研究的，得工作更努力和更出色才行。
这就是她们工作效率提高的原因。
这个事例说明的道理其实很简单，但却非常深刻，生活本质上就是对觉察力的研究。
你的觉察力转向哪里，你的心就转向了哪里。
【2】梁漱溟先生在他的书《人心与人生》中，曾经专门谈到过人的觉察力，在书中他把这种能力称之为“自觉”。
人心与人生读后感发言稿
人心与人生读后感发言稿人心与人生，是一个深奥而又广泛的话题，无论是古往今来的哲人，还是现代社会的普通人，都无法逃避这个问题的探讨。
在读完《人心与人生》这本书之后，我深深体会到了人心与人生的复杂与深刻，也对自己的内心世界有了更加清晰的认识和体会。
在这里，我想分享一下我的读后感，并谈谈我对人心与人生的一些感悟。
首先，书中讲到人心的复杂性，让我深感震撼。
人心是一个神秘而又难以捉摸的存在，它既可以是清澈明澈的湖水，也可以是波涛汹涌的大海。
在我们每个人的内心深处，都隐藏着各种各样的情感、欲望和思想，有时候它们会像一团乱麻，让人难以理解和把握；有时候又会像一片晴空万里，让人感到清爽和明朗。
正是这种复杂性和多变性，使得人心成为了永远探索的对象，也使得人生充满了无限的可能性。
读完这本书，我对自己的内心世界有了更加清晰的认识，也更加珍惜和理解自己和他人的情感和思想。
我开始学会用一种更宽容、更理解的眼光来看待他人，也学会更加主动地去挖掘和认识自己的内心深处。
这种对内心世界的认知和探索，无疑将成为我人生道路上的一种宝贵财富。
其次，书中还讲到了人生的意义和追求。
人生的意义是一个永恒的话题，也是每个人都会面对的一个问题。
在现代社会这个高速发展、物质丰富的时代，人们往往忽略了内心世界的追求和满足，而把重心放在了物质上。
然而，物质的满足并不能带来内心的安宁和满足，只有通过对内心的探索和追求，才能找到真正属于自己的快乐和意义。
在这本书中，作者以平易近人的语言，深入浅出地探讨了人生的意义和追求，让我对自己的生活有了更加清晰的认识。
我开始学会更加注重内心世界的建设和完善，更加珍惜自己的精神追求和内在价值。
通过对人生意义的深入思考，我也更加清楚地认识到了自己的追求和目标，明白了自己要何去何从。
在我看来，人生的意义并不在于富裕和物质的享受，而在于对内心世界的丰富和内在价值的实现。
只有通过对自己内心的探索和追求，才能找到真正属于自己的幸福和意义。
《人心与人生》读后感900字
《人心与人生》读后感900字《人心与人生》读后感900字当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的《人心与人生》读后感900字，仅供参考，大家一起来看看吧。
昨天又参加了读书会，这次读的文章是《人心与人生》。
我觉得还是应该把读后的感想记录整理出来。
先来回顾一点佛法小知识。
在文章的开头，讲了心的两个层面。
心灵世界犹如大海，心理活动则如波浪。
心理活动又分意识和潜意识。
通常人们以为自己是活在意识构成的心念中，其实这只是表面的浪花，而海面之下才是海洋深沉、广大的部分，这就是人的潜意识。
佛法认为意识层面包括眼、耳、鼻、舌、身、意六识。
在认识能力上，前五识为现量（直觉），所面对和思量的就在当下。
而你一旦和过去、未来发生联系，则用到了意识。
意识具有推理、判断、分别等能力。
在第六识意之外，还有潜意识，在佛法里定义为第七识和第八识。
第七识是自我蒙昧和自私（不共无明、俱生我执），第八识是藏（就是你之前所有的人生经验）。
这两识其实非常重要，决定了你的表面意识，而这一切就是心理活动的源头。
从这里来看，佛教也算是一门心理学，而心理学很多东西是相通的，比如心理学常说要多关注冰山之下的内容，冰山之下即指潜意识，冰山之下的问题解决了，那上面的问题自然也迎刃而解。
后面的内容其实是作者关于如何修炼心灵的一些分析和看法。
其中有如下几点还蛮打动我的。
1、心灵频道人是复杂的，心灵有多个频道，每个频道的.信号，取决于心行积累。
如某种不良意识上来的时候，你没有克制、任其发展，可能就会带偏你的行为。
但是别忘了，这种不良心性，不是你的唯一，你要注意正视心灵的善恶频道，使善之信号不断增强，你的心灵你做主。
这也是心理学上说的，门内没有别人只有你自己。
当你被困住的时候，只有你自己打开门，才能走出去。
即牢牢记住，每个人的心灵主动权始终在自己手里。
2、心灵陷阱世界上有型的陷阱我们会想办法避开，但是无形的陷阱也是防不胜防。
人心与人生读后感
人心与人生读后感第一篇：人心与人生读后感人心与人生读后感首先是自己的两个感想：人才就是人才，可以触类旁通，可以由此及彼，对信息的敏锐是一般人达不到的，所谓“为学既需分别精审，又贵善观其通”。
书中一些基于生物学事实引出的想法即使是现在也很经得起推敲。
读书啊，要读名著，要读好书，不要看杂志，没什么意思，那些文章里的东西很多都是在名著里偷的，你还不一定能发现是从哪里偷的，以为是很新奇的想法，结果很久以后说不定发现——古人已经论过了……这本书自己读的并不仔细，杂事不断，放假了在家又懒的利害，所以一拖再拖，但又一直挂着说过要写读后感，老感觉有什么事没干，不爽。
今天是在不能忍了，草草看过一遍，便开始写这读后感。
显然不是正常的态度，不过说是掩耳盗铃也好，说是自欺欺人也好，看一点书，写一点东西，总是有益的——相比于集中精神玩balance来说。
自己读这本书的时候还是有点目的性的。
梁漱溟先生早年奔走国务，事功之情甚笃，也作出了不少的成就。
跟毛泽东也挺熟，建国后常被叫去聊天，而且敢于直言(好像后来因此不被喜欢)。
文-革时受了些苦，而且家里的东西被搜刮一空——但他对此很平淡。
而我想在这本书里寻找的正是他遭受了反差如此巨大的变革后能保持平静的理由，一个人，应该只有在对生命和生活有了透彻的感悟和了解之后才会如此通达吧。
这本书成于一九七五年，但具作者说发源于五十年前，即一九二五年左右，所以可以说该书的记录正式作者几乎一生的感悟。
据我的翻看(惭愧，只能说翻看)，作者的想法主要来源于三个方面：马克思主义理论万一哪个愤青看了千万别觉得烦，马克思理论绝不是教科书上教的那样，教科书，不但太简单化，而且有些刻意的歪曲。
生物学，如以达尔文进化论、动植物社会性等宗教三大宗教对于人心的影响下面以我看得这个版本来分别论述：绪论的安排比较怪异，居然独自占了两章。
作者论述了那时的社会背景，对外界探索的热烈而对人本身了解的匮乏;讲了自己的思路：从人生(人类生活)以言人心，复将从人心以谈论人生(人生问题)。
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《人心与人生》读后感
近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。
我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。
在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。
读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。
梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。
第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。
然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。
之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。
宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。
道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。
道德不道德是就看它向上还是向下。
梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。
好习惯只
是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。
同时，“自然界是人的非有机的躯体”。
即人生息于自然界中，混乎其不可分。
从人类历史发展之事实出发，以论究社会理想、人生旨趣者，惟马恩学派，从而认为它是一种较好的伦理学。
最后作者介绍了东西学术分途。
对于梁漱溟先生介绍的这些，我有些感触的是人心，其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。
对于主动性，梁先生强调了，人和动物之所以区别去宇宙间其他物种，是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。
像是水啊，空气也是可以动的，但是他们的动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的主动。
此外梁先生还谈到了战争，强调在客观条件差别不大的情况下，战争胜负取决于主动性，也就是制于人还是受制于人。
人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解，得出自己的认识与看法，能主动获得相关材料，借助灵感完成作品。
那么在我们的学习和生活上，我们也可以做到主动出击，能充分发挥主动性，获得好的状态。
正如梁先生所说，能按照自己意愿行动的才叫人，那么能按照目的而相应行动的才是成功的人。
对于灵活性，梁先生谈到，不循守常规而巧妙地解决了当前的问题，是谓灵活性，能在各种形式变幻中随时予以适当应付，不落于被动是灵活性。
灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。
灵活性不能坐享其成，但却也是不可求之的。
正如我们经常听到的一句话，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这个百分之一的灵感就是我们所说的灵活性。
此外，灵活性还能体现在可以在不同环境下做出正确的事。
很多人都梦寐以求能在考场爆发，能在一些关键场
合表现最好，殊不知只有平时有了那样的水平，在特定的场合才可能有那样的能力，也就是所谓的水到渠成。
最后对于计划性，梁先生谈到，计划是人们在行事之前，却不行动，而就其所要解决的问题中那些对象事物，先从挂念上运用筹措，以较量其宜如何行动，假定出一方案。
人类不同与其他动物也在于此。
可以说，我所知道的所有成功的人，他们都有极强的计划性，他们能够规划自己的生活直至到分钟，他们珍惜生命中每一分钟，按照自己的计划来做事，长期坚持便做成了大实业。
我现在想说说对于计划性我自己的理解。
首先要有计划，在此之前就存在一个你要制定计划的原因，既然有这个原因，那么足以证明你有愿望去做这件事。
十项以个人完全不想去做这件事，那么他肯定不会去为这件事做规划。
其次，计划本身就取决于你自己对事物难易程度和对自己能力的一种考量，这算是对自己能力的一种锻炼。
计划的实行，是计划性最关键的一步，不管有多么美好的蓝图，没有实现都只是空梦一场。
能坚持去实现自己的梦想，这是对人坚持的考验。
那么为什么有计划的人更加容易成功？还记得一个例子，有一个世界马拉松冠军，有人问他秘诀是什么，他就说“超越我前面那个人”，这是一种智慧，人类就是这样的一种生物，人类更加擅长于追求眼前的事物和接近他的事物，这就决定了你要想做到一个伟大目标只能步步微化目标使之成为一个个小的计划。
“千里之行始于足下”就是因此，没有那一步步就没有最后的终点线。
为此我们每个人都需要制定计划，规划自己的生活。
以上便是我初读梁先生这本书的感受，我还有很多部分不明白，但我可以在下一次阅读时懂得多一些，理解深一些。
2017.08.26。