2008现代性量表架构
编制中国消费者人性量表（CCHS）的理论构想
编制中国消费者人性量表（CCHS）的理论构想煮冀编制中国消费者人性量表(CCHS)的理论构想林升粱【摘要】本文旨在从理论上探讨中国消费者人性量表哲学,社会学,生理学,心理学,经济学,管理学,品牌学ccHS)的整体思路及其意义文中先从人性概念八手,对文化学等各个学科关于人性的文献进行简要综述,再从词汇学假设和中国人人格量表(qzes)开始介绍ccHs编制的思路最后阐明了编制ccHs 的意义:消费者人性量表是确定品牌桩心价值的基石;解-击"洞察消费者"的科学性问题;深化人性研究的"学科本土化".【关键词】中目消赞者人性量表中闻人人格量表学科率i:化"人性"的概念有荚人格结构和人格量表的建构问题直是人格心I学,特别是中国人格心理学中的一个核心问题.不同学者对"人格"的概念有着不同的定义Funder认为,"人格"是"个体思维,情感和行为的特异性模式,以及在这些模式之『,能够或不能够被观察到的心理机制".Allport把"人格"定义为个人内在的动力组织,它决定一个人埘环境的独特适应{pin把"人格"定义为认知,青感和行为的复杂组织,它赋予个人生活的倾向和模式,都体现了人格概念的"内在外在"特点的结合.国内很多心理学家的看法认为人格是不带有砰价陛的.传统的观点认为所谓的八格就是人的行为表现的规律,或者是般倾向,它是中性的,不带有任何评价性的;而性格被看作是对人格的评价,带柯明显的评价色彩;个眭则指独特性,跟别人不同的地方但是,L述三者概念仍然难以清晰l又分.此外,中国人还常常提及人一词,在常生活中,人性(humanity),气质(temperan1ent),性格(disposition),人格(pers~)Hal—ity)以及个性(individuality)四个概念尽管存F差异,仍然经常交瞽使用山于人性是个更广泛意义的概念,本研究把消费者"气质","性格","人格","个性"等的相关研究统一为"人陛"概念下的研究世界llJ生组织把健康定义为"在生,心理和社会机能正常基础}.的良好状态",从而为心理健康提出厂全面的要求,即个体生理,心理和社会适应方面的综合状态,而且是一种良好状态(wellbeing)..这个定义表明人性的研究笔少包含三个层次的内容:生理层而,心理层和社会层前人研究成果的梳理人性假设捌题的研究是学术界的永恒土题.在以往的研究中,同学科从不同的角度对"人性"进行了探刮,土要有以下几个方面:1哲学角度的"人性"探讨早在春秋战同时期,孔子在《论语》中就指出"性相近也,)J柏远也",f思则在《巾庸》甲进步阐释了什么是孔子所说人性中的天性和习性之后出现盂子和荀子争沦很久的性善和性恶论,其实是在争论人h斗的天_牛/动物性和习性/文化性之别.住西方,一直到r9世纪末叫才提出住人性中有天性(Nature)和习性/教养(Nurture)的对立情势渐渐地,习性的存在和首要性为人所瞩日并得到j认哲学角度"人性"的探讨是国几陛研究的发端,其理论意义在于提出了人眭问题并进行r定的辩论,提…了一系列人性研究的基本范畴但由～』'缺乏列西方当代先进的人研究成果的研究惜坚,特别是嘶方关丁人性实证主义研究成果的借筝,单纯依靠巴辩方法,脱离社会的现实求研究人性,因而把人性给抽象化了.2社会学角度的"人性"探讨关于人洼的社会学涵义,土爱有以下儿种:0一是认为人性就是人类的自然属性.作者简介】林升粱(1977),目,厘l_女学r告学博±,福建范走学传播学讲0l2一足认为所谓人性就是由社会关系总和决定的,通过八的自宙自觉的实践活动产乍和满足的人的需要.三是认为人性是通过自己的活动所获得的,人所特有且共有的特和属性的综合体.它可分为两个层次,第一个层次是直接由人的活动所表的人的创造特征,第_二个层次是住人的f舌动中形成的人的物性,社会属性和心理属性.第二个层次的--*rh属性部随着人的活动方式的发展而发展,同时彼此保持着动力平衡关系,人叫就是这样一个动力结构.四是认为人的本质是自由.认为人和自然界的实践关系只是劳动中的一重关系,通过继续研究人与人的关系,从社会的客观必然性和社会的人的主观能动性的统…得H{r八的l本质在于自由的较为具体的结论五是认为人的本质是实践,是劳动,认为人的本质就是主观见之于客观的实践活动,实践不仅创造了人,使八获得r质的规定眺,而且锻造并决定了人的属性,使人眭越来越远离动物h毕.文芝复必后的欧洲资产阶级把人性看作感牛,欲望,理性,自由,平等,博爱等的总和.流观点码克思t义认为,有从人的社会性和阶级性出发,才能得出对人性的正确解释人的奉质不是单个人所具有的抽象物,在其现吏ln牛上,它是一切社会关系的总和.3生理学角度的"人性"探讨古希腊医学之父希波克拉底按照人所具有的Pq种液体提出体液学说,影响很大岁马医生蔫仑据此提种气质分类,即多血质,粘液质,胆汁质,抑部质i"近现代心理学家对气质的研究则侧重lf探讨生理基础和生物特性,如巴甫洛夫的神经类型学分类.即兴奇型,活泼型,安静犁和弱¨"行为主义创始人牛在《行为主义者心目中的心理学》一文中,开宗明义宣称行为主义的"理论目标就是对行为的预删和控制"他把"反应"从.理学中转借到心理学中,把组简单的生理反应组合成为一套复杂的反应,把简单的l肉骨骼动作联结为一种行为的方式.华生认为,反应可以分划类:外显的习惯反应,包括开'J锁,打网球,拉提琴,羔房于,与人说话,与人交往;内隐的习惯反应,包括条件反射所引引的腺体分泌,无声言语(崽维),身体的定向或态度;外显的遗传反应,包括人的各种可以观察到的本能和情绪反应,例如抓握,打喷嚏,眨眼等;内隐的遗传反应,包括生理觉察所研究的内分泌系统和循环系统的各种变化目前为止,在科学研究的基础L,已积累了足够的…证据说明基罔在主导人性上的首要陛人类基因tt-V0的完成,有助十进一步了解基因与人性之间的关系,已有的研究表明,人格的特征和变异,40%lJq于遗传,35% 归丁非共享的环境,5%归j共享的环境,2()%』于研究误差.由基因所主导的人性,多槿J人睦中动物性的部分'在人性【{表现在行为上重要的一环是人格,是内在倾向力糅合着对外部环境的适应力,是基因和环境交互影响的结果,是人性中动物性和文化性平衡的表现.基因和人性都有天性和习I牛的成分."人格的大性是经由遗传所主导的部分,是"有其父必有其子"的部分.譬如说人的精神状态和情绪反应是n1荷尔蒙昕控制的,而荷尔蒙的质与量则是由基因所掌握的,儿由基囚所引导的人格特征,都是人格的天肚."0王登峰j纳出几种经经过验证的,影响人燮行为的若干基凼:人类肥胖基因,人类早衰基因,智商基因,同性恋基凼,语言基因,酗酒基因,吸烟基因,爰的基."在目内,巾|I_医科学院薛崇成和杨秋莉在西方人五固素的人格分粪基础上,根据《内经》婵论编制的"五态个性删验表(DY)",设计了103个题项,通过"是","否"选择,把太i,少阳,州阳和半,少阴,太阴五种气质类型设计成五个独市的八格维度,这项研究在内得剑学界众多支持,为中医气质测量研究奠定了初步基础Iz后,湖南中医学院朱文锋教授以《内经》气质学说的理论及中国占代理学思想中有关气质的论述为研究依据,在理论构想将五态人与西方人格心理学相结合,在描述上将气质类型和气质特质相补充,既包括心理因素(性格内外向,情绪稳定性,感情色彩,认知速度,意志强弱,行为表现,同情心等),义包括生理因素(体质,体形,体态,身高,肤色,声音,面色,面容,动静姿态,反压速度,声音语速等).其确定46个题项,另加个删谎表6个题目,形成中医质量表(TCM一0ZS).4心理学角度的"人性"探讨蚓u重朱20蔓初,两格蒙德?弗洛伊德创立J科学心理学史上的第一个人格心理学体系,即精神分析理论作为一f怠冶疗精神疾病的医生,他创立了一个涉及人类心理结构和功能的精神分析学说.他的观仅在精病学,l卫艺术创造教育及政治聃动乃至现在的消费者行为研究等领域部得到』泛的运用.虽然弗洛伊德学说一再受到抨击,这丝毫无损于他的形象.他卓绝的学说,治疗技术以及对人性的深刻理解,开创了一个全新的心理学研究领城,从根本上改变r人们对人类O13本性的看法.弗洛伊德认为人格结构由本我,自我超我三部分组成.本我(id)包含要求得到眼前满足的切本能的驱动力,按照快乐原则行事,急切地寻找发泄口,一味追求满足本我巾的切,水远都是无意|只的自我(ego)处于本我和超我之间,代表理性和机智,具有防和中介职能,按照现实原则来行事,充当仲裁者,临督本我的动静,给予适当满足还有仍处于无意识状态的东西超我(superego)代表良心,社会准则和自我理想,是人格的高层领导,它按照道德原则行事,指导自我,限制本我,就像一位严历正经的大家长.20世纪4o年代初,Carte1]最早采用因素分析技术,对人格进行J全面的描述,并建立了人格的16个维度的测量工具(16PF).在此基础上,两方学者发现J～大五"人格结构.丙方"大五"人格结构模型的出现被称为"人格,的革命"引起心理学界的高度重视.随着人格结构的"大五"模型的确立,专I]的删景工具也迷渐建立起求.目前使用的这娄最表主要自两人类,即形容闻评定法与问卷法.由于人们的某个特点有时难以用一个形容爿进行完整的描述.形容词的含义也比较宽泛,变异性大,使得形容词评定变得比较困难,而,人格结构确定之后,采用短吾或句子I司卷法测量人格结构T能会更全面, 更准确.目前使用最多,影响最大的是NEOP卜R.编制NE0PI—R的初衷是要建市一种能够测量,泛范内个体差异的,多用途的人艳I司卷,用以理解和预删广泛范围内的效标.如职业兴趣,健康和疾病行为,心理适应,以及应付风格的特点等.Costa&McCrae构建了一个【j'五个维度,30个层面(每个维度含6个层面),240个项目(每个层面含8个项目)组成的综合性人格问卷——NEoP卜R由于中人与西方人在遗传和文化方面既有相似性,又存明显的不同,中国人与西方人的人格结构和行为模式也必然存在相似的一面和差异的一面.在人格领域中,要准确地反映中国人的人格结构,简单照搬西方人的理论显然是不合适的在杨国枢与_十登峰的研究¨f_,根据733名大陆被试对41O个形容词的评定,删除共通性和载荷量低于030的项目后,因素分析共抽取出L个大因素:"精明干练愚钝需弱","严谨自制一放纵任陛","淡泊诚信一功利虚荣","温顺随和暴躁倔强","外向活跃内向沉静","善良友好一薄情冷淡","热情豪爽一退缩自私";对大因素的因014素分析又得到了15个小因素.l之后,王登峰等人进一步制定J中国人人格量表(QZPS),对中国人人格结构的系统探讨有了初步的结果5经济学角度的"人性"探讨两方文化对人性的认识基本上是性恶论的西方基督教文化一直把人看作是有"原罪"的人,这种性恶论我们称之为"经济人"."经济人"是经济学说史上历史最悠久,最基本的人格假设.在经济学说史上,当斯寄首先把"经济人"假设作为其着作《国民财富的性质和原因的研究》中最主耍的迫论前提,《同富论》中有一句非常着名的词——"看不见的手",几百年来一直被看成是关于市场机制作用的经典表达.l2随后,李嘉,西尼尔等古典经济学家和新古经济学家都广泛地借用了这一假设.特别是穆勒最先明确定义了"经济人",认为"经济人就是会计算,有创造性,能寻求自身利益最大化的人""追求自身经济利益最人化的经济人假没认为.人类存庄着尽可能增加自身利益的愿望和行动:亚当?斯密强调个人利益,李嘉图,马克巴突出阶级利益,李斯特,凯恩斯重视国民利益,萨缪尔森关心人类利益,布坎南凸集团利益.这种愿望和行动,集中体现在经济人身上,具体地说,即消费者追求效用最人化,牛产者追求*rlfr~]最大化,生产要素所有者追求收入最大化,政府官员追求选票最大化.经济人假设是市场经济的基本理论前提.经济人假浸已经占据J西方经济学的统治地位数百年.所有的经济学流派,不管是凯恩斯主义还是古典主义都没有否认"经济人"这一假设.6管理学角度的"人性"探讨马斯洛的需要屡次理论和自我实现理论是人体主义心理的重要理论,埘心理学尤其是管理心理学有重要影响,是西方管理学和管理心理学的一个重要理论分支,是行为科的理论基石.马斯洛理论把人的需求分成生理需求,安全需求,社交需求,尊蕈需求和自我实现需求类弓斯洛需要层次理论要把人作为人来管理,而不是像传统管理学那样,把人作为物和机器来看待.有自己内在的精神世界,有物质需要之上的主观需要,是人不同丁物的根本之处.马斯洛的动机理论使人们认识到,八的需要的金字塔,除了如生理需要,安全需要之外等低层次的基础需要z外,还有高层次的需要,包括自我实现的对真善美的追求.正如马斯洛所说:"人生活在稳定的价值观的体系中,而不是生活在毫无价值的机器人世界里."这推动传统经济理论和管理科学发生r革命性变革它在管理哲学上的突出贡献是提fb了"以人为l的口号,走出了管理2父泰勒以"经济八假设"为基础的流水线生产的科学管理模式局限,带来了管理与人的关系的重大转变,奠定了而方管理哲'的人本主义基础,其局限性是它的关下人的概念还是停留在抽象的层次卜7品牌学角度的"人性"探讨万物有灵沦和拟人化的观认为人们在理解和试解释一无生命物体的时候,总是将它们说成是像有生命的物体样,比方这盆花很娇贵等因此有些学者卞张用拟人化的方法研究品牌,以方便消费者接收和理解品牌所要传达的信皂.继Gardner~NLevy(1955)提出情感性品牌和品牌个#思想后,020世纪60年代,美国Grey广告公司提出了"牌性格哲学",日本的小林太二郎教授提出了"企业性格论".在此基础上,"品牌个性理论"逐渐形成,该理论|^为个性是与消费者沟通的最高层面,为了实现更好的传播沟通效果.虚该将品牌人格化0同时,广告大Ifl~Ogilvy电丁1963年提ii}了品牌形象理论.在中国,广告实战人士曾朝晖首次住专着《品牌制胜》中明确提出品牌人格化理论19世纪中后期,Heylen简单~'Freud的个性理论和Adrien的个性理论进行丁合并,提出了晶牌人格的二维度模型m目前应用较广泛的是Aaker基于"大五人格"理论的品牌人格的维度模型,有时也被称为品牌的"大兀",J￡且有相应的品牌人格量表,其次是Straus—baugh基lLIung的人格理论的MBTI品牌人格维度框架. 1997年,Aaker发表了篇对美国品牌人格维度进行提取的文章,他采用心理闻汇法.在总结r631名被试者对37个品牌的评价后,提出了五个主要的维度:诚信(Sincerity),活力(Excitement),竞争力(Compe—tence),教养(Sophistication)和强韧(Ruggedness),并从作为交验材料的114个特质词中提取了42个:{=要的特质词,编制了品牌人格的测量量表Aaker的研究以大五人格模型为依托,沿用大血人格的研究方法,同日也考虑到r品牌人格与人格的不同之处,从而形成了第个较完备的品牌人格维度模型.1999年,Strausbaugh改进了MBTI品牌人格军=表,将它与形容词列表法结合在一起,从而得到了另外一个信度和效度都较高的品牌测量工具.他选取了10个品牌,利用MBTI框架行品牌人格的研究,按照Iun的人格理论得到了特质词,然后让被试用者以这些特质词评价品牌,对量表的数据进行信度分析,结果显示个维度的…尊撬项目间有很强的相关说明这个]I具可以作为一个稳定的品牌人格测量_r=具.N2004年,Stein简单比较了MBTI 和Aaker的大五量表,二者的主要区别在于MBTI中没有相对应的负性词[,任何一个MBTI品牌人格类型并7己砰tf:之分,或许这就是它没有被广泛应用的原因.0我国学者黄圣兵和卢宏泰用相同的方法提取了I国本土的品牌人格结构并从中国传统文化角度进行了阐释,同嗣也比较了中国美国和日本之间的品牌人格维度的差异.后一个研究要是从Aaker的昔表和由前一个研究得出的量表中选取了相同的一些特质和三个国家的被试者都比较熟悉的品牌,编制了中美品牌人格】卷和中日品牌人格问卷.""品牌人格量表的探索意义深远,它揭示r品牌理论的最新发展,对企界和营销界必将产生观念n操作L的巨大变革,因此有待更多学者的参与推动8文化学角度的"人性"探讨没有文化就没有人格.从文化学的视角出发埘人格进行界定,人格是个体在特定文化状态F的生存样态. "人格"实质上是一种文化人格.即个体在接受特定文化熏陶时.通过对特定文化的内化及个体社会化后所形成的稳定的心理结构和行为方式.表现为气质性格,个性特征,价值规念,思维方式等.文化学角度的"人性"探刊t要着眼_]二宏观的文化价值观层面,而非微观的性格层面,最着名的是米尔蛳?罗基区和霍夫斯塔德的}究罗基区量表(RVS)测量被试的价值观.RVS共36题,分两部分:18个工具价值观和l8个终极价值观.罗基区抽取出价值观的八个维度:"礼仪自制","洁净快晤","广慈博爱",自山幸福","雄才大略","诚实厚道","和美平等","舒适活力"其佶度及效度李维亭(Levitin)提到:再洲信度为()70,而效度方面具有预测效果霍大斯塔德在1980年,1983年和1988年对分布在40个国家和地区的116Z名IBM的鼠工进行了调查.通过刘大最数据的分析,霍夫斯塔德发现民族文化刊雇员的丁作价值观和作态度的显着影响主要表现在以下五个维度上:个人中义/集体士义(individualism/collectivism),权力距离(hi/lowpowerdistance),不确定规避(un certaintyavoidance1,阳刚型/阴柔型(…cuhnl呻/【Illn—l州,儒家主义(ConfuciandynamismLe,longvsshort terlTlorientation)(Hofstede.1980;Ho~tede,1983;H0矗tede.I988)015营销传播论坛I一述研究都存在一个问题,即研究的样本是来自国大陆.罗摹区价值量表是基丁两方国家研究的基础上总结出采的,霍夫斯塔德的研究样本来自中国台湾.此外,当在不同文化环境中测量价值观时,对同一个价值]题项目可能存在不同理解.如罗基区量袁里"舒适的生活"指"富裕的生话意巴,在巾则是宁静的生活;"家庭安全"在美国可能指照顾仲#侣,在中国则是和睦和孝造.i霍夫斯塔德量表里"集体上义"指个人从属丁社会集体(LN家,民族,种族或阶级等)中的社会组织,往中国则是无产阶级的意|只形态,一切从集体出发,把集体利益放在个人利益之上.而有些I『国人的价值观(如礼尚往来等)也难以在上述两种昔表中得到体现.所以,上述量表无法直接用柬洲量fl一同人的文4tfS?值观9小结人是社会的主体,对社会的进步起主导忤用,对人吐词题进行研究的日标,是为厂怎样合理地运用人性,构建和谐利会,促进社会主义市场经济的健康发展综观上述各个学科的"人性"研究,应该说取得了很大的成就.但巾于"人性"问题的复杂性,主要存往以下几个题:旨先,研究角度单一,以往埘人睫的研究集中存哲学,社会学,心理学,管学等层面的思考,对人性作为消费学等其它学科角度的探索还很缺乏.师在以消费者为中心的品牌传播时代,作为"消费人"的研究却尤为迫切;其次.研究方法还集中在抽象的辩,缺乏丈证支持,研究人性需要多做微观的,具体的,定量的,现实的调查,把握活生生的人性,而不该止于书斋里的简单反思;最后,在借鉴西方人性研究成果时,生搬硬套的痕迹1分明显虽然部分学者开始尝试建掏I1国本上的人性研究,但总体上仍缺乏中国特色人性研究的独创性理论成果.编制{,国消费者人性量表(CCHS)的思路1编制量表的词汇学假设培根曾指出,"人"J在日常生活【的发现,十往比书本上的内容更精确"."n常生活中,人们经常使用些形容词和名词来描述他人或自己的特,人多数的人格特质名称都会被编码到自然语言uj去,这是从自然语016言巾寻找人格特质的基本设想.因此,在某一社会中长期使用的语言应能包含这一文化【l1描述任何一个人所需要的概念和构念,"这些词因而成为心理学家的研究埘袭2—l1936年,Allport提…特质词能够反映人的心理特征并进ff_J将其定义为人格的基本单元他认为特境的基硎} 是人人之I司在生物上和生理上的差异,它可以通过"可见的行为流"表现出来;巾于需要,人为地对特质进行了命名,这种命名是基r长期,大量的相似行为,体现了人的适应性,并且特质之间不会相互影响;有人会拥有某些栩同的特质,但并小是所有的人部具有相剧的特质,而是不同的特质组合构成了不同的人格. Cattell进一步于19世纪40年代中期提出了"词汇沉淀" 说,也称"词汇假说"这种殚论认为"描述人格的形容词和名词是社会关系的形成和维持所不可或缺的,而且这些词由r在人们的日常生活巾被经常使用.此在一次又一次的社会化过程中被传承了下柬".I19世末,Ga1ton明确提出J基本的iqfr:学假设,即特质词能够反映人的心理特征,以通过分析特质词来研究人的心理特征.在此基础1.,西方"大无"人格结构,中屡"人L"人格结构部沿袭Ji~lTE学假设的研究基,井取得了良好的信度与效度..中国消费者人性量表遵从心理学领域的侧汇假设,在土登峰制定的巾目人人格量袁(QZPS)基础}进行改进.2编制中国消费者人性置表(ccH8)的方法与具体步骤中国人人格量表(QZPs)无法直接』1]于中【消赞者人性的测量,这是因为中国人人格量表测量的是常态下的人格,而中国消费者的测量是在特定情境(消费隋境)的人性测量.人在不同的场合,土往表现出不同。
【国家社会科学基金】_后精神分析_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140808
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【国家社会科学基金】_女子体育_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140804
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2008年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
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interpretability 量表
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解读性量表是用来评估和度量一个模型或算法的解释性和可理解性的工具。
它通过提供一系列评价指标来帮助我们理解模型的内部工作方式，以及它如何做出决策和预测。
这些指标可以帮助我们解释模型的特征重要性、预测可信度和决策逻辑等方面的信息。
解读性量表的设计需要考虑多个因素，包括模型的可理解性、解释性和可解释性。
首先，模型的可理解性指的是模型的整体结构和组成部分的可读性和易理解性。
这可以通过模型的可视化、文档和说明等方式来实现。
解释性指的是模型解释其预测或决策的能力。
解释性可以通过解释模型的特征重要性、影响因素和决策逻辑等方式来实现。
这可以帮助我们理解模型是如何得出某个预测或决策的，从而增强我们对模型的信任和理解。
可解释性是指模型的预测和决策对人类来说是否可解释和可理解。
这可以通过将模型的输出转化为人类可理解的形式，如自然语言描述或可视化展示，来实现。
这样可以帮助我们将模型的结果与实际情况联系起来，并从中获得有价值的见解。
解读性量表可以包括多个方面的指标，如模型的准确性、解释性、可理解性、一致性等。
这些指标可以通过对模型进行实验和评估来得到。
评估可以包括对模型进行黑盒测试、白盒测试或人工检查等
方式。
解读性量表是一个用来评估和度量模型解释性和可理解性的工具。
它可以帮助我们理解模型的内部工作方式，并从中获得有价值的见解。
通过使用解读性量表，我们可以更好地理解和解释模型的预测和决策，从而增强我们对模型的信任和理解。
英克尔斯”现代人研究“的方法论启示
一方面详细探讨了研究过程中涉及到的各种问题： 一方面详细探讨了研究过程中涉及到的各种问题：从 概 念的定义、测量、到调查国家的确定；从调查样本的选择， 念的定义、测量、到调查国家的确定；从调查样本的选择， 导人的接触； 到同被调查工厂的经理和工会领 导人的接触；从访谈过程 的质量控制， 的质量控制，到确保同一份问卷在不同文化中具有同一含义 翻译问题等等。 时面临的 翻译问题等等。 另一方面，在对结果的陈述中,研究者非常明确地将结论 另一方面，在对结果的陈述中 研究者非常明确地将结论 和局限同时列出，将实际得到的和并没有得到的严格区分开。 和局限同时列出，将实际得到的和并没有得到的严格区分开。
个发展中国家中的个人变化》 《从传统人到现代人——6个发展中国家中的个人变化》 从传统人到现代人 个发展中国家中的个人变化 获得“哈德里·坎特里尔 学术奖； 坎特里尔” 获得“哈德里 坎特里尔”学术奖； 现代性量表”成为现代人研究领域中经典工具； “现代性量表”成为现代人研究领域中经典工具； “工厂是培养现代人的学校”的著名论断广为传播。 工厂是培养现代人的学校”的著名论断广为传播。
英克尔斯采用“寻找非常适合于目标的配额样本” 英克尔斯采用“寻找非常适合于目标的配额样本”
确定概念的维度：从分析的角度、主题的角度和行为的角度出 确定概念的维度：从分析的角度、 除此之外， 除此之外，英克尔斯进一步从量表区分度和 发对个人现代性的各种要素进行分析，确定了24个要素（ 24个要素 发对个人现代性的各种要素进行分析，确定了24个要素（如乐于接 受新经验、准备接受社会变革等） 受新经验、准备接受社会变革等） ； 效度对现代性量表的质量进行了衡量和评价。 效度对现代性量表的质量进行了衡量和评价。 分析提出这24个维度或主题的理由，列举用来测量的具体指标； 24个维度或主题的理由 分析提出这24个维度或主题的理由，列举用来测量的具体指标； 编制在研究中实际运用的具体的、现代性量表。 编制在研究中实际运用的具体的、现代性量表。
从现代性看当代中国城市化
从现代性看当代中国城市化——评安东尼·吉登斯《现代性的后果》一在有关现代性的研究中,吉登斯的理论很有特色。
他以他的结构化理论为基础,从一种全新的、富有启发性的角度对现代性的内涵及诸多后果从制度上作出了分析。
以吉登斯的《现代性的后果》为依据,对其现代性理论作出解读。
包括现代性的含义及断裂特征、反思性、现代性的制度性维度及其全球化的维度、现代性的后果以及未来的发展蓝图等内容。
在此基础上阐述了关于现代性的断裂性特征的一些启示和思考,并结合当前我国的现代化建设,集中对我国民族文化与现代化建设的关系进行了论述。
安东尼·吉登斯是战后英国重要的社会学家。
他的思想始终处在社会学理论与实践的发展前沿,他的构成理论和“第三条道路”思想为学术界所关注。
《现代性的后果》是他的一本重要著作。
在这部著作中,他从一种全新的角度对与现代性相联系的制度变革进行了阐述。
他认为,在世纪终结时我们并没有进入后现代时期,而是进入了现代化的鼎盛时期,在这一时期,现代性的各种后果变得前所未有的急剧和普遍化。
“现代”一词出现于1800年前后。
作为时代变迁的一种时间体验，它在不同的文学家和思想家那里有着不同的意蕴。
在诗人波德莱尔看来，现代意味着过渡、短暂、偶然。
哲学家黑格尔认为，现代首先意味着与传统决裂；而哲学家尼采觉得，现代含有告别启蒙、批判理性转向神话的味道。
对于资本主义运动来说，现代化无疑更为久远和广泛。
它指涉中世纪以来西方文明的转型和变迁，可以囊括自十五六世纪以来发生的所有伟大事件，如宗教改革、发现新大陆、文艺复兴、启蒙运动、工业文明及法国大革命等。
就像艾森斯塔德概括的那样，“现代化是社会、经济、政治体制向现代类型变迁的过程。
它从17世纪至19世纪形成于西欧和北美，而后扩及其他欧洲国家，并于19世纪和20世纪传入南美、亚洲和非洲大陆。
”[1]对此，马克思也作过描述：“它迫使一切民族……采用资产阶级的生产方式”。
“它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
多元个人现代与多元个人传统人格量表
多元心理传统性与现代性量表【第一部分】下面是一些从报章、杂志及书籍上摘录下来的语句，它们所描述的是各种不同的事情。
在这些语句中，有些是您所同意的，有些是您所不同意的。
现在，请您仔细阅读下面的每一语句，并圈选1~6分表示您对该语句所说内容之同意程度（1=非常不同意，2=相当不同意，3=有点不同意，4=有点同意，5=相当同意，6=非常同意）。
非常不同意相当不同意有点不同意有点同意相当同意非常同意1. 女儿长大终究要嫁人，生女不如生男。
1 2 3 4 5 62. 带孩子是妻子的事，男人就不要管了。
1 2 3 4 5 63. 新娘是不是处女很重要，丈夫必须斤斤计较。
1 2 3 4 5 64. 夫妻意见不同，妻子应该顺从丈夫。
1 2 3 4 5 65. 妻子应该尽量迎合丈夫的好恶。
1 2 3 4 5 66. 夫妻间性生活不满足，丈夫可以找别的女人。
1 2 3 4 5 67. 男人是一家之主，家中的事应由丈夫作主。
1 2 3 4 5 68. 女人婚后的生活重心在家庭，不应出外工作。
1 2 3 4 5 69. 与离过婚的女人结婚是不光彩的事。
1 2 3 4 5 610. 用尽各种办法，一定要生个男孩来延续香火。
1 2 3 4 5 611. 会议中，大家应充分交换意见后再表决。
1 2 3 4 5 612. 处理事情前，应该多听听别人的不同意见。
1 2 3 4 5 613. 团体议事时，应尽力找出多数人都能接受的折衷意见。
1 2 3 4 5 614. 在团体中，我会尽量去了解团体成员的想法。
1 2 3 4 5 6常不同意当不同意点不同意点同意当同意常同意15. 发现自己做错了事，应该勇于承认自己的错误。
1 2 3 4 5 616. 人应该不断检讨自己的行为，改正自己的过错。
1 2 3 4 5 617. 别人善意批评，自己应该有雅量接纳。
1 2 3 4 5 618. 夫妻有了冲突，双方应该各让一步。
杨国枢有关中国人 个人现代性研究述评1
杨宜音杨国枢等人关于个人现代性研究述评从到远流图书公司，１９－３９社会变迁与人的变迁个人现代性北京本文对台湾人格与社会心理学家杨国枢先生等人从事的有关中国人个人现代性研究从理论立场与研究策略研究结论关键词个人传统性在全球现代化的背景下作为的发展中国家1991Ãæ¶ÔÏÖ´ú»¯½ø³ÌÔÚÉç»áÐÄÀíºÍÈ˸ñÐÄÀí·½Ã洫ͳÖйúÈËÏÖ´úÖйúÈ˶ø½«»á²»»áµÈͬÓÚÌåÏÖÁËÈËÎÄÉç»á¿Æѧ¼Ò¶ÔÈËÀàÃüÔ˵Ĺػ³´Ó1962ÄêÆð¹þ·ð¹ú¼ÊÊÂÎñÑо¿ÖÐÐÄÃÀ¹ú¹þ·ð´óѧÉç»áÐÄÀíѧ¼Ò A. Inkeles¾-¼Ã·¢Õ¹µÄÎÄ»¯ÒòËØÑо¿¶ÔÓÚ¸öÈËÏÖ´úÐÔ1966年1本文为中国社会科学院重大课题的子课题的文献综述之一并受到杨国枢先生的大力支持与瞿海源研究员沈杰博士社会学家孙立平李培林折小叶史学家秦晖教授也对本研究提出过建设性的意见并在八年之后出版了一书英克尔斯的研究目的是探讨现代化历程对个人所造成的影响尽管生活在不同的国家中价值观念和社会行为方式等方面都具有十分相似的特征（１）乐于接受新的生活经验（２）准备迎接社会的变革头脑开放（４）注重现在与未来（５）有强烈的个人效能感办事讲效率（７）尊重事实和知识（９）重视专门技术（１０）对教育的内容和传统智慧敢于挑战（１１）相互了解主张非权势和平等相处（１２）了解生产及过程常常被用来评定人是否现代化的标准１９９８ 英克尔斯等人的研究发表之后到了八十年代初期瞿海源杨中芳面对台湾社会的急剧变迁成为开拓这一研究领域的人格与社会心理学家他就开始关注国民性研究1965b继而对中国人的国民性与现代生活适应1971c1995Ñî¹úÊà1972e杨国枢19841986a杨国枢1989aÑî¹úÊà1972f»Æ¹â¹ú杨国枢1974dÓà°²°î1989b个人现代性对社会态度与行为的影响杨瑞珠杨国枢１９８１ｂ文化心理学和本土心理学角度对个人现代性的比较研究1989b1996b ËûÒ²ÒÔ±¾ÍÁÐÄÀíѧµÄÈ¡ÏòÀýÈçÖйúÈ˵ÄÉç»áÈ¡Ïò1992中国人的成就动机杨国枢杨国枢黄丽莉叶光辉19881988bÒ¶¹â»ÔÑî¹úÊàÑî¹úÊà1987并在多年的研究基础上提出了关于个人现代性问题的理论立场杨国枢１９９５可以说这些凝聚着杨国枢及其合作者35年学术兴趣对于处于快速社会转型时期的中国大陆学术界国民性价值观变迁等领域研究的学者来说本文将分五部分对杨国枢等人关于个人现代性的研究进行初步的梳理和述评理论立场与研究策略在及相关研究领域杨国枢的思考路径是与外国人有什么不同是否可将它们分为传统的和现代的哪些可适应通过回答这些问题并研究中国人个人传统性和现代性对于社会变迁的适应在这一思路背后1 理论立场的转变从1969年到1984年大约完成了20项实证研究台湾民众的心理与行为变迁的情况1989这些研究采用了古典现代化理论的立场但现代社会只有一个根据这一1988aÐÄÀí¾ÛÁ²¼Ù˵psychological convergence hypothesis他认为世界性即具有一套共同的现代心理与行为特征的人认为这些特征将取代传统的心理与行为特征1993参见下图杨国枢对自己的理论立场和研究策略进行了反省从到传统性和现代性可能不是一个连续体的两极从到传统性和现代性可能不是单维变量从到现代性和传统性可能在不同生活范围中是不同的从到现代性和传统性研究的重心可能应是本土性的跨文化性的这一改变重新确定了杨国枢从事个人现代性研究的方向也反映了他对跨文化心理学立场的放弃他看到传统人现代人可能不是到的变化可能不等于会是从自己的传统人演变而来的而这一社会变迁或许与发达国家的社会文化变迁的趋向相一致他认为为此试图建立中国的人格与社会心理学1993a1997b他主张采用的立场探讨个人现代性发展的心理机制Yang, K. S.20002 文化生态互动分析框架的建立基于1985年以后的研究发现首先将个人现代性操作化为现代化的社会文化变迁过程中某一社会大多数人共同的普同性心理与行为同类社会独有性心理与行为工具性心理与行为例如集体取向或个体取向或功能性格调性或终极性心理与行为根据这一分类标准见表1表1 心理与行为的类别分析普同性特殊性独有性工具性 A B C非工具性 D E F杨国枢以为理论依据其基本的内容是第一传统社会现代社会民众不同类别的心理与行为受到该社会之生态环境特征工具性的心理与行为是适应社会生态环境所必需的普同性心理与行为因与人类基本身心结构与功能有密切关系经济特殊性心理与行为是适应某类社会畜牧社会渔猎社会或工商社会经济因此其形成受到此等因素的决定或影响比较大其中工具性心理与行为比其非工具性心理与行为受到此等因素的决定与影响更大人与文化生态处于互动的关系之中第二经济及社会变迁主要是从某种传统社会转变为工商社会原有适应传统社会的心理与行为在内涵上将有所转变并继续在某种程度上保持下来如下图所示为了适应工商社会即现代性心理与行为如下图所示在社会变迁中其变迁趋势可能有两种１即某些传统的心理与行为是适应传统社会的主要心理与行为非交叉型变迁趋势某些现代的心理与行为是适应现代社会的次要心理与行为 此处插入图四此处插入图五第五两类心理与行为的变迁速度和程度的个别差异可以分为四种1¼´ÒÔ´«Í³ÐÔÐÄÀíÓëÐÐΪÌØÕ÷ΪÖ÷µÄ¸öÌåÀàÐÍ2¼´ÒÔÏÖ´úÐÔÐÄÀíÓëÐÐΪÌØÕ÷ΪÖ÷µÄ¸öÌåÀàÐÍ3¼´´«Í³ÐÔºÍÏÖ´úÐÔÁ½ÀàÐÄÀíÓëÐÐΪÌØÕ÷½Ô¸ßµÄ¸öÌåÀàÐÍ弱势混合型从这一理论立场出发杨国枢以和这两个概念分析了人类适应变迁的心理机制而且包括了对这些成份构成如何运作的心理机制的探索杨国枢二其三个主要特点是1按照心理学人格与态度测量的基本研究程序测量工具的编制施测根据具体的研究领域和研究目的如深度访谈历史文献分析等例如其中多元个人现代性量表是迄今中国人格与社会心理学界在这一领域唯一根据自己的理论框架和概念体系发展出来的测量工具内部一致性和效度主要发现和结论杨国枢等人关于中国人个人传统性与现代性的研究相关的研究发现甚多限于篇幅1 心理成份中国人的个人传统性现代性应包括哪些心理成份经过对个人传统性和个人现代性主要范畴的题目编制筛选1710份主成分分析和陡阶测验获得五个因素1孝亲敬祖3宿命自保5Ç¿µ÷ÔÚ¸÷ÖÖ½ÇÉ«¹ØϵÓëÉç»áÇé¾³ÖÐÓ¦×ñÊØ°üÀ¨¸÷ÖÖ´«Í³¹æ·¶ºÍµÀµÂÒªÇóТÇ×¾´×æТ˳ÉÄÑøÊÌ·îÔÚ²àµÈ°²·ÖÊسÉÓëÈËÎÞÕù²»Çó½øÈ¡Ç¿µ÷Ã÷Õܱ£ÉíÇ¿µ÷ÄÐÅ®Óбð个人现代性的因素分析结果也是五个因素1独立自顾3尊重情感5Ç¿µ÷ƽȨ˼ÏëѧÉú¿ÉÒÔÓëÀÏʦ±çÂ۵ȶÀÁ¢×Ô¹ËÒ²ÓÐÖ»¹Ë×Ô¼º±ã¿ÉÇ¿µ÷ÀÖ¹Û¿´´ýÈËÀàµÄ½ø²½Ç¿µ÷ÒÔÕæʵµÄ¸ÐÇé×÷Ϊ½»ÍùµÄÒÀ¾ÝÄêÁäµÈÁ½ÐÔƽµÈÉç»áµØλµÈ·½ÃæӦƽµÈ2 心理成份的演变趋势这些被界定为中国人传统性或现代性的心理成分或人格特质在现代化的过程中将会呈现怎样的变化趋势研究结果表明男性优越两性平等在1989年的报告中可以看到安分守成男性优越遵从权威但偏向同意大学生和社会成人不论男女都偏向同意两性平等以及这些因素有交叉变迁杨国枢等人的研究发现而且这些特质还会出现不同程度根据这些研究结果共同的心理与行为在社会变迁中可能出现的变迁趋势的预测 表2 现代化过程中传统性与现代性共同心理与行为之可能变迁的方向内涵转变较多弱势存在或全然消失A3 工具性独有心理与行为强度减弱较快新渐进线颇低部分内涵转变强度增大较快强势存在B3工具性独有心理与行为内涵重新形成新渐进线颇高新渐进线趋中新渐进线趋中六类传统性心理与行为都可能与现代性心理与行为同时并存3 心理机制从人格与社会心理学的角度看是这一研究的目标之三拒变反应2因应反应4È»ºóÒÔ´ËÀ´Ö§³ÖËû´ÓÎÄ»¯Éú̬»¥¶¯ÂÛ¶ÔÓÚ¸öÈË´«Í³ÐÔºÍÏÖ´úÐÔÔÚÉç»á±äǨÖлá³öÏÖ±äǨÕâÒ»ÊÂʵµÄ½âÊÍÔÚÇø¸ôµÄ×÷ÓÃϸ³ÓèÆ䲻ͬµÄÐÔÖʺÍÔË×÷Âß¼-´Ó¶ø´ïµ½Ã¬¶ÜµÄÐÄÀíÌØÖÊͬʱ²¢´æ¶øÏà°²ÎÞʼ´1不同生活范畴的心理区隔化使其各自运作另一些方面则依然故我在现代化的适应过程中即1行为与功能的心理解离化3ÔÚ¾-¹ý½ÏΪÏêϸµÄ·ÖÎöÖ®ºó¿ÉÒÔÊÓΪºÍµÄ¹ý³Ì此处插入图六四受到跨文化心理学心理学的社会心理学文化人类学等诸多学科学者的关注选择的理论立场和研究策略不同如果将著名的社会学家我们可以发现三个比较鲜明的差异关注的是现代社会的一些社会因素教育水平社会流动工厂就业经历等对个人现代性所产生的影响可以看到它的一个理论预设工业化将导致个人现代性的形成不同程度的工业化可以导致不同程度的个人现代性个人现代性将影响不同社会文化中的人对异文化的开放态度英克尔斯更倾向于把个人现代性看作一组由工业化带来的生活方式和行为类型迈向现代和中看到英克尔斯并非不注重人格特质民族性格一书中探讨了国民性格的内在和外在的定义由此英克尔斯关注人格特质的角度仍然是社会学的社会心理学他始终将个人现代性放在社会现代化的背景之中而杨国枢等人的研究属于人格与社会心理学的角度或心理学的社会心理学的角度价值观念的主要心理成份杨国枢更倾向于把个人现代性看作一组影响个体朝向个人现代性发展和演变的人格潜质进一步说应对社会变迁的思考角度从这个基点看但是仍然承袭了心理学的社会心理学的学术传统着重比较不同文化社会中个人现代化的程度这一立场背后的理论预设必然是将个人现代性视为泛文化的其结论是其现代性是有强有弱的英克尔斯希望回答除了对六个发展中国家个人现代性的研究德国和美国在态度心理状态和民族性格方面的差异幸福感试图发现一个不同地域复杂的价值观系统发现和描画一幅现代国家人格结构差异程度的图画是大有可为的事情一个世界能否出现和心理-社会的视角1997Ãñ×åÓëÎÄ»¯±È½Ï1995杨国枢的研究采取了本土心理学这一取向的表述被修改为2000ÖصãÔÚÓÚ´ÓÎÄ»¯Éú̬»¥¶¯ÂÛµÄÁ¢³¡³ö·¢¸öÈË´«Í³ÐÔ¸öÈËÏÖ´úÐÔ±àÖƲâÁ¿¹¤¾ßÒÔ¼°Ì½ÌÖÆäÐÄÀí»úÖÆËûµÄÑо¿±³ºóµÄÀíÂÛÔ¤ÉèÊÇ´«Í³ÐÔºÍÏÖ´úÐԵĸ÷Ö÷Òª³É·ÝÖ®¼ä¿ÉÄܳöÏÖÈ¡´ú½¥½üµÈ²»Í¬Àà±ðµÄ¹ØϵʲôÊÇÏÖ´úµÄÈ˸ñÌØÖÊÔÚÏÖ´ú»¯¹ý³ÌÖÐÇ°ÕßÊÇ·ñ¿ÉÒÔÌæ´úºóÕß3 选择的研究方法与测量技术不同由于学科角度英克尔斯和杨国枢选择的研究方法和测量技术也有所不同他编制的量表更多地带有态度问卷的意味英克尔斯关于发展中国家的研究样本是在六个国家中抽取的国家之间的群际比较不同的工业化水平是影响个人现代性改变的自变量他不仅将传统性和现代性作为两个独立的变量群通过主成份分析获得重要的传统性或现代性因素杨国枢的研究样本最初采用了台湾大学生和社会成人五经过30多年的不懈努力或者说这也提醒我们以一个批评的立场审视这些研究对个人现代性的研究中暗含着价值评价的成分焦虑杨国枢等人发现疏离感社会孤立感作为中介变量与个人传统性和个人现代性均有正相关宿命自保而与其它传统性成份的相关系数平均为.43独立自主与的相关高达.44这些结果均值得深入探讨1989¸öÈË´«Í³ÐÔÓëÖйúÈ˵ÄÉç»áÈ¡ÏòµÈ±¾ÍÁÉç»áÐÄÀíÖ®¼äÊÇÒ»ÖÖʲôÑùµÄ¹ØϵÖìÈðÁá三而没有真正以本土的立场深入到传统如何受到现代因素的影响下作了某种程度的改变而成为现代这一问题杨中芳当我们想要进行中国大陆社会变迁中人的变迁研究并反省杨国枢等人的研究杨国枢等人后期的研究集中在个人现代性和个人传统性的心理成份从他们的研究发现中可以看到而不是简单的对应关系或此消彼长的关系即二者的关系为什么会是并存与宿命自保独立自顾例如男性优越两性平等安分守成男性优越平权开放与既并存又替代Óë³Ê¸ºÏà¹ØͬʱÓë³ÊÕýÏà¹ØÉõÖÁÊÇÎÞ¹ØÓëÎå¸ö¸öÈË´«Í³ÐԳɷݵ±¸öÈËÏÖ´úÐԳɷÝÓë¸öÈË´«Í³ÐԳɷÝÖ®¼ä´æÔÚÕýÏà¹Øʱµ±Ö»ÓÐÁ½¸öÖ÷ÒªµÄ¸öÈËÏÖ´úÐԳɷݻòÏÖ´ú¼ÛÖµ¹ÛÓë¸öÈË´«Í³ÐԳɷÝÖ®¼ä´æÔÚ¸ºÏà¹ØÄѵÀ¿ÉÒÔËã×ö¶Ô´Ó´«Í³½«»á±ä³ÉÏÖ´úµÄÇ÷ÊƵÄ×ã¹»Ö§³ÖÂðÑî¹úÊàʹÓÃÁ˽âÊÍÁË´«Í³ÓëÏÖ´ú³É·ÝµÄ²¢´æÐÄÀí½âÀ뻯µ«ÊÇÓÖÈçºÎ±íÏÖΪ´«Í³±»¼ÌÐø±£³ÖµÄµ±°üº¬×ŵÄÒâÒåʱТÒò´ËÀÖ¹Û½øÈ¡ÔÙÀýÈçËÞÃü×Ô±£²»¹âÓгÉÊÂÔÚÌìÖ®ÒåÕâÁ½ÕߵĺÍг¹²´¦ÊÇ·ñ˵Ã÷´«Í³³É·ÖÖаüº¬Óиü¼ÓÒ»°ãÐÔµÄÒòËØÄØÄÇôÖйú´«Í³ÎÄ»¯ÖмæÈݲ¢°ü˳Ӧ±ä»¯µÄÌØÐÔÓ¦¸Ã¿´×÷ÊÇ´«Í³»¹ÊÇÏÖ´úÄØÑîÖз¼ÔøÌáµ½µÄÓйصÄÑо¿1999从她的思路中即从传统成分本身具有的建构性如果从并存从区隔本土化则是第二步从社会学的社会心理学的立场来看深入探讨影响个人传统性和现代性的心理与行为发生改变的社会因素教育生活方式而这些在英克尔斯的研究中则成为解释个人传统性和现代性心理与行为的自变量心理机制在他的研究基础上例如年龄群体职业群体地域群体和心理群体的比较研究或一致根据我国社会转型这一事实值得从群际比较的角度丰富这一领域的研究生活方式婚姻质量等社会学研究领域的主观指标研究提供支持个人现代性与个人传统性都面临社会赞许性的影响价值观当一个并非持个人意见选择至上社会价值观与个人价值观出现分离因而创造出一种可以容许分离的文化价值观这三者之间对立缠绕是不可避免的使用西方的个人变迁或个人现代性的研究策略或研究进路自然也会险象环生从这些方面看研究面对全球化中国人如何解读变迁应对变迁不仅将是一个非常有可能进入中国人本土心理世界的路径也是我们社会心理学服务于社会发展和变迁的一个有价值的领域1989社会文化变迁的社会心理分析瞿海源编著巨流图书公司1965b现代心理学中有关中国国民性的研究3-19页1971c中国国民性与现代生活适应叶英堃现代生活与心理卫生台北1972d中国大学生的人生观李亦园1988中国人的性格台北李美枝杨国枢主编中央研究院民族学研究所杨国枢1972f中国大学生现代化程度与心理的关系李亦园1988中国人的性格台北黄光国中央研究院民族研究所集刊245-278杨国枢1974d中国的现代化有关个人现代性的研究37期杨瑞珠中央研究院民族学研究所集刊79-95杨国枢叶启政主编1984¾ÞÁ÷ͼÊ鹫˾杨国枢现代社会的心理适应台北1981中国人的性格与行为的形成及蜕变１３９－５５ 杨国枢1984大学生人生观的变迁章英华主编中央研究院民族学研究所杨国枢1987传统价值观后儒家假说的一项微观验证1-48杨国枢中国人的蜕变台北1988b中国人之孝道观念的分析杨国枢主编桂冠图书公司杨国枢中国人的蜕变台北叶光辉1988孝道的社会态度与行为中央研究院民族学研究所集刊65期杨国枢概念与衡鉴131-169杨国枢1989价值取向及其变迁以大学生的研究为例杨国枢主编桂冠图书公司杨国枢叶明华概念与测量杨国枢主编桂冠图书公司杨国枢1991孝道的心理学研究杨中芳编中国心传统篇台北193-260杨国枢社会互动的观点杨国枢主编桂冠图书公司杨国枢杨国枢主编桂冠图书公司1993b传统价值观与现代价值观能否同时并存1993中国人的价值观社会科学的观点台北1995中国人对现代化的反应现代化与中国文化天津1997a心理学研究的本土契合性及其相关问题杨国枢主编桂冠图书公司1997b三论本土契合性1997本土心理学研究台北197-237杨中芳余安邦主编理念及方法篇台北1999现代化试论现代化研究的本土化社会学研究57-72杨中芳远流出版公司余安邦1987社会取向成就动机与个我取向成就动机中央研究院民族学研究所集刊51-98朱瑞玲1993本土心理学研究台北89-119Yang, K. S. (1981b). Social orientation and individual modernity among Chinese students in Taiwan. Journal of Social Psycholgy, 113,159-170Yang, K. S. (1986a). Chinese personality and its change. In M. H. Bond (ed.), The Psychology of Chinese people. Hong Kong: Oxford University Press.Yang, K. S. (1996a). The psychological transformation of the Chinese people as a result of societal modernization. In H. S. R. Kao and D. Sinha (eds.), Asian Perspectives on Psychology.New Delhi: SageYang, K. S. (1996b). Theories and research in Chinese personality: An indigenous approach. In H.S. R. Kao and D. Sinha (eds.), Asian Perspectives on Psychology. New Delhi: Sage Yang, K. S. (1997).Indigenising westernised Chinese psychology. In M. H. Bond (ed.) Working at the interface of cultures: Eighteen lives in social science. London: RoutledgeYang, K. S. (1998). Chinese responses to modernization: A psychological analysis. Asian Journal of Social Psychology (1998)1:75-97Yang K. S. (2000). Monocultural and cross-cultural indigenous approaches: The royal road to the development of a balanced global psychology. Asian Journal Social Psychology, 3:241-264图一中国人性格与行为形成与蜕变模式杨国枢传统性心理与行为的现代化历程中传统性心理与行为之强度减弱趋势１９９３传统价值观念与现代价值观念能否同时并存杨国枢主编桂冠图书公司 现代性心理与行为示意图１９９３传统价值观念与现代价值观念能否同时并存杨国枢主编桂冠图书公司 心 传统 核心现代性心理与行为 理 与 行为的强 现代度核心传统性心理与行为图四现代化历程中相反之传统性与现代性心理及行为的对应变迁形态来源如图三旧观念解决同类问题或因应同类情况重复失败两个重要部分之关联的解组两个主要部分各自改变或更新变迁或更新后两个主要部分重新加强结合重组后之结构功能单元可有效用于问题解决或情况应因。
中国历史思考的现代性情结
20世纪中国历史思考的现代性情结Ξ谢进东【提要】 “现代性”是在“现代化”过程中逐渐呈现出来的现代社会的属性,是对传统社会的性征“化成现代”的表征。
现代性内涵就思想观念层面而言,主要包括线性不可逆的时间观、民族国家的政治观、科学理性的认知观。
当它们用于认识和解释历史时,便分别体现为进化史观、民族国家的历史叙事观以及科学主义的历史知识观。
自20世纪初以来的现代中国史学研究受到这种内在的现代性取向的强大影响,渗透着浓厚的现代性情结。
【关键词】 现代 现代化 现代性 历史观 历史思考现代性概念虽然只是到了20世纪80、90年代才由西方传入国内,但是,现代性观念对中国史学界的影响自20世纪初“新史学”革命发生时就已开始。
本文拟从现代性的概念及内涵着手,基于“现代性”与历史观的基本关联,结合现代中国史学上的重要理论表述及研究实践,着重指明20世纪中国历史思考的现代性情结,提供一个演变史的分析,期望对理解和认清当代中国史学的观念模式、演变轨迹及其走向有所裨益。
一、“现代”、“现代化”、“现代性”关系辨析探讨“现代性”与历史观的关系问题,首先需要把握“现代性”的内涵。
“现代性”是一个内容涉及广泛而在学术界颇存争议的概念。
不同学科的学者从各自的学术视角出发,对其做出了含义差别极大的界定。
不过,从“现代性”与“现代”、“现代化”的关系分析入手,大致可以约定其一般内涵。
“现代”(modernus )一词,根据美国学者卡林内斯库的说法,是在中世纪被创造出来的新概念,用以指称“在我们时代的,新的,当前的……”②哈贝马斯依据姚斯在《文学史作为挑战》一书中的考证,进一步确定“现代”一词最早出现在公元5世纪,意思是要把已经皈依“基督教”的当时社会与仍然属于“异教”的罗马社会区别开来。
③可见,“现代”一词在被创造之初,便具有了既标明不同社会属性之差别又隐含着时间先后关系的内涵。
加拿大学者莱昂Ξ②③哈贝马斯:《后民族结构》,曹卫东译,上海人民出版社2002年版,第178页。
流动农民与非流动农民的现代性比较研究——对豫北一个村落的调查
总计的 ４ ．％。在 以前 打过工 的被调查者当 中，有 ４ ６７ ８ ％的有过 几个 月以下的打工经历 ， ３ ％的有两年以 有 ０
上 的打工经历 。
性农 民与非 流动性农 民在这方面没有 显著差异 。见表 （ ３） 在这方面农 民的思想还是 比较现代 的， 他们 具备了
成就动机 。
差 化 ” 的主 要 原 因 。
关键词 ：流动农 民；现代性
量表得分越高就意味着现代性程度高 。数据 全部统 计
软件 Ｓ Ｓ １．进行 分析 。 Ｐ Ｓ ５ １ ３ ．调查对象基本情况
１ ．问题的提 出
尚村 ，位于河南北部 ，社会经济发展还处于较低 水平 ，近年来 ，村里也有一些村 民外 出打工 ，但总 的
业为主 的企业生产经营 活动 ，因而也界定为流动性 的
农 民。
效能感还包括个体 的进取心 ，７ ％分农 民认为改 ９ 善 自己经济条件 的机会 比以前增加 了，正如一个被调 查者所说 的：“ 现在社会机遇多 ，就看你有没有文化 ，
能不能抓住机会 了。 ”
（ ３）生育意愿
现代性主要是个体层面上 的，指个体所拥有 的与 传统 相对应 的社会属性 ， 包括价值观 、 会行为模式 、 社 生活态度 、习惯 和意向 ，一个 现代社会 的人必须具备
７． Ｏ５ ２． ９５ 是 否 ５． １４ ４． ６７
现代性状况 ；另外 ，研究主要集 中在流动性 比较大的
村落 的现代性状况 ，而对流动性 比较小的村落 中农 民
的现代性 的研究则是空 白。
２ ．研 究方法
年龄 ： １ ５—２ 岁 ５ ２ ５—３ ５岁 ３ ５—４ ５岁 ４ ５—５ ５岁 ５ 岁及 以上 ５ ２． ０ ０ ２． １０ ２． ９ ５ ２． ３８ ５７ ．
柴彦威-基于活动分析法的人类空间行为研究
地 理 科 学
Vo l.
SC IENTIA GEOGRAPH ICA SIN ICA
O c t.
2析法的人类空间行为研究
柴彦威 1 ,沈 洁 2
(1. 北京大学城市与环境学院城市与经济地理学系 ,北京 , 100871; 2. 卡迪夫大学城市与区域规划学院 ,英国 )
1 研究背景
人文地理学家一直把人类行为及其与所处系 统的经济 、社会等因素间的互动关系作为其研究焦 点 ,但传统人文地理学往往把人类行为看成是相对 稳定且可重复发生的一系列事件 ,认为人类行为具 有客观性和稳定性 ,因此 ,大多数人类空间行为研 究都局限在汇总层面上 ,并特别关注经济活动 、人 流 、物流的区位特征 ,关注特定现象的数量和密度 的空间变化 。自 1960 年代起 ,人文地理学家开始 认识到 ,人类的空间行为及其与环境之间的相互作 用并非想像得那么简单 ,个人对环境的认知偏好及 经济因素以外的社会文化制约等与人类行为之间 的相互关系有待深入的考察 。因此 ,研究开始从以 前重视形式与结构的描述向重视过程的描述和解 释转变 ,“事物和现象是怎样并且为什么出现在其 所存在的地方 ”成为新的以过程为导向的研究主 体 [ 1 ] ,行为地理学就此兴起 。早期的研究大多停 留在汇总层面上的人类行为特征 ,并强调个人对于 物质环境的选择和偏好 ;其后 ,在结构化理论的影 响下 [ 2 ] ,行为研究转为强调外部环境的作用 ,关注 经济 、社会 、文化 、政治 、法律 、道德和其他多种环境
因素的影响 ,着眼于日常化 、结构化即从过去只注 重空间行为 、例外行为逐渐走向空间中的行为 、日 常行为的研究 ,无意识的 、非探索性的 、反复空间的 经验行为开始成为焦点 [ 3 ] 。
【国家社会科学基金】_西方马克思主义批判理论_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140813
发展 参与式民主 历史唯物主义的空间化 单向度人 动力学 全球化 人类史 人本主义 人文地理学 人与自然 人与人 两条逻辑 世界体系 不平衡发展 《1844年经济学哲学手稿》 pune模型 "苏联模式"
科研热词 文化工业 现代性 马克思自然观 马克思主义 领导权 阿尔都塞学派 通俗文化 辩证法 资本逻辑 西方马克思主义 艺术审美异化批判 美学的复兴 精英文化 精神家园 空间维度辩证法 社会风险理论 生态观 理性批判 现代性语境 现代性理论 现代性批判 现代性危机 消费异化 法兰克福学派 时间维度辩证法 日常生活审美化 日常生活 文艺意识形态 文学文本 文化研究 文化的转向 文化主义 政治实践 批判的美学 批判理论 批判 扬弃 恩斯特·布洛赫 总体性范畴 异化 审美政治 实践 大众文化 复归 哲学家 后现代性 后形而上学 人类解放 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2009年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
2012年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
2008年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
城中村青年的现代化素质研究
个人现代性的综合特征作为一种广泛的类型进行评价。 不 难 看 出 ，国外 对 于 人 的 现 代 性 研 究 一 般 集 中在 上 世 纪 下 半叶， 即西方 国家陆续完成现代化进程 ， 井进入后丁业社会 的时 期。在此阶段 ， 与现代社会格格不入的人的问题 Ｆ益暴露 ， 的 ｊ 人 现 代 化 严 重 滞后 于社 会 现 代 化 ， 约 了 社 会 进 步 。正 因为 如 此 ， 制 英 克 尔 斯 才 敏锐 地 指 出 ， 的 现 代 化 是 衡 量 国家 现 代 化 的 尺 度 ， 人 个 国家 ， 有 当 它 的人 民是 现 代 人 ， 的 国 民从 心 理 和行 为 只 它 上 都 转 变 为现 代 人 格 ， 的 现 代 政 治 、 济 和文 化 管 理机 构 中 的 它 经 工作人员都获得 了某种与现代化发展相适应 的现代性 ，这样 的 国家才 可 真 正 称之 为 现 代 化 国 家 。” 国 内学 界 虽 然 对 人 的 现 代 化 展 开 论 述 的视 角 和 理 论 取 向 各 有不 同 ，但 是 通 常 在人 与社 会 现 代 化 二 者 关 系 的学 术 观 点 上 却
“
一
综 合 较 为普 遍 的观 点 以 及 许 多 学 者 的 不 同定 义 ， 虑 地 域 、 考 社 会 关 系 和 社 会属 性 等 ， 们将 “ 巾村 ” 我 城 界定 为一 种 嵌 入 城 市 区 域 的村 庄 ， 由农 村 社 区 向城市 社 区转 型 中的 过 渡 型社 区。 是 从概念中 ， 以得到关于城 中村 的具体认识 ： 可 首先 ， 过渡性是 城 畸村的基本特征 。城 中村 出现在社会 的转型加速期 ， Ｉ 是城市社 会 中一类具有过渡性质 的社会现 象 ， 的最终走 向是融入城市 ， 它 转 变 为 城 市社 区 。其 次 ， 经济 特 征 表 现 为 村 民利 用 宅 基 地 资 源 和 依靠村集体资产 ， 享受 房屋租金收益和村集体分红 ， 以此作为 并 主 要 收 入来 源 。第 三 ， 区管 理 方 面 ， 纳 大 量 外 来流 动 人 口 ， 社 吸 人 员 构 成 比较 复 杂 。 四 ， 民 以从 事 非农 职 业 为 主 ， 失业 、 第 村 或 待 ， 表现出远离务农的职 业特点。 ２１ 城 中村 青 年 ．２ ． “ 青年人是社会有机体 中最 活跃 的成员” “ ，是现 代化建设 的 生力军 ， 是社会 的希望所在 。同时 ， 青年人也存 在着 自控 能力较 弱、 问题并发性强和影 响面大等 特点 ， 因而他们 的现代化 的可塑 性也强 。青年人的现代化是个举足轻重的社会化问题 ， 必须作为 重点 研 究 的 对 象 。 ” 对 于青 年 年 龄范 围的 界定 ，依 据 社会 学 的研 究 ，人 类 对 自身 “ 的认 识继 续 深化 ， 而 又 发现 作 为社 会 的人 ， 成 熟 的标 志 不 能 只 进 其 限于 生理 和 心理 ， 有社 会 的 成熟 ； 还 而社会 的成 熟 又滞 后 于 生理 和 心 理 的成 熟 。”由于 我 国法 定 劳 动者 的年 龄 下 限是 １ ， 合 社 ６岁 结 会学有关年龄的划分规则 ， 本文将青年年龄界定为 １ ３ ６～ ４岁。
孝道的心理学研究述评
的孝 道 与此 有什 么差 异 ？ 近来 大 陆 学者 对孝 道 的 的养成而影响了权威性孝道的形成 ；心理现代性
内涵也做了这方面的探索 ，范丰慧和汪 宏等人通 通 过 特质移 情影 响 了互 惠性孝 道 的形成㈣。 过对经典文本的分析和开放式调查 （ 大陆被试） ， 经 因素分 析 发现 中国人 的孝道 内涵 主要 包括 养 亲 ４ 。 孝道 内涵的变迁 尊亲 、 护亲荣亲 、顺亲延亲和丧葬祭念等 四个成 分 。经与杨国枢等人 的研究结论相 比较 ，他们认 随着 社会 文化 的变 迁 以及 不 同文化 的交 流 使 为 大 陆和 台湾地 区的孝道 同宗 同源 ， 结构相 似 ［ ６ ］ 。 得传统的孝道内涵发生了一定程度的变迁。黄坚 厚等人的研究表 明， 在青 年们所列 的重要孝行中 ，
果 。本 文的最后 针对 目前 的研 究现 状 ，对研 究进行 简要 评述和展 望。
关 键词 ：孝道 本 土化 心理 学
特 观念 ，从 文化 心 理 学 的视 角下 研 究 中 国人 的心
１ ． 引言
理 具有 非 常重 要 的意 义 。最 近 几十 年 ，在 心 理学 本 土化 的浪潮 推 动下 ，港 台学 者率 先 对 中 国人 的
・
理论研究・
社会心理科学 第 ２ ８ 卷 总第 １ ４ ６ 期 ２ ０ １ 孝道 的心理学研 究述评
傅 绪 荣
摘 要 ：孝道一直是 中国 人 最看重的价值和德行。以往对孝道的研究主要是人文学者的关注焦点 ，但
随着心理学本土化的推进 ，对孝道的研究逐渐受到心理学者的关注。本文从心理学的角度 出 发 ，简要的回顾 了孝道的 内涵、孝道的形成 、孝道的变迁和孝道 的主要研 究取向等研 究成
【国家社会科学基金】_社会生物学_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140806
科研热词 配置 道德哲学形态 进化 质量 评价指标 设计 解释语境 解释能力 能源作物 绿洲 组织文化 红薯 管理评价 社区参与 生物经济学 生物学革新 生物因素 生态旅游管理 生态文明 理论模型 现代性 燃料乙醇 湿地 永州 水资源 民族精神 标本制作 暴力攻击 影响力 开放存取论文 开放存取期刊 开发 基因法则 动态演化 全球化 伦理生态 仿真实验 价值生态 代际关系
推荐指数 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2010年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
2011年 科研热词 科技期刊史 非我与损我 青少年发展 陈丹燕 运动会 运动人体科学 身体活动 身体叙事 身体发育 调查 课程体系 词源统计分析法 认知能力 认知神经科学 血管新生 自然主义 自我与益我 脑科学 脑功能 考古人类学 老年小鼠 细胞生物学 细胞工程 突触可塑性 科学期刊 科学技术哲学 科学、技术与社会研究 神经细胞 神经科学研究 神经可塑性 神经发生 神经元 社会认同 社会性别语言学 社会建设参与 研究进展 生物学需要 生物学机制 生物学哲学 生物学 生命伦理学 海马 正义 概括性人权条款 李健吾 最低社会保障 方法论 新时期 文学批评 教学理念 教学方法 教学改革 推荐指数 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
中国农村劳动力现代化素质的经济解释——基于结构方程模型的实证检验
Ａｂ ｔ ａ ｔ ａ ｅ ｎ Ｉ ｋ ｌｓ ｔ ｄ ， ｈ ｓ ｐ ｐ ｒｅ ｔ ｔｄ ｔ ｅ ｍｏ ｅ ｎ ｚ ｔ ｎ ｑ ａｉ ｆｒ ｒ ｌ ａ ｏ ｙ ｔ ｅ ｓ ｒｅ ｏ ６ ｒ ｒ ｌ ａ ｏ ｓｏ ｓ ｒ ｃ ：Ｂ ｓ ｄ ｏ ｎ ｅ ｅ ’ｓｕ ｙ ｔ ｉ ａ ｅ ｓｉ ｅ ｈ ｄ ｒ ｉａ ｉ ｕ ｌ ｙ ｏ ｕ ａ ｂ ｒｂ ｈ ｕ ｖ ｙ ｔ ３ ｕ ａ ｂ ｒ ｆ ｍａ ｏ ｔ ｌ １ ｌ
Ｊ ｎｓ ｒｖ ｃ ０９ ａｄａｏ ｔ ｔ ｃ ｒｌ ｑ ａｉ ｏ ｅｎ （ Ｍ）ｏｄｍ ｎｔ ｔ ｔｅｆｃ ｒ ｏ ｍ ｅ ｉ ｔｎｑ ａ ｔ Ｔ ｅ ｉ ｇｕｐｏｉ ｅｉ ２ ０ ， ｎ ｄｐｅ ｓｕ ｔ ａ ｅ ｕｔ ｎｍ ｄ ｌ ｇ Ｓ ａ ｎ ｎ ｄ ｒ ｕ ｏ ｉ Ｅ ｔ ｅ ｏ ｓａ ｔ ｓ ｆ ｄ ｒ ｚ ｉ ｕｌｙ ｈ ｒｅ ｈ ａ ｏ ｎ ｎ ａｏ ｉ．
Ｚｈ ，Ｚｈ ｕ Ｌ ， ｎ ｕ Ｙａ ｏ ｉ Ｙｉ ｇ Ｒｕｉａ ｙｏ
（ ｏ ｅｅ ｆ ｃｎ ｍｃ ｎ ｎ ｇｍ ｎ， ａｊ ｇＡ ｒ ｕｔｒｌ ｎｖｒｔ， ａｊ ｇ２ ９ ， ｈｎ ） Ｃ ｌ ｇ ｏ ｏ ｉ ａｄＭａ ａｅ ｅｔＮ ｎｉ ｇｉ ｌ ａ Ｕ ｉｅｓｙ Ｎ ｎｉ ０ ５ Ｃ ｉａ ｌ ｏＥ ｓ ｎ ｃ ｕ ｉ ｎ １ ０
ｏ ｌｇ ｔｏ ｂ ｉａ ｉｎ，ｍａ ｇ ｍｅ ｔａ ｌｔ，ａ ｄ ｓ ｗｉａ ｂ ｌ ｙ ｈａ ｅ ｄ ｐｉｔ ｄ ｍｏ ｅ ｎ ｚ ｔｏ ｕａｉｙ ｏ ｈｅ ｒ ｒ ｌｌｂｏ ；Ｇｅ ｒ ｌｙ ｓ ｅ ｋｉｇ，ｔ ｓ ｎａ ｅ ｎ ｂｉ ｙ ｎ ｍ ｖ ｌａ ｉｉ ｖ ｅ ｃ ｅ ｄ ｒ ｉａ ｉｎ ｑ ｌ ｆｔ ｕ ａ ａ ｒ ｉ ｔ ｔ ｎｅ ａｌ ｐ ａ ｎ ｈｏ ｅ ｗｈｏ ｒ ｔ ｌｗｏ ｋｉ ｎ ｉｙ ｈ ｗ ｈ ｇ ｅ ｔｓ ｏ ｅ ｎ ａ ｅ ｓｉ ｒ ｎｇ ｉ ｃｔ ｓ ｏ ｔ ｅ ｈｉｈ ｓ ｃ ｒ ｓ ｏ ｍｏ ｅ ｎｉａ ｉｎ ｑｕ ｌｔ ｏｌｗｅ ｃ ｌｏ ｌ ｄ ｒ ｚ ｔｏ ａｉｙ，ｆ ｌｏ ｄ ｂｙ ｂａ ｋ—ｆ ｗ ｇ ｏ ｐ ，ａ ｄ ｔ ｏ ｅ ｗｈ ｈ ｖ ｒｕ ｓ ｎ ｈ ｓ ｏ ａ ｅ
冯江书单
冯江书单冯江整理，欢迎补充2008年4月，回南天，灰霾和雨雾笼罩的广州这个书单没有严格的排序，既包括了与建筑或者说与空间相关度较高的文学、哲学、艺术史和人类学读物，也没有仔细考虑建筑/城市、社会学/历史学/人类学/现象学、建筑历史理论/设计方法论/形式理论/关于基地和材料等话题的专门讨论、严肃的研究/发牢骚的杂文/回忆录/只有观点没有逻辑的檄文等其实很重要的分野，而主要考虑了获得读物的便利程度和读物的经典性。
为了让大家了解一个更加详细和专门的书单的重要性，后面列出了来自刘东洋博士的两个书单。
对于进入了研究生阶段开始学习理论的同学来说，寻找到某个领域的相对更加专门化和体系化的书单尤为必要，相信大家可以在各自导师的帮助下获得恰当的建议，这里只是丢出一块砖头而已，希望不要砸伤人。
另外，这里着重列出了部分有关当代西方建筑与城市理论的书目，非常不全面，关于建筑教育、中国建筑史、建筑技术史等方面的书目更是严重缺乏的。
对于中国建筑界而言，这些领域的重要程度应该说是超过西方当代建筑理论的。
因为时间原因，没有严格遵守推荐书目的格式，会在以后逐渐完善。
在不同的译本之间，也没有来得及去辨别其好坏，这一点就只能依靠读者身边读过的人了。
对读书的一个基本忠告：1. 不要贪多，翻阅很多本书不如精读几本好书，好的书总能激发你去读更多好书。
但2. 尽信书，不如无书；但3. 祭，如在。
读，如晤。
〖译著部分?非建筑〗1. [意]卡尔维诺，《未来千年文学备忘录》《看不见的城市》《树上的男爵》《为什么要阅读经典》2. [土] 帕慕克，《我的名字叫红》《伊斯坦布尔》3. [法] 布罗代尔，《菲利浦二世时期的地中海和地中海世界》（一个便于记忆但是不准确的简称：地中海史）《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》4. [美] 马歇尔?伯曼，《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》徐大建，张辑译，北京：商务印书馆，2004。
现代性研究译丛Berman, Marshall. All That is Solid Melts into Air: the Experience of Modernity. 1982,19885. [美] 爱德华?苏贾，《后现代地理学——重申批判社会理论中的空间》王文斌译，北京：商务印书馆，2004。
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加强专 业化之 技能学 习
转换职 业次数 增多生 涯规划 多变重 视未来
地域观 念减弱、 与亲戚 整合减 弱
成就与 创新需 求资讯 冒险改 变提高 个人效 能感
两性平 等思想 加强
注重程 序理性、 工具理 性
个人 自 由感 、 喜好 新 经验
偏好 个 人选择、 转换 选 择、 对 后果 负 责
偏好都 市生活， 喜欢与 陌生人 交往
信仰科技及 其功效
社会现代化
属 结 构 性 者
属 功 能 性 者
开 放 化
多 元 化
都 市 化
科 技 化
职 业 分 殊 化
高 社 会 流 动
高 居 处 变 动
身 份 获 得 化
性 别 角 色 低 分 殊 化
理 性 化
个人自 由度增 大
个人选 择增多
习惯都 市生活
加强制 度化与 家庭为 之组织 化的生 活
尊重 制 度， 乐 于组 织 生活
重视专 业技能 学习， 遵守专 业伦理， 终身学 习
习于 转 换职业， 重视 生 涯规划， 未来 取 向
缺乏 地 域观念， 与亲 戚 关系 疏 远
成就动 机冒险 精神创 新意识 资讯需 求个人 效能感
两性 平 等之 观 念， 尊 重异 性 意见
理性、 逻辑计 算、冷 静决策、 决策前 收集信 息
三探个人现代性与传统性
• 杨国枢2008年修订的个人现代性和传统性 问卷
• 这一次的特点是：概念架构的极大化。 • 列举《个人现代性量表》的概念构架。 • 将现代化分为三个层次：整体社会现代化要素 个人现代化要素 个体现代性心理特征 每一过程都有相对应的内容，整体社会到个体，是不断具体化的过程。
经济现代化
文化、教育、宗教现代化
文 化 普 罗 化
高 物 质 幸 福 标 准
高 非 物 质 幸 福
高 教 育 程 度
宗 教 世 俗
化
重视民粹文化与时尚 文化
强调物质 生活 条件 的改善、重视现在
强调非物质生活条 件之改善重视现在
教育期望提高、重 视未来、个人效能 感增强
宗教信仰世俗化
民粹心理、时尚心理
偏好物质 生活 的价 值观、现在取向
政治现代化
民 主 化
法 制 化
权 威 合 法 化
加強平权思想、独立意 识、自主需求、及个人 效能感、增高容忍与尊 重他人意识
加强法制观念与守法精 神
加强权威合理化与多元 化
ห้องสมุดไป่ตู้
平权思想、独立意识、 自主需求、個人效能感、 容忍他人、尊重他人
法制观念、守法精神
注重权威之合法性、接 受合法化或合理化权威、 习于转换权威
偏好非物质生活的 价值观、现在取向
高教育期望、未来 取向、个人效能感
世俗化宗教观念及 态度
整体社会现代 化要素 工 业 化 商 业 化 科 技 化
个人现代化要 素
个人可取代性增高、习 于个体运作 (个人化)、 工作转换多
商品化趋向、強调消费、 重视商业活动、提高非 民生必需品之消費
对科技之依赖增强
现代心理特征
个人工具化意识、个人 自我意识、偏好转换工 作
偏好消费、习于将物质 或物质商品化，象征性 消费