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高中语文 阅读之做人与处世谈谈做人素材
谈谈做人人生在世，最难做好的是做人，最应该做好的也是做人。
当你以一声啼哭向这个世界报到，你便开始做人了。
从此，你的一切活动，一切行为，一切思维，一切社会交往，概括起来，就叫做人。
从生到死，生命的分分秒秒，都是在做人。
做人难，难做人。
朝朝代代，多少人曾发出过这样的感叹！从猿过渡到人后，我们的祖先就开始了这一课题：做人。
朝朝代代，一代一代的人结束了他们的生命，一代一代人也总结了他们做人的经验。
于是，就有了我们这个伟大民族的优良传统。
助人为乐，成人之美，诚以待人，严于律己，刚正不阿，嫉恶如仇，虚怀假设谷……这一切前人的美德，是我们做人的最重要的养料。
我们一定要认真学习，积极汲取。
社会，是人活动的广阔舞台。
人，在这个舞台上，将扮演各种各样的角色。
家庭是社会的细胞，做人，首先是从家庭这个小舞台开始。
在父母面前，做一个好孩子；在孩子面前做一个好父母。
在妻子面前，做一个好丈夫；在丈夫面前，做一个好妻子。
在弟妹面前，做一个好兄姐；在兄姐面前，做一个好弟妹……家庭，仅仅是做人的一个侧面。
做人的广阔天地是社会，要认真做好社会赋予你的各种角色。
你是否演好了这些社会角色？在上级面前，是不是一个好下级？在下级面前，是不是一个好上级？在同事面前，是不是一个好同事？如果，你把人生各个阶段、各个场合的各种各样的角色都做好了，你大概就把人做好了。
做好人，当然要克己。
人是有私欲的，要随时随地向自己可能冒出的私心恶念开战。
任何人类社会，都积极倡导人们把人做好。
根据各自的社会制度，为人们规X了许多行为准那么，制定了许多法律条文，树立了许多做人的榜样。
我们社会主义社会，是先进的社会制度，为做好人赋予了更新的内容。
上世纪60年代，我们树立的光辉典型雷锋，就是社会主义社会做人的最好榜样。
忠于革命忠于党，就是做人的最高准那么。
人在社会上活动，人是社会的。
作为一个“社会人〞，一定要遵守社会的法律法那么。
守法，是做好人的重要条件。
人不是低级动物。
高中语文 阅读之做人与处世 传染快乐素材
传染快乐在欧美国家，中产阶级最快乐，他们经济收入稳定，文化层次较高，应酬较少，闲暇较多，可以充分享受物质和精神的双重乐趣。
富翁和政客之所以不在此列，并不是他们舍不得花钱，而是他们的精力和时间被一把无形的快刀切割成了若干小块。
他们殚精竭虑，奔波于商务和政务活动之间，寻找升官发财的台阶而分身乏术。
尽管有不少赏心乐事，却往往浅尝辄止，或失之交臂。
他们拥有权力和金钱。
却独独缺乏从从容容去享受生活的时间和心境。
中国古代的铁血专制造成极端压抑极端危险的生存状态。
老百姓在享乐方面总是谨小慎微，显得不够积极，甚至十分被动，因为他们认定享乐比受苦更考验一个人的品德，更摧残一个人的意志。
韩愈的《进学解》中即有这样的名言：“与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心?”这种如临深渊、如履薄冰的心理，正反映出中国士大夫在精神上很不爽朗很不舒畅的那一面。
真正的快乐乃是一种怡然自得的感觉，虽然它在一定程度上受到外物的制约。
但决不受其操纵和摆布。
真正的高手决不会被身外之物玩弄于股掌之间，失去自我的主宰，他们完全可以做到宠辱不惊、屈伸自如。
1935年6月18日，瞿秋白被国民党第三十六军军法处枪杀于福建长汀。
临刑前，瞿秋白自斟自饮，谈笑如故。
酒至半醺，他说：“人之公余稍憩，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。
”嗣后，他自请仰卧受刑，要眼睁睁地看着子弹射向自己的心脏。
瞿秋白虽是白面书生，却算得上是一条铁骨铮铮的硬汉子，尤其难能可贵的是，他对快乐的理解达到了君子坦荡荡的境界，戚戚小人根本无法得其要领。
台湾女作家三毛曾引用著名记者波拜的话说：“我要把一生痛痛快快地玩掉。
”有一次，记者采访她，问及如何处理好人际关系，她开出的“处方”中有一条便是“把快乐当作传染病”。
她说：“我们不要把不快乐的气氛带给人家，而要把快乐当作传染病，把快乐带给人家，这是人际关系最基本的要求。
”当有位朋友感叹世路多艰，人心太冷时，她不以为然地批评道：“哪里?你不会先笑?还好意思怪人家!”三毛说得不错，主动把快乐扩散开去。
高中大语文 阅读之做人与处世 大度读人素材
大度读人世界是一个大舞台，每个人都是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候。
他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。
因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的l心理，都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……读人。
最重要的是读懂怎样的人。
高中语文 阅读之做人与处世 与人共享快乐的需要素材
与人共享快乐的需要1爱心并不神秘。
你一定有这样的体会：当你快乐的时候，如果这快乐没有人共享，你就会感到一种欠缺。
譬如说，你独自享用一顿美餐，无论这美餐多么丰盛，你也会觉得有点凄凉乏味。
如果餐桌旁还坐着你的亲朋好友，情形就大不一样了。
同样，你看到了一种极美丽的景色，如果只有你一人看到，而且不准你告诉任何人，这不寻常的经历不但不能使你满足，有时还会成为你的内心痛苦。
这种与人共享快乐的需要，便已经是爱心的萌芽了。
2乘飞机，突发奇想：如果在临死前，譬如说这架飞机失事了，我从空中摔落，而这时我看到了极美的景色，获得了极不寻常的体验，这经历和体验有没有意义呢？由于我不可能把它们告诉别人，它们对于别人当然没有意义。
对于我自己呢？人们一定会说：既然你顷刻间就死了，这种经历和体验亦随你而毁灭，在世上不留任何痕迹，它们对你也没有意义。
可是，同样的逻辑难道不是适用于我一生中任何时候的经历和体验吗？不对，你过去的经历和体验或曾诉诸文字，或曾传达给他人，因而已经实现了社会的功能。
那么，意义的尺度归根结底是社会的吗？3不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。
人终究是离不开同类的。
一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。
所谓分享和分担，未必要有人在场。
但至少要有人知道。
永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！4“假如把你放逐到火星上去，只有你一个人，水远不能再回地球接触人类，同时让你长生不老，那时你做什么?”“写作。
”“假如你的作品永远没有被人读到的希望?”“自杀。
”5我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。
但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。
唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。
最新-高中语文 阅读之做人与处世 狠狠地热爱素材 精品
狠狠地热爱热爱一切，快乐生活心血来潮，忽然很想做一个测试：如果你整天忙忙碌碌，做最累的工作，赚最少的钱，租住又旧又小地界又偏僻的房子，而且一刻也不能停歇，你会快乐吗？别人住豪宅，开宝马，吃腻了山珍海味，厌倦了声色犬马，挥金如土，气势如虹，而你却要为一日三餐马不停蹄地奔波在如火的大太阳下，汗珠落地摔八瓣，看人脸色，低声下气，你会快乐吗？带着一点小小的恶作剧的心理，问了几个朋友，得到的答案几乎是一致的。
朋友小赵性子耿直，快人快语，他说：我脑子长歪了？叫驴踢了？算不过来账是怎么的，我快乐得起来吗？人家坐着我站着，人家吃着我看着，人家坐车我跑步，人家休闲我忙碌，我凭什么快乐呀？这个答案一点都不意外，生活在滚滚红尘之中，平常之人都有一颗平常的世俗之心。
另外一个朋友小江，倒是心平气和，他说：我不会快乐，但也不见得会生气，人活天地间，各人有各人的造化，各人有各人的命，他住他的豪宅，我住我的草房，井水不犯河水，互不相干，根本没有可比性。
对了，忘记说了，香车豪宅未必尽是如意人生，未必没有烦恼，草房之内也未必尽是忧愁，幸福的尺度不一样，快乐的标准不相近，所以很难说哪种生活更快乐!我打趣他，你出家算了，一点气焰都没有。
他好脾气地笑笑：我不是故作姿态，我真的是这样想的，我不想做房奴，也不想做孩奴，更不想做什么工作狂，只要身体健康，食有粥，就上上大吉了。
唯有朋友小唐跟他们的答案不同，而且出乎我的意外，她说：我会快乐的。
为什么不呢？虽然我目前的状态是居无定所，去外面吃个像样点的饭都很奢侈，连份像样的工作都没有，是个彻头彻尾的“蚁族”，可是我一样会很快乐！因为我没有时间去抱怨什么，更没有权利去挥霍青春，我能够掌控的，就是好好活，一点一滴都是生活的滋味，让生活美好起来。
唐是一个“80后”的女孩，大学毕业后换过很多工作，做过推销员、广告公司职员、媒体从业人员等等，每一次她都咬牙坚持着，拿很少的薪水，和同伴一起租住很小的房子，每个月的开销都有预算，告诫自己不冲动消费，关注折扣信息，只买自己需要的，不参加一些无聊的应酬，不随波逐流，不人云亦云。
最新-高中语文 阅读之做人与处世 今人今语素材 精品
今人今语所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执著于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。
——《原来你非不快乐》林夕不畏难，方能克难。
不怕事：方能成事。
有胆识，才做得生命强者。
——朱军世界上有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。
我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
——《爱你是我做过最好的事》成长的时候。
和父母保持点儿距离，免得实现了他们的目标。
忘了自己的理想；成名之后，和那个名人自己保持点儿距离，免得忘了自己几斤几两；成家之后，和另一半儿保持点儿距离，免得丢了自己再丢了爱情。
——张泉灵虽然信念有时薄如蝉翼，但只要坚持，它就会越来越厚，如船夫手上的趼子，磨厚了就好使了。
——陈坤我不识何等为君子，但每事肯吃亏的便是：我不识何等为小人。
但每事好占便宜的便是。
——弘一法师的话，对我们“这个装满了永动机的世界”，是一种提醒许多时候，命运的走向有它自己的脚本，我们只能在里面做一个任劳任怨的群众演员。
——许革有多少聪明，就有多少愚钝；有多少阳光，就有多少阴影：有多少严寒，就有多少温暖；有多少认真，就有多少敷衍：有多少透明，就有多少遮蔽!——敬一丹难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近。
当你吃饱了的时候。
暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清、那么空落落了。
——《你好，旧时光》一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气躁时；一个人的理性。
不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时。
而是人微言轻时。
——任志强(万青青摘)。
最新-高中语文 阅读之做人与处世 谁更快乐素材 精品
谁更快乐前些天，我去了一趟武夷山，在山清水秀之中，前后遇到三位导游，风格各自不同，收获也就各自不同。
第一位导游，是位壮壮的年轻汉子，我们乘坐竹排游览九曲十八溪时的撑排人。
那该是武夷山风景最美的一段了，水清澈见底，山绮丽宜人，导游把竹排撑得如蜻蜓点水一般轻盈，沿着山势曲曲弯弯快乐地行进。
他是个性情开朗的人，一路近10公里的水路上，脸上一直呈现着灿烂的笑容，嘴始终没有闲着，不是在介绍着两岸的风光和历史，就是说着这里流传的笑话与传说，时不时地还要唱几首武夷山歌，要不就是站在竹排的排头，帮我们拍照，忙得不亦乐乎，却也高兴得不亦乐乎。
第二位导游，是位戴眼镜的年轻姑娘，带我们乘车几十公里去爬黄花岗，黄花岗是华东最高峰，春天漫山遍野开满金黄的油菜花，是分外壮观的。
这位导游似乎不大爱说话，除了刚上车时作了一个简单的自我介绍，并把要去的景点作了一个概述外，或者是我们问她什么，她简要地回答外，她都只是独自一人坐在前面靠司机的座位上，望着窗外，一言不发，好像心事重重的样子。
一路山路逶迤而颠簸，便显得更加漫长。
私下悄悄地问陪我们来玩的当地朋友，朋友告诉我，因为我们这个团是纯玩，不到商店买东西，导游的外快就一点也挣不到手，她能够高兴吗?不过，她一直是尽职尽守，把该带我们去的地方一一玩遍，虽然每一个地方，我们都耽搁得时间过久，但她一直都等着，并无怨言。
第三位导游，是位精瘦精瘦的小姑娘，带我们去天游峰，这里靠着武夷溪的六曲，挂布山在山脚下，水美山奇。
小姑娘说话利落，介绍得很专业，脸上的微笑很职业，带我们爬山爬得如风一样矫捷，又不忘时时体贴地照顾一下老年人。
只是下了山，本来还有一个御茶园去游览，她却指指御茶园的方向告诉我们怎么走，微笑着说她的男朋友今天要从厦门来看她，便飞快地告辞，如烟而逝。
当地的朋友告诉我，哪里是什么男朋友，分明是我们不去商店买东西，她没有什么油水，便半路撤兵，赶紧去接下一个旅游团了。
我问朋友：同样性质的工作，同样风光的背景，三位导游，哪一位会感到更快乐?朋友笑而不答，反问：我你说呢?我说显然感到最不快乐的是第二位，因为没有钱可赚，她郁闷不乐，还要强打着精神陪我们到底。
高中语文 阅读之做人与处世 成长是一种幸福素材
成长是一种幸福成长是每个人的必经。
最妙的成长，在于自我觉知。
曾几何时，我们爱吟诵一些美丽的句子，比如“聆听花开的声音”，其实是我们正在凝视一朵花的成长，如此，花开便多了一层的深意义。
而作为生命体的我们，每时每刻都在成长。
其实成长可以被看做是一种生命属性，觉悟的那一刻，便是成长。
曾有诗人说：人在睡觉时候，趋近于死亡，可见人的成长在某种程度上意味着思想的成长。
亲情、友情、爱情，是人类历史长河中永恒的话题。
倘若把个人的成长契入这三个话题中，不失为一种阶段性印证。
亲情如水，“血肉相连”四个字比任何证据都来得有说服力。
只要是血亲，他们的身上总有一些细微的相似性，比如神态、站姿、思维方式等等，这是不以人的意志为转移的。
俗话说，最亲是父母。
到了一定阶段，当我们的翅膀终于硬了、有能力在远方自给自足时，平生的漂泊与孤独感，会令我们倍加思念曾经被父母小心呵护的日子，也会在静默中坚信，哪怕世界变异、人心不古，但到底还有父母令自己觉得人世美满，如此，真心关爱父母的冷暖、尽力让他们开心则成了我们此生最重要的使命。
爱情似火，成长表现为一种看似不确定的确定性。
确定，是因为在这一路走来的跌跌撞撞中，我们已大体知道自己需要找寻一个怎样的伴侣，找寻一个与自己相似或互补的伴侣。
不确定，是因为要遇见一个合适的人并不容易，生活中有那么多与自己相似的人，但最终是否能够走到一起，则要看各自的造化，如孟子所说的“天时地利人和”皆备，方可。
爱情是生命的一种承载，媒以爱情，我们更容易抵达生命的真实、人生的彼岸与思想的涅槃。
友情似金，它的一条原则是：诚待他人。
诚信是人人应有的德性。
诚信像是一扇窗，赠人玫瑰手有余香。
真诚而友善的交往，在快乐之余，可以引发我们思考人生中的其他命题。
如此，人生便具有了一种从容不迫的连贯性。
有的时候，抛却所有真假错对的价值判断，望着自己的生命如一条河般不疾不徐地流动，真是一大快事。
成长是一种持之以恒的人生状态，就像青春。
所谓苍老，其实是一种怠惰，一种自我欺骗。
高中大语文阅读之做人与处世：制造快乐
高中大语文阅读之做人与处世：制造快乐那个周日，我走进那个名叫“博爱”的福利院。
一位王先生热情地招呼我到接待室坐坐。
我打量着那个接待室，窗明几净。
茶几上有一碟瓜子和一盘水果，还有几本《弟子规》。
柜上摆着几盆装饰花，墙上挂着一幅国画。
王先生利用双休日来那个地方做义工已有特别长一段时间了，我好奇地问：“你经常到那个地方做义工，你的家人没有意见吗?”“家人特别支持我。
我平时和家人住在一起，天天都能够陪伴他们，我每周来那个地方工作一天。
那个地方的老人和孩子都特别好，他们自尊自爱，自娱自乐，并不需要我们为他们做太多的事，和他们在一起，就跟和自己的父母孩子在一起一样充实欢乐。
”王先生耐心地向我解释着。
正说着，几位身穿中式长裙的女同志如一朵朵绽放的牡丹飘了进来。
原来她们也是义工，刚领着新来的孩子们一起上完书法课。
旁边的屋子确实是教孩子们学习《弟子规》和传统书画的教室。
到那个地方做义工的大多是文化较高的人，对幸福的含义都有着脱俗的理解。
“博爱”福利院内有一个“蝶变经典教育”国学班。
校长告诉我，那个地方的工作人员差不多基本上义工，福利院有专门照顾老人的义工，教育孩子的有专门的义务老师，大伙走进那个大院就成了一家人。
特别喜爱那个地方没有功利感的纯洁气氛，但我又惊诧于仅凭象征性地收一点老人的寄养费和孩子们的教育费，没有足够的资金如何长久地维持那个大伙庭的各项开销?校长说：“来那个地方做事的大多是义工，如此就最大限度地降低了运营成本。
还有特别多不愿透露姓名的好心人捐资赠物，呵护那个大伙庭的成长，生活不用担忧。
我们有饭吃、有事做，来那个地方充实生活，感受善良和博爱带来的幸福，这已是特别好的生活了。
”读书时我学过的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这种幸福的含义，现在就在眼前那一张张阳光的笑脸中找到了归属。
谈起当义工的感受，王先生告诉我：“那个地方的老人基本上从前的劳动者，他们为社会创造了特别多物质财富和精神财富，我们现在享受的基本上他们从前创造的劳动成果。
语文：高中阅读之做人与处世钱钟书论快乐
语文：高中阅读之做人与处世钱钟书论快乐在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》,信手翻开,就看见有味的一条。
他说,在法语里,喜乐那个名词是“好”和“钟点”两字拼成,可见好事多磨,只是个把钟头的玩意儿。
我们联想到我们本国话的说法,也同样意味深永,譬如快活或欢乐的快字,就把人生一切乐事的飘瞥难留,极清晰地指示出来。
因此我们又慨叹说:“欢娱嫌夜短!”因为人在快乐的时候,活得太快,一到困苦无聊,愈觉得日脚像跛了似的,走得特别慢。
《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日,下界一年。
”这种神话,确反映着人类的心理。
“永久欢乐”这句话,不但渺茫得不能实现,同时荒谬得不能成立。
欢乐决可不能永久,我们说永久欢乐,正看起来说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
在快乐的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。
不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。
人生的刺,就在那个地方,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
欢乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的欢乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。
我们盼望它来,盼望它留,盼望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷度过去。
也许我们只是时间消费的筹码,活了一世只是是为那一世的岁月充当殉葬品,全然可不能想到欢乐。
如此说来,人生虽痛苦,却不悲观,因为它终抱着欢乐的盼望;现在的账,我们预支了今后去付。
为了快活,我们甚至于情愿慢死。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“欢乐的猪”比较。
假使猪真明白快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。
猪是否能欢乐得像人,我们不明白;然而人会容易满足得像猪,我们是常看见的。
把欢乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。
一切欢乐的享受都属于精神的,尽管欢乐的缘故是肉体上的物质刺激。
最新-高中语文 阅读之做人与处世 报恩以乐 素材 精品
报恩以乐一位老人，以报恩的名义来到一个小村庄，用传授音乐的方式，为贫瘠的“故土”马兰村播撒快乐的种子。
这位老人就是68岁的邓小岚女士。
邓小岚，原北京市副市长邓拓的女儿。
马南邨是邓拓的笔名，当年在《北京晚报》开设《燕山夜话》专栏的马南屯15，就是为了纪念自己曾工作过十年的马兰村。
邓小岚在马兰出生，三岁后才离开。
这里是她的根。
]997年，她第一次回到河北保定阜平县城南庄镇马兰村小组，目之所及依然贫穷落后。
她决心为故乡做些事，捐资助学，帮忙搞起了红色旅游。
2018年，邓小岚跟一位老阿姨回马兰扫墓，她想组织村里孩子们在烈士墓前唱首歌，可是没有想到，孩子们根本不会唱。
这给她极大地触动。
更让她深受触动的是，自己的故土，不但土地贫瘠，而且孩子们的心灵更加贫瘠。
热爱音乐的她深知音乐的力量。
她想，让这里的孩子学习音乐，那样，孩子们的心灵就会受到雨露的浇灌，孩子们也会更好地成长。
邓小岚开始了她每月一次的马兰之行，往返300多公里教马兰村的小朋友学唱歌。
从哆来咪教起，继而教唱《念故乡》、《雪绒花》等曲调优美、格调高雅的名曲。
2018年底，邓小岚将自己家里的乐器拿来，并动员亲友捐赠一些，送到马兰村，她开始教孩子们乐器。
吉他、电子琴、手风琴、小提琴和笛子等，让马兰的孩子们大开了眼界。
这些孩子多为农村留守儿童，性情大都孤僻压抑，音乐打开了他们的心灵之门，让他们找到一条通往快乐的路。
马兰村的乡亲们说：“自打邓老师来教音乐，孩子们都变样了。
”经过几年的音乐传教，马兰村建起了小乐队，并在北京中山公园举办了小型音乐会，惊艳游人，引起轰动。
2018年8月8日，在第四届中国_优秀特长生艺术节开幕式上，马兰村小乐队表演后，全场掌声雷鸣，精彩出乎人们的意料。
马兰村，这个偏僻的老区小村，如今已经有村歌《马兰童谣》。
歌中唱道：“如果有一天，你来到美丽的马兰，别忘记唱一首动人的歌谣。
让孩子们知道，爱在人间，清晨的花朵，永远的童年。
”邓小岚用自己亲身经历劝诫马兰村的孩子们：“当你有痛苦的时候，不愉快的时候，音乐能做你最好的朋友。
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活得过瘾假如说生命有度——把心与身的存在状态从低到高排列成刻度，那么“瘾”就是一种超乎正常的生命度。
懒人求助于酒、毒品、赌博、性，来达到这种生命度。
其实他们不知道，既安全又不碍别人事的过瘾办法很多，但这些方法的假象是受罪。
巨大的甜头就在那一点儿苦头后面。
比如我酷爱长跑，要的是那终极的舒适，但那舒适需要穿越几乎是垂死的状态去获取。
《纽约客》上曾有一篇文章，讲到二十世纪60年代美国艺术家们的生活方式时，总结是“他们或许活得不长，但都活得很浓烈。
”写作之于我，便是一种秘密的过瘾。
我每天写作，就是图这份浓烈。
我试着不写，可是不行，人就像没醒透似的。
一连多日不写，就是一连多日半打盹儿地过活，新陈代谢都不对了，完全像犯了毒瘾的人。
对我来说，生命一天不达到那个浓度和烈度，没有到达那个敏感度、兴奋点，瘾就没过去，那一天就活得窝囊。
然而，能不能过上那把瘾，取决于你认不认真，是否全身心地投入。
练瑜伽功的打坐，只有彻底投入才能进入佳境，出神入化。
而投入的过程，往往不无痛苦。
要多大的毅力、多严明的自我纪律，才能勒住意念的缰绳，让它由着你的性子走。
半点玩世不恭都不能有，半点消极怠工都会让你前功尽弃。
因为那涅槃般的极致快乐就在认真单纯的求索后面，就在那必不可缺的苦头后面。
不认真的爱情，我不能从中获得享受；不认真做人，我就会活得不爽透。
就连最不费事的瘾也没那么好过。
酒是辣的，烟是呛的，咖啡是苦的。
人间极乐之事，无不是苦中作乐。
只有孩子一味要吃甜的，大起来，便瞧不上甜了，要酸的、辣的，甚至臭的、苦的。
中国人最喜欢的两样东西，茶叶和白酒，难道不是滋味上最复杂、最不惬意的吗？看看人们品茶品酒时的表情，龇牙咧嘴，苦不堪言。
喝糖水不痛苦，却也就不过瘾了。
原来就是这么回事：小小地受点儿罪，大大地经历一番刺激，而后灵与肉得到一种升华，一种超饱和状态，就叫过瘾。
那和我通过每天长跑、打坐、写小说所过的瘾，本质有什么不同呢？本质都是要从自己的躯壳里飞出来一会儿，使自己感到这一会儿的生命比原有的要精彩。
最新-高中大语文 阅读之做人与处世 美丽共享素材 精品
虚荣与嫉妒柏拉图是古希腊哲学家，年轻时就非常有成就。
有一个朋友对他的哲学思想非常敬佩，因此送给他一把漂亮精致的椅子作为礼物，以表示对他观点的赞同。
过了几天，一些朋友到柏拉图家里来做客，大家都看到了那把漂亮的椅子。
问明来处之后，其中一个人突然跳上了那把椅子，疯狂地在上面乱踩乱踏，一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂!”在场的人都吓了一跳，都认为柏拉图准得发火，他让那位朋友弄得如此难堪，会不会当场把他赶出家门?只见柏拉图不紧不慢地转身回到房间里，然后拿了一块抹布出来，温和地把被踩得脏兮兮的椅子擦拭干净，并请那位激动踩椅的朋友坐下来，幽默诙谐但颇具深意地说：“谢谢您帮我踩掉心中的虚荣，现在我也帮您擦去心中的嫉妒，您可以心平气和地坐下和大家喝茶、聊天了。
”这么几句话，让在场的每位朋友无不啧啧赞叹，都对柏拉图的大度所折服，同时也因他的幽默诙谐而更加敬仰他。
两位画家从前，有一个画家常常认为自己画的画最好，世界上没有人能和他相比。
一天，他遇到了一位外地画家。
他自我吹嘘地说：“我最喜欢画花，我画的花朵常常会招来许多蜜蜂。
不信，我现在就可以试一试。
”说完，他便拿来笔和纸，画了几朵花，挂在墙上。
不一会儿，果然招来了许多蜜蜂。
外地画家说：“我的画技不怎么样，只会画门，我就画一个门给你看吧。
”说完，他就在纸上画了两扇门，并挂在墙上。
当地画家看到这个门，便对那个外地画家说：“走，咱们到屋内去谈谈。
”说完，他便领先向门里走去，结果头和身子一下子都碰到了墙画上。
“这个门画得太逼真了!”当地画家捂着碰伤的头，说，“以后，我再也不认为自己画的画最好了，在这个世界上比我画得好的人多着哩!真可以说，人外有人，天外有天。
”美丽共享拿破仑的皇后约瑟芬，曾在宫殿的庭院里培植出艳丽多姿的大丽花，并宣布这是她自己的花儿，别人不得栽培。
谁知，这个封锁令非但没有断了别人的奢想，反而让这神秘的花儿变得更加诱人，一些波兰贵族在好奇心的驱使下，想尽了种种办法，最后用重金收买了皇后的园艺师，终于从宫中搞到了大丽花的球根。
高中语文 阅读之做人与处世 培养“快乐文化”素材
2007年度诺贝尔生理学和医学奖得主、美国人奥利弗·史密斯，在谈及科学家的素养时说，拥有“快乐文化”是科学家成功的秘诀之一。
“科学家应当是个乐观主义者，因为大部分时间，你的那些实验都行不通。
如果生来具备一种‘快乐文化’，你会发现它作用很大。
”史密斯还饶有兴致地谈到自己的第一个科学实验，他曾希望利用木头和猪膀胱造一部电话。
虽然那次实验以失败告终，但是留给他的是快乐的回忆。
史密斯的成功秘诀“快乐文化”很值得我们认真琢磨。
其实，何止是搞科研，不论干什么事情，要想取得成功，大都离不开“快乐文化”，一个整天愁眉苦脸、唉声叹气的人，肯定是与成功无缘的。
而如果有了“快乐文化”，枯燥乏味的工作也变得丰富多彩了；接连不断的失败，也成了攀登成功顶峰的石阶；再苦再累的工作也会甘之如饴，乐此不疲，绝不会把科学研究当苦工。
但“快乐文化”并不是整天嘻嘻哈哈，眉开眼笑，那只是表面现象。
非常地热爱自己从事的工作，对自己的研究课题具有强烈的好奇心，对工作、研究的每一步进展都会有成就感，才是“快乐文化”的本质体现。
先说成就感。
三个工人在砌一堵墙。
有人问：“你们在干什么？”第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙。
”第二个人抬头笑了笑说：“我们在盖一幢美丽的高楼。
”第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂：“我们正在建设一座崭新的城市。
”10年后，第一个人仍在工地上砌墙，第二个人坐在办公室中画图纸，成了工程师，第三个人呢，成了前两个人的老板，他的成功就得益于宝贵的“快乐文化”，成就感是他飞升的翅膀。
再说对工作的热爱。
考古界有一个著名的利基家族，先是路易斯·利基夫妻俩，从英国跑到非洲，去和那些化石、山洞打交道，每日里餐风露宿，栉风沐雨，而且没什么收益，老两口却兴趣盎然地一干就是一辈子。
这还不说，儿子、媳妇又接着干，照样是颠沛流离，照样是废寝忘食，可人家就是高兴。
由于不辞辛苦地长年坚持野外探险研究，他们的贡献，使世界考古研究出现重大突破，彻底改变了人类对自己起源的认识，人类历史研究被推前了上百万年，人类的祖先在非洲成了全人类的基本共识，他们被称为“古人类学研究第一家族”。
高中语文阅读之做人与处世年轻人要学会身心整合精品素材
高中语文阅读之做人与处世年轻人要学会身心整合精品素材高中语文阅读之做人与处世年轻人要学会身心整合精品素材整而优，合则强今年是孔子诞生2 560年，大家可能要问了，离当今如此久远的孔子创立的儒家,对我们今天有什么启发呢？启发很多,这就是国学的魅力,当把儒家思想与现代生活结合起来时，就能丰富我们的人生、充实我们的内心。
了解自己的人才快乐瑞士有个著名的心理学家叫荣格，他说,一个人身体健康，心智正常,但是未必快乐。
这是为什么呢?荣格的话说明了一个问题：人的快乐和身心没有必然联系。
相反，有些人可能身体有病,心智也未必完全正常，但是他很快乐。
我们就要问了,西方人如何面对这个问题？荣格提出了问题所在，他认为,现代人跟自我太过于疏离、异化，对自己不了解。
这使我想起了刻在希腊戴尔菲神殿上的一句格言——“认识你自己〞。
一个人是不是快乐,要看他是否了解自己，如果不了解自己，把社会大众所追求的东西,当成自己的目标,得到之后才发现不是自己所要的.英国作家王尔德对人生的观察非常深刻，他说：“人生只有两种悲剧:一种是得不到我想要的;另一种呢？是得到了我所要的。
〞前半句话倒还合理,后半句就糟糕了,他说得到了才发现自己搞错了，和自己最初所想的不一样。
中国人很少看心理医生,难道我们心理都健康吗？不一定。
我们的立足点有两个：第一，中国人传统比较重视群体，能从家人、同学的支持中化解压力；再一个,通过算命来解释人生际遇。
在今天的中国,这两点都有些靠不住了,一是多是原子式小家庭，各自奋斗;二是算命也被认为不科学，需要理性的根据。
这样,中国人和西方面临的问题就慢慢接近了.这时候，把孔子拉进来，能面对西方的挑战吗?没有人敢打包票。
孔子的特质就在于，他把内在的精神特质完全展现出来了，为什么经过了两千多年，他仍然能够辐射出很强的光，因为他把“人〞这个角色扮演得很好，把人的潜能充分实现,成为君子、贤者、圣人.大家听到这几个词都有压力，心里说又要我们修德行善了，问题是,你能不能讲个道理出来,说修德行善本来就是人心快乐的保证?真诚是向善的前提“人之初，性本善〞往往只是小孩子们念,在成人社会没办法讲通。
高中语文 阅读之做人与处世 为快乐制造理由素材
为快乐制造理由一看到这个题目，你别马上批驳，说是理由制造快乐，而不是有了快乐才去制造理由，说我这题目的荒谬，一如先立罪名再找罪证，先离异再找配偶不忠的证据。
快乐作为一种状态，是可以建立在理由的前头的，你“命令”自己快乐，果然快乐起来，但心里不踏实，觉得这唾手而得的快乐，不怎么光明正大，所以，你要证明给自己看：快乐是天经地义的，既非从将来的幸福透支，也不是为过去的痛苦作赔偿。
在此时此刻，是非快乐不可。
举我自己的例子吧。
早晨起采之后，自我感觉十分良好。
天阴着脸，是为了不使我出门后吸纳过量的紫外线；风没有起劲地吹，是为了万一我忽然来了打羽毛球的兴致，不使球无所适从：电话直到八时后才响，是不给我加上任何世俗的麻烦：脚跟的骨刺，停止了疼痛，是放我去林阴道上跑上几圈再说。
我在门前屈膝，站立，神清气足得很呢!走过几个人家，一位白人老太太拿着水管，给门前汽车道两旁的草坪洒水。
我搬到这里三年，打照面不下数十次，她从来都摆出凛然不可犯的架子、每次看我走近，忙把身子别过去，不然就低下被皱纹吃光了美丽的脸孔，害得我把嘴皮问的一声“哈罗”逼回喉咙去。
今天她肯定预先测定我的心情，居然把面孔对着我。
我适时地朗声道：“早上好。
”她问了一句同样的话。
真好，水管里的水花也扭起秧歌。
我加了几句：“你的草坪真漂亮啊!比起旁边那块，尤其，……”她把话头接过，甜甜地说：“谢谢。
”说时慢，那时快，她的碎布裙子旁边，草地鲜艳无比地绿起来。
我轻盈地跑过，脚步拖着和老太太互相讨好的话语的余音。
忽然想起，哎，是草地为我而绿也说不定呢。
昔有降旨命令全体花在严冬开放的武则天，今天就不能有迎合我的快乐的草地吗?是的，一切都是快乐的理由，你没有理由不快乐。
世界是一席自助餐，你干吗不拣标签为“快乐”的、色香味俱全的菜?同是对着红彤彤的太阳，干吗叹息“只是近黄昏”，而不剪一段灿烂的朝霞。
装饰你的内心?“存在”就是快乐成立的理由。
你给友人寄上支票后，为了他不回信道谢而耿耿于怀，你何不想想，有给予的动力，有帮助别人的能力，是上苍对你最大的眷顾?拿着孩子的成绩报告表，为了上面几个事而生闷气，思量给贪玩的家伙一顿有效的教训时，何不想想你所拥有的——心智健康的孩子，相当理想的学习环境，相当美满的家庭?即便不幸，也是快乐的理由。
高中语文 阅读之做人与处世 怀揣喜悦素材
怀揣喜悦心里有喜悦，于是我微笑。
生活有喜悦，于是我满足。
做个喜悦的人是件幸福的事情。
早晨去上班，路遇七八岁的上学娃，正在那里啼哭，说父母给的两块钱早餐费丢了，于是笑着买两个烧饼送他，他连声地道谢，举着两个烧饼跑掉了。
这时，我是喜悦的。
上班，有同事说我发型更好看了，对着镜子照了三分钟之久，喜悦不胜言表。
进门扫地擦地，有湿湿的地气味扑上来，闻着，觉得成而香，又给那盆叫不出名的花浇了水，看它长出了新叶，心里也喜悦。
打开电脑，看到屏幕上自己正咧嘴笑着，是十七岁时的照片，少年不知愁滋味呢。
再打开播放器，听张火丁的程派名剧《春闺梦》，更加喜悦。
看邮件，有远方朋友的有编辑的也有上司的，一一地回了，说我最近很好，身体健康万事如意。
正打算买一辆车开开，稿子还在写着，和朋友去喝喝小酒听听小曲，星巴克也去大排档也去，阳春白雪与下里巴人我都做，因为这世上种种事情皆是前缘，我已经知道，心里种一枝兰花，是为了让自己芬芳的。
从前也曾书生意气好打不平，也曾为谁谁升了职发了财而眼红，也曾抱怨生活所赐给的不公，但我看到一句话：两朵浪花，一朵比一朵高，前面一朵浪花说，为什么你要比我高?后面的浪花说，不过只是一瞬间，也许一瞬你就超过我，即使超不过，最后，我们还是要归于水。
就像我们要归于生活。
所以，做个懂得欣赏生活的人是多么美妙，而做个喜悦的人是多么快乐有禅意。
即使是一件小事情，怀着喜悦去做就是别样的风情了。
下楼时，顺便问一声看门的师傅好，说他的小孙子好可爱；中午餐厅吃饭，和女友说着活色生香的柴米油盐，免不了要骂几句老公的怪脾气，但还是发了短信给他，说晚上下班会给他做红烧猪蹄吃。
被领导叫去问话，心情本来低落，转念一想，也许，也许他心情不好呢!下班，看他微笑着说，今天心情差点，多原谅。
果然，我微笑着说，没事呢，有领导关心才能进步嘛。
去医院看同事生了小孩子，粉团团的小孩子那么可爱，我抱着大束的百合，夸她桃花粉面，女人还是生了孩子才最美丽。
下了雨，我在雨中跑着，并不恼。
高中语文 阅读之做人与处世 拥有快乐一天的七种方法素材
拥有快乐一天的七种方法你是否曾经有过心情糟糕的一天？这一天，你的工作一塌糊涂，你和你的配偶发生了激烈的争吵，你的医生叫你去做那些听起来就恐怖的检查……什么麻烦事似乎都在这天让你摊上了。
当你在生活中遇到这么一天的时候，你有几个选择：你可以逃避，可以怒气冲天，或者陷入极大的恐惧中。
但其实还有一个选择：你可以庆祝。
庆祝？为什么庆祝？你也许会问。
因为这是唯一消除糟糕心情的方法。
上帝已经创造了这一天，我们就要庆祝，在愉悦中度过。
可能你又要问：“这混乱的、痛苦的、令人沮丧的一天值得庆祝吗？”我说值得。
每天，无论是你丢了钱包，还是你汽车的保险杠被撞凹了，或者被上司批评了一通，都值得我们给予充分的理由去寻找一个开心的出口。
还不相信吗？当你下次陷入困境，超出了你所能承受压力的时候，尝试以下这七种对策，你会为它们让你感到如此轻松而惊讶。
1.假设每个人都喜欢你焦虑会毁了你一天的工作与生活，并且它可能是一个真正扼杀你信心的杀手。
我自己就有许多烦躁的理由：我的观点读者能接受吗？我最近的书对读者有益吗？我有权利告诉人们如何生活吗？这些令人担忧的声音总是在我的脑海里震耳欲聋。
一个朋友曾经告诉我的一想法：“马克思，我总是假设每个人都喜欢我。
”多么疯狂的一个主意！我决定尝试一下——不只是一次，而是使之成为经常思考的习惯。
所以，我经常给自己以及我的听众这样的开场白：“我们在一起，因为我们在一起相处得很愉悦。
”这种习惯已经改变了我对这个世界的看法，我的世界不再是一个险恶的地方。
你无法通过烦躁来延长生活中每一天的时光或者让每一天的生活质量增值。
担心无法面临明天的麻烦，它只会削弱你今天的工作实力。
无论到哪里，你身边都会有朋友，你还有什么要担心的呢？2.做一个原谅他人的决定我会很容易地原谅别人，至少我自己这样认为。
几年前，一个教会的领导公开批评我，没有给我申辩的机会。
这位先生认为我在电台做节目时说的一些话冒犯了他，其实他曲解了我的意思。
他写了一篇批判我的文章，其中列举了一些不真实的事情。
高中语文 阅读之做人与处世 人之妙喻 素材
人之妙喻●“人”字，一撇一捺一撇写圆满，一捺写残缺：月有圆缺，天有阴晴，花有花开花落，海有潮起潮落，才能称其为自然；人有长有短，事有逆有顺，才能称其为人生。
何必抱怨圆与缺、阴与晴、起与落，何必计较长与短、大与小、逆与顺。
●“人”字，是男人女人男人是撇，女人是捺。
有顶天立地的男人，有为男人撑起腰杆的女人，伟大的背后有了支撑，才组成了人类的美好家园。
只有男人而无女人，“人”字就会失去支撑，一撇突然倒下，人间就会失去温馨和美丽，世间就会失去和平与安宁。
只有女人而无男人，一捺无处可撑，家里没有顶梁柱，群无首，散如沙，必垮无疑。
●“人”字，是硬件软件左一撇是硬件，右一捺是软件，硬件是电脑的实体，软件是电脑的灵魂。
只有硬件而无软件的电脑有何用?软件离开硬件，到哪里去体现自己的价值?在信息高速公路上，要想飞速前进，离不开硬件和软件的结合；在知识经济社会里，要想获得信息创造价值，离开了软件、硬件行吗?●“人”字，是两根弯棍两根歪棍子，一根左拐，一根右扭；一根美好，一根丑陋：一根善良，一根邪恶，最后相交成一个“人”字。
看来，美好与丑陋，善良与邪恶的斗争不是一朝一夕的。
也不是一劳永逸的，凡是有人群的地方，即使再过一万年，也有左与右、好与坏、美与丑的争夺，这是无论何时何地都存在的。
●“人”字，是人的实体左一撇是身体、肉体、实体，右一捺是精神、灵魂、影子。
撇的顶端是头部，头部干净利索，没什么眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、头发的争吵。
它嘱咐你：别低下头。
低头就成了“人”字，人帮容易，出帮难；上贼船容易，下贼船难。
它警告你：别削尖脑袋往里钻，钻进邪恶就会失去做人的尊严，再也抬不起头。
撇和捺的下端是腿，左腿和右腿，缺了谁都难以前进；撇的中部是躯干，是体态、体能的综合体现。
体态，是身体内在质的表现，是英俊、美丽、健康。
体能，是人的能力、速度、耐力、力量的体现，没有能力，长得再壮再美又有何用?捺的头部与撇相接相融相通，是精神与灵魂的来源和归属；捺的中部是人的性格、气质所在。
高中语文 阅读之做人与处世 心中有爱素材
心中有爱夏日的正午，我漫无目的地走在无人的街头，心被烈日炙烤得难受。
才被校长“意味深长”的话语“洗礼”了一番——那些讨厌的学生，不仅学习成绩一塌糊涂，而且尽给我招惹是非，明明是学生的过失，校长偏偏指责我这个班主任，说我工作的方法和态度有偏差。
从干上这个行当那天起，从高一到高三一个循环，感觉自己就像古希腊神话中那个大力士西西弗，被罚以苦役，日日推那加了咒语的石头上山，三年终于把石头推到山顶，又兀自滚到山底。
生命就在这毫无新意的循环往复中慢慢地颓废。
我不知道怎样才能解除心灵上的“咒语”，走出生命中这长长的令人焦躁的季节。
就在这时候，我听到一阵悠扬的二胡乐声，在这空寂炎热的中午，像一阵清凉的风扑面而来。
抬头望去，路旁大柳树下，端坐着一位卖艺的盲人。
想象中他应该是一个穷困潦倒的老人——孤单困苦，被生活所迫，流离失所。
这样想着，便掏了两元硬币掷到前面的瓷碗里。
他不答话，也不像别的乞讨者一样言声谢谢。
我说：“师傅，天热，街上没人，你歇着罢。
”琴声依旧欢唱。
我以为老人既瞎又聋，仔细端详，不由地惊呆了：那是张带着微笑，流露着欢快表情的脸，虽然岁月的年轮在他脸上留下数不清的皱褶儿，但却看不到一丝凄苦哀怨的印痕。
他安祥专注，带着几分陶醉，又有几分神往，弦走声起，身子随节奏起舞，一招一式，动作是那么娴熟优美；整个人显得是那样有尊严，让人不敢把他与那些猥琐的乞讨者等同起来。
“谢谢你！”一曲终了，他抬起头道谢。
原来他并不聋，只是入神。
我实在不明白一个为生活所迫的人，怎么还能这样从容淡定，脸上挂着笑容？于是我好奇地问：“师傅，整日这样枯燥地拉着，如此辛苦，为什么还能这样投入？”“枯燥？辛苦？”老人笑了笑说：“如果你是为你爱的人在歌在唱你还会觉得是种劳役吗？想象着你喜欢的人在听你弹唱，你还会觉得疲惫乏味吗？以前，我老伴儿最愿做的事情就是依偎在我身旁听我弹唱，虽然现在她先我而去，但我每次弹曲子的时候，都觉得她依然依偎在我身旁……心里有爱，带着爱上路，你就会觉得你做的事是那么快乐那么有意义。
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制造快乐
那个周日，我走进这个名叫“博爱”的福利院。
一位王先生热情地招呼我到接待室坐坐。
我打量着这个接待室，窗明几净。
茶几上有一碟瓜子和一盘水果，还有几本《弟子规》。
柜上摆着几盆装饰花，墙上挂着一幅国画。
王先生利用双休日来这里做义工已有很长一段时间了，我好奇地问：“你经常到这里做义工，你的家人没有意见吗?”
“家人很支持我。
我平时和家人住在一起，天天都可以陪伴他们，我每周来这里工作一天。
这里的老人和孩子都很好，他们自尊自爱，自娱自乐，并不需要我们为他们做太多的事，和他们在一起，就跟和自己的父母孩子在一起一样充实快乐。
”王先生耐心地向我解释着。
正说着，几位身穿中式长裙的女同志如一朵朵绽放的牡丹飘了进来。
原来她们也是义工，刚领着新来的孩子们一起上完书法课。
旁边的屋子就是教孩子们学习《弟子规》和传统书画的教室。
到这里做义工的大多是文化较高的人，对幸福的含义都有着脱俗的理解。
“博爱”福利院内有一个“蝶变经典教育”国学班。
校长告诉我，这里的工作人员基本都是义工，福利院有专门照顾老人的义工，教育孩子的有专门的义务老师，大家走进这个大院就成了一家人。
很喜欢这里没有功利感的纯洁气氛，但我又惊诧于仅凭象征性地收一点老人的寄养费和孩子们的教育费，没有足够的资金如何长久地维持这个大家庭的各项开销?校长说：“来这里做事的大多是义工，这样就最大限度地降低了运营成本。
还有很多不愿透露姓名的好心人捐资赠物，呵护这个大家庭的成长，生活不用担忧。
我们有饭吃、有事做，来这里充实生活，感受善良和博爱带来的幸福，这已是非常好的生活了。
”
读书时我学过的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这种幸福的含义，如今就在眼前那一张张阳光的笑脸中找到了归属。
谈起当义工的感受，王先生告诉我：“这里的老人都是从前的劳动者，他们为社会创造了很多物质财富和精神财富，我们现在享受的都是他们从前创造的劳动成果。
所以，我们应该感谢他们、关怀他们：这里的孩子都是未来的劳动者，教育他们懂孝道，懂感恩，我们的将来才会得到更多的理解和尊重，我们的生活也才会更加幸福。
我们今天所做的事，就是我们的孩子们将来会去做的事。
做这些，我感到心灵前所未有的宁静和愉悦。
当义工虽然没有给自己制造出物质财富，但是就在帮助老人和孩子的过程中，我发现这也是一种制造——我们给身边的人制造了快乐，而这些快乐又感染着身边的人，他们发自内心的感谢和微笑也催生了我们的快乐。
我们彼此感恩着。
我们一同制造快乐。
”
“制造快乐”，我琢磨着这句话。
我发现，制造什么都比不上制造快乐。
一直很欣赏倪萍姥姥的一句话：“只有一碗饭，你不吃给别人，那是你帮人家：你有一锅饭你吃不完，你给别人，那是人家在帮你。
”我静静地品味着，心里一片亮堂。