白发先生陆谷孙一生的故事
陆谷孙访谈
陆谷孙访谈：名利是浮云灵魂在高处来源:Twin时间:2010-11-29是谁在改变我们的世界，告诉您一位不为人知的大师【导语】他是学界公认的“英语大师”，在英汉辞典的编纂和莎士比亚文学研究上声名卓著;他是一位用自己的视角密切关注和解读社会万象的公共知识分子;他是一位有着浓厚家园情结的复旦教授。
本期访谈，我们一同聆听白发先生陆谷孙的人生讲述。
【字幕】陆谷孙复旦大学外国语言文学学院教授、博导上海翻译家协会理事中国作协上海分会会员专注莎士比亚研究和英汉词典的编纂主编《英汉大词典》。
我的罪状是耳朵根软，阅人不深陆谷孙：如果有一天你来找我，人突然失踪了，那么你就到提篮桥去，看到有一个白头发在那里教英文，那就是我。
【解说】说这句话的时候，陆谷孙刚刚被我们冠以公共知识分子的名头，对于一个通常意义的技术派的英语教授来说，几乎每天都要更新博客，用自己的视角解读社会万象，针砭时弊，充满历史感和责任感，这个名头给陆教授似乎并不过分。
忙一点，总算余生还有一点意思。
其实我对他们是很有希望的，很抱有希望的。
我真希望你们这些人能够看看，能够想想，能够听听下面的这些呼声。
我觉得中国现在太讲success。
你怎么不想想人总有失败的时候，人在失败的时候怎么办，写这么一本书多好。
我不成功的地方很高，刚愎自用，我自己给自己都立过罪状的。
耳朵根软，阅人不深，多了。
我自己晓得。
有些人喜欢我的，但是也有相当一部分人不喜欢我，肯定的。
包括行业当中，同样的行业当中。
有些人我跟他没有过节，他就是因为你的作派跟我不一样，而不喜欢你。
人家给你一个信封，你为什么不收下来，因为他收了。
我就是觉得收了以后，对我是一种玷污一样的。
像这种人肯定不会喜欢我，因为他拿了，他希望你也拿。
现在的年轻人不读莎士比亚【解说】陆谷孙这种孤傲和倔强的性格据说源自两个方面，一是父亲的影响，一是来自对莎士比亚的研究。
陆谷孙对莎翁的研究成就几乎和他编纂《英汉大词典》的名声一样卓著，他把自己对莎士比亚的喜爱推及到希望更多人能够喜欢莎翁上，尽管当下的年轻人或许已经完全没有了读莎士比亚的平静的心态。
陆希声
陆希声陆希声，字鸿磬，自号君阳遁叟（一称君阳道人），唐代苏州府吴县人氏。
博学善属文，昭宗（八八八至九零四）时召为给事中，历同中书门下平章事，以太子太师罢。
六世祖陆元方在武周时期，两度出任宰相。
家世有书名，六世伯父柬之以草书高天下。
五世祖陆象先为唐睿宗时宰相，爵位兖国公。
其高祖父陆景融曾任工部尚书，博学工书，至希声一出，遂能复振家法。
其曾祖陆涓为唐朝诗人，曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。
其父陆翱为唐朝诗人，《全唐诗》录存其诗二首。
生平陆希声学识渊博，商州刺吏郑遇欲任用他，希声不从，隐居义兴。
久之，召为右拾遗。
当时朝政腐败，财政歉收，州县不尽责，希声上言“当谨视盗贼”。
次年，王仙芝反，蔓延数十州，遂不制。
希声任歙州(今安徽歙县)刺史。
昭宗闻其名，召为给事中，拜户部侍郎、同中书门下平章事(宰相)。
后以太子少师辞官。
李茂贞等兵犯京师，陆希声以疾避难。
再次隐居于义兴湖汉的颐山，筑有别墅，称为“陆相山房”。
相传陆希声的读书山房后来改为禅院，即是“金沙寺”，故后人有“陆相读书金沙寺”之说。
宋代蒋之奇题其宅有“二十四桥芜没尽，溪边又有古时桥”之句，其居住环境之幽静，当可想见。
宋熙宁三年 (公元1070年)赐额“寺圣金沙”。
陆希声逝世后，赠尚书左仆射，谥曰文。
陆希声来义兴寓居后，游遍义兴山水名胜，还在铜官山的君阳洞住过，故自号“君阳遁叟”。
他曾于五更起身，手执火把，直登铜官峰顶，观赏太湖日出奇景。
他寓居义兴时的著作有《颐山录》和《山居二十七咏》等。
在脍炙人口的《桃花谷》一诗中，他以生花彩笔，讴歌了“君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
何必武陵源。
白字先生的故事：请教_职场故事
白字先生的故事：请教
李秀才和张秀才一起赴京赶考，边行走边游览山河风光。
一天，两人来到山顶一座古寺，见上面写着两个大字：“文庙”。
张秀才对李秀才说：“仁兄，快看，好一座文朝啊。
”（注：“庙”繁体为“庙”）李秀才说：“贤弟，那不念文朝，念丈庙。
”
两人文朝丈庙争执了半天，无果，决定去找个庙里的师父问问。
他们来到一座庙里，正碰上一个小和尚往外走，两人上前施礼，问道：“有烦师兄，请禀告老师父，我二人特来拜望。
”小和尚回答说：“师父不在家，远方化齐（斋）去了。
”
他们只好下山，进了县城，找到一个私塾先生求教。
张秀才问：“先生，山上有一古刹，门匾上有两个字，我说念文朝，他说念丈庙，特来请先生指教一二。
”
老先生一听，便说：“二位秀才且等一等，待我查字果（典）来。
”
二位一听要查“字果”，什么也没说，便走了出来。
李秀才说：“仁兄，咱们不如问问县太爷。
”
两人来到县衙，县太爷问明原由，哈哈大笑，说：“你们真是一对笨蛋！听我断来：文朝丈庙两相疑，老僧出外去化齐，先生却要查字果，我亦不是苏东皮（坡）。
”。
枕中记原文及翻译
枕中记原文及翻译开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。
大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。
三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。
与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大某某某十余年，嘉谟（读音mó，策略，谋略）密令，一日三接，献替启沃，号为贤相。
同列害之，复诬与边将交结，所某某某不轨。
制下狱。
府吏引从至其门而急收之。
“老神仙”陆谷孙：“绅”之风流,“士”之风骨
“老神仙”陆谷孙：“绅”之风流，“士”之风骨作者：来源：《云南教育·视界(综合)》2016年第09期“你的名字不但会活在你的亲人们中间，更会在你的同仁心中和读者心中活得同《英汉大词典》一样长久。
”1991年，《英汉大词典》编写组成员之一的乔艾宓猝死，陆谷孙在追悼词的末尾说。
时隔2 5年，说这话的人也走了。
2016年7月28日下午1时39分，陆谷孙先生在上海新华医院与世长辞。
是时，上海雷声轰烈，暴雨如注。
弟子朱绩崧评价，陆先生“于吾国外文学界，巍然一代巨擘宗工”。
“老神仙”要“揭盖子”陆谷孙，江湖人称“陆老神仙”。
这是上海译文出版社专门负责《英汉大词典》的编辑张颖取的昵称。
那时《英汉大词典》正编到第二版，陆谷孙放手给编写组的后辈。
后辈们尊重他，大事小事常来请示，他两手一摊，说随便你们拿主意。
朱绩崧想，老师这是不管我们了。
张颖笑嘻嘻宽慰他：陆老师是“老神仙”嘛，不要用你（凡人）的心思去揣测他的想法。
“他说要‘揭盖子’，说很多事情他在上面，年轻人没法出头的，整天把他名字写在前面。
”张颖说。
出版前，陆谷孙与张颖几番争执，希望主编能换成年轻一辈，而不再是自己的名字。
却最终没拗过出版社，毕竟词典名称本身辨识度不甚高，读者来买都是冲着“陆谷孙”的名头。
此后每逢媒体采访谈及《英汉大词典》，陆谷孙总要强调一句，这是团队合作，不是他一个人的功劳。
2014年，第三版编纂工程启动，主编工作交给了朱绩崧。
启动仪式上，陆谷孙主动站台为弟子撑场。
张颖提起此事，至今唏嘘：“我觉得一般人做不到的。
一辈子的成果，有生之年就交出来了。
”陆谷孙30岁与词典结缘。
此后21载，《新英汉词典》《英汉大词典》先后出版，成就一世泰山北斗的盛名。
1970年，还在做助教的陆谷孙被打成“逍遥派”，发配去始建不久的《新英汉词典》编写组。
他想得开：奸佞横行，校园蜩螗，不让我与世接，不许我进课堂上讲台，正好寄物自遣；古有阮籍借酒，嵇康操琴，我陆某人何不学学样，避进语词的密林，既求周身，又得寄托？埋首5年，跟随葛传椝、林同济先生，他一边“早请示，晚汇报，献忠心，下干校”，一边顶着催逼和监督的压力“曲线救书”，提高词典的实用性。
讲历史人物故事200字
讲历史人物故事200字
篇一
孙中山一生喜欢读书。
他在英国留学的时候,有一天,几个中国留学生-起去看他,发现他的生活很艰苦,几乎连吃饭的钱都没有了。
离
开前，这几个留学生凑了40英镑,送给孙中山补贴生活。
三天以后,
这几个留学生又一起去看孙中山。
来到孙中山的宿舍门口,他们敲了
半天门,都没有人答应。
“算了,先生大概不在。
我们下次再来吧。
”一个姑娘说。
”等一下儿，我来敲。
”一个不高不矮的年轻人说。
他用力敲了一会儿,孙中山才来开门。
孙中山不好意思地说:“请原谅,我正
在看书,没听见你们敲门。
快请进!”
篇二
唐朝学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教
育他,便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的
道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦J茶端到禅师面前时,禅师终于
答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》,
把祖国的茶艺文化发扬光大!流传千古,甚至韩国日本都是由中国传
入的茶道文化!。
白发百中文言文翻译
昔者，吾游于世，历尽沧桑，览尽人间繁华。
岁月如梭，忽而白发生，渐感时光荏苒，人生若梦。
今日，欲抒发胸臆，以文言文述之。
人生在世，百态千姿。
少年之时，意气风发，踌躇满志，立志为国家、民族、家庭、亲人，尽忠尽职，竭尽全力。
然世事无常，世事如梦，转眼间，白发生。
白发生，非岁月之过，乃人生之必然。
人之生也，如草木之荣枯，有生必有死，有兴必有衰。
白发生，乃人生之转折，亦人生之觉悟。
白发生，忆往昔，少年之时，风华正茂，意气风发。
立志为国家、民族、家庭、亲人，竭尽全力，奋发向前。
如今回首，感慨万千，时光荏苒，岁月如梭。
白发生，悟人生。
人生如梦，梦幻泡影，如露亦如电。
世间万物，瞬息万变，唯有静心修行，方能看透人生，参透宇宙。
白发生，思故人。
故人已逝，如风之散，如梦之无痕。
然其精神，永存于世，如日月星辰，照耀后人。
白发生，叹时光。
时光如箭，日月如梭，一晃眼，白发已生。
人生苦短，如白驹过隙，珍惜时光，珍惜眼前人，方不辜负此生。
白发生，悟道。
道可道，非常道；名可名，非常名。
道法自然，顺应天命，不强求，不执着，方得自在。
白发生，寄语后世。
人生如梦，珍惜当下，勿忘初心，方得始终。
白发生，非忧愁，乃人生之智慧，人生之境界。
白发生，如诗如画，如梦如幻。
人生百态，尽在其中。
愿后人铭记，珍惜时光，活出精彩人生。
时光荏苒，岁月如梭。
白发生，如风之散，如梦之无痕。
然而，人生之智慧，人生之境界，却永远留存于世。
白发百中，人生如梦。
愿后人铭记，珍惜时光，活出精彩人生。
白首忘机 典故
白首忘机典故
《白首忘机》是一个典故，源自于中国古代的故事。
故事讲述了一个身穿白衣的老者忘却了尘世的烦恼，过着自由自在、无忧无虑的生活。
据说，这个老者原本是一位才华出众的文人，曾经名动一时。
然而，在他事业有成的同时，也随之而来了许多烦恼和忧愁。
他为了名利奔忙，身心俱疲，感到生活的意义越来越模糊。
于是有一天，他决定放弃一切，寻找内心的宁静与自由。
老者离开了喧嚣的城市，来到了一片宜人的山林之中。
他穿着一袭白衣，散发着淡淡的香气，整日徜徉在大自然中。
他不再为功名利禄而劳碌，也不再为世俗的纷争而烦恼，只是静静地观察万物的变化，感受大自然的美妙。
他常常在山水之间漫步，与花草树木对话，与鸟儿昆虫为伴。
他的内心变得宁静而平和，忧愁与烦恼渐渐离他远去。
他开始追求心灵的自由，忘记了尘世的烦恼，只想与大自然融为一体。
时光荏苒，岁月如梭，老者白发苍苍，但他的心境却如初。
他白首如斯，却依然忘机，依然心无挂碍。
他的故事传颂开来，成为了人们向往的理想生活境界，也成为了表达对纷繁世事的追求和厌倦的象征。
这个典故告诉我们，人生无常，名利并不是人生的终极目标。
有时候，放下繁杂的事务，去追求内心的宁静与自由，或许才能找到真正的幸福和满足。
我们可以向那位白首忘机的老者学习，以一颗平静的心态面对世界，找到真正属于自己的快乐与意义。
生平出处文言文翻译
夫人生于天地之间，必有出处。
出处者，其人生之始也。
故古人云：“人之初，性本善。
”盖言人生之初，天真无邪，纯善无恶。
是以吾辈宜自幼习儒，以明理修身，而后立身处世。
吾祖籍吴郡，乃吴中名族也。
祖上自唐宋以来，世为儒宗，以诗书传家。
曾祖讳仁，字子仁，宋理宗朝进士，官至礼部侍郎。
祖仁公学识渊博，政绩卓著，时人称为“吴中第一贤”。
父讳昌，字伯昌，元顺帝朝进士，历官翰林院编修、国子监祭酒。
父昌公博学多才，尤善诗赋，所著《吴中诗话》流传至今。
父昌公一生勤于教诲，以德育为先，使我等兄弟得以茁壮成长。
吾生于明洪武二十年，是年国运昌盛，天下太平。
母讳氏，名淑贞，出身书香门第，知书达礼。
母氏性格温和，教子有方，吾等兄弟得以遵规蹈矩，成为人中龙凤。
吾幼时聪颖过人，好学不倦。
及长，随父游历四方，遍访名贤，广结良友。
年十五，以优异成绩考入国子监，随师习经史子集，博采众长。
年十八，父昌公病故，吾悲痛欲绝，立志继承父志，光大家业。
二十有五，吾考中进士，授翰林院编修。
在职期间，勤于政事，屡次上疏直言，为国家社稷尽忠。
三十有二，升任翰林院侍读学士，主持编纂《明史》。
历时数载，终于完成这部传世之作。
四十有五，吾官至礼部尚书，辅佐皇帝，治理国家。
吾深知，国家之兴衰，关乎民生。
故在任期间，力主宽政，减轻百姓负担，使国家逐渐走向繁荣昌盛。
五十有八，吾告老还乡，致力于家乡教育事业。
吾创办私塾，广收门徒，传授儒家经典，培养出一批批栋梁之才。
晚年，吾静心修为，潜心研究易经，悟出人生真谛。
吾一生，历经风雨，见证国家兴衰。
然吾始终坚守儒家信仰，以德育为先，教育子孙，传承家业。
而今，吾虽已步入暮年，但心系国家，愿为国家繁荣昌盛，尽绵薄之力。
翻译：人生在天地之间，必有出生和成长的地方。
出生和成长的地方，就是一个人人生的起点。
所以古人说：“人从一出生，本性就是善良的。
”这是说人从一出生开始，天真无邪，纯洁善良，没有邪恶。
因此我们这些人应该从小学习儒家经典，明白道理，修养身心，然后才能在社会中立足。
杜少卿散尽家财概括
杜少卿散尽家财概括
杜少卿是个好人，他不仅仗义疏财，还救人于危难之中。
王县令犯事摘了印，无房子居住，杜少卿把自家的花园打扫请王县令居住。
杜少卿的义举，与那些有奶便是娘，树倒猢狲散，墙倒众人推，落井下石的人瑞们，不知到要高尚多少倍。
仆人娄太爷病危时嘱咐杜少卿不要随意施舍，指出臧三爷、张俊民、王胡子、鲍廷玺的，都不是什么好人，没有必要大把银子的施舍给这些人。
杜少卿大手大脚惯了，别人的规劝，都成了忠言逆耳。
娄太爷的好话也成了耳旁风。
不过，杜少卿花了近二百两银子置办娄太爷的后事，倒也进了主仆之宜，这钱花的值得。
半年后，杜少卿家财荡尽，他卖了宅院，还了债务，余了一千多两银子。
杜少卿决定到南京居住，就带着管家王胡子、小厮加爵上路。
路上，王胡子见不是事，觉得再跟着杜少卿没前途，就拐了二十两银子走了。
真是，有财人情在(借用人在人情在)，无财人去空。
无钱的主子，连家奴都不忠诚了。
到了南京，杜少卿依然是出手阔绰，转到芜湖时，他手里没钱了，就考虑着当衣服。
心里郁闷，杜少卿走到了吉祥寺，巧遇韦四太爷。
英雄也有落难时，也需要他人的帮助。
韦四太爷资助了杜少卿十两银子。
唐朝的名人故事
唐朝的名人故事关于唐朝的名人故事（精选10篇）导语：唐朝是一个繁荣昌盛的朝代，杰出的文人武将数不胜数。
那在唐朝有哪些名人故事呢？下面是小编为你准备的关于唐朝的名人故事，希望对你有帮助！唐朝的名人故事篇1李白求师李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地，写诗饮酒、漫游名山大川。
一天清晨，李白象往日一样，在歙县城街头的一家酒店买酒，忽听隔壁的柴草行里有人在问话：“老人家，你这么一大把年纪，怎么能挑这么多柴草，你家住哪？”回答的是一阵爽朗的大笑声。
接着，便听见有人在高声吟诗：“负薪朝出卖，沽酒日西归。
借问家何处？穿云入翠微！”李白听了，不觉一惊。
这是谁？竟随口吟出这样动人的诗句！他问酒保，酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隐居深山，但谁也不知道他住在哪座山里。
最近，他常到这一带来游历，每天天一亮，就见他挑柴进镇，柴担上挂着花瓢和曲竹杖。
卖掉柴就打酒喝，喝醉了就吟诗，一路走一路吟，过路的人还以为他是疯子哩。
李白暗想：这不是和自己一样的“诗狂”吗？他马上转身出门，只见那老翁上了街头的小桥，虽然步履艰难，但李白无论怎么赶也赶不上。
追上小桥，穿过竹林，绕过江汊（河流的分岔），李白累得气喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已无影无踪了。
李白顿足长叹，“莫不是我真的遇上了仙人！”他撩起袍子又赶了一程，还是不见老翁，只好失望地回来。
那天夜里，李白怎么也睡不着，回想起自己大半辈子除了杜甫之外，还没结识到几个真正的诗友。
没想到今天竟遇上这样一个诗仙，可不能错过机会，一定要找到他！第二天，李白在柴草行门口一直等到日落西山，也不见老翁踪迹。
第三天，第四天，天天落空。
第五天一早，李白背起酒壶，带着干粮上路了。
他下了最大的决心，找不到老翁，就是死也要死在这儿的山林里。
翻过座座开满野花的山冈，趟过道道湍急的溪流，拨开丛丛荆棘，整整一个多月，还是没见老翁的影子。
明代诗人唐寅的生平故事
明代诗人唐寅的生平故事明代诗人唐寅的生平故事导语：唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日)，生于成化六年二月初四，死于嘉靖二年十二月二日。
字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人，明代著名画家、书法家、诗人。
下面是关于他的生平故事，欢迎阅读：生平唐寅祖籍晋昌，即现在山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。
北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。
唐寅就出生在苏州府吴县吴趋里一个商人家庭。
唐寅一生共有三位妻子，十九岁时娶徐氏，是徐廷瑞的次女，但在她大约廿四岁的时候病逝。
后来可能又娶有一室，但碰到科场弊案的牵累而离去。
后娶沈氏，或名九娘，唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。
正当他踌躇满志，第二年赴京会试时，因牵涉科场舞弊案而交恶运。
“会试泄题案”详情：当年京城会试主考官是程敏政和李东阳。
两人都是饱学之士，试题出得十分冷僻，使很多应试者答不上来。
其中惟有两张试卷，不仅答题贴切，且文辞优雅，使程敏政高兴得脱口而出：“这两张卷子定是唐寅和徐经的。
”这句话被在场人听见并传了出来。
再加上由于徐、唐两人在京师的行动惹人注目，会试中三场考试结束，顷刻便蜚语满城，盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。
”户科给事华昶便匆匆弹劾主考程敏政鬻题。
事连徐经、唐寅。
明孝宗敕令程敏政毋阅题，其所录之卷，由大学士李东阳会同其他试官进行复审，结果证明徐、唐两人皆不在录取之中。
鬻题之说，虽属乌有，但舆论仍喧哗不已。
明廷为平息舆论，便着锦衣卫加以审讯，查无鬻题实据，最终以徐经进京晋见程敏政时曾送过见面礼;唐寅也因曾用一个金币向程敏政乞文，送乡试座主梁储，使两人均遭削除仕籍，发充县衙小吏使用。
程敏政因此罢官还家。
华昶因奏事不实，也遭降职处分。
一场科场大狱，以各打五十大板结案。
事后三个被告均不服，程敏感政归家后愤郁发疽而亡。
乌有先生传翻译及原文
乌有先生传翻译及原文乌有先生传翻译及原文《乌有先生历险记》的作者是张孝纯先生，是张孝纯先生为高考复习撰写的。
本文就来分享一篇乌有先生传翻译及原文，希望对大家能有所帮助！《乌有先生历险记》原文（1）乌有先生者，中山布衣也。
年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。
海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。
朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。
”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
（2）二叟相见大说。
先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。
翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。
薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。
医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。
”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。
惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。
妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。
夫败义以负友，君子之所耻。
孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。
”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
（3）时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。
未几，密云蔽空，雷电交加。
先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。
徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。
入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。
倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。
先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。
俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。
先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。
白卷先生胸无点墨
白卷先生胸无点墨
清代，某贵族子弟，花钱捐了个监生，实际胸无点墨。
有一次，国子监祭酒勒令他参加考核，他生气极了，在试卷上用大字写道：
因怕如此，所以如此，仍旧如此，何必如此，直免如此有人觉得可笑，想给他对下联，苦无可对。
后查书，见唐朝末年韩建为华州(今陕西华县)节度使时，因怕僧人行为不检，特设一个叫僧正的官来管理僧人。
谁知所选僧正的行为就很不正，致使僧人更加肆无忌惮。
韩建闻此，当时批道：本置僧正，欲要僧正，僧既不正，何用僧正，使自僧正此批示可为下联，虽不全工整，却也有趣。
英雄不学时势装匹马单枪论短长。拔剑斩蛟叱沧海看他盗寇与侯王
英雄不学时势装匹马单枪论短长。
拔剑斩蛟叱沧海看他盗寇与侯王英雄不学时势装，匹马单枪论短长。
拔剑斩蛟叱沧海，看他盗寇与侯王。
出处：井勿幕《舞剑词》英雄不学时势装，匹马单枪论短长。
拔剑斩蛟叱沧海，看他盗寇与侯王。
龙蛇走，岁月忙，健儿卅六会跳梁。
中原风景凄凉，身在水云乡。
舞剑词《舞剑词》是“西北革命巨柱”井勿幕先生(1888—1918)传世不多遗文中的名篇。
词曰：英雄不学时势装，匹马单枪论短长。
拔剑斩蛟叱沧海，看他盗寇与侯王。
龙蛇走，岁月忙，健儿卅六会跳梁。
中原风景凄凉，身在水云乡。
．词的写作时间和地点，市档案馆馆藏《井勿幕先生公葬纪念册》所收《井勿幕先生遗文》，注为：“先生十八岁时在东京作”；孙志亮、张应超《陕西辛亥革命》称：“1905年夏，井勿幕由四川重庆留学日本……到日不久，就剪掉了脑后的长辫子，以表示决心与清朝封建君主专制制度决裂……他亲书对联一幅，挂在案头，上面写着：‘伤心痛苦几无泪，悲楚行吟尽是忧。
’还在一首《舞剑词》中写道……”，实际也认为是先生18岁(虚岁)旅日所作。
胡景通、严佐民《井勿幕传略》(政协陕西省委文史资料委员会《陕西民国人物》(一)虽未明确涉及这个问题，但从其叙述文字看，时间和前两说大致不差，地点也是日本。
然而诵而思之，笔者隐然感到，这个时间和地点，恐怕都值得商榷。
首先，“卅六”不是“三六(十八)”，“健儿卅六”显然是说“健儿三十六人”。
而细检先生的革命活动，正好有所谓：三十六弟兄”之说，即辛亥光复之前，陕西省同盟会，哥老会和军学各界首领曾秘密开会于省城南郊之小雁塔(一说大雁塔)，到会者计有“井勿幕、张伯英、钱定三。
胡笠僧、邹子良、李仲三、张聚庭、马开臣、党自新、张仲仁、张云山、万炳南、王荣镇、陈树发、朱福胜、马玉贵、马福样、刘世杰、郭金镛、陈殿卿、刘刚才、朱汉庭、张玉成、曹建安、郭胜清、张建友、陈素子、吴世昌、李汉章、陈得贵、朱叙五、刘仲明、李长兰、吴长世、邱彦标、薛健侯等共三十六人，号称‘三十六弟兄’，歃血为盟共图大举”(王陆一《辛亥革命纪事》)，词中的“卅六健儿”云云，与这一著名事件正相吻合，“卅六健儿”很可能就是“三十六弟兄”，不过“三十六弟兄”歃血为盟，是在1910年的7月9日，勿幕先生已然20多岁。
乔山人善琴
乔山人善琴
国初，有乔山人者善弹琴。
精于指法，尝得异人传授。
每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘(gǔ)，相和悲鸣。
后游郢(yǐng)楚，于旅中独奏洞庭之曲。
邻媪(ǎo)闻之，咨嗟(jiē)惋叹。
既阕，曰:“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。
”款扉扣之。
媪(ǎo)曰:“吾夫存日，以弹絮为业。
今客鼓此，酷类其声耳”。
山人默然而反。
作者简介
徐珂(1869年-1928年)，原名昌，字仲可，浙江杭县(今杭州市)人，文学家。
光绪年间(1889年)举人。
后任商务印书馆编辑。
参加南社。
曾担任袁世凯在天津小站练兵时的幕僚，不久离去。
译文
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。
他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。
他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒心，一起应和着悲哀地鸣叫。
后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。
隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。
(曲子)已经弹奏完了，(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她，老妇人说道:“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。
现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!”乔山人一句话都没说地走开了。
梦里出现的东西文言文
梦里出现的东西文言文《黄粱梦》原文：开成七年,有卢生名英,字萃之。
於邯郸逆旅,遇道者吕翁,生言下甚自叹困穷,翁乃取囊中枕授之。
曰：子枕吾此枕,当令子荣显适意!时主人方蒸黍,生俛首就之,梦入枕中,遂至其家,数月,娶清河崔氏女为妻,女容甚丽,生资愈厚,生大悦!於是旋举进士,累官舍人,迁节度使,大破戎虏,为相十余年,子五人皆仕宦,孙十余人,其姻媾皆天下望族,年逾八十而卒。
及醒,蒸黍尚未熟。
怪曰：岂其梦耶?翁笑曰：人生之适,亦如是耳!生抚然良久,稽首拜谢而去。
”经此黄粱一梦,卢生大澈大悟,不思上京赴考,反入山修道去也。
译文：唐朝时期,一个书生姓卢,字萃之,别人称之为卢生。
一年,他上京赶考,途中在邯郸的旅馆里投宿,遇到了一个叫吕翁的道士,并向他感慨人生的穷困潦倒。
吕翁听后,从衣囊中取出一个枕头给卢生,说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头,保你做梦称心如意。
”这时已晚,店主人开始煮黄米饭。
卢生便按着道士的说法开始睡觉,他很快睡着了。
在睡梦中,他回到家中,几个月后,还娶了一个清河的崔氏女子为妻,妻子十分漂亮,钱也多了起来。
卢生感到十分喜悦。
不久他又中了进士,多次层层提拔,做了节度使,大破戎虏之兵,又提升为宰相做了十余年。
他先后生了5个儿子,个个都做了官,取得了功名,后又有了十几个孙子,成为天下一大家族,拥有享不尽的荣华富贵。
然而到了80多岁时,他得了重病,十分痛苦,眼看就要死了,突然惊醒,才知是一场梦。
这时,店主煮的黄米饭还未熟。
卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦?”吕翁听了便说：“人生的归向,不也是这样吗?”经过这次黄粱一梦,卢生大彻大悟,再不去想进京赶考了,反而进入深山修道去了。
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白发先生陆谷孙一生的故事
在复旦二教的走廊里，65岁的陆谷孙先生背着手，微笑地望向窗外说，我还是没有话语权啊，都被剥夺了。
声如洪钟，花白头发飘扬着。
一生研究莎士比亚成痴，2006年将要出版的《莎士比亚史讲》是
多年心血的集成。
他主持编写的《英汉大辞典》，被董桥形容为“不可一日无此君”，英美的词典专家评论这是“远东，也是世界范围内较好的双语
词典之一”、“具有超世纪的生命力”。
当年，他父亲陆达成和董浩云一道在航运公司里打拼，因为割舍
不下对故土的眷恋，从香港上到北京，在中国科学院做了很多年的法
语翻译。
在洋行工作，和外国人打交道，却爱穿唐衫，习性上完全是
个旧式的传统中国文人。
和父亲相似，陆谷孙也是这样的一束矛盾。
自小学过俄文、法语，从大学开始，就没有离开过复旦英语系。
操一口中庸的英语腔调，既不像伦敦口音，也不是美国音调，而
是无意中在英美两个世界两头讨喜的“超越大西洋”的英语。
中西学
养都同样深厚，固守传统道德和个人原则，恋家，固执，铁齿。
学院
送去美国的公派留学生逾期不返，对方学校又不放人，陆先生就主动
写了信去跟校长理论，坚持要对簿公堂。
对方来访的时候，他也固执
地拒不相见。
“最让我生气的是，原则被破坏了。
人要做得刚正。
”
妻子和女儿10年前相继拿到了美国绿卡，已经离不开美国的主流
生活，陆先生自己却坚决不愿申请，去美国、英国不下10次，每次出
去都不可遏止地想家。
“一到秋天，秋虫叫起来了，就想到小时候在
余姚斗蟋蟀的情景。
” 他所以一个人生活着。
无论冬夏，风雨无阻，
黄昏时分穿行复旦校园是他每天恒定的行程，几乎成了一种仪式。