孔子的一生

傅佩荣

《孔子的一生》

一、生于礼坏乐崩的乱世

孔子生于公元前551年到479年，在这个年代前面有夏朝四百多年，商朝六百多年，到周朝的时候，从开国到孔子有五百多年了，而周朝分为两部分，西周跟东周。孔子的时代是在东周，东周分为春秋跟战国两个时代，孔子是春秋时代末期，他生命结束的时候，春秋时代也随之结束了。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生。因为天下乱了，每一个人念念书都要问，怎么样从古人的智慧找到一个方法帮助现在的人？人总是要设法活下去，并且活得有尊严，所以才会有百家齐放的现象。孔子是最特殊的一位，最有成就的一位。但是如果进一步去认识他的背景，就会觉得他是天下最可怜的人之一。

他的祖先是商朝人，商朝被周朝取代之后，周朝就把商朝的后裔封在宋国，所以孔子的祖先在宋国是国君的儿子，但是古代的封建社会，做儿子没用，要做嫡长子，就是长子，并且还要是妻所生的，这样才能接位。所以他的祖先没有接到国君的位置，只能传五代，五代之后就另外分出去成为家族，所以孔子的祖先是宋国国君的儿子，传到第五代分出去叫做孔父嘉，所以后来孔子姓孔是来自于这个背景。

后来他们一家人被迫害，逃到了鲁国，孔子是到鲁国之后第六代。孔子的父亲是一位陬邑的县长，他的父亲是一位大力士，非常勇壮，带兵作战非常勇敢，曾经因为他的功绩可以当到县长。他第一次结婚生了九个女儿，孔子的父亲生了九个女儿，在古代的社会他希望有个儿子可以祭祀祖先、继承家业。所以他父亲第二次结婚，生了一个儿子叫做孟皮，他的腿有点残障，这也不太理想。所以他到了六十几岁的时候才遇到了孔子的母亲，孔子的母亲还不到二十。他们在一起生下了孔子，但是生下孔子之后，前面已经有两位大娘、二娘，所以他们就受到排斥，母亲就带着孔子回到曲阜，就是他母亲的老家。他母亲一个人把孔子抚养到了十七岁，母亲也过世了，母亲过世的时候，孔子希望把母亲、父亲合葬。但他找不到父亲的坟墓，他母亲也从来不跟他谈父亲的事。所以孔子从邻居的长辈口中才知道自己的父亲是叔梁纥，是一位县长。他好像忽然发现自己的身世，觉得很高兴，觉得自己也是跟贵族有关系。在社会上可以发展，但他并没有受到特殊的礼遇，这是他的背景。

二、生命的第一个转折点：立志求学

子曰“吾少也贱，故多能鄙事。”

孔子小时候受的是乡村教育，第一个是文化常识，譬如说你是鲁国人，你就要知道鲁国怎么来的。第二个，他要学基本的武艺。因为男孩子过了十五岁之后，将来就可以服兵役了，要学这种基本的社会生活的能力。这孔子到十五岁本来就失学了，所以他说自己第一句话，“吾十有五而志于学。”立志求学，这就是孔子生命第一个转折点。孔子还学习礼乐，在《史记》上记载，他问礼于老子，习乐于师襄、苌弘。

三十而立，叫做立于礼。你学的做人处事的道理，在社会上也有工作。那么你就可以以合理的方式跟别人互动。那么到四十而不惑，“不惑”就是没有什么疑惑了。在《论语》里面有两段话提到迷惑，一段话是说感情的问题。他的学生子张请教说，怎么样叫做迷惑呢？孔子说你爱一个人，就希望他一直活着；你恨一个人，就希望他立刻死掉。对同一个人，又爱又恨就是迷惑。当时你听了会觉得很奇怪，说孔子怎么对感情有这么深的理解呢？古代人没有机会自由恋爱的。但是孔子也知道，这个感情对一个人的爱恨交加是非常深刻的话，往往一时情感冲动就做出许多后悔的事情。所以你要让自己不要迷惑，首先就要化解情感的压力，所以后来在《中庸》里面就会说，“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”你的情感发出来要恰到好处，这是儒家的立场。儒家不是不谈感情，谈感情，感情发出来要适当。

所以孔子他培养自己到四十而不惑，他是一方面透过学习，了解人间所有的事情，所谓的不惑并不是很难的，人间所有的事情都是有迹可寻，有因必有果，有果也可以找到因。那么你自己做任何事的时候都要想到，来龙去脉应该怎么去安排，你看到别人发生什么事，也可以想象过去、现在和未来是怎么一回事。所以一个人如果喜欢读书，喜欢思考，到了四十的时候了解人情世故，他慢慢就可以避免迷惑的问题了，叫做四十而不惑。但真正的不惑，具体来说，就是他可以做到按照周朝的人文理想来发展，我们刚刚前面提过，孔子的祖先是商朝人，商朝是被周朝取代的，但是孔子也说，他说夏朝、商朝到周朝的时候，文化发展非常好，叫做“郁郁乎文哉，吾从周”。我要追随周朝的道路。所以孔子他决定追随周朝的道路，他本人祖先是商朝人，他不受这个祖先的限制，他认为周朝的文化更好，是因为周公制礼作乐。孔子经常梦见周公，意思是说我已经好久没有梦到周公了，大概我最近身体也不行了，志气也慢慢地衰了。他觉得自己老了，就是好久没有梦到周公。代表孔子崇拜周公。

三、孔子的为官历程

周公制礼作乐是指在周朝开始的时候，就靠礼乐的制作让天下安定。礼跟乐的制作需要两个条件：第一个，你必须有天子的位置，你还必须有圣人的德行。这两个配合起来，天子加上圣人就是周公，他治理卓越以后，上行下效，天下大治。

孔子很向往这样的一种境界，但他并没有这样的机会，所以他了解到自己这一生对人生要如何的看法，应该往哪里发展，但是在鲁国你要从政的话，是非常危险的，因为鲁君跟三家大夫一直在斗争。所以孔子一直拖延到了五十岁才开始有机会，他在五十一岁的时候正式出来做官，鲁定公让他做中都宰，中都宰就是中都县的县长。古代当县长就已经成为大夫，不过是最基层的，你要当到中央级的话，才慢慢进入权力核心。所以孔子开始是当中都县的县长，一

年下来，这个县变成模范县，全国都跟他效仿，跟他自己制订的一些典章制度，收税的方式全国效仿，做太好了，立刻升官，担任小司空，司空是负责古代建设方面的，工程方面的部门，他是副长官。结果几个月下来又做得太好了，又升司寇，司寇是负责司法的。所以孔子没有当过教育部长，却当过司法部长，负责管法律如何执行的，维持社会治安的。

他当司寇的时候就发生很多事了，比如说他当司寇的时候，整个鲁国就开始上轨道了，治得非常好。后来鲁君跟齐国的国君相会的时候，孔子跟他去，表现极其卓越。他等于是帮助鲁君跟齐君来谈判，得到许多外交上的成功，把齐国侵占鲁国的几块地全部还给鲁国，这是孔子的贡献。让鲁君在齐君前面完全不受委屈，回国之后就摄行相事，代理总理了。孔子最高的官就做到这个位置，做得太好了之后，鲁国大治，他当代理总理三个月，鲁国大治。司马迁用八个字形容：“路不拾遗，男女分途。“东西掉地上没有人去捡，男生跟女生走在路上分两边。这个社会实在是很安定。但是社会安定繁荣开始往上发展的时候，孔子很有企图心，就任命他的学生子路担任季氏的家臣。想要让鲁国统一，因为鲁国分成四分，他要统一。当时都靠城墙，一个城墙很高，里面有一些武器，别人就对你无可奈何，那三家大夫各有城墙，各有武器，所以孔子开始叫子路把这些城墙都给我拆低一点，不要那么高，太高了打不进来，不行。这兵器不能太多，结果三家大夫里面两家就认了，一家还是起来反抗。到最后还是没有成功。没有成功之后，很多反对的力量就出现了。孔子那时候也是一样，所以孔子在鲁国慢慢就发现，批评他的人越来越多，齐国在鲁国旁边，两国经常在竞争。

所以齐国就派了八十位美女，一百二十匹好马送到鲁国来，那时候鲁国的执政的卿叫季桓子，就跟鲁定公每天观赏美女表演唱歌、跳舞，又看这些马去赛马，真漂亮。就不再理孔子了，孔子每天把政事批好之后送给他们，他们也不看，就拖着，就搁着。孔子发现自己不受重用了，所以孔子在五十五岁结束的时候开始周游列国，从此到六十八岁才回来。

四、孔子周游列国时的经典事迹

1.孔子见南子

孔子在周游列国的时候发生很多事情，最有名的就是子见南子这一段，南子是卫灵公的夫人，国君夫人，有正式的身份。她发帖子给孔子，孔子能不去吗？按照礼的规定，就只好去了。去的时候子路很不高兴，子路个性很强的，他说这个女生名声不好，老师最好不要理她。因为南子是有名的风流成性的，子路怕老师在名声上会吃亏。但是孔子说别人按照礼来请我去，我当然要设法按照礼来跟她见面。结果见面之后，卫灵公跟南子后来就请孔子到街上逛一逛，让他坐后面的马车。等于是卫灵公想借孔子来增加自己的声望，说你看，那个国际有名的孔子也跟在后面走，代表孔子是支持我的。果然被利用了，所以后来孔子跟子路还说，我实在是没有做错，我做错的话，让天来讨厌我吧。

2.孔子遇险