历史江苏省2018届高三各地模拟历史试题汇编：必修三专题3 精品推荐

江苏省2018届高三各地模拟历史试题汇编：必修三专题3一、选择题（本大题共17小题，共0分）1．（2018年3月江苏四市一模7题）《新青年》创刊后的一年多时间里，发行量长期徘徊在1000册左右；1918年后，发行量猛增至20000册。

出现这一局面的直接原因是（）A．民主科学思想深入人心B．十月革命的影响C．文学革命的开展D．五四运动的影响2．（2018年1月扬州市调研16题）上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。

“世俗理性的最初觉醒”是指（）A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想C．洋务运动的“中体西用”主张D．新文化运动的“民主与科学”思想3．（2018年11月江苏九校联考高三调研5题）19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。

文中的“维新党”的代表人物是A．林则徐B．曾国藩C．孙中山D．康有为4．（2018年11月江苏九校联考高三调研3题）康有为的论著《新学伪经考》中的“新学”一词，解释正确的一项是A．儒学正统的古文经典B．资产阶级维新派宣扬的民权思想C．西方的民主思想和民主制度D．西方先进的科学技术5．（2018年11月江苏南通高三期中16题）新文化运动的巨大影响体现在①是中国近代一次空前的思想解放运动②沉重地打击了传统礼教③启发了人们的民主主义觉悟，推动了现代科学在中国的发展④为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动奠定了思想基础A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④6．（2018年5月苏、锡、常、镇二模7题）达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。

康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。

这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是A．“中学为体，西学为用” B．“与时俱进，发展创新”C．“西学中源，合理利用” D．“取明深义，取便发挥”7．（2018年11月江苏南通高三期中15题）中国近代《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。

”可见A.该书作者系“开眼看世界”之人B.该书思想与维新思想相对立C.该书发出了当时中国社会变革的最强音D.该书代表了新文化运动的方向8．（2018年11月江苏九校联考高三调研4题）19世纪末，“向西方学习”的新思想集中体现在A．张之洞提出“中学为体，西学为用” B．孙中山提出“三民主义”C．陈独秀创办《青年杂志》D．梁启超发表《变法通议》9．（2018年3月江苏四市一模6题）“其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。

”“方今急边防，疲氓未息肩。

苦心著此书，搜讨颇有年。

”这是对下列哪本书的评价？（）10．（2018年11月江苏九校联考高三调研6题）“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。

”这段文字应出自A．《警告青年》B．《文学改良刍议》C．《文学革命论》D．《我的马克思主义观》11．（2018年4月江苏百校样本分析7题）梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。

（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。

”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有：（）①推动维新思想的形成②唤起民众救亡图存的民族意识③促成戊戌变法的开展④激励有识人士探索救国救民的道路A．①③B．②④C．①②④D．①②③④12．（2018年12月江苏徐州竞赛10题）1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。

”这一认识形成的主要原因是A．辛亥革命的失败B．工农运动的发展C．马克思主义的传入D．中国共产党的影响．13．（2018年11月苏州五市四区高三期中考10题）2018年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。

五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。

其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理（注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义）从根本上联系起来。

”的文章是（）A．《庶民的胜利》B．《布尔什维主义的胜利》C．《我的马克思主义观》D．《敬告青年》14．（2018年3月江苏百校高三大联考4题）梁启超指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。

”这段话实际上揭示了（）A．辛亥革命毫无建树B．中国民众麻木颓废C．解放思想势在必行D．爱国人士救国无门15．（2018年江苏高考5题）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。

……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张A．打破保守观念，为新文化营造空间B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势D．遵循进化理论，任凭自然选择16．（2018年9月扬州宝应县高三调研15题）指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张“国家属于人民，王侯将相是人民的公仆”的思想家是（）17．（2018年1月南京模拟4题）下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是（）A．“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣也”B．“受命之君，天意之所予也”C．“未有君臣，已先有君臣之理”D．“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”二、非选择题（本大题共3小题，共0分）18．（2018年1月苏北四市期末22题）（12分）阅读下列材料：材料一在书（《孔子改制考》）中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。

他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。

——白寿彝主编《中国通史》材料二孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。

他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。

——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》材料三甲午一战……中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。

——金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之构建》请回答：（1）据材料一和所学知识，指出康有为“三世说”明显受到西方哪一思想的影响？康有为认为中国怎样才能实现“太平世”的理想？（3分）（2）据材料二，指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。

这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（3分）（3）结合所学知识，指出材料三中“在文化自觉上又上一层次”的主要表现。

列举近代前期（1840—1919年），中国知识精英向西方学习的另外两个层次。

（3分）（4）据材料和所学知识，概括影响近代中国知识精英寻求救国道路的政治、经济和思想文化因素。

（3分）19．（2018年1月南京模拟22题）阅读下列材料材料一语言之于思想是必要的工具，正如骏马之于骑士，最好的马只适合于最好的骑士。

已如上述，既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语言只适合于才识兼备的人。

……我们记得，我们往往把俗语写诗的人称为诗人。

——但丁《论俗语》材料二德国宗教改革家马丁·路德的德文圣经广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。

……德文圣经先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。

可以说，民族语言的圣经版本，完全粉碎了天主教会束缚圣经的这把“拉丁锁”——拉丁语。

因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。

从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。

——陈永麟《马丁·路德的圣经研究与翻译》材料三文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。

余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。

旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰，推倒迁晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

——陈独秀《文学革命论》（1917年2月1日）请回答：（1）据材料一，概括但丁的主要观点。

（3分）（2）据材料二，马丁·路德将圣经翻译成德文的作用有哪些？（3分）（3）材料三中胡适“首举义旗”指的是什么？并概括陈独秀的思想主张。

材料一、三在文学语言的运用上有何相似主张？（4分）（4）语言的力量是巨大的。

综合上述材料，概括指出语言革新在以上材料所反映的运动中所起的作用。

（2分）20．（2018年9月南京市高三调研21题）（12分）阅读以下材料：材料一夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。

行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。

——魏源《海国图志》材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。

“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。

——裴钰《改变中国》材料三中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。

如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。

这是中西启蒙运动的最基本差异。

关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。