中国历史文化的源头与主流 PPT
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《中国文化概论》ppt课件完整版
唐代诗歌和宋代词作的代表，李白、 杜甫、苏轼、辛弃疾等大家的作品， 是中国古代文学的瑰宝。
古代小说与戏曲
四大名著
《三国演义》、《西游记》、《水浒 传》、《红楼梦》，代表了中国古代 小说的最高成就。
古代戏曲
元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、 郑光祖的作品，以及明清传奇剧等， 展现了中国古代戏曲的多样性和丰富 性。
园林艺术与造园手法
01
园林布局
中国园林的布局讲究含蓄、曲折、变化，反对轴线对称和 一览无余。园林的景和境不仅有诗情画意，而且还蕴藏着 深邃的社会伦理和人生哲理。
02 03
山水景观
中国园林以山水为景观骨干，以花木、建筑为烘托，综合 而成富有诗情画意的整体。山水景观的创造讲究“虽由人 作，宛自天开”，即要得自然之真趣。
唐代的雕版印刷术和宋代的活字印刷术， 极大地提高了书籍的复制速度和数量，促 进了知识的传播和普及。
火药
指南针
起源于炼丹术，唐末用于军事。火药的发 明改变了战争形态，推动了热兵器的发展 ，并对世界军事技术产生了重要影响。
宋代开始应用于航海。指南针的发明推动 了人类的航海事业，为地理大发现和全球 化时代的到来奠定了基础。
孔子、孟子、荀子等。其中，孔子是儒家思想的创始人，提出“仁爱”等核心观念；孟子 继承并发展了孔子的思想，强调“人性本善”；荀子则主张“性恶论”，认为人需要通过 教育和规范来约束自己的行为。
儒家经典
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。这些经典阐述了儒家思想的核心观念和实 践方法，对后世产生了深远影响。
中国文化的核心价值观
01
02
03
04
仁爱
中国文化强调人与人之间的仁 爱关系，注重家庭和社会的和
第二章 中国文化的历史发展脉络
（2008,1）7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有 重大意义的手工业是（ C ） A．铁器制造 B．铜器制造 C．青铜器制造 D．铝器制造
2、多元的文化发生： 上古文化三大分区：炎黄、东夷、苗蛮。
（2006，1）6．上古文化虽说多元，但是高度发 达的古代文明国家如夏商两代，却只是建立在 (C ) A．黄河上游地区 B．黄河下游地区 C．黄河中下游地区 D．长江中游地区
（2008,10）7．司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是 ( C ) A．神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧 B．有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜 C．黄帝、颛顼、高辛、尧和舜 D．黄帝、高辛、神农、尧和禹 （2007,1）6．《五帝本纪》载于（ A ） A．《史记》 B．《汉书》 C．《后汉书》 D．《三国志》 （2008,1）8．《古代社会》的作者是（ D ） A．马克思 B．恩格斯 C．斯大林 D．摩尔根
周人极端重视农业。 （1）考察周人的重农，他们不仅把农耕当做简单的 生产行为，而是赋予某种“政道”含义。 周公赋予农耕活动两方面的政治含义：一是继承传 统——稼穑之事是周家“王业”之所起，一是可以 防止贵族像商朝的上层那样腐化。《诗经》《周颂》 和《大雅》中，保存着大量农事典礼的诗篇，体现 着一个时代对农事活动的重视。 （2）农耕作为一种政道，还有它更深刻的内涵。农 事活动关乎民人的和睦与道德的俭朴。
（2008,10）6．新石器时代的三大文明成就是( D ) A．捕涝业、制陶和石器的磨制与钻孔 B．采集业、制陶和石器的磨制与钻孔 C．手工业、制陶和石器的磨制与钻孔 D．农业、制陶和石器的磨制与钻孔 （2012,10）6.陶器的烧制，直接带出的另一项具 有重大意义的手工业是（ C ） A.铁器制造 B.锡器制造 C.青铜器制造 D.铝器制造
人教部编版七年级历史下22课 活动课中国传统文化的起源教学课件 (共88张PPT)
起源之一
纪念屈原
相关习俗
起源之二
此说出自东汉 《曹娥碑》。 曹娥是东汉上虞 人，父亲溺于江中， 数日不见尸体，当时 孝女曹娥年仅十四岁， 昼夜沿江号哭。过了 十七天，在五月五日 投江，五日后抱出父 尸。
纪念孝女曹娥
起源之三
春秋时，吴国 忠臣伍子胥含冤而 死之后，化为涛神， 世人哀而祭之，故 有端午节。
“新春、新年，亲情的温暖、欢聚的时光，也有了不同的载体。 与一般观感不同，手机上的“年味”其实并不淡。在2017年淘宝年 货节上，全国有2.8万个村的村民通过农村淘宝置办年货，而农村淘 宝精选的200种土货，吸引了全球365个城市的消费者抢购。数据显 示，年轻人不仅热心于“爆买”，也非常在意“过年”，他们十分 关注传统年俗。根据新浪微博数据，与“春节”相关话题的累计讨 论量达3.9亿，“回家”“过年”“年夜饭”“全家福”仍然是高频 热词。其实，对中国家庭而言，过年堪称周期性的“集体仪式”， 不仅赓续着辞旧迎新的传统习俗，更寄托了吉祥如意的美好夙愿。”
屈平，字原，通常称为 屈原，又自云名正则，号灵 均，汉族，战国末期楚国丹 阳（今湖北秭归）人，楚武 王熊通之子屈瑕的后代。
起源之一
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔 《荆楚岁时记》。 据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救， 一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天， 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为 了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞 庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发 展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体， 就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体， 后来就成了吃粽子的习俗。 看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐 代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为 屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
源远流长的中华文化+课件高考统编版历史一轮复习
利条件； • （8）汉字的发明和使用。
• 二、中华优秀传统文化的内涵 • 1.以人为本，民本思想 • 2.天人合一，道法自然 • 3.提倡爱国，家国情怀 • 4.崇德尚贤，天下为公 • 5.自强不息，厚德载物 • 6.和而不同
• 三、中华优秀传统文化的特点和价值 • 1.特点 • （1）本土性；（2）多样性；（3）包容性； • （4）凝聚性；（5）连续性 • 2.价值 • （1）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力； • （2）道德伦理和价值标准影响中国人思维和行为方式； • （3）维护团结统一，维系统一多民族国家，推动社会发展进步，
答案：D解析：依据题干“这种形式的设计一方面是源于中 山装所借鉴的西式军装，另一方面也说明，中国人的传统观 念影响到了服装领型的选择”可知，反映了中山装既融合了 西方文化又保留的中国的传统文化，体现了中西合璧的特征， 故D项正确，其余三项均不符合题意，应排除，故选D。
3.中华民国设计的旗袍兼具中西服饰的特点，而同时期， 法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系 列。这反映出（ ） A.文明交流的被动性特征 B.文化传承具有多样性 C.文化发展的同质化趋势 D.中西文化的相互影响
为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
复习题跟踪训练
• 1.“国之命在人心,解决人民的怨气,实现人民的愿望就必须创造条件,让 人民批评和监督政府。”下列思想与上述材料具有相似性的是( )
• A.儒家的“仁政”“德治” • B.墨家的“兼爱”“尚贤” • C.儒家的“礼治” • D.法家的“法治”“变革”
第2课
一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入中国 8页
1.发展历程
中华文化的世界意义
两汉 古印度佛教传入中国 魏晋南北朝 佛、儒、道文化相融合
• 二、中华优秀传统文化的内涵 • 1.以人为本，民本思想 • 2.天人合一，道法自然 • 3.提倡爱国，家国情怀 • 4.崇德尚贤，天下为公 • 5.自强不息，厚德载物 • 6.和而不同
• 三、中华优秀传统文化的特点和价值 • 1.特点 • （1）本土性；（2）多样性；（3）包容性； • （4）凝聚性；（5）连续性 • 2.价值 • （1）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力； • （2）道德伦理和价值标准影响中国人思维和行为方式； • （3）维护团结统一，维系统一多民族国家，推动社会发展进步，
答案：D解析：依据题干“这种形式的设计一方面是源于中 山装所借鉴的西式军装，另一方面也说明，中国人的传统观 念影响到了服装领型的选择”可知，反映了中山装既融合了 西方文化又保留的中国的传统文化，体现了中西合璧的特征， 故D项正确，其余三项均不符合题意，应排除，故选D。
3.中华民国设计的旗袍兼具中西服饰的特点，而同时期， 法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系 列。这反映出（ ） A.文明交流的被动性特征 B.文化传承具有多样性 C.文化发展的同质化趋势 D.中西文化的相互影响
为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
复习题跟踪训练
• 1.“国之命在人心,解决人民的怨气,实现人民的愿望就必须创造条件,让 人民批评和监督政府。”下列思想与上述材料具有相似性的是( )
• A.儒家的“仁政”“德治” • B.墨家的“兼爱”“尚贤” • C.儒家的“礼治” • D.法家的“法治”“变革”
第2课
一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入中国 8页
1.发展历程
中华文化的世界意义
两汉 古印度佛教传入中国 魏晋南北朝 佛、儒、道文化相融合
第二章 中国文化的历史发展脉络.ppt
龙山文化：新石器时代晚期文化，因
首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而 得名。时间在公元前3000年到公元前2000 年间。以黑陶文化最为著名。
三大文（明）化成就：农业、制陶和 石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大 文明成就。
新石器时代 的几种陶器 类型
2. 多元的文化发生 (1) 黄河流域 ○仰韶文化
“上下五千年”之“老子”、“庄子”
法家：在先秦明显分为前后两期。
早期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国 的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅 等。
早期“法”的精义是“尚公义”，主张建 立普遍的法度，上的集大成人物是韩非子，他把商 鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势” 结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服 务的法术之学。
周公赋予农耕活动两方面的政治 含义：一是继承传统——稼穑之事是 周家“王业”之所起，二是可以防止 贵族像商朝的上层那样腐化。
然而，农耕作为一种政道，还
有它更深刻的内涵。所以，与周公 的重农相应，《诗经》的《周颂》、 《大雅》、《小雅》中，保存了大 量农事典礼的诗篇，体现着西周农 耕文化方向的选择。
邓析的“以非为是，以是为非” 和公孙龙、惠施的“离坚白”、 “合同异”的争辩，都有很强烈的 思辩色彩。它涉及的是事物的概念 一实际（即“名”和“实”）的关 系问题。
第二章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国文化的创始与奠基 中国文化的创始与奠基，指的是从远 古至先秦这一漫长时期中的文化经历。 先秦文化是中国文化的源泉。
一、中国文化的多元发生
旧石器时代文化特征不明显。
1.从仰韶文化到龙山文化
新石器时代：人类进入新石器时代， 大约始于距今大约1万年左右，大约结束 于距今4000年左右，延续时间长达五六千 年之久。
首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而 得名。时间在公元前3000年到公元前2000 年间。以黑陶文化最为著名。
三大文（明）化成就：农业、制陶和 石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大 文明成就。
新石器时代 的几种陶器 类型
2. 多元的文化发生 (1) 黄河流域 ○仰韶文化
“上下五千年”之“老子”、“庄子”
法家：在先秦明显分为前后两期。
早期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国 的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅 等。
早期“法”的精义是“尚公义”，主张建 立普遍的法度，上的集大成人物是韩非子，他把商 鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势” 结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服 务的法术之学。
周公赋予农耕活动两方面的政治 含义：一是继承传统——稼穑之事是 周家“王业”之所起，二是可以防止 贵族像商朝的上层那样腐化。
然而，农耕作为一种政道，还
有它更深刻的内涵。所以，与周公 的重农相应，《诗经》的《周颂》、 《大雅》、《小雅》中，保存了大 量农事典礼的诗篇，体现着西周农 耕文化方向的选择。
邓析的“以非为是，以是为非” 和公孙龙、惠施的“离坚白”、 “合同异”的争辩，都有很强烈的 思辩色彩。它涉及的是事物的概念 一实际（即“名”和“实”）的关 系问题。
第二章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国文化的创始与奠基 中国文化的创始与奠基，指的是从远 古至先秦这一漫长时期中的文化经历。 先秦文化是中国文化的源泉。
一、中国文化的多元发生
旧石器时代文化特征不明显。
1.从仰韶文化到龙山文化
新石器时代：人类进入新石器时代， 大约始于距今大约1万年左右，大约结束 于距今4000年左右，延续时间长达五六千 年之久。
中国文化概论 第4章 中国传统文化的发展历程 ppt课件
中国先民原始宗教崇拜的对象分为三大类： 一是自然崇拜；二是生殖- 祖先崇拜；三是图腾 崇拜。
2020/12/27
9
一是自然崇拜：亦称自然神崇拜
所谓自然神崇拜，就是把诸如日月星辰，风 云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它 作为一种超自然力量加以崇拜、祈求它的保护和 赐福。甚至包括动植物等。
2020/12/27
10
二是生殖--祖先崇拜
先民对自身的繁衍非常关注，由此产生炽热的生殖崇拜。
生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括对女性和男性 的崇拜。
女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们 把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男 性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。
水族 祖先 崇拜 铜鼓 图案
2020/12/27
6
二、原始物质文化
新石器时代，约开始于公元前7000年。中国人广泛使 用经过磨光或钻孔加工的工具器型有石斧、石刀、石铲、 石凿和石梨等。粗糙的陶器也广泛出现。
2020/12/27
7
山东泰安大汶口遗址巡览
为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。
“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。出土文物有
东部的河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区。 传说中伏羲、女娲都生活在这个区域。 传说伏羲、女娲是一对兄妹，他们相婚而产生了人类。 又传说女娲曾用黄土捏人，炼五色石补天，折鳌足用 以支撑四极，杀死猛兽，治理洪水，使人民得以安居。 又传说伏羲教民结网，从事渔畜牧。八卦也是由伏羲 创制的。
2020/12/27
11
三是图腾崇拜
图腾是印第安语“它的亲族”词的音译。 图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或 想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以他作为 整个氏族崇拜的对象，与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比， 图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时 代观念文化的主流。
2020/12/27
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一是自然崇拜：亦称自然神崇拜
所谓自然神崇拜，就是把诸如日月星辰，风 云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它 作为一种超自然力量加以崇拜、祈求它的保护和 赐福。甚至包括动植物等。
2020/12/27
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二是生殖--祖先崇拜
先民对自身的繁衍非常关注，由此产生炽热的生殖崇拜。
生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括对女性和男性 的崇拜。
女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们 把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男 性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。
水族 祖先 崇拜 铜鼓 图案
2020/12/27
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二、原始物质文化
新石器时代，约开始于公元前7000年。中国人广泛使 用经过磨光或钻孔加工的工具器型有石斧、石刀、石铲、 石凿和石梨等。粗糙的陶器也广泛出现。
2020/12/27
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山东泰安大汶口遗址巡览
为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。
“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。出土文物有
东部的河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区。 传说中伏羲、女娲都生活在这个区域。 传说伏羲、女娲是一对兄妹，他们相婚而产生了人类。 又传说女娲曾用黄土捏人，炼五色石补天，折鳌足用 以支撑四极，杀死猛兽，治理洪水，使人民得以安居。 又传说伏羲教民结网，从事渔畜牧。八卦也是由伏羲 创制的。
2020/12/27
11
三是图腾崇拜
图腾是印第安语“它的亲族”词的音译。 图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或 想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以他作为 整个氏族崇拜的对象，与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比， 图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时 代观念文化的主流。
中国历史概述(经典)ppt课件
民族融合
多民族国家中，各民族文化交流与融 合，形成多元一体的中华民族。
移民现象
如闯关东、走西口等，移民对迁入地 经济文化发展产生重要影响。
人口政策调整
不同历史时期制定相应的人口政策， 以适应社会经济发展需要。
05
中国近现代史的转型与 变革
鸦片战争与西方列强的入侵
第一次鸦片战争
01
1840-1842年，英国通过战争迫使清朝签订《南京条约》，割
道家思想在哲学、美学、文学等方面 有重要贡献，对中国传统文化产生了 广泛影响。
法家思想
法家思想主张以法治国、强化法律制度，强调君主的权威和 集权制。
法家思想在政治、法律等方面有重要贡献，对中国历史进程 产生了深远影响。
四大发明：造纸术、火药、印刷术、指南针
01
02
03
04
造纸术
起源于东汉时期，由蔡伦改进 ，逐渐普及并成为重要的文化
中国历史概述(经典)ppt课件
汇报人：可编辑 2023-12-25
目录
• 中国历史的起源与早期文明 • 中国历史上的重要朝代与事件 • 中国历史上的文化与科技发展 • 中国历史上的社会与经济变迁 • 中国近现代史的转型与变革 • 中国历史对世界的影响与贡献
01
中国历史的起源与早期 文明
原始社会
中华民国的政治体制
实行总统制，颁布《临时约法》，推动民主化进程。
中华民国的经济与社会
发展民族资本主义经济，推动社会现代化，但同时也存在军阀割据 、政治腐败等问题。
新中国的成立与社会主义建设
新中国的成立
1949年，中国共产党领导的人民解放军取得胜利，中华人民共ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ和国成立。
社会主义改造与建设
《中华文明的起源与早期国家形成》ppt课件
原始人群
从 部 落
母系氏族公社 父系氏族公社
逐富生 渐分产 形化力 成，不
到
国导断
国 家
部落
家致发 。阶展
级，
部落联盟
出出
现现
国家
，贫
早期国家的形成及标志
出现阶级分化 出现城市 出现祭祀用品（玉琮、玉璧）， 有高等级的礼仪 出现象征王权的宫殿和玉钺
良渚遗址
夏商西周的兴亡
• 约5000年前，黄河流域出现了“黄帝时代”的传说，出
自由民和贫民等。
周朝的土地制度
03
• 介绍周朝的土地制度。
总结与展望
中华文明历史悠久，源远流长，但 还有很多历史证据需要我们去寻找
THANKS 感谢观看
、经济、文化等方面的条件。
夏朝建立的过程
2
• 详细描述夏朝的建立过程，特别是启的继 承和家天下制度的逐步确立。
夏朝的政治制度
3
• 介绍夏朝的政治制度，如世袭制、分封制 等，以及夏朝的行政管理和法律制度。
商朝的国家与社会
商朝的兴起与建国
01
• 描述商族的形成和发展，以及商朝的建立过程和政治体
制。
商朝的社会结构
02
• 分析商朝的社会阶层和阶级结构，包括奴隶主和奴隶、
自由民和贫民等。
商朝的文化与信仰
03
• 介绍商朝的文化和艺术成就，如文字、青铜器、玉器、
陶器等，以及商朝人的宗教信仰和祭祀活动。
周朝的国家与社会
周朝的兴起与建国
01
• 描述周朝建立过程和政治体制。
周朝的社会结构
02
• 分析周朝的社会阶层和阶级结构，包括奴隶主和奴隶、
01
现了“炎黄子孙”的概念。
第一章 中国传统文化概况PPT
中国传统文化的基本精神
以贵刚经 人和健世 为尚有致 本中为用 的的的的 人和进务 文谐取实 精精精精 神神神神
1.以人为本的人文精神
重视人的生命、肯定人的价值。 《周易》：把人与天地并立，并强调“天地之间，莫贵于人” 《礼记》：“人者，天地之心也，五行之端也。” 孔子：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
辉煌的文化成就 《史记》—史学 《古诗十九首》—诗歌 元典创制
道教、佛教——东汉
（四）魏晋南北朝—— 中国传统文化的融合期
融合期
多元的文化走向
多方创新的文化成就 数学—祖冲之 农学、地理学—《齐民要术》《水经注》 医学、化学—葛洪
（五）唐宋时期—— 中国传统文化的鼎盛期
鼎盛期
唐代 科学技术 文学 艺术
宋代 文学 书法 绘画 科技 教育
（六）明清——中国传统文化 的沉暮与创新
沉暮与创新
文化专制严厉 文字狱
早期启蒙思潮出现 李贽 王守仁 黄宗羲、顾炎武、王夫之
古典文化的总结时期 图书典籍 古代科技 学术文化
西学的传入与东渐
中国传统文化的 基本精神
结合所学知识和生活体 验，谈谈中国传统化的 基本精神有哪些？
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
匡衡凿壁借光
车胤囊萤
孙敬悬梁
苏秦刺股
孙康映雪 勾践卧薪尝胆
4.经世致用的务实精神
躬行践履，在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价值。
荀子：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，
孔子：“敏于行”“敏于事”，“躬行君子，则吾未之有得”。 “力行近乎仁”
希腊哲学家 普罗泰戈拉
《论真理》：“人是万物的尺度”的哲学命题 西方“以人为本”思想的历史渊源。
2024版中国文化概论课件
音乐与舞蹈
传统音乐
介绍中国传统音乐的种类、特点和代表作品，如古琴、古筝、二胡 等演奏的音乐。
民间舞蹈
概述中国各民族民间舞蹈的风格、特点和表演形式，如汉族的秧歌、 藏族的锅庄舞等。
音乐舞蹈的文化内涵
阐述音乐和舞蹈在中国文化中的地位和作用，以及它们所体现的审美 观念和文化精神。
戏曲与影视
戏曲艺术
介绍中国戏曲的起源、发展、剧种和表演特点，包括京剧、昆曲、 豫剧等。
服饰文化
传统服饰
汉服、唐装、旗袍等是中 国传统服饰的代表，体现 了古代中国的审美观念和 文化内涵。
民间服饰
各地民间服饰丰富多彩， 如苗族的银饰、壮族的绣 花鞋等，展示了中国多元 民族文化的魅力。
现代服饰
随着时代的发展，中国现 代服饰不断吸收西方元素， 形成了独特的时尚风格。
建筑文化
传统建筑
中国古代建筑以木结构为主，注重空 间层次和和谐统一，如故宫、颐和园 等建筑杰作。
03
道家思想具有辩证思维的特点，善于从多个角度审视问题，追
求真理和智慧。
佛教思想
01
四谛八正道
佛教思想的核心是四谛和八正道，四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛；八
正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
02
因果报应
佛教强调因果报应，认为每个人的行为都会带来相应的果报，鼓励人们
行善积德、追求解脱。
影视艺术
概述中国电影和电视剧的发展历程、代表作品和特点，以及影视艺 术在中国文化中的影响。
戏曲与影视的互动关系
阐述戏曲与影视在创作、表演和受众接受等方面的相互影响和借鉴。
05
中国文化的社会习俗
婚丧嫁娶
婚礼习俗
中国历史文化的源头与主流
19、金：金曾定都北京，晚期迁都开封20年，直到 灭亡。
（二）解 读
中原文化亮点：
1、史前文化 3、政治文化 5、思想文化 7、英雄文化 9、商业文化 11、医学文化 13、诗文文化 15、饮食文化 17、武术文化 2、神龙文化 4、圣贤文化 6、名流文化 8、农耕文化 10、科技文化 12、汉字文化 14、宗教文化 16、民俗文化 18、姓氏文化
7、英雄文化
中华文明史上第一位 军事家——黄帝
7、英雄文化
春秋时著名女英雄 ——花木兰
花木兰画像
常香玉《花木兰》剧照
7、英雄文化
民族英雄的典范 ——岳飞
8、农耕文化
原始农耕图
9、商业文化
商业鼻祖—王亥
商圣—范蠡
清 明 上 河 图
洛阳——丝路起点与大运河交汇之所在
国家文明时代约3300年。
中原考古序列
南召人
许昌人
裴李岗文化
仰韶文化
河南龙山文化
二里头文化
二里岗文化
王朝序列
1、夏：夏朝是中国第一个朝代。夏曾多次迁都，主 要国都有三个：洛阳偃师二里头，阳城（今郑州登 封，也在洛阳附近），阳翟（今许昌禹州）。 2、商：商朝曾多次迁都，比较重要的有三个：洛阳 偃师商城、郑州商城和安阳殷墟。 3、西周：西周的国都有两个，一个是镐京（在今陕 西），另一个是洛阳。 4、东周：东周定都洛邑（今洛阳），持续时间达数 百年。 5、西汉：西汉的主要国都是长安（今西安），但早 期也曾短期定都洛阳。 6、东汉：东汉定都洛阳。东汉末年董卓把汉献帝挟 持到长安几年。 7、曹魏：曹魏早期定都许昌，后来曹丕定都洛阳。 8、西晋：西晋定都洛阳。西晋末年皇帝被挟持到长 安几年。 9、北魏：北魏早期定都平城（今山西大同），后来 魏孝文帝迁都洛阳。 10、隋：隋文帝定都长安，隋炀帝迁都洛阳。 11、唐：唐的主要国都是长安，洛阳为东都。晚唐 时朱温把唐朝皇帝挟持到洛阳几年。 12、武周：武则天篡夺李唐王位，建立武周，定都 洛阳，称洛阳为神都洛阳。 13、后梁：后梁定都开封，后迁洛阳。 14、后唐：后唐定都洛阳。 15、后晋：后晋定都开封，曾短期都洛阳。 16、后汉：后汉定都开封。 17、后周：后周定都开封。 18、北宋：北宋定都开封。
中国传统文化课件ppt
传统文化以人伦关系为出发 点，强调知识与道德相统一；以 惩恶扬善为宗旨，强调教化的作 用；以忠、孝为是非标准，强调 惩恶扬善，其内容和方式，无不 与趋善求治的总目标相联系。因 为所有的政治原则都从道德原则 中推导出来，它属于以“求善” 为目标的伦理型。且伦理学说与 政治学说融为一体，又可归属于 以“求治”为目标的政治型。
二、张载的“气本论”和二程的“理本 论” 关中学派张载以“气”为最高范
畴的本体论，从世界观的高度，对人 性起源、善恶归属作了论证，把人性 区分为“天地之性”和“气质之性”。 他对天文、历算有较深研究，发展了 周敦颐的唯物主义自然观。洛阳学派 二程（程颐、程颢）则把周敦颐的唯 心主义成分推向极端，提倡“存天理， 去人欲”，因为三纲五常是天理，是 至善的天地之性，与之对立的七情 （喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）六 欲，皆在扫除之列。他们还将封建纲 常由道德论上升到本体论，以“下顺 乎上，阴顺乎阳”作为封建专制主义
第一章
第一节 第二节 第三节 第四节
总论
中国传统文化的涵义和研究范围 中国传统文化的流变和分期 传统文化的结构、类型和特征 学习传统文化的目的、意义和方法
第一节 中国传统文化的涵义和研究范围
一、文化的涵义
文化的定义国内外有200余种。广义的文化即文明， 包括物质和精神成果的总和；一般指狭义的文化，专指 精神成果。“文化”一词在古代中国指“以文教化”， 与武力相对应，即“文治武功”。最早出自《易· 贲卦》 的《彖传》：“观乎人文，以化成天下”，包括文治、 教化、礼乐、典章制度等。现代意义的文化来自拉丁文 Cultura，并由日文转译到我国。涵义是：代表一定民族 特点的，反映一定历史阶段的政治和经济状况，具有知 识价值的精神成果的总和。它涵盖哲学、宗教、文学、 史学、艺术、美术、科技、教育、思维方式、风俗习惯、 典章制度，在形态上划分，有原始文化、奴隶制文化、 封建文化、资本主义文化、社会主义文化等类型。
二、张载的“气本论”和二程的“理本 论” 关中学派张载以“气”为最高范
畴的本体论，从世界观的高度，对人 性起源、善恶归属作了论证，把人性 区分为“天地之性”和“气质之性”。 他对天文、历算有较深研究，发展了 周敦颐的唯物主义自然观。洛阳学派 二程（程颐、程颢）则把周敦颐的唯 心主义成分推向极端，提倡“存天理， 去人欲”，因为三纲五常是天理，是 至善的天地之性，与之对立的七情 （喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）六 欲，皆在扫除之列。他们还将封建纲 常由道德论上升到本体论，以“下顺 乎上，阴顺乎阳”作为封建专制主义
第一章
第一节 第二节 第三节 第四节
总论
中国传统文化的涵义和研究范围 中国传统文化的流变和分期 传统文化的结构、类型和特征 学习传统文化的目的、意义和方法
第一节 中国传统文化的涵义和研究范围
一、文化的涵义
文化的定义国内外有200余种。广义的文化即文明， 包括物质和精神成果的总和；一般指狭义的文化，专指 精神成果。“文化”一词在古代中国指“以文教化”， 与武力相对应，即“文治武功”。最早出自《易· 贲卦》 的《彖传》：“观乎人文，以化成天下”，包括文治、 教化、礼乐、典章制度等。现代意义的文化来自拉丁文 Cultura，并由日文转译到我国。涵义是：代表一定民族 特点的，反映一定历史阶段的政治和经济状况，具有知 识价值的精神成果的总和。它涵盖哲学、宗教、文学、 史学、艺术、美术、科技、教育、思维方式、风俗习惯、 典章制度，在形态上划分，有原始文化、奴隶制文化、 封建文化、资本主义文化、社会主义文化等类型。
中国历史概述(经典)ppt课件
变革与创新
文化传承与创新
中国历史上的文化传承与创新，如儒 家思想的发展和演变，启示我们要在 继承传统文化的基础上不断创新，以 适应时代发展的需要。
中国历史上多次重大变革和创新，如 商鞅变法、王安石变法等，表明变革 和创新是推动社会进步的重要动力。
中国历史的未来展望
文化自信与全球化
随着中国经济的崛起和国际地位的提高，中国文化将更加 自信地走向世界，为全球文化交流与融合做出贡献。
晋朝与南北朝
西晋的统一与八王之乱
西晋统一了全国，但随后发生了八王 之乱，导致政权动荡。
东晋的建立与南北朝对峙
东晋建立后，中国进入了南北朝对峙 时期，经济文化发展受到阻碍。
淝水之战与前秦的兴衰
淝水之战中，前秦试图统一南北，但 最终失败。
北魏的崛起与汉化改革
北魏逐渐崛起，孝文帝推行汉化改革 ，促进了民族融合。
中国历史概述(经典)ppt课件
汇报人：可编辑 2023-12-27
目录
• 中国历史的开端 • 秦汉时期 • 三国至唐时期 • 五代至清时期 • 中国近现代史 • 中国历史的影响与启示
01
中国历史的开端
远古时期
总结词
人类起源与文明萌芽
详细描述
远古时期是中国历史的起点，大约从距今约170万年的元谋人开始，这一时期见证了人类在中国的起源和文明萌 芽。远古时期包括了旧石器时代和新石器时代，人们在这一时期学会了打制石器、制作陶器、种植农作物等技能 ，为中华文明的诞生奠定了基础。
新中国的崛起与发展
总结词
新中国成立后，经过多年的努力和发展，已经成为世界第二大经济体，在国际舞台上发 挥着越来越重要的作用。
详细描述
新中国成立后，经过多年的努力和发展，已经成为世界第二大经济体。在经济方面，中 国实行了改革开放政策，逐步从计划经济向市场经济转型。在科技方面，中国取得了举 世瞩目的成就，如航天技术、高铁技术等领域的突破。此外，中国在国际舞台上发挥着
中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家课件共18张PPT
文明 特征
阶级分化
农业生产率增长使食物有 了剩余，私有制由此产生， 剩余产品的分配不均导致 社会贫富分化、不平等开 始出现。
纳贡和税收
供养新产生的祭祀阶级、 士兵、官吏。
艺术、科学
部分古人类能从农业生产 中分离出来，从事陶器等 手工业生产。 。
深入思考：国家的产生
]
[
国 家 的 产 生
1 根本动力：社会生产力的发展
局限性
血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族 组织残留严重，以致国家内部结构往往只 能采取部族、方国联盟或分封制管理形式， 比较松散，中央集权程度不高。职官系统 也只能采取世卿世禄这种固化的等级结构 方式。国家治理使用礼治而非法治。
西周 商朝
原始 夏朝
社会
（四）商、西周的经济
奴隶制社会 经济发展
农业 手工业
政治特征 血缘关系没有彻底被地 缘关系取代，部族组织 残留严重，国家内部结 构采取部族、方国联盟 管理形式，比较松散， 中央集权程度不高。
（三）西周：分封制
商朝建立后，实行内外服制， 商王直接控制内服王畿地区 王畿四周是外服：
①中央：设置相、卿士等职官 直接统治王畿，即内服制度。
②地方：封侯、伯作为方国， 实行间接统治，即外服制度。
周厉王出逃，大臣召公、 周公共同执政，史称 “共和执政”。
（二）商朝：内外服制
商朝建立后，实行内外服制， 商王直接控制内服王畿地区 王畿四周是外服：
①中央：设置相、卿士等职官 直接统治王畿，即内服制度。
②地方：封侯、伯作为方国， 实行间接统治，即外服制度。
外服
外服
外服
外服
内服
外服
深入思考：商朝的政治
ONE
中国文化史 ppt课件
❖ 禅让：尧、舜、禹——家天下
第二章 青铜时代
一 文明的初现
❖ “文明起源”的标志：文字的使用，城市的出现， 青铜器的使用，国家的出现等。
❖ 中华文明起源论：有两种说法，一种是“中华文明 西来说”，一种是“黄河流域中心论”。（文明发 生的一元论）
❖ 根据李学勤先生的研究《中国古代文明与国家形成 研究》，把中华文明的起源和国家形成划分为三大 阶段：大体平等的农耕聚落形态；含有初步分化和 不平等的中心聚落形态；都邑国家形态、
三 传说时代
❖ 2、东夷集团，在黄河下游，属大汶口文化、 山东龙山文化等分布区。（蚩尤、后羿）
三 传说时代
❖ 3、苗蛮集团，主要活动于今湖北、湖南、江 西一带，即大溪文化、河姆渡文化等。（伏 羲、女娲）
三 传说时代
❖ 三大集团之间矛盾冲突，最后华夏集团取胜。 多民族融合发展。“华夏”成为中华民族的 历史称号，“黄帝”成为中华民族共同祭奠 的人文始祖。
三 传说时代
❖ 随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部 落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落 之间在某些时候、某些地方形成相反的利益， 而在另一些时候和另一些地方又形成了相同 的利益，由此引起了各个部落的分化和组合、 战争和联盟，逐渐形成为不同的民族。
——郭沫若
三 传说时代
❖ 三大文化集团 1、华夏集团，发祥于黄土高原，位于仰韶文 化、河南龙山文化分布区。内部分为两支： 姬姓的黄帝氏族，姜姓的炎帝氏族。
❖ 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文 化转折时期。这一时期，铁器出现，生产力获得巨 大发展，农业生产跨上新的台阶。
❖ 此时期争霸战争、兼并战争愈演愈烈。政治上的争 权夺利，破坏了周朝的宗法礼仪制度，出现了孔子 感叹的“礼崩乐坏”的局面
第二章 青铜时代
一 文明的初现
❖ “文明起源”的标志：文字的使用，城市的出现， 青铜器的使用，国家的出现等。
❖ 中华文明起源论：有两种说法，一种是“中华文明 西来说”，一种是“黄河流域中心论”。（文明发 生的一元论）
❖ 根据李学勤先生的研究《中国古代文明与国家形成 研究》，把中华文明的起源和国家形成划分为三大 阶段：大体平等的农耕聚落形态；含有初步分化和 不平等的中心聚落形态；都邑国家形态、
三 传说时代
❖ 2、东夷集团，在黄河下游，属大汶口文化、 山东龙山文化等分布区。（蚩尤、后羿）
三 传说时代
❖ 3、苗蛮集团，主要活动于今湖北、湖南、江 西一带，即大溪文化、河姆渡文化等。（伏 羲、女娲）
三 传说时代
❖ 三大集团之间矛盾冲突，最后华夏集团取胜。 多民族融合发展。“华夏”成为中华民族的 历史称号，“黄帝”成为中华民族共同祭奠 的人文始祖。
三 传说时代
❖ 随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部 落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落 之间在某些时候、某些地方形成相反的利益， 而在另一些时候和另一些地方又形成了相同 的利益，由此引起了各个部落的分化和组合、 战争和联盟，逐渐形成为不同的民族。
——郭沫若
三 传说时代
❖ 三大文化集团 1、华夏集团，发祥于黄土高原，位于仰韶文 化、河南龙山文化分布区。内部分为两支： 姬姓的黄帝氏族，姜姓的炎帝氏族。
❖ 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文 化转折时期。这一时期，铁器出现，生产力获得巨 大发展，农业生产跨上新的台阶。
❖ 此时期争霸战争、兼并战争愈演愈烈。政治上的争 权夺利，破坏了周朝的宗法礼仪制度，出现了孔子 感叹的“礼崩乐坏”的局面
第三章 中国文化的发展历程
信程度很深 ，以鬼神崇拜为价值取向 。 西周统治者认为除了依靠上帝外，还得实 行“德政”，得到“民心”的支持。提出 “天命神权”、“敬德保民”。 西周初年的《周易》提出了较有系统的八 卦学说，其中阳爻“—”和阴爻“- -”两种符 号蕴含着阴阳对立的关系。《尚书· 洪范》 对五行观念也有了初步的阐述。
这些动物惊人繁殖能力的崇拜 ； 彩陶上绘有的先民舞蹈的场面，则可能是 他们宗教仪式的组成部分 ；
伏羲
夏、商、周三代开国君王
夏禹
商汤
周武王
文王写《周易》和周公制礼作乐
《周易》相传是周文王撰写。 周武王的弟弟周公是西周礼乐制度的奠基
者。
夏、商、周 思想文化的进步
夏朝和商朝的统治者对于鬼神、上帝的迷
中国文明的发祥地分布如满天星斗中国文明的发祥地分布如满天星斗萌发期距今两万年前萌发期距今两万年前公元前公元前770770年奠基期公元前奠基期公元前770770年年公元前公元前221221年定型期公元前定型期公元前221221年年公元公元220220年发展期公元发展期公元220220年年1616世纪末明朝后期世纪末明朝后期转型期明朝后期转型期明朝后期现代现代中国文化萌发期中国文化萌发期中国文化在原始社会开始萌芽考古发现中国文化在原始社会开始萌芽考古发现距今两万年前的旧石器时代生活在北京距今两万年前的旧石器时代生活在北京周口店龙骨山的山顶洞人已使用骨针缝制周口店龙骨山的山顶洞人已使用骨针缝制兽皮衣服将穿孔的石珠兽牙作为装饰兽皮衣服将穿孔的石珠兽牙作为装饰品并在尸身周围撒有赤铁矿粉
“经世致用”
儒家的学术思想。“经世”意为“经国济
世”，即有益于国计民生，“致用”是“ 学以致用”的意思。
朴学的兴起
朴学也叫实学，清朝初年，一些学者反对
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国内外专家学者异口同声评价：
河南 是一座浩瀚的、天然的中国历史博物馆； 是一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科 书……
宋代大政治家、 史学家司马光说：
“欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城”。
当代文化大家 余秋雨先生说：
“河南不必写文章的。因为河南的历史太辉煌了， 她是一个伟大的存在！”
“中原文明在中华文明历史上的作用，一是进入文明 的门槛所在，二是强化文明的基地所在，三是发展文明的重心 所在”。
中央电视台近些年先后推出的河南省主题形象广告语： ——文化河南，壮美中原！ ——黄河文明的摇篮，炎黄子孙的记忆，华夏儿女的
梦想……心灵的故乡：老家河南！
众多社会名流游历河南后感叹：
“俯拾皆文物，到处有典故”； “伸手一摸秦砖汉瓦，抬脚一踩春秋文化”； “一部河南史，半部中国史”； “文化河南”； “厚重河南”； ……
作为中国的政治、经济、文化中心长达3000多年。 有20多个王朝，200多个帝王在此定都治天下。
自古有“逐鹿中原”、“定鼎中原”、“问鼎中原” 和“得中原者得天下”之说。
海内外媒体近年来如此报道河南：
作为饮誉中外的文物大省，河南拥有太多的“中华第 一”和“中华之最”：
地下文物全国第一； 馆藏文物全国第一； 重大考 古发现全国第一；著名古都数量全国第一；历史名人 胜迹全 国第一……而文物中的“中华之最”乃至“世界之最”数量之 多同样是全国第一。
我们在编制经济社会发展规划的时候，千万不要忘了 文化；我们在讲硬实力的时候，千万不要忘了软实力。
二、概 念
1、中原
中原，既是一个地域概念，也是一个历史文化的概念。
中国古代最早的行政区划分为九州。以今河南省全境 为核心包括周边一些省份的接壤地区，当年为其中之“豫州”。
因“豫州”居九州之中，而被称为“中州”；又因境 内多平原，故又称“中原”。
提要
一、说法 二、概念 三、内容 四、特点 五、优势 六、作用 七、结论
一、说 法
各方政要及旅游界多年来流行着一种说法：
30年中国看深圳 100年中国看上海 1000年中国看北京 3000年中国看陕西 5000年中国看河南
海内外史籍大同小异地这样描述河南：
华夏腹地，民族摇篮，历史悠久，文化灿烂。
14、后唐：后唐定都洛阳。 15、后晋：后晋定都开封，曾
（二）解 读
中原文化亮点：
1、史前文化 3、政治文化 5、思想文化 7、英雄文化 9、商业文化 11、医学文化 13、诗文文化 15、饮食文化 17、武术文化
2、神龙文化 4、圣贤文化 6、名流文化 8、农耕文化 10、科技文化 12、汉字文化 14、宗教文化 16、民俗文化 18、姓氏文化
朝皇帝挟持到洛阳几年。
2、商：商朝曾多次迁都，比较
重要的有三个：洛阳偃师商城、 12、武周：武则天篡夺李唐王
郑州商城和安阳殷墟。
位，建立武周，定都洛阳，称
洛阳为神都洛阳。
3、西周：西周的国都有两个，
一个是镐京（在今陕西），另 13、后梁：后梁定都开封，后
一个是洛阳。
迁洛阳。
4、东周：东周定都洛邑（今洛 阳），持续时间达数百年。
中国国民党荣誉主席连战先生 游览河南的古迹后感叹：
“中原，中华儿女 心灵的故乡！”
河南博物院《观众留言簿》上 中外宾客留下最多的词汇是：
“震撼”！“惊叹”！“骄傲”！“自豪”！“博大精深”！ “大开眼界”！“受益匪浅”！“不虚此行”！
……ห้องสมุดไป่ตู้
前总理温家宝在河南调研后指出：
河南是中国的缩影，具有深厚的文化底蕴，中原文化 代表中国的古文明以及由此而延伸的中国整个历史文化，是中 华文明极为重要的组成部分，十分宝贵。
不同历史时期的“中原”地域范围不等，但总以今日 河南 全境为核心，包括一些周边接壤省份的地域。
二、概 念
中国古人认为的“天地之中” 在 中 原。
中岳嵩山风光
周公测影台
元代观星台
二、概 念
“中国”、“中华”、“华夏”等词 源自中原 。
何尊（西周）
何尊上的“宅兹中国”铭 文
华夏溯源
半坡类型
字圣：仓颉、许慎 谋圣：姜子牙、鬼谷子 酒圣：杜康
仰韶文化（距今7000-5000年）
庙底沟类型 秦王寨类型
阎村类型
2020/5/28
二、概 念
上下5000年间，中原长期是中华民族国 家正统的象征，是先进文明的象征，是精神 家园的象征。
二、概 念 今日“中原”的概念 ——河南省的美称
2、中原文化
即：古代中原地区物质文化与精神文化的总和。
也可称“中原历史文化”、“河南历史文化”、 “中原传统文化” 等。
三、内 容
流”。
若以树作比，她可谓中国历史文化的“根”与“干”； 若以人作比，她可谓中国历史文化的“魂”与“脉”； 若以河作比，她则是中国历史长河的“源头”与“主
中原文化，因此在整个中国历史文化发展史上占居非常 突 出的地位。
（一）回眸 中原在中国历史文化发展史上作为“源头”、“主流”
的时段： 旧石器时代约50万年； 新石器时代约6000多年； 国家文明时代约3300年。
1、史前文化
最早的粮食加工工具 —石磨盘和石磨棒
最古老的乐器—骨笛
2、神龙文化 中华第一龙（河南濮阳出土）
3、政治文化
乳钉文铜方鼎
开封府景区
《易经》诞生地——安阳 羑里城
《易经》书影
4、思想文化
老子
孔子
5、圣贤文化
帝圣：伏羲、黄帝 易圣：周文王 厨圣：伊尹 道圣：老子、庄子 墨圣：墨子 法圣：韩非子 医圣：张仲景 武圣：岳飞、关羽 画圣：吴道子 文圣：韩愈
中原考古序列
南召人
许昌人
裴李岗文化
仰韶文化
河南龙山文化
二里头文化
二里岗文化
王朝序列
1、夏：夏朝是中国第一个朝代。 10、隋：隋文帝定都长安，隋
夏曾多次迁都，主要国都有三 炀帝迁都洛阳。
个：洛阳偃师二里头，阳城
（今郑州登封，也在洛阳附
11、唐：唐的主要国都是长安，
近），阳翟（今许昌禹州）。 洛阳为东都。晚唐时朱温把唐
三、内 容
中原文化博大精深，源远流长。 从表层看，她是一种地域文化； 从深层看，她又不是一般的地域文化。
三、内 容
中原，素有“中华民族摇篮”之称。
连续数千年历史舞台的中心地位，使得这一地区： 政治安危关乎天下兴亡；经济起伏关乎国家强弱；文 化盛衰关乎民族荣辱。中原治则天下治；中原兴则天 下兴；中原废则天下废。