龟驮碑教案

《名碑荟萃》教案

《名碑荟萃》教案一、教学内容本节课选自《中国美术鉴赏》第四章《名碑荟萃》，详细内容为：北魏时期的《龙门二十品》，隋代的《董美人墓志》，唐代的《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》等名碑的鉴赏。

二、教学目标1. 让学生了解我国古代碑刻艺术的发展历程，感受不同时期碑刻的艺术特色。

2. 培养学生对名碑的鉴赏能力，提高审美素养。

3. 激发学生对传统文化的兴趣，培养爱国主义情怀。

三、教学难点与重点重点：名碑的鉴赏方法，如笔画、结体、章法等。

难点：如何引导学生从审美角度分析名碑的艺术价值。

四、教具与学具准备教具：多媒体设备、名碑图片、碑帖、投影仪。

学具：笔记本、铅笔、橡皮。

五、教学过程1. 导入：利用多媒体展示名碑图片，让学生初步感受碑刻艺术的魅力，提出问题：“这些碑刻有什么特点？它们分别属于哪个时期？”2. 新课内容：（1）介绍碑刻艺术的发展历程。

（2）讲解北魏《龙门二十品》的特点及鉴赏方法。

（3）分析隋代《董美人墓志》的艺术价值。

（4）鉴赏唐代《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》等名碑。

3. 实践情景引入：让学生分组讨论，分析名碑的笔画、结体、章法等特点，并进行现场点评。

4. 例题讲解：以《多宝塔碑》为例，讲解其艺术特色及鉴赏方法。

5. 随堂练习：让学生选择一幅名碑，运用所学鉴赏方法进行分析，并在课堂上分享。

六、板书设计1. 碑刻艺术发展历程2. 名碑鉴赏方法3. 各时期名碑特点七、作业设计1. 作业题目：选择一幅自己喜欢的名碑，从笔画、结体、章法等方面进行鉴赏分析。

2. 答案：（1）名碑名称、年代、作者。

（2）笔画、结体、章法等特点。

（3）艺术价值及影响。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：教师应关注学生在课堂上的参与程度，及时调整教学方法，提高教学效果。

2. 拓展延伸：（1）组织学生参观碑刻博物馆，加深对碑刻艺术的了解。

（2）开展名碑鉴赏比赛，激发学生学习兴趣。

（3）鼓励学生课后自主学习，了解其他时期的碑刻艺术。

赑屃驼碑的故事

赑屃驼碑相关故事：每每去一些名胜古迹，庙宇宫陵游览的时候，经常会看到石碑。

那些石碑大多被石雕的一只乌龟模样的动物驮着，人们俗称“乌龟驮碑”，但其实这驮碑的动物并不是乌龟，而是古代的一种神兽，它的名字叫“赑屃”，是龙的九子之一。

有一种说法是相传龙王的大儿子赑屃，龙头龟身，力大无穷，为了修炼出龙的身躯，他整日静卧潭底，默默修行。

这天他看到村民祭祀龙王，让他心里愤愤不平，同样是龙，为何差别那么大。

愤怒中赑屃呼风唤雨，顿时平地猛涨洪水，整个小镇一片汪洋，眼看大水就要冲了龙王庙。

培江老龙王眼看要出大事，上来劝说赑屃，可是赑屃一意孤行，无奈之下只好请来观音菩萨。

观音菩萨默念经文，只见天空乌云消退，河水退去，赑屃一看观音来了，只好俯首认罪。

培江老龙王上来赔罪说道:"这是我侄儿，他力大无穷，就是缺心眼，做事莽撞，不顾后果，希望菩萨饶他一命。

"观音有好生之德，惩罚赑屃为庄王驼碑。

老龙王也对赑屃说:"你父亲生了九个儿子，没有一个拥有龙身，修炼也是白搭，不如利用驼佛门碑文，还可以沾一点佛气，接受善男信女的香火。

"还有一种说法，赑屃又名霸下。

它的面貌一般是龙头，龟身，有的头上有角，身后有麒麟尾，有的却长得和乌龟差不多。

尤其唐宋年间留下的老赑屃，经常和乌龟没什么特别的不同。

但虽如此，还是有两个细节是不同的：乌龟是没有牙齿的，赑屃有，经常还龇着一口整齐的牙，一副憨态可掬的样子。

赑屃背后的鳞片数量也和乌龟不一样。

赑屃的地位还是挺高的，龙生九子有许多种说法，但是每一种说法中，赑屃都很荣幸的位列其首。

它最大的特点就是能负重，背东西。

所以这个词引申出来有强壮有力和稳健的意思。

但是赑屃原本也不是这么老实。

在上古时代，它经常驮着三山五岳，在神州的江河湖海中兴风作浪，为祸人间。

结果遇到了大禹治水，大禹将其收服。

从此，它就跟着大禹推山开河，挖渠疏沟，造福人间了。

在大禹治理了洪水以后，大禹怕它闲下来又去作怪，就搬来一个顶天立地的巨型的石碑，让它驮着，上面记载着治水的功绩，沉重的石碑压得它不能随便行走。

石雕功德碑与龟驮碑的形式及范例

石雕功德碑与龟驮碑的形式及范例记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。

功德碑的特点是内容具有典型性，形式具有个案性。

对于碑主来说，是褒奖和颂扬，对于当时和后人则是楷模和榜样。

功德碑由于这种碑既有现实意义，又有历史意义，勒石镌刻功德无量，因而历代官民无不高度重视，统治阶级更是乐此不疲。

在古碑家族中一直繁衍不息，数量庞大。

内容功德碑涉及的人物形象丰满，令人钦敬; 涉及的事件具体、翔实、感人至深。

这就使碑文有很强的可读性，很高的人文价值，是古人为我们留下的宝贵文化遗产和不可再生的精神财富。

功德碑设计首先，功德碑设计应该具有长期持久性，因此功德碑的选材一般为石质，石雕功德碑不易风化，保存寿命长，是功德碑制作的理想选择;其次，功德碑应该放在大型园林和城市的主要路口等显要位置;再次，功德碑设计的文字内容应该清晰可见，文字大小字体要根据实际情况具体而定，内容醒目并能持久保存，人物形象和内容要有很高的可读性。

龟驮碑龟驮碑的故事起源于陈宣帝年间，当时北方为北周，北周武帝灭佛时，齐地海曲慧闻禅师被迫从海上南下，遇到大风浪，船沉海底。

这时有一只神龟将慧闻等人驼到江宁（现在的南京）。

慧闻向神龟道谢时，神龟说:"师父不认识我了，我就是海曲（今日照）石梁溪放生池里的老龟。

这时慧闻才恍然大悟。

原来慧闻在海曲曾买下石梁溪作为放生池。

后来慧闻将这个故事讲给陈宣帝听，陈宣帝很感动，就下诏建报恩寺，并为此立碑。

石碑由龟背负，既是对神龟报恩的诠释，也取其天长地久之意。

照壁形式碑捐资芳名榜碑文示例1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

盘龙吾乡,人杰地灵。

庚寅岁次，虎啸龙吟。

吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。

院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。

明龟驮圣旨碑“身世”探析

【亮鉴】Refreshing Appreciation连云港市博物馆藏有一件名为龟驮圣旨铜碑的铜器，高31厘米，长18.2厘米，宽10厘米。

该器物青铜质地，质地纯，色泽青黑油亮。

器形设计巧妙，分为神龟碑趺和圣旨碑身两部分，二者通过龟驮背部凹槽插合在一起。

本文在赏析该件铜器时，从器物来历、碑文内容及造型工艺等几个方面来论证该器物的“身世背景”与明代皇室是否存在关联。

1　龟驮圣旨碑铜器的来历该器物是连云港市佛道教圣地云台山三元宫于20世纪60年代拨交原地质陈列室的，20世纪70年代市博物馆成立后正式入藏。

万历时期皇室崇奉佛教，对京师及名山佛寺的广行布施可谓“颁赐天下名刹殆遍”.皇室对佛寺的颁赐不仅包括经文，还涵盖经像、法器、供仪、衣物乃至金银等[1]。

有关三元宫受封获赐的历史多有记载。

清顾干所撰《云台山志》有载“万历二十二年/太后勑谕/颁大藏经一部/佛像三轴/紫衣一葨/锦幡二联/经隔一方/银宝一锭”，记录了万历二十二年由贞肃文献皇太后颁赐云台山三元宫的历史，文中记载的大藏经、佛像等实物作为三元宫庙产流传至今。

万历三十年，明神宗续颁藏经勑谕圣旨文书原件亦藏于连云港市博物馆。

其内容也有关于明代三元宫受赐的记载，圣旨内容如下：“勑谕海州云台山青风顶三官庙主持及僧众人等/朕发诚心/印造佛大藏经/颁施在京及天下名山寺院供奉/经首护勑/已谕其由/尓主持及僧众人等/务要虔洁供安/朝夕礼诵/保安眇躬/康泰/宫壶/肃清懴已往愆尤/祈无疆寿福/民安国泰/天下太平/俾四海八方/同归仁慈善教/朕成恭已无为之治道焉/准钦差提督山东徐州等处地方矿税兼理盐法清查沿江河道船料内承运库署事/御马监太监陈增奏请前去彼处/供安各宜仰体知悉钦哉/故谕/广运之宝/大明万历三十年九月初六日”记述了万历皇帝钦赐三元宫《大藏经》等物，并派御马监陈增奉圣旨“护持”至三元宫的历史。

《嘉庆海州直隶州志.常安遂云台山记》有载：“云台三元宫有碧玉圭一、白玉带二。

中国古代赑屃文化浅析

文ຫໍສະໝຸດ 史中国古代质文化浅析
姚丽霞（江苏省苏州大学艺术学院２５０）１００
摘要：中国古代的最质（ｉｉ音ｂｘ）一方面为实用之物，用来做碑武，北方之神 ” 。从古代文献资料中，我们可以推测出玄武是龟座，俗称 “ 龟驮碑”。另一方面鼹质又具有非常重要的文化意义。与蛇的联合体。玄武，五行之一，北方之神，龟蛇合体。所以神为它的象征以 “ 长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。崇拜等方面涵义，以 “ 龙子”为象征，广受人们喜爱，全国各地都有三、质设计文化的象征概说 “ 龟驮碑 ” 的建筑。神顾辰从古代到近代，一直都具有重要的文化象征的意义。关键词：质；神龟驮碑；玄武；象征１权力地位的象征。颞质从鳌龟到辰再到龙子驮碑，其历．史地位不断地被提高，伴随政治、社会制度的发展而演变的，正是由于人们对焱辰的崇拜符合当时封建统治阶级的利益，龟才变质文化的历史起源关于 “ 辰 ”一词，出处较早。早在明代以前的很多典籍成令世人敬仰的龙子ａｊ，神玄武，它的地位才得以升高，成焱￣Ｐｎ方帝中，就有对焱质的描述，如：《草纲目・本介部》： “ 原者，为权贵喜爱之物。有力貌，今碑趺象之。 ” 《・义》： “ 疏正西京赋云巨灵辰以２长寿吉祥的象征。人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象．流河曲。” 征。如：龟鹤延年，寓意长寿吉祥。成语 “ 占鳌头 ”，表示了独质其实名叫驮碑龟，也称龟趺，又有人称为 “ 下 ” 。人们对龟这类动物的偏爱。她是指：一只鹤立于鳌身，鳌回头仰霸对神龟驮碑首先从其形状上研究，形似乌龟，龙首，有耳。最初望。鳌传说中是大海里的吉祥之物，唐宋时，宫殿台阶的石板被认为是鳌龟。主要是石材雕刻而成，作为碑底座，背负着石上，就有龙和鳌的图案。碑。据研究发现，驮碑龟有牙齿，而真正的乌龟没有牙齿。其次３地域文化的象征。与顾质文化类似的形象是，宁夏银川市．从古代神话传说中研究。传说殒辰力大无穷，能驮三山五岳，常西夏王陵出土了石雕巨人基座。石雕底座正面为一大眼高颧骨，在江海里兴风作浪。大禹治水时，常让它推山挖沟，为治水做出手足颈部有一对圆环，双手抱膝跪地，丰满的女性形象。面部具了贡献。洪水退后，大禹怕质恶习不改，于是便用一块特大的有西域少数民族的特征。为何为女性作为石雕基座背负巨大的石石块压在它的背上，石碑上刻有治水的功绩，这样使它永远也不柱？这点我没有深入的了解，但是不难看出母神崇拜的影子在里能乱动了。所以，殒辰本来就不同于一般的乌龟，只是大家一直面。在山东省平邑县境内蒙山南麓的龟蒙顶，与泰山遥遥相望，把它认为是神龟并一直延续到现在了下来。其形象为寿仙手托一寿桃，面带微笑，背负大山。因其形象酷似据传说，焱屁一般被认为是 “ 生九子 ” 之一的老大。关龙神龟伏卧于云端天际而得名。它的形象是否和神龟驮碑有联于 “ 龙生九子 ”的说法有不同的版本。 “ ”在中国文化中为系，不得而知，但是他们都有祈求富贵吉祥、长寿平安之意。九 “ ”数，常用来形容众多。于是民间遂有 “ 生九子 ”之极龙４图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行。有些学者认为 “ 龟驮．神说。关于 “ 龙生九子 ”具体所指何物叫法不一。但是明代以来所碑 ” ，它是以龟图腾为主，蛇图腾为辅的一个复合衍生族徽，是谓 “ 生九子说 ”，主要有李东阳和杨基的说法让世人比较容易龙个氏族的象征，也是图腾崇拜的象征。无论是颞顶还是玄武，接受。它们都代表了人们对神仙方术的追求。中国古代一直有 “ 为最天李东阳的《怀麓堂集》载： “ 生九子不成龙，各有所好。大 ” 的思想，顾辰的崇拜代表了人们对神龟驮碑的敬仰。龙囚牛：平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦：平生好四、结语杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风：平生好险，今殿角走兽是 “ 龙生九子 “ 之一的辰，是中国古代独特的文化现象，是其遗像。蒲牢：平生好呜，今钟上兽钮是其遗像。狻猊：平生好中华文明几千年沉积的结果。当代人们仍旧喜欢把鼹辰当成长寿坐，今佛座狮子是其遗像。霸下：平生好负重，今碑座兽是其遗吉祥之象征，比如说，现代很多的寺庙、陵园建筑中都有重建或像。狴犴：平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。负辰：平生好者保存完好的颞辰。文，今碑两旁文龙是其遗像。嗤吻：平生好吞，今殿脊兽头是其质具有极强的视觉吸引力，是中华民族的传统艺术的创遗像。 ” 作，也是传统文化和宗教文化的形象载体。在这一建筑造型装饰此外，在明朝杨慎的《庵集・一卷九五》写道： “ 升八俗传中，包含着丰富的文化内涵，它体现了社会大众祈求平安幸福的龙生九子，不成龙，各有所好：一日颢辰，形似龟，好负重，今美好愿望，对人民有强烈的感染力，是具有中国传统文化价值的石碑下龟趺是也；二日螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是艺术遗产。也；三日蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五日饕餮，好饮食，故立于注释鼎盖；六日虫夏，性好水，故立于桥柱；七日睚眦，性好杀，故 ① 张大鲁．族的繁衍一一 “ 生九子 ”说浅释．巴神龙苏州丝绸工学院学立于刀镊：八日金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九日椒报．０．０２．２０２（）０图，形似螺蚌，性好闲，故立于门铺首。” ② （）杨慎．升庵集上海：上海古籍出版社，１９．８８明９３０．明代以后，龙生九子之说便约定俗成，传为佳话。从明代开 ③ 王军云编著．中国民间吉祥图典．中国华侨出版社．０６０．３ —１３２０．第１２３７始人们便汇集了古代各种文献资料中的多种怪异的兽形而演化为页第８ — ４２８页龙，俗称神兽、瑞兽，把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所，作为装饰之物，让其 “ 司一职 ” ，孕育吉祥，免祸消参考文献各灾。 …诸葛铠著．艺术学十讲．设计山东：山东画报出版》．０年９《２６月．０ｆ１２张大鲁神族的繁衍一一 “ 生九子 ”说浅释．龙《苏州丝绸工学院二、晶质与玄武玄武与焱辰的起源，都源自于古代传说的四灵之龟，但是后学报》．００２（．２０，２０） ‘ 期有了区别的。对于焱辰的形象有两种说法：『］军云编著．３ｍ中国民间吉祥图典．中国华侨出版社．０６０２０．７４】母神《ｌ龙与龟图腾的直接结合。关于龙的起源，在经历了长期的【陈春晖．索拜与中国古代思想．西北大学学报》：哲学社会科＿２０．２研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动学版一０２３物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。［】宝萍著论玄武图像最初的衍变．西部：下半月２０（０．３ — ５张新０８１）一１１２玄武的变体。在古代文献中关于玄武的描述有：《辞・１．楚３１１图腾大舞台》．０．．２８４００远游》： “ 玄武而奔属 ” ，王逸注： “ 召呼太阳

六下语文综合学习名碑荟萃精品教案.

六下语文综合学习名碑荟萃精品教案.一、教学内容本节课选自六年级下册语文教材“综合性学习”章节中的“名碑荟萃”。

详细内容包括：介绍我国著名碑刻的历史背景、艺术特色和文化价值，通过对碑刻的欣赏和分析，使学生了解传统文化，提高审美鉴赏能力。

二、教学目标1. 了解我国著名碑刻的历史背景、艺术特色和文化价值。

2. 学会欣赏和分析碑刻艺术，提高审美鉴赏能力。

3. 培养学生对传统文化的热爱，增强民族自豪感。

三、教学难点与重点难点：理解碑刻的艺术特色和文化价值。

重点：掌握著名碑刻的历史背景和欣赏方法。

四、教具与学具准备教具：多媒体课件、碑刻图片、实物模型。

学具：笔记本、彩笔、剪刀、胶水。

五、教学过程1. 导入：展示名碑图片，引导学生观察并说出碑刻的特点，激发学习兴趣。

2. 讲解：介绍著名碑刻的历史背景、艺术特色和文化价值，如《九成宫醴泉铭》、《泰山石刻》等。

4. 实践活动：学生动手制作碑刻拓片，体验传统技艺，加深对碑刻艺术的了解。

六、板书设计名碑荟萃历史背景艺术特色文化价值七、作业设计1. 作业题目：请结合本节课所学内容，选择一种喜欢的碑刻，写一篇300字左右的短文，介绍其历史背景、艺术特色和文化价值。

2. 答案示例：碑刻名称：《九成宫醴泉铭》艺术特色：该碑刻线条流畅，结构严谨，字体遒劲有力，具有很高的艺术价值。

文化价值：该碑刻不仅展示了唐朝书法艺术的辉煌，还反映了当时社会政治、经济、文化等方面的繁荣。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课通过实践情景引入、例题讲解、随堂练习等多种教学方法，使学生较好地掌握了碑刻艺术的相关知识，提高了审美鉴赏能力。

但在课堂组织方面，还需加强学生讨论的引导和课堂纪律的管理。

2. 拓展延伸：鼓励学生利用课余时间，参观博物馆、名胜古迹，了解更多碑刻艺术，提高文化素养。

同时，开展课外实践活动，如碑刻拓片制作、书法比赛等，激发学生对传统文化的热爱。

重点和难点解析1. 教学难点与重点的确定。

古代好多庙里的老龟驮石碑是什么意思？

古代好多庙⾥的⽼龟驮⽯碑是什么意思？如果你有幸在寺庙⾥看到了这种“⽼龟驮⽯碑”的雕像，千万不要说是乌龟驮⽯碑，你说错了。

乌龟我们都见过，你仔细看，⽯碑下⾯压的是乌龟吗？你⽐较后就会发现有两处不像：⼀，头不像。

乌龟没有⽛齿，也没有胡须，更没有犄⾓，脖⼦上也没有鳞⽚，这分明就是我们看到的龙的头像。

⼆，背甲不像。

乌龟的背甲和它在甲⽚的数⽬和形状上都有差异。

也就是说，它根本就不是乌龟，⽽只是与乌龟有些相似的⼀个神兽。

那么，这个“神兽”是什么呢？实际上它有名字，叫霸下，⼜叫赑屃（bìxì）、龙龟、龟趺、填下等。

我们仔细看它像不像龙与龟的合体。

没错，中国传统⽂化中有五⼤瑞兽：龙、凤、龟、麒麟、貔貅，都有各⾃的寓意，常⽤来驱邪祈福。

龙就不⽤说了，是我们中华民族的象征，呼风唤⾬，能给我们带来吉祥。

龟是长寿的象征，⽽且龟背上的纹理暗藏天机，常被⽤来镇宅保平安。

那么，把龙和龟合在⼀起的神兽就更厉害了，可保⼀⽅平安，风调⾬顺，吉祥安康。

为什么霸下的背上会驮着⼀个⽯碑呢？据传说，霸下是龙的第六个⼉⼦，喜欢负重，⽽且驮上东西就⼀直往前⾛，停不下来。

它就像⼀个贪玩的孩⼦，今天把这座⼭背到那⾥，明天⼜把另⼀座⼭背到这⾥，喜马拉雅⼭脉、昆仑⼭脉、天⼭⼭脉“三条龙脉”全被打乱了；泰⼭、华⼭、衡⼭、嵩⼭、恒⼭“五岳”也被堆在了⼀起。

本来盘古开天地的时候，⼭川河流摆布的整整齐齐，结果被它弄得⼀团糟。

⼭被搬⾛了，江河的⽔就没有了遮挡，到处横流，天下⽼百姓全遭殃了。

夏朝的君主⼤禹⽓坏了，找到霸下，把它制服了。

⼤禹对它也是没办法，毕竟霸下只是⼀个贪玩的孩⼦，并⽆恶意。

⼤禹只好⾃⼰治⽔，想让天下恢复到原来的样⼦。

可惜原来是什么样⼦，谁也记不清了。

⼤禹⽆奈，这些⼭⾃⼰也搬不动，只能依靠霸下再搬回去。

⼤禹就对霸下说：“你现在听我的，我让你搬哪座⼭你就搬哪座，将功赎罪，我就既往不咎。

”霸下满⼝答应，⼼想⾃⼰⼜可以背⼭玩了。

⼤禹实际上也不知道该怎么重新归整，只好哪⾥有洪⽔先给哪⾥搬⼭，在北边摆上了天⼭和阴⼭，中间摆上昆仑⼭和秦岭，南边摆上南岭，形成三道东西⾛向的⼭脉，把黄河和长江这两⼤河流先遮挡住，让洪⽔流向东海；然后⼜在东北、西北摆了长⽩⼭、⼤兴安岭、阿尔泰⼭、天⼭，把“五岳”按照东西南北中重现进⾏了分布，最后没⽤的⼭都堆到了喜马拉雅⼭，结果就形成了世界屋脊。

是龟驮碑还是赑屃驮碑

是龟驮碑还是赑屃驮碑作者：魏欣来源：《群文天地》2011年第22期中国有着源远流长的龟崇拜文化。

“龟驮碑”就是龟崇拜的一种典型体现。

但是，随着龟崇拜的衰落，龟的地位与意义发生了戏剧性的逆转，赑屃应运而生。

“龟驮碑”也演变成“赑屃驮碑”。

文章以武当山八大宫的“赑屃驮御碑”作为切入点，旨在通过梳理龟崇拜的历史演变过程，揭示赑屃产生和“赑屃驮碑”出现的原因。

一、赑屃的由来武当山的八大宫共矗立着12座由大龟似的庞然大物驮着的古碑，老百姓称其为“龟驮碑”，《武当山志》却称之为“赑屃驮御碑”。

似乎驮碑的似龟而不是龟，是一种叫赑屃的动物。

那么，赑屃到底是什么动物呢？赑屃一词，最早出现于典籍是在汉张衡的《西京赋》中：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖（蹠）……”，唐人李善注云：“……赑屃，作力之貌也。

”可见，“赑屃”最初是个形容词，是用来形容河神、巨鳌等用力前行的姿态。

到了明代，“赑屃”变成了名词，杨慎的《升庵集·八一卷九五》中就说“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……”①。

将其解释为龙生九子之一。

可见，赑屃一物是从宋明之际才出现于典籍的想象之物，那么，它与龟是什么关系，又为什么被作为碑趺的呢？通过追溯碑的历史，我们发现：汉代开始用长方形巨石做碑座；汉末出现了龟形碑座；唐代碑的形制基本定型，大部分石碑都采用了龟形碑座；到了元明时期，碑趺就由龟变成了赑屃。

很明显，赑屃是由龟将头换为龙首演变而来，赑屃驮碑是从龟驮碑发展而来。

那么，古人为什么选择龟作碑趺，而元明之后，又由赑屃替代了龟呢？要对此问题做一解答，就必须从中国自古以来的龟崇拜谈起。

二、龟崇拜的源流远在原始社会，龟就成为先民崇拜的动物神之一。

龟的穹拱形的背甲和宽平的腹甲与古代人天圆地方的说法是吻合的②。

再加上龟向先民提供了肉食，并且寿命比人长的多。

所以龟曾经是原始崇拜的对象。

在神话传说中，龟的身影频频出现：它帮助女娲补天；它向伏羲献八卦太极图；黄帝与蚩尤之战中，西王母通过玄龟授符于黄帝使之获得了胜利；它还帮助尧治理国家，帮助大禹治水，大禹治水成功后，天帝还通过神龟赐予了大禹洪范九畴。

小班体育教案-《乌龟驮物忙》

活动名称：《乌龟驮物忙》活动目标：1.体验游戏以及帮助别人的快乐。

2.能在驮物爬行时保持身体平衡。

3.练习手膝着地驮物爬行。

活动准备：健身操音乐、地垫、垫子、大沙包、筐、鸡、山羊大图片活动过程：一、热身教师：乌龟宝宝起得早，我们一起做早操，和龟妈妈一起活动身体吧！（播放音乐做健身操，重点活动膝关节和手腕）二、巩固练习1、巩固爬的动作。

教师：乌龟宝宝有一项本领，是什么呀？（爬）教师：那乌龟怎么爬呀？看龟妈妈是怎么做的？教师讲解爬行的标准动作：双膝着地，双手支撑，慢慢向前爬。

2、练习。

教师：小乌龟们跟在妈妈的身后我们一起爬一爬吧。

三、游戏1、情境导入教师：小乌龟们掌握了爬的本领，真厉害！现在有件事需要你们来帮忙：山羊公公种的粮食大丰收，可是粮食太多了，运不回去，就想请小乌龟们帮山羊公公把粮食运回家，你们愿意吗？2、练习教师：小乌龟们的手脚都在地上，准备怎样运粮食呢？把粮食放到哪里运走？教师：我们背着粮食来爬一爬。

3、游戏教师：小乌龟排好队，后面的小乌龟帮忙把粮食放到前一个小乌龟的背上，让她把粮食驮走，送到山羊公公的家。

运完粮食的小乌龟转弯爬回来，站到队伍后面。

（游戏时间，一个一个关注幼儿每个人的驮物情况）小结：刚才有的小乌龟粮食从背上掉下来，是为什么？怎样粮食不会掉下来？四、再次游戏教师：山羊公公请小乌龟们把剩下的粮食运到小鸡家，小鸡家的路弯弯曲曲的，小乌龟爬的时候要注意什么？教师小结五、放松教师：山羊公公谢谢小乌龟们热心帮助，你们都是乐于助人的好孩子。

驮物很辛苦，我们一起听着音乐放松一下身体吧！为你身边的小朋友轻轻捶捶背，揉揉肩，转过来，换一下！。

2023年大班教案《犟龟》

2023年大班教案《犟龟》2023年大班教案《犟龟》1活动目标：1、学习看图，寻找发现画面细节，通过看、听、说、演等多种通道了解故事内容。

2、理解、感受乌龟坚持不懈朝目标前进的精神，能用语言表达对作品的理解和感受。

3、体验阅读活动的快乐。

4、能简单复述故事内容，并进行角色表演。

5、通过视听讲结合的互动方式，发展连贯表述的能力。

活动准备：PPT课件、故事录音、呼啦圈活动过程：一、观察封面，引出故事主角。

小朋友，你们了解乌龟吗？它是一种怎样的动物？能感受到这只乌龟现在的心情吗？二、师生共读，触摸故事。

1、观察画面细节，引出故事。

（1）听故事录音第一段。

（2）引导幼儿观察三幅连续画面，从图中读出陶陶思考了整整一天一夜做出参加狮王婚礼的慎重决定。

2、经历第一次被嘲笑的遭遇，初步呈现乌龟的决定。

（1）陶陶经过一片荆棘丛，遇到了谁？蜘蛛发发为什么要大笑？（2）陶陶会放弃吗？它怎么说的？（我的决定是不会改变的！）3、经历雨天和烈日沙漠的考验，鲜明乌龟坚持不懈的决心。

（1）一路上，陶陶经历了哪些困难，它是怎么做的？引导幼儿观察并描述雨天、沙漠两幅画面。

（2）一起演一演这只勇敢、不怕困难、坚持不懈的乌龟。

4、经历走反方向的挫折，强化乌龟坚持不懈的决心。

继续听故事，提问：陶陶犯了一个什么错误？（方向走反了）还要不要去参加婚礼？5、经历狮王去世，希望破灭的打击，突显乌龟坚持不懈的品质。

陶陶经过一片岩石荒漠时又遇到乌鸦阿嚏，乌鸦告诉陶陶什么？陶陶是怎么做的？三、故事结尾，感悟哲理。

1、故事转折，体验惊喜和愿望实现的快乐。

教学反思：根据__体裁及教学要求,教学的核心是引导学生去想象,突出童话丰富多彩的想象力,培养学生创造精神。

（1）观察画面，理解、体验陶陶参加到年轻狮王婚礼的意外惊喜。

（2）引导幼儿观察画面中礼物的细节，呈现故事结尾。

2、教师小结点题。

现在你们知道封面中的陶陶为什么微笑了吗？对！坚持就是胜利！小百科：犟龟的”犟“意思是原指固执。

曲阜孔庙龟驮碑介绍

曲阜孔庙龟驮碑介绍
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，被尊为“万世师表”。

他的思想和学说是中华民族的精神财富，是我们民族文化
的基石，千百年来一直被人们奉为“至圣先师”。

他所创立的儒
家思想，对中国和世界都产生了深远影响。

为了纪念孔子，各地都建有孔庙。

其中最为著名的是曲阜孔庙和北京孔庙。

曲阜孔庙和北京孔庙都是明清两代帝王举行“祭孔”大典之地。

从明洪武十三年（1380年）开始，经历代皇帝钦定，在曲
阜孔庙举行过28次“祭孔”大典。

孔庙内最著名的建筑是“大成门”和“大成殿”，它们都建
在一个巨大的汉白玉台基上，高约15米。

台基正中有一块青石，上面镌刻着“大成门”三个大字。

这块石碑是为孔子诞辰2556
周年而建，每年的农历九月初九是孔子诞辰日。

据说孔子曾到过曲阜，并在这里讲学6年之久。

他不仅是我国伟大的思想家、教育家，也是我国古代最卓越的政治家和文学家。

孔子死后，被追谥为“文宣王”。

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泉林公园龟驮碑的作文

泉林公园龟驮碑的作文
嘿呀，咱今天来说说泉林公园里那特别的龟驮碑。

我记得有一次去泉林公园玩，走着走着就瞧见了它。

那龟驮碑啊，可真有意思。

那只大乌龟趴在那儿，感觉特别老实，就像个乖乖的大家伙。

它的背上驮着那沉甸甸的石碑，就好像它承担着什么重大使命似的。

我走近了仔细瞅，那龟壳上的纹路都看得清清楚楚，一格一格的，感觉特别神奇。

然后我又围着那龟驮碑转了好几圈，越看越觉得好玩。

我还试着摸了摸那大乌龟的脑袋，嘿嘿，凉凉的，还有点滑溜溜的呢。

我就在那想啊，这大乌龟得在这里待了多久啦，它会不会也觉得无聊呢？说不定它也想偷偷懒，但是没办法，谁让它得驮着那碑呢。

再看看那石碑，上面刻着一些字，虽然我也看不懂写的是啥，但感觉就是很有历史的感觉。

我就想象着以前的人是怎么把这碑弄过来，又怎么让大乌龟驮着它的，越想越觉得有意思。

哎呀呀，这泉林公园的龟驮碑啊，真的是给我留下了深刻的印象。

每次想到它，我就会想起那次在公园里和它的奇妙相遇，真是让人难忘啊！下次有机会，我还得去看看它，再和它来个亲密接触呢！。

2024年六下语文综合学习名碑荟萃教案

2024年六下语文综合学习名碑荟萃教案【教学目标】1.通过对名碑的学习，让学生了解古代碑刻艺术的特点及文化内涵。

2.培养学生对碑刻艺术的欣赏能力和审美情趣。

3.提高学生对中国传统文化的认识和理解。

【教学重点】1.名碑的起源、发展及特点。

2.名碑中的书法艺术。

3.名碑背后的历史故事。

【教学难点】1.碑刻艺术与书法艺术的区别与联系。

2.碑刻艺术的审美价值。

【教学准备】1.名碑图片及简介。

2.书法作品及碑刻实物。

3.多媒体教学设备。

【教学过程】一、导入1.向学生介绍名碑的概念，引发学生的兴趣。

2.展示一些名碑图片，让学生初步感受碑刻艺术的美。

二、新课内容1.名碑的起源与发展（1）介绍碑刻的起源。

（2）讲解碑刻的发展过程。

（3）介绍我国著名碑刻家及其作品。

2.名碑中的书法艺术（1）讲解书法与碑刻的关系。

（2）分析名碑中的书法特点。

（3）欣赏名碑书法作品。

3.名碑背后的历史故事（1）介绍名碑背后的历史背景。

（2）讲解名碑背后的故事。

（3）引导学生思考故事背后的文化内涵。

三、课堂互动1.分组讨论：每组选择一个名碑，讨论其书法特点、历史背景及审美价值。

2.各组汇报讨论成果，其他同学进行评价。

四、实践环节1.让学生尝试用毛笔在宣纸上临摹名碑书法作品。

2.指导学生如何欣赏碑刻艺术。

2.布置作业：选择一个名碑，了解其背后的故事，下节课分享。

【教学反思】一、导入1.向学生介绍名碑的概念，引发学生的兴趣。

师：同学们，你们知道什么是名碑吗？它有什么特别之处呢？2.展示一些名碑图片，让学生初步感受碑刻艺术的美。

师：请大家欣赏这些名碑图片，看看它们有什么共同点，又有什么不同之处。

二、新课内容1.名碑的起源与发展（1）介绍碑刻的起源。

师：碑刻起源于什么时候？它是如何产生的呢？（2）讲解碑刻的发展过程。

师：碑刻是如何从简单的石碑发展成为一种艺术的呢？（3）介绍我国著名碑刻家及其作品。

师：我国有哪些著名的碑刻家？他们的作品有什么特点？2.名碑中的书法艺术（1）讲解书法与碑刻的关系。

统编版四年级下册第五单元习作《“游 __________”》名师指导和佳作点评

统编版四年级下册单元习作名师指导和佳作点评第五单元“游 __________”1.认真观察自己熟悉的动物，能发现它们各方面的特点。

2.能根据需要，写出动物的特点。

【语文要素】1.审清内容:本次习作是写一个你游览过的地方，尤其是给你留下深刻印象的地方。

首先要在横线上填写这个地方的名称，把题目补充完整。

2.审清重点:写作时要按照游览的顺序来写这个地方,把游览的过程写清楚,将重点景物的特点写出来。

注意要详略得当。

1.《游“西游记迷宫”》开头交代游览的时间和起因；中间按照游览顺序详细描写了游览的经过；结尾交代自己走出了“西游记迷宫”。

2.《游京山空山洞》开头交代游览的时间和地点；中间按照游览顺序描写了“洞口”“洞内”“洞外”的景物，详细描写了钟乳石和石笋的特点；结尾抒发“我”对空山洞的感受。

1.(对比式)石泉岩,没有文光塔那么出名,没有东山公园那么优美,但它以独特的自然风光吸引着人们,我更是为之着迷。

(选自《游石泉岩》)2.(比喻式)天山公路像一条银色的飘带,飘过了陡峭的山峰，飘过了幽深的峡谷,飘过了茫茫的戈璧,飘过了牛羊成群的大草原……飘进了吐鲁番盆地的葡萄沟。

(选自《游葡萄沟》)3.(引用式)人们都说:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。

”我竟有机会来看黄山，观赏黄山壮丽的景色,这真叫我兴奋。

(选自《游黄山》)根据提示将下面的习作补充完整。

游植物园周末，我们一家人去参观植物园。

(点明自己的行程)来到植物园的大门，门顶写着金光闪闪的“植物园”三个大字。

大门两旁，两棵充满香气、枝繁叶茂的丁香树随风摇曳，仿佛在欢迎我们的到来。

(描写植物园门口的景物特点) 进入植物园，我们首先来到花海区。

(交代游览路线)来到这里,我仿佛进入了花的世界。

各种各样的花千姿百态，争相开放,就像在参加选美大赛。

近处，一棵棵玉兰树开满了玉兰花，雪白的玉兰花点缀其间，使得园区青白片片，耀眼极了。

最有意思的是三色堇，每朵花有紫、白、黄三色，微风吹来，就像一只只花蝴蝶翩翩起舞，真是赏心悦目。

石雕龟驮碑

渊源长流龟驮碑石雕
龟驼碑顾名思义龟背着一块石碑。

但是，其实人家不是所谓的龟，而是龙生九子之一，是名副其实的瑞兽。

龙生九子都有：囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，霸下，狴犴，负屃，螭吻。

而我们所谈的龟就是龙生九子的老六，名霸下又名赑屃（bìxì）。

外形像龟其实不是龟，头为龙头，身背石碑，牙齿锋利，其实龟是没有牙齿，而龙才有牙齿，背上有似龟一样纹理只是背部中间树立一块石碑。

如以龟之寓意可表长寿永固，而以龙之寓意可表如意祥瑞。

故两者合并寓意便是锦上添花。

所以，如此寓意美好的文化产物更应该石渊源长流。

而后人常常借着这美好之意在龟驼碑中间的石碑上刻上各种丰功伟绩。

关于龟驼碑的传说不一，小编整理了几个出来如下：
一、听说霸下力大无穷而到大禹的赏识，被大禹收入麾下。

起初霸下兢兢业业搬挪山丘峻岭，而后自满膨胀，夸下海口说各种巨大山岭都可搬动，大禹见其秉性已有浮躁，便略施小计把巨型重山将它镇住。

二、故事发生在陈宣帝年间，北周武帝灭佛时，慧闻禅师被迫从海上南下，途中遇见风浪导致船沉海底，而被当年禅师所建一个石梁溪放生池里的一只神龟而救上岸。

后来，陈宣帝年听了此事甚是感动，便命慧闻禅师立了石碑表彰神龟的知恩图报之精神。

因而在寺庙、宗祠、公园和广场等多地都能看到此景物。

通常会采用天然花岗石（青石、芝麻黑、芝麻白）搭配上非文化物质遗产石雕传神的工艺技术制作而成的一个美妙的景物。

乌龟桥中班语言教案

乌龟桥中班语言教案乌龟桥中班语言教案（精选15篇）作为一名无私奉献的老师，时常需要用到教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。

那么教案应该怎么写才合适呢？以下是店铺精心整理的乌龟桥中班语言教案，希望能够帮助到大家。

乌龟桥中班语言教案篇1活动目标：1、理解诗歌中“乌龟由于不愿意说话而造成的麻烦”，并能根据图谱有感情地朗诵诗歌。

2、乐意用指偶进行表演，体验其中的乐趣。

3、理解诗歌所用的比喻手法，学会有感情地朗诵诗歌。

4、引导幼儿在诗歌中学习，感悟生活。

5、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。

活动准备：乌龟动图、图谱、指偶人手一份、纸偶表演场景活动过程：1、情境导入，激发幼儿兴趣（1）师：今天我们中一班来了一个动物朋友，瞧是谁呀？出示乌龟动图。

（2）教师引导幼儿同乌龟打招呼：“早上好乌龟”咦可能没听见，再次用好听的声音打招呼，“早上好乌龟”。

（3）这只乌龟怎么不理人啊，脾气可真怪！——乌龟怪脾气，见谁都不理！2、结合指偶表演及图谱，理解诗歌内容（1）提问：你们觉得乌龟的怪脾气好不好？为什么？（鼓励幼儿进行初步的讨论。

）（2）第一遍完整听诗歌，初步理解诗歌内容。

师：告诉你们哦，乌龟这个怪脾气，有一天在爬山时还遇到了一些好玩的事情呢！我们一起来听一听。

教师操作指偶夸张、形象地表演诗歌。

师：孩子们，听完这首诗歌，你知道乌龟去爬山时天气怎么样？你能用诗歌中的句子回答吗？（太阳红艳艳，乌龟忙爬山）什么叫“红艳艳”？（帮助幼儿重点理解“红艳艳”）同时出示图谱（太阳及乌龟爬山）（3）第二遍完整听诗歌，理解诗歌前半部分内容。

师：孩子们，乌龟在爬山的时候遇到了哪些动物朋友？这些动物朋友又对它说了什么？乌龟又是什么反应？这次请你带着问题再来仔细的听一听。

教师第二遍操作纸偶，表演诗歌。

提问：乌龟遇到了哪个小动物，小动物又是怎么说的？乌龟又是怎么回答的？（蜗牛说：“山路陡”乌龟不理蜗牛。

青蛙说：“山路滑”乌龟不理青蛙。

龟和鳖教案推荐7篇

龟和鳖教案推荐7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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