四诊心法要诀参考PPT

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中医学——四诊PPT课件

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偏食生米、泥土异物等——虫积
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2、口渴与饮水 口渴——津液受损或水湿内停,津不上承。 渴喜冷饮——热盛伤津。 喜热饮——寒湿内停。 口干不欲饮水——多为瘀血。 渴而多饮多尿——消渴。
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3、口味 口苦为胃热、肝胆湿热或火旺; 口酸见于肝胃不和; 口淡见于脾胃虚寒、水湿内停; 口臭为胃火或肠道积滞; 口甜见于脾胃湿热 口腻见于脾胃湿阻 口咸见于肾虚。
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(2)带下:
了解色,量,质,气味等。
白带多而质稀,淋漓不绝为脾肾阳虚,寒湿下注; 带下黄质粘而臭,为湿热下注;带下有血或赤白相兼 为肝经郁热或湿热下注。
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第四节 切 诊
一、脉诊 (一)脉象的形成原理和脉诊的临床意义 心主血,脉搏主要与心相关;另外,肺朝百脉, 通过肺生成的宗气助心行血;脾胃为气血生化之源 ;脾统血,肝藏血,调节血量,肾藏精,精血同源 。所以,各个脏腑与脉象关系密切。
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二、问汗
“阳加于阴谓之汗”——汗液是阳气蒸腾气化 阴液出于肌腠而成,问汗可以辩邪正盛衰,气血 津液的盈亏。
问汗内容:时间、部位、多少、性质、伴随症 状等。
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1、表证辩汗
表证无汗----外感风寒表实;
表证有汗----外感风热表实证或表虚自汗。
2、里证辩汗
自汗-----汗出不已,动则为甚(多阳虚)
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3、但热不寒
高热不退,为壮热,多为里热炽盛;有规律的按 时发热为潮热,其中日晡潮热为阳明腑实证;午后 潮热,入夜加重,或骨蒸潮热,多为阴虚;午后发 热伴身热不扬多为湿温病;身热夜甚可见于热入营 血。
4、寒热往来
恶寒发热交替发作,为正邪交争于半表半里之间, 不能入里,也不能发于表,常见于少阳和疟疾。

中医四诊法幻灯片课件

中医四诊法幻灯片课件


大便 大便黄糜臭秽,多为暑湿 泄泻;如泻出清稀如水, 多为寒湿泄泻;如大便干 燥,排出困难热盛伤津; 大便带血,称为“便血”

小便 小便黄赤短少多为热证; 小便清长多为寒证;尿 中带血见于血淋;尿有 砂石见于石淋。
(三)望二便
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望舌
望舌,又称舌诊,是观察舌质和舌苔的变化 以了解病情的方法。 望舌时最好在充足的自然光线下进行,患者取 坐位或仰卧位,面向光亮处,将舌自然伸出, 舌体放松,舌面平展,舌尖稍向下,使舌体充 分暴露,便于观察。
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舌体分候脏腑理论


舌尖部-----上焦心肺的病变 舌中部-----中焦脾胃的病变 舌根部-----下焦肾的病变 舌两侧-----肝胆的病变
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舌诊的内容
舌诊主要观察舌质和舌苔两个方面的变 化。舌质和舌苔的综合征象称为舌象。 正常舌象表现为舌体柔软,活动自如, 舌色淡红明润,舌苔薄白, 干湿适中,简称为 “淡红舌,薄白苔”。
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3失神
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常色与病色 常色
望面色
正常面色表现为红黄隐隐,明润含蓄。 主色 又称正色,由于个体生理特征决定的一 生基本不变的面色,主色也有偏白偏黑 偏赤偏黄偏青等差异 客色 适应自然的暂时性肤色变化谓之客色, 如春稍青,夏稍赤,秋稍白,冬稍黑等
病色
特点是晦暗、暴露。晦暗说明脏腑精气已 衰,胃气不能上荣。暴露面色异常明显的显露 于外,说明病色外现或真脏色外露。
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衰病小颈 竭者儿项 之,为软 危头肾弱 象垂精, 。不亏抬 抬少头 ,;无 为久力 精病见 气重于
或 上颈 为随颈 累颈 的望 风 攻项 “吞前 如侧 外颈 寒 ,强 瘿咽喉 串颌 形项 滞 直 瘤动结 珠下 和应 络 , ”作处 ,有 动注 所 多 上有 名肿 态意 致 为 下肿 为块 变观 。 温 移块 “如 化察 病 动突 瘰豆 。颈 火 ,起 疬, 项 邪 名, ”累 部

中医的四诊详解PPT课件

中医的四诊详解PPT课件

问疼痛
• 头痛:以后头部、枕部为重,连及项背, 为太阳经病;前额疼痛连及眉棱骨为阳明 经病颞侧头痛、偏头痛,为少阳经病,巅 顶痛牵引头角,为厥阴经病。
• 分为:得神,少神,失神,假神四种类型
望神
• 得神:神志清楚,两目精彩,呼吸平稳, 语言清晰,表情丰富自然,面色荣润,动 作自如,反应灵敏,提示正气充足,精气 充盛,机体功能正常,为健康表现
• 少神:精神不振,两目乏神,面色少华, 肌肉松软,倦怠乏力,少气懒言,动作迟 缓,提示正气不足,可见于体质虚弱者。
中医四诊
李小小
四诊
• 四诊慨念:是指中医诊察和收集疾病有关 资料的基本方法,主要包括望、闻、问、 切四种方法。
• 基本原理:人体是一个有机整体,人体的 皮、肉、脉、筋、骨、经络与脏腑息息相 关,因而通过探查人体外部征象,以探求 疾病的本质。
• 四诊合参:指诊查疾病时,必须将望闻问 切四诊所收集的资料全面结合分析。
中 医 望 舌 图 解
第二节闻诊
• 闻诊是医生通过听觉和嗅觉了解病人的声 音和气味两方面的变化。
• 闻声音即观察病人的语言、呼吸、咳嗽等 声音的变化。
• 闻气味即观察病人的分泌物、排泄物的气 味变化,以协助辨别疾病的虚、实、寒、 热。
闻声音
• 声音洪亮,多言躁动:主实证,主热证。 • 语声重浊:主外感风寒或湿邪内困。 • 新病音哑:多属实证。 • 久病失音:多属虚证。 • 重病音哑:多属危证,为脏气将绝之兆。 • 谵语:指邪入心包或热扰神明,多属实证。 • 郑声:(发音无力或不接续,语言重复)
SUCCESS
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2020/9/30
第三节问诊
• 问诊是通过问诊可详细了解疾病的主要症 状,病史及有关病证的各种因素,中医传 统十问歌: 一问寒热,二问汗 三问头身,四问便 五问饮食,六问胸 七聋八渴,俱当辩 九问旧病,十问因 妇人尤问经带产。

四诊心法要诀

四诊心法要诀

四诊心法要诀左颊部肝,右颊部肺,额心颏肾,鼻脾部位。

部见本色,深浅病累,若见他色,按法推类。

[译注]本节是以五色的浅淡深浓配合面部的左颊、右颊、额、颏、鼻等五个部位,来诊断虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪的方法。

也就是说,以面部一定部位出现的色泽差别,来推诊各种病邪。

面颊左侧是属肝的部位,面颊右侧是属肺的部位,额部是属心的部位,颜下是属肾的部位,鼻是属脾的部位。

各部按五脏所属都有本脏的一定颜色;心赤、肝青、脾黄、肺白、肾黑,其颜色是深浅适度的。

如果出现了比正常的本脏色更浅淡些或更深浓些,就都属于病色了。

以鼻来说:鼻是属脾的部位,见到黄色,这是脾经本色。

若是这种黄色较正常的黄色过深或过浅,这是脾经自病,叫做正邪;若见到白色,即脾部出现了肺脏的色泽,按照五行学说中脾土(母)生肺金(子)的相生关系,叫做“子盗母气",属于虚邪;若见到赤色,即脾部出现了心脏的色泽,按照五行学说中心火(母)生脾土(子)的相生关系,叫做“母助子气",属于实邪;若是见到青色,即脾部出现了肝脏的色泽,按照五行学说中肝木克脾土的相克关系,叫做贼邪;若是见到黑色,即脾部出现了肾脏的色泽,按照五行学说中脾土克肾水的相克关系,叫做微邪。

其他如左右颊、额、颏等部位,同样可以按照这种方法来推诊各脏的各种邪病。

另外,《素问.刺热论》里还有如下的一段记载;“肝热病者,左颊先赤;心热病者,颜先赤;脾热病者,鼻先赤;肺热病者,右颊先赤;肾热病者,颐先赤。

病虽未发,见赤色者刺之,名日治未病。

”(颜,就是颜额。

颐,就是颗下,即颊的部位)从这节文字里,可以看出古时候的医生,不仅可以从颜面五部的色泽里,按照五脏相生相克关系以辨别各种邪病的由来,同时还可以根据赤色反映在颜面五部中的一部上,用以早期诊断某一脏将要发生的热病,这对于早期预防和治疗是有很大益处,可供我们临床上参考。

天庭面首,阙上喉咽,阙中印堂,候肺之原。

山根候心,年寿候肝,两傍候胆,脾胃鼻端。

四诊PPT演示课件

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❖ ②望神,是通过观察人体生命活动的整体表现来判
断病情。
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❖ (2)望神的原理和意义: ❖ 古人云,“生之来谓之精,两精相搏谓之
神”,说明了神与人体的精气有着密切关系。 神源于先天之精,又依赖于后天之精的滋养; 精能化气,气能成形,神又依附于形;故神 与精、气、形密不可分。可概括为: ❖ 精充——气足——体(形)健——神旺; ❖ 精亏——气乏——体弱——神衰。 ❖ 所以,通过观察神的状况,可以了解机体精 气的盛衰,脏腑功能的强弱,判断病情的轻 重和预后疾病的好坏。
❖ ②色与精气密切相关一一气由脏发,色随气华,精气充足,
色鲜泽明,面色荣润光华
❖ ③色与神气密切相关一一色为神之旗,是人体神之外现
❖ 精充一一气足一一血盛一一体健一一神旺一一色泽鲜明
❖ 精亏一一气乏一一血亏一一体弱一一神衰一一色泽晦暗
❖ ④色与脏腑密切相关一一面部不同部位分候不同脏腑,如额
部候心,鼻部候脾,右颊候肺,左颊候肝。通过观察总体色泽和 局部颜色的变化,可了解各脏腑、全身和局部的病变
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❖ 例二 ❖ 假神的表现: ❖ 精神好转,面颊色
红如妆。
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❖ 神乱常见的临床表现及其特点:
❖ 神乱常见的临床表现包括焦虑恐惧、狂躁 不安、淡漠痴呆、猝然昏倒等。多见于癫、狂、 痫、脏躁等病人。
❖ 特点为:其症状具有反复发作性,但缓解 期一般不出现神志失常等症状。
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❖ 2、望色 ❖ (1)含义

发生短暂的变化。



病色——因病而发生异常改变的面色

善色——面色光明润泽

恶色——面色晦暗枯槁
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❖ ①国人正常面色的特点和意义:

《中医诊断学》四诊 ppt课件

《中医诊断学》四诊  ppt课件

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《中医诊断学》四诊ppt课件第五章中医学中医四诊赣南医学院第一临床学院中医学教研室邓六香 2019/9/19 1 中医学四诊四诊:中医诊察呾收集疾病有关资料癿基本斱法,主要包括望、闻、问、切。

诊法的基本原理:欲知其内者,当以观乎外;诊亍外者,斯以知其内。

盖有诸内者,必形诸外《丹溪心法》。

四诊合参:指诊察疾病时,必须将望、闻、问、切四诊所收集癿资料全面结合分析。

2019/9/19 2 中医学四诊第一节望诊第二节闻诊第三节问诊第四节切诊2019/9/19 3 中医学第一节望诊赣南医学院第一临床学院中医学教研室邓六香 2019/9/19 4 中医学第一节望诊望诊:医生运用规觉对病人癿全身呾局部,臶象及排出物癿变化等进行有目癿观察,收集临床资料,以了解健康状况或疾病状况癿一种常用诊断手段。

原理:原理从整体观念出収,以表知里,从外揣内,以达到从外知内,见症知病(证)癿目癿。

1 / 3注意事项:先线充足,避免干扰;充分暴露,排除假象;熟悉生理,以常衡变;动态观察,整体判断。

2019/9/19 5 中医学望诊内容一、全身望诊① 望神② 望色③ 望形④ 望态二、局部望诊① 望头面② 望五官③ 望颈项躯体④ 望皮肤⑤ 望毛収三、望排出物① 望涎、痰、涕、唾② 望呕吏物③ 望大便④ 望小便四、望小儿指纹五、望舌① 望臶质② 望臶苔③ 望臶癿临床意义望而知之谓之神 2019/9/19 6 中医学望神神的含义:神是以兇、后天之精为物质基础,通过脏腑组织癿功能活动表现出来。

神有广义呾狭义之分。

①广义之神是对人体生命活动各种外在表现癿高度抽象不概括。

神就是生命。

②狭义之神仅指人体癿精神意识思维活动。

四诊望诊闻诊PPT课件

四诊望诊闻诊PPT课件

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2 、赤色 主热证。 血得温则行,得寒则凝,热甚经脉扩张,血行加速,故多 见热证。 满面通红:主实热证。 两颧潮红:阴虚火旺。 危重病人颧红如妆:戴阳,主凶。
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3、黄色 主虚证、湿证、黄疸。
面色萎黄:脾胃气虚,气血不足。 面黄虚浮:脾气虚损,水湿内停。 面色苍黄,腹胀如鼓:脾虚肝郁,瘀血水停。 小儿面青黄或乍黄乍白:疳积。 身、面、目俱黄——黄疸:
• 原理及意义:人体的外部表现可反映内在脏腑、气血、经 络的病变。观察人的外部异常表现可诊察内在的病变。
“望而知之谓之神”。
• 注意事项:1.光线:以自然光线为好。
2.温度:适宜。
3.诊察部位要暴露充分。
4.结合动态观察。
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全身望诊
一 望神
神:人体一切生命的主宰和外在表现,也指人的精神 意识和思维活动。

色泽



颜色
属血 属阴
生理: 反映血液盛衰和运行情况,反映疾病的不同性质;如青 黑为痛,黄赤为热,白为寒 病理: 反映不同脏腑的疾病;赤为心,青为肝,黄为脾,白 为肺,黑为肾
光泽
属气 属阳
生理:是脏腑精气外荣的表现,反映脏腑精气的盛衰。 病理:判断病情的轻重和预后 凡面色荣润者,为脏腑精未衰,属无病或病轻;凡面色晦暗枯 槁者,为脏腑精气已衰,属病重
中医诊断学
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四诊合参
从整体出发,灵活运用望、闻、问、切四种诊法, 详细收集各种临床资料,抓住临床特征,结合疾病的 本质,准确地诊断疾病,预测预后。
望、 闻 问、 切
诊断 辨证
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第一节 望诊
• 概念 : 望诊是医生运用视觉观察病人的神色、形态、局 部表现、舌象、分泌物和排泄物色质变化等以诊察病情的 方法。

四诊心法要诀

四诊心法要诀

四诊心法要诀上1.望以目察,闻以耳占,问以言审,切以指参。

明斯诊道,识病根源,能合色脉,可以万全。

2.五行五色,青赤黄白,黑复生青,如环常德。

3.变色大要,生克顺逆。

青赤兼化,赤黄合一,黄白淡黄,黑青深碧,白黑淡黑。

白青浅碧,赤白化红,青黄变绿,黑赤紫成,黑黄黧立。

4.天有五气,食人入鼻,藏于五藏,上华面颐。

肝青心赤,脾藏色黄,肺白肾黑,五藏之常。

5.藏色为主,时色为客。

春青夏赤,秋白冬黑,长夏四季,色黄常则,•客胜主善,主胜客恶。

6.色脉相合,青弦赤洪,黄缓白浮,黑沉乃平。

已见其色,不得其脉,得克则死,得胜则生。

7.新病脉夺,其色不夺。

久病色夺,其脉不夺。

新病易已,色脉不夺。

久病难治,色脉俱夺。

8.色见皮外,气含皮中。

内光外泽,气色相融,有色无气,不病命倾。

有气无色,虽困不凶,9.缟裹雄黄,脾状并臻,缟裹红肺,缟裹朱心,缟裹黑赤,紫艳肾缘,缟裹蓝赤,石青属肝。

10.青如苍壁,不欲如蓝。

赤白裹朱,{血不}赭死原。

黑重漆炱,白羽枯盐。

雄黄罗裹,黄土终难。

11.舌赤卷短,心官病常。

肺鼻白喘,胸满喘张。

肝目眦青,脾病唇黄,耳黑肾病,深浅分彰。

12.左颊部肝,右颊部肺,额心颏肾,鼻脾部位,部见本色,深浅病累,若见他色,按法推类。

13.天庭面首,阙上喉咽,阙中印堂,候肺之原。

山根候心。

年寿候肝,两傍候胆,脾胃鼻端。

颊肾腰脐,颧下大肠,颧内小府,面王子膀,当颧候肩,颧外候臂,颧外之下,乃候手位,根傍乳膺,绳上候背,牙车下股,膝胫足位。

14.庭阙鼻端,高起直平。

颧颊蕃蔽,大广丰隆,骨胳明显,寿享遐龄。

骨胳陷弱,易受邪攻。

15.黄赤风热,青白主寒,青黑为痛,甚则痹挛。

恍白脱血,微黑水寒,痿黄诸虚,颧赤劳缠。

16.视色之锐,所向部官。

内走外易,外走内难。

官部色脉,五病交参,上逆下顺,左右反阽。

17.沉浊晦暗,内久而重。

浮泽明显,外新而轻,其病不甚,半泽半明。

云散易治,搏聚难攻。

18.黑庭赤颧,出如拇指,病虽小愈,亦必卒死。

四诊教课件-14页PPT精品文档

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局部紫斑表示血瘀程度较轻,或局部有瘀血。 4.薄白而润滑为正常舌苔。 5.舌苔的厚薄与邪气的盛衰成正比。 6.黄苔一般主热证。
二、闻诊
1.听骨擦音 骨折的主要体征之一。 2.听骨传导音 3.听入臼声 关节脱位在整复成功时,常
能听到“格得”关节入臼声。 4.听筋的响声 部分伤筋或关节病在检查
四诊
望、闻、问、切
一、望诊
(一)望全身 1.望神色(判断损伤轻重、病情缓急): 如精神爽
朗、面色清润者,正气未伤;若面容憔悴、神气 萎顿、色泽晦暗者,正气已伤,病情较重。
2.望姿态(了解损伤部位和病情轻重):多见于骨 折、关节脱位以及严重伤筋。如下肢骨折时,患 者多不能直立行走;肩、肘关节脱位时,多用健 侧手扶持患侧的前臂;颞颌关节脱位时,多用手 托住下颌;腰部急性扭伤,身体多向患侧倾斜, 且用手支撑腰部慢行。
(二)望局部 1.望畸形 通过观察肢体标志线或标志点
的异常改变,判断有无畸形,畸形标志有 骨折或脱位。 2.望肿胀、瘀斑 肿胀较重,肤色青紫者, 为新伤;肿胀较轻,青紫带黄者多为陈伤。 3.望创口 开放性损伤,须注意创口的大 小、深浅,创缘是否整齐,有否污染及异 物,色泽鲜红还是紫暗,以及出血情况等。
(5)创口
(三)全身情况 1.问寒热 2.问汗 3.问饮食 4.问二便 5.
(四)其他情况 1.过去史 2.个人史 3.家族史
(一)切脉 1.浮脉 2.沉脉 3.迟脉 4.数脉 5.滑脉 6.涩脉:
四、切诊
7.弦脉 8.濡脉 9.洪脉 10.细脉 11.芤脉 12.结、代脉
4.望肢体功能 除观察上肢能否上举,下 肢能否行走外,还应进一步检查关节能否 进行屈伸旋转等活动。

中医四诊法PPT

中医四诊法PPT
目的
通过切诊了解病人的脉象、脉率、脉力等,从而判断病情的性质、病位和病势,为后续 的治疗提供依据。
切诊的方法与技巧
方法
医生用指腹或手掌轻轻按在病人的一定 部位,如腕部、肘部、腹部等,感受病 人的脉搏跳动情况。
VS
技巧
医生在切诊时要保持手指的温暖,避免影 响脉搏的感知;同时要细心体会脉搏的跳 动,注意其强弱、快慢、有无歇止等情况 。
01
02
03
保持安静的环境
在进行闻诊时,应保持周 围环境安静,避免干扰医 生的判断。
注意个人卫生
医生在闻诊时应保持个人 卫生,避免交叉感染。
尊重患者隐私
医生在闻诊时应尊重患者 的隐私,避免对患者造成 不必要的困扰。
05
切诊
切诊的定义与目的
定义
切诊是指医生用手触按病人的动脉脉搏,对病情进行诊断的方法。
四诊法的意义与价值
意义
四诊法是中医诊断疾病的基础,通过 望、闻、问、切四种方式,可以全面 了解病情,为后续的治疗提供准确的 依据。
价值
四诊法不仅在中医临床诊断中具有重 要价值,还对现代医学的诊断具有一 定的参考意义。
四诊法的历史与发展
历史
中医四诊法的起源可以追溯到春秋战国时期,经过几千年的发展,逐渐形成了 完整的理论体系和操作规范。
问诊的技巧包括耐心倾听、细致询问、注意观察患者的表情和语气等。医生应该 耐心倾听患者的主诉,不随意打断患者,同时注意观察患者的表情和语气,以便 更好地理解患者的病情。
问诊的注意事项
尊重患者隐私
医生在问诊过程中应该尊重患者 的隐私,不泄露患者的个人信息
和病情。
注意沟通方式
医生在问诊过程中应该注意沟通方 式,尽量使用通俗易懂的语言,避 免使用专业术语,以免患者误解。

四诊--望诊、闻诊ppt课件

四诊--望诊、闻诊ppt课件

1\眼神
• 诊察两目神气之有无。 目光有神彩,视物清楚,转动灵活者--有神; 目光呆钝,视物模糊,转动不灵活者--无神。 • 石带南说:“人之神气,栖于两目。”故眼神是望神的重 点。目有神者,精气未虚,虽病易治;目无神者,精气亏 虚,病重难治。
2 \色泽
全目赤肿:肝火或肝经风热 眼睑红肿湿烂:脾胃有热或肝胆湿热 目眶周围色黑:肾虚水泛,或寒湿下注。 目眦:红赤为心火,淡白为血虚。 白睛:赤为肺火,黄为黄疸,青蓝为肝风或虫积。
(一)得神 表现:两目明亮有神,面色荣润含蓄,意识清楚,体 态自如,反应灵敏,语言清晰,动作灵活。 意义:健康人 病人:精气未衰,正气未伤,病情轻浅,预后 良好。 (二)少神 表现:两目少神,精神萎靡,面色无华,少气懒言, 反应迟钝。 意义:精气受损,正气已伤,病势已深。
(三)失神 表现:目暗睛迷,瞳神呆滞,神志昏迷,意识不清, 面色晦暗,撮空理线,循衣摸床,目闭口开,手撒遗尿。 意义:正气大伤,病情深重,预后不良。 精气已脱,病情危重,预后凶险。
齿龈溃烂,流腐臭血水, 甚则唇腐齿落(齿衄)
6.望咽喉
原理: •咽喉为肺胃之门户,是呼吸、进食的通道。 •足少阴肾经循喉咙挟舌本。 -- 故望咽喉主要可以侦察肺、胃、肾的病变。
望咽喉
项目 内容
咽部深红,肿痛明显
咽部色红娇嫩,肿痛不显
主病与病机
实热证,肺胃热毒壅盛
红肿
成脓
溃烂
阴虚证,肾阴亏虚,虚 火上炎 咽部肿势高突,色深红,周围红晕紧束, 脓已成 发热不退 咽部色浅淡,肿势散漫,无明显界限, 未成脓 疼痛不甚 咽部溃烂,分散表浅 肺胃热轻浅;或虚火上 炎 咽部溃烂成片或凹陷 肺胃热毒壅盛 咽部溃腐日久,周围淡红或苍白 虚证

《医宗金鉴四诊心法要诀》

《医宗金鉴四诊心法要诀》

For personal use only in study andresearch; not for commercial use四诊心法要诀上毕以目察,闻以耳占,问以吉审,切以指参,明斯诊道,识病根源,能合色脉, 可以万全。

五行五色,青赤黄白,黑复生青,如环常德。

变色大安,生克顺逆。

青赤兼化,赤黄合一,黄白淡黄,黑青深碧,白黑淡黑;白青浅碧,赤白化红, 青黄变绿,黑赤紫成,黑黄黧立。

天有五气,食人入鼻,藏于五脏,上华面颐, 肝青心赤,脾藏色黄,肺白肾黑,五脏之常。

脏色为主,时色为客,春青夏赤, 秋白冬黑,长夏四季,色黄常则,客胜主善,主胜客恶。

色脉相合,青弦赤洪, 黄缓白浮,黑沉乃平,已见其色,不得其脉,得克则死,得生则生。

新病脉夺, 其色不夺。

久病色夺,其脉不夺。

新病易巳,色脉不夺。

久病难治,色脉俱夺。

色见皮外,气舍皮中,内光外泽,气色相融,有色无气,不病命倾,有气无色, 虽困不凶。

缟裹雄黄,脾状并臻。

缟裹红肺,缟裹朱心。

缟裹黑赤,紫艳肾缘。

缟裹蓝赤,石青属肝。

青如苍壁,不欲如蓝。

赤白裹朱,衃赭死原。

黑重漆炱, 白羽枯盐。

维黃罗裹,黄土终难。

舌赤卷短,心官病常。

肺鼻白喘,胸满喘张。

肝目毗青,脾病唇黄。

耳黑肾病,深浅分彰。

左颊部肝,右颊部肺,额心颏肾, 鼻脾部位。

部见本色,深浅病累,若见他色,按法推类。

天庭面首,阙上喉咽, 阙中印堂,候肺之原。

山根候心,年寿候肝,两傍候胆,脾胃鼻端。

颊肾腰脐, 颧下大肠,颧内小府,面王子膀。

当颧候肩,颧外候臂,颧外之下,乃候手位。

根傍乳膺,绳上候背,牙车下股,膝胫足位。

庭阙鼻端,高起直平,颧颊蕃蔽, 大广丰隆,骨胳明显,寿享遐龄,骨胳陷弱,易受邪攻。

黄赤风热,青白主寒, 青黑为痛,甚则痹挛,恍白脱血,微黑水寒,痿黄诸虚,颧赤劳缠。

视色之锐, 所向部官。

内走外易,外走内难。

官部色脉,五病交参。

上逆下顺,左右反阽。

沉浊晦暗,内久而重,浮泽明显,外新而轻。

其病不甚,半泽半明。

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四诊心法要诀
• 声色既详,问亦当知。视其五入,以知起止。心主五臭, 自入为焦,脾香肾腐,肺腥肝燥。脾主五味,自入为甘。 肝酸心苦,肺辛肾成。肾主五液,心汗肝泣,自人为唾, 脾涎肺涕。 [译注]有关望色和闻声的诊断方法,前面巳经介绍清 楚,下面要讲问诊的方法了。 诊病首先要问明白致病的原因,问清了病因,才能得知 全部病情。因为有些症状和身体上的变化可以由医生察 知以外,有些症状是患者自觉的,必须病人自述。其要 点在于根据患者的“五入”,才能知道病情的始末。
• 若是饮食较少,而枯神气息亦较衰少的,这也是正 常的情况。
• 如果饮食较少而息粗气多,那是胃肺两脏有疾病, 胃病而不能多进饮食,肺病而气上逆而息粗气多。
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四诊心法要诀
• 喜欢吃冷的饮食物,身体里多数有热;喜 欢吃热的饮食物,身体里多数有寒。但还 有虚实的区别:虚热的虽亦饮冷但不多, 实热的喜饮冷就比较多了。虚寒的虽亦饮 热但不多,实寒的喜饮热就比较多了。所 以辨别虚寒、虚热、实寒、实热,还在于 辨别喜欢吃冷热饮食多少的不同。
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四诊心法要诀
• 当然对臭、味、液的偏嗜、喜恶,程度上 是有不同的,同时也互有牵制、影响的, 在问诊中要善于掌握,更须参合望、闻、 切三诊,才能诊断确切。至于程度上的轻 重和预后顺逆,一般和五声的微壮、五色 的顺逆相同。
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四诊心法要诀
• 百病之常,昼安朝慧①,夕加夜甚,正邪进退。 潮作之时,精神为贵,不衰者实,困弱虚累。 [注]①慧:在这里作清爽解释。
[译注]这节是讲问病人在一日夜中的精神盛 衰情况,以诊断病人正气的虚实。
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四诊心法要诀
• 一般的说,很多疾病,早晨总是比较轻松爽快些,中午 前后比较安静些,到夜晚总是感到不舒服或加重些。
• 这是由于在早晨的时候人的正气开始生升,卫气开始运 行,所以病人的精神也较轻爽。
• 中午前后,人的正气长旺,正气长旺就胜过邪气,所以 病人的精神也较为宁静。
• 白昼是属阳的,热也是属阳的,凡疾病白 昼烦热增加而夜间比较安静的是阳当着交 阳分的时候旺盛,这往往是病在气分,而 血分是没有病的。
• 夜是属阴的,寒也是属阴的,凡疾病夜间 寒厥增加而白昼比较安静的是阴当着交阴 分的时候旺盛,这往往是病在血分,而气 分是没有病的。
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四诊心法要诀
• 凡疾病白昼寒厥增加而夜间安静的,是阴上乘 于阳分的病。凡疾病夜间烦热增加而白昼安静 的,是阳下陷于阴分的病。
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四诊心法要诀
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四诊心法要诀
• 什么叫五入? • 根据古人的经验,以五脏来说,肺主五声,肝主五色,心主五
臭,脾主五味,肾主五液的。 • 但以声、色、臭、味、液来说,每一项又各分由五脏所主(如
五声的肝呼、心笑、脾歌、肺哭、肾呻;五色的肝青、心赤、 脾黄、肺白、肾黑等)。 • 譬如心主五臭(焦、臊、香、腥、腐),脾主五味(甘、酸、 苦、辛、咸),这种五臭、五味,都是来自自然界随着人们的 喜爱嗜欲而进入人体的,即所谓五入。 • 因此,在问诊时,要注意问病人对饮食五味的喜爱,以了解他 的偏嗜和多食的情况,从而推知脏气的偏盛、偏绝和疾病偏于 哪一脏腑。同时,通过问诊,知道五液(汗、泣、唾、涎、涕) 的排出情况,也可作为诊断的参考。
[译注]这节是讲问病人饮食多少和喜热、喜 冷等情况,以诊断疾病的属气、属火、属寒、 属热等。
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四诊心法要诀
• 饮食进得较多,精神气息也很正常,这是胃气盛的 表现,正常的健康的人多是这样。
• 若是饮食较多,但精神与气息都较衰少,一般是胃 火旺盛或疾病刚刚痊愈,胃气渐渐复原,需要饮食 水谷的精气以充实身体而出现的五脏分主臭、味、液的情况,医生可以通过问诊, 根据病人对五臭、五味、五液的出入和偏喜偏恶来探索疾 病的原因和可能发生在哪一脏。
• 例如问知病人素来喜食甜(甘)物的, • 从五味来说,如果适度的进食,是有助于脾的;但如果是
过量的进甜食,过则必伤,后果是脾的运化反受影响,致 生痰浊成为脾病。 • 从五臭来说,焦臭是入心的,如病人对焦臭特别喜欢或对 适当的焦臭药物感受较好,那末这就有心病的诊断意义了。 • 从五液的排出来说,如病人经常流泪、哭泣,多为郁抑难 解,自宜从肝论断。
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四诊心法要诀
• 昼剧而热,阳旺于阳;夜剧而寒,阴旺于阴。昼剧 而寒,阴上乘阳;夜剧而热,阳下陷阴。昼夜寒厥, 重阴无阳;昼夜烦热,重阳无阴。昼寒夜热,阴阳 交错。饮食不入,死终难却。 [译注]这节是讲问了病人白天和夜晚寒热发作的 情况,以诊断疾病的属阴、属阳、属寒、属热和轻 重。
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四诊心法要诀
• 凡疾病白昼和夜间都有寒厥现象的,是重阴而 无阳的病。
• 凡疾病白昼和夜间都有烦热现象的,是重阳而 无阴的病。
• 凡疾病白昼有寒厥,夜间作烦热的,称为阴阳 交错。
• 凡疾病作寒厥、烦热而饮食不能进的,这种病 情相当严重,预后也多数不好。
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四诊心法要诀
• 食多气少,火化新痊。食少气多,胃肺两愆①。 喜冷有热,喜热有寒,寒热虚实,多少之间。 [注]①愆;qian,音千。这里作疾病解释。
• 到了晚上,人的正气开始衰退,邪气必然偏盛,所以病 人感到不舒服,疾病也重些。
• 半夜里,人的正气内藏,邪气正盛,所以疾病更沉重些, 精神也就更感不支了。
• 这是在一天一夜中正气与邪气进退的常规,也是疾病消 长的常态。
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四诊心法要诀
• 所以在诊断正邪盛衰进退时,病人的精神 是主要的。如果有些病人,在一日夜中, 当正气退邪气进的时候,精神仍然不衰, 说明病邓来潮时,耶气不能胜过正气,这 是正气充实的现象。相反,如果当正气退 邪气进的时候,病人精神困倦,衰弱难支, 这是正气不能抵御邪气,是正气虚弱的现 象。
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四诊心法要诀
• 心是主五臭的,凡病人喜臭或恶臭,统主于心。 • 其中又分为焦臭入心,臊臭入肝,香臭入脾,
腥臭入肺,腐臭入肾。 • 脾是主五味的,凡病人喜味恶味,统主子脾。 • 其中又分为苦味入心,酸味入肝,甘味入脾,
辛味入肺,咸味入肾。 • 肾是主五液的,凡病人多液少液,统主于肾。
其中又分为汗出于心,泣(泪)出于肝,涎出 于脾,涕出于肺,唾出于肾。
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