浅析《古船》中的道家精神
古船的读书笔记范文
古船的读书笔记范文古船的读书笔记书名：《古船》作者：刘慈欣古船是刘慈欣的科幻小说。
这篇小说在探索人类文明发展和对未来的思考中，很好地展现了人类的探索精神、毅力和勇气。
故事讲述了一支由地球科学家和宇航员组成的航天队伍，乘坐一艘由地球飞出太阳系两千五百年的暗物质巨船，在宇宙中寻找新的家园。
小说中，作者不仅让主人公们遇到了千奇百怪的宇宙险阻和各种机遇，也引导着读者有一个更深层次的思考，例如如何面对人类文明和技术的发展问题以及小团体和整体之间的关系问题等。
这篇小说的开场极为引人入胜。
在这里，作者向读者展现了人类对未知宇宙的探索和对超越自身的尝试，更语重心长地表达了人类探索宇宙的这份梦想有多么具有勇气和毅力。
在这艘飞船上，有一位老爷爷，他虽然七十多岁了，却仍然愿意飞上宇宙太空去探索未知的领域，这让我感到非常震撼。
这位老爷爷就像一条纯银白线，承载着全船的未来与希望，充满了科学探索和人类无限的梦想。
然而，在这场冒险中，主人公和团队却不断地遇到各种危机和困难，但他们始终不放弃。
他们用勇气和智慧战胜了各种难题，让人不由自主地想起了曾经在现实中克服困难的历史人物。
这使我更加深刻地认识到探索精神的重要性，以及面对困难的坚韧不拔和对未知事物的探究。
在全书中，作者巧妙地展现出人类的智慧和勇气，表达了对科技和文明进步的追求。
除了人类的勇气和冒险精神，小说在夸耀文明的同时，也让我们警醒地意识到文明进步也会带来新的问题。
在小说中，主人公和身处巨船中的人们不断证明团队合作和共同进步带来的强大力量，但是，他们也遇到了小团体之间的斗争和矛盾。
这时，我意识到在人类未来发展的道路上，如何面对群体与个体、部分与整体的关系问题，以及如何管理和协调文明进步所带来的多样性与复杂性。
因此，在科技不断带来便利与进步，我们也应该更深刻地思考如何平衡个体、团体和整个人类社会之间的关系问题。
在这部小说中，我发现作者在描述科技与人类社会的关系时，非常细致入微，这让我感到特别佩服。
《古船》读后感
《古船》：历史长河中的恩怨情仇与人性挣扎
读完《古船》，我仿佛经历了一场历史的穿越。
这部小说以胶东小镇洼狸镇为背景，生动地展现了从土改到改革开放40余年的历史变迁，通过隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化，以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。
首先，我被小说中的历史背景所吸引。
作者通过细腻的笔触，将洼狸镇的历史变迁展现得淋漓尽致。
我能够清晰地感受到那个特殊年代里人们生活的艰辛和无奈，也能够看到改革开放后洼狸镇翻天覆地的变化。
这种历史与现实的交织，让我更加深入地了解了中国的历史进程。
其次，小说中的人物形象鲜明而立体。
隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，让我看到了人性的复杂性和多面性。
他们在历史的洪流中经历了种种磨难和挫折，但始终坚守着自己的信念和追求。
这种坚韧和勇气让我深受感动，也让我对人性有了更深刻的认识。
此外，小说中的叙事方式也让我印象深刻。
作者通过家庭的沧桑抒写了灵魂的困境与挣扎，以一个古镇的历史折射了整个中国的历史进程。
这种叙事方式不仅增加了作品的艺术感染力，也让我更加深入地感受到了历史的厚重和人性的伟大。
总的来说，《古船》是一部深刻反映中国历史进程和人性挣扎的作品。
它让我对历史和人性有了更深刻的理解，也让我更加珍惜当下的生活。
同时，它也提醒我们要保持清醒的头脑，面对历史的沧桑和现实的挑战，坚守自己的信念和追求。
《古船》读后感
《古船》读后感《古船》是一部以胶东小镇为背景的长篇小说，通过对两个家族几十年的恩怨纠葛的描述，展现了新中国成立后中国农村经历的一系列历史运动和社会的巨大变迁。
这部小说让我深刻地认识到了历史和文化的厚重，也让我对人性和命运有了更深入的思考。
首先，小说中的人物形象鲜明，性格各异。
作者通过对他们的刻画，展现出了人性的复杂和多面。
在历史的洪流中，每个人物都面临着不同的选择和抉择，他们的命运也随之起伏不定。
这些人物的经历和命运，让我深刻地认识到了人生的无常和命运的无奈。
其次，《古船》以一个古老的城镇为背景，通过描绘这个城镇的历史和文化，展现了整个中国农村的历史和文化。
作者通过对这个小镇的描写，呈现了一个时代的风云变幻和历史的沧桑巨变。
这种对历史和文化的关注，让我更加珍惜当下和平与发展的时代，也让我更加关注农村的发展和农民的命运。
此外，《古船》还揭示了人性的复杂和社会的残酷。
在历史的长河中，人们为了生存和利益而争斗不休，他们的行为和选择都充满了无奈和苦涩。
这种对人性的深入剖析，让我更加反思自己的行为和价值观，也让我更加关注社会的公平和正义。
最后，《古船》是一部充满深刻思想内涵的作品。
它通过描绘人物的命运变迁和社会的巨大变迁，反思了历史的经验和教训。
同时，它也提出了许多关于人性和命运的哲学思考，让我对生活和人生有了更深刻的认识。
总的来说，《古船》是一部非常值得一读的作品。
它不仅具有深刻的思想内涵和人文关怀，还让我对历史、文化、人性等方面有了更深刻的认识。
阅读这部作品，让我更加珍惜当下和平与美好的生活，也让我更加关注农村的发展和农民的命运。
同时，它也激发了我对社会问题的关注和对人性的思考，让我更加坚定了自己的人生信念和追求。
古船读后感
古船读后感
《古船》是一篇令人深思的读物。
通过描述一艘古老的船在大海中的漂泊，文中展现了人类一生中常常面对的无力感和彷徨。
在故事中，古船象征着生命。
船经历了岁月的冲刷，已经残破不堪，但它依旧坚强地漂浮在海面上。
这让我想到人类面对时间和命运的无常时，也应该坚守自己的信念和勇气，不断寻找生活的意义。
故事中还描绘了古船自由漂游的景象，无论风浪如何汹涌，船都能够自由前进。
这使我联想到人生的旅程，我们时常会遇到挫折和困境，但只要拥有内心的坚定和勇气，我们便能够驾驭命运的风暴，继续前行。
古船在大海中漂泊了很长时间，它曾经是人们向往的目标，但如今却被人们遗忘。
这让我思考人类对于历史的忽视和对传统文化的遗忘。
我们常常追逐新事物，追求个人的利益，忽略了传统的智慧和价值。
从古船的例子中，我意识到应该珍惜和传承历史与文化，将其融入到现代生活中。
通过阅读《古船》，我深刻地体会到生命的坚强和自由，以及对于历史和传统的重要性。
这篇文章让我认识到无论遭遇什么困难和挫折，只要我们保持勇气和信念，就能够在漂泊的大海中找到属于自己的归宿。
同时，我们也要保持对历史和传统的敬畏，将智慧和价值传承下去，为我们的生活增添深度和意义。
道德中心主义张扬与消解
道德中心主义张扬与消解《古船》与《白鹿原》被人们当作历史小说来看待、比较，而实际上，这两部小说描写的历史距我们并不遥远。
尤其是《古船》，描写的主要是改革开放后的事。
不过，这两部小说在某些方面确有很多相似处，如对于现实政治斗争残酷性的描绘；写性爱的疯狂；背景都是文化落后的乡村或小镇等。
评论家王晓明先生曾把这两本书加上刘振云的长篇小说《故乡天下黄花》放在一起比较，称为《古船》开辟的“一条新的道路”。
因为它们不再“图解某种权威的历史结论，而是表达作者个人的历史见解”。
自然，《古船》与《白鹿原》也有不同之处。
从整体上看，这两本书作者的视角不完全相同。
同样写家族史，《古船》写了镇上三大家族，尤其立足于隋氏成员对家族辉煌过去的反省，写他们透过刻骨铭心的罪恶感来确立本家族在整个社会结构中的位置。
小说更多的笔墨作用于社会经济、政治现象，乡镇的权力纷争、腥风血雨，尤其是粉丝厂的经营权易手，这些承袭了茅盾中、长篇小说的写作视角特点。
表面上看，小说中隋抱朴巨人般的反省、思索是建筑在现代社会科学、阶级分析基础上的，有着“现代”的痕迹；但隋抱朴在反省、道德的自我完善中最终站了起来，走出了古老的磨屋，这个描写又不无矫情之处，透露出作者头脑中有着道德中心主义的传统精神。
作为改革者，隋抱朴凭借的仅仅道德的力量，而缺乏体制变革的思考，他的成功因而也缺乏现实的基础，仅仅作者乌托邦式的幻觉罢了。
这么一来，这部具有政治、经济视角的长篇小说，便有了一个惩恶扬善的道德化结局。
而《白鹿原》写朱先生为人慎独正直，廉洁奉公，淡泊名利，在朱先生头上涂抹了一层圣洁的光辉；讴歌族长白嘉轩的勤劳仁慈、恩威并重、德高望重，但最终掩饰不了道德中心主义精神破产的悲哀。
这里，小说更注重于社会文化、伦理现象。
陈忠实对传统文化精神的赞颂与鞭笞都渗透了老舍式的思考。
张炜让他的人物苦思冥想，在算经济账中呕心沥血，在灵魂的拷问中痛苦不堪；陈忠实却把思考留给了读者，让读者在白鹿原的历史变迁中感受惶惑，陷入思想的争吵。
觉醒与追求：读张炜小说《古船》
觉醒与追求：读张炜小说《古船》作者：徐洪杰来源：《文学教育》 2020年第9期徐洪杰内容摘要：在《古船》里，苦难贯穿于人类社会发展的每一阶段。
生活在洼狸镇上的人们以各种各样的姿态面对苦难的生活。
表现出对生活的积极追求的态度，对苦难对恶势力的不屈不挠的抗争。
不管是出于个人目的还是家族利益，亦或是对人类生存的考虑与人伦道德的担忧，他们都以自己的方式演绎着生活的意义与存在的价值。
关键词：觉醒追求古船一.精神的觉悟者作者在《古船》中塑造了一个精神战士的形象：隋抱朴，这个老隋家的长子，虽然生活在资产阶级经商之家，但他似乎没有受到商人思想的影响，反而倒有一些哲人的沉思。
他深受家族观念与传统思想的熏陶，父亲的言传身教对他起了很大的影响。
少年时：“父亲悬腕为他书下几个大字：毋意、毋必、毋固、毋我。
他希望儿子将其当成座右铭。
抱朴恭恭敬敬地收了起来。
”[1]从他懂事就经历并目睹了家族、社会和历史的沧桑之变，父亲经营粉丝大厂奔波还债以至于累及毙命，也并没有给家里换回平安和宁静，父亲去世后仍没有避免抄家，被抓被打，以及后母茴子死后赵多多尽其最恶毒的行为去亵渎生命，这些事实都彻底震撼了少年的隋抱朴，并在纯洁的心灵了划下了一道深深的伤痕，这使他在以后相当长的一段时间里一直陷入深深的思虑中。
他整天躲在老磨屋里，做着单调重复的工作，内心如暴风雨来临前一样沉闷，沉闷之中又蕴藏着无穷的爆发力和坚毅的生命的力量以及人类本能的欲望。
但是当年他目睹的那些残酷的现实让他无法走出心理的困惑，反复思索着人类苦难的来源。
在父亲因还债累倒在高粱地奄奄一息时，他能深深地体会到父亲卸下重担与罪恶的轻松。
在感受到了父亲的顿悟的同时他也延续了父亲的赎罪感，这种赎罪感伴随他的成长与日俱增，致使一些正常的生命现象在他的伦理道德及家族观念的压制下偏离了正常的运行轨道。
但也正是因为这种深深的赎罪感，使得他能抛弃掉一己之利，如他对见素所说的：“我更恨自己不能夺下老多多手里的粉丝厂，把它交给镇上人，说一声：‘快接住吧，抓紧它，上牢锁，它是大家的，再别让哪一个狠性子夺走。
古船读后感2014.7.7
古船这是一部民族沧桑的心灵史，小说通过隋家几个子女在历史的长河中性格和命运的变迁，刻画了胶东芦青河畔洼狸镇上几个家庭四十多年来的荣辱沉浮，悲欢离合，真实得再现了那个特殊年代里人性的扭曲以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。
我们的土地上有过许多伟大的城墙，他们差不多和我们的历史一样古老。
这个镇子上最兴荣的产业就是粉丝厂，而老隋家的命运也注定了要和这些粉丝厂的老磨坊连在一起。
隋见素是老隋家的第二个儿子，天生不服输的性格，使他一心要把家族丢掉的粉丝厂弄回来。
而哥哥隋抱朴则是一个截然相反的性格，他不温不火，常年呆在磨房里，仿佛与这个世界脱轨。
细细的研究着共产党宣言，细细的品味他那无味的生活。
隋抱朴爱恋的小葵成了别人的媳妇，他不敢冲破封建的礼教的束缚，眼睁睁的看着自己的爱人由闺中女人变为人妻，又由人妻变为寡妇，心理念念不忘，却一直踌躇不前。
赵多多是现任粉丝大厂的老板，一个贪婪无制的人，虽然他痛恨老隋家，但是却也不得不依赖老隋家管理粉丝厂的技术。
技术不断更新，粉丝厂也在与时俱进，老磨呜隆呜隆的磨着时光，赵多多粉丝大厂的城堡合同不久将到期，这让隋见素一夜夜兴奋的睡不着。
他辛辛苦苦的算着粉丝大厂的一笔笔帐，以此作为赵多多贪心的罪证，最终拿来粉丝大厂。
而隋抱扑并不支持他，他觉得粉丝大厂并不应该姓隋，它作为镇上重要的经济支柱，只要给全镇人民带来福利，和谁来接管一点关系也没有。
这个无产阶级的思想在那个时代似乎变得不可理喻。
有一个在全镇起着举足轻重地位的四爷爷，他霸占了隋见素的妹妹，一个弱弱的女孩子，但又带领全镇的人克服了无数的困难，这可能就是人性，没有所谓的坏人，更没有纯粹的好人。
隋不召是隋抱朴的叔叔，一个很怪异的人，整天嚷着自己和郑和下西洋，那条古船承载了他所有的梦想。
隋见素因为心心念念的粉丝厂没有如偿到手，得了重病，这个家族的兴衰似乎就压到了隋抱朴这个哥哥身上。
于此同时，镇上也经历了文化大革命，短短五十多天里，镇子的政权就变动了二十多次，赵多多贪婪的性格也注定了他的不幸。
古船读后感1000字
古船读后感1000字篇一：《古船》是鲁迅的一部短篇小说，通过讲述一个古老船上的人们的故事，反映了当时中国社会的沧桑变迁和人性的扭曲。
作为一部经典之作，其思想深度和文学价值被广泛认可，读后也让我受益匪浅。
小说中的古船，象征着古老而传统的中国社会。
船上的人们都是旧时代的残留，他们固守着传统的生活方式和价值观念，却在面对现代社会的变革时无所适从。
小说中的“我”是一个外来者，他能够看到船上的人们的生活和思想的局限性，却无法真正融入他们的生活。
这种内外之间的隔阂和对立，反映了当时中国社会的分裂和矛盾。
小说中人性的扭曲和黑暗，是最为震撼人心的部分。
古船上的人们为了生存而不择手段，他们迷信、贪婪、自私、残忍，甚至不惜牺牲别人的利益来满足自己的需求。
这种人性的黑暗和扭曲，不仅仅是在船上，也是当时中国社会整体的一个缩影。
鲁迅通过这一形象的描述，深刻地揭示了当时中国社会的黑暗面，表达了对社会现实的批判和反思。
小说还通过对船上人物性格的刻画，表现了人性的复杂性和多样性。
比如老船主的坚守和固执，包天顺的善良和坚韧，以及船小人的机智和聪明，都展现了人性的多样性和复杂性。
这种多样性和复杂性，也更加深刻地反映了当时中国社会的复杂性和多样性，让人们更加真实地感受到了那个时代的气息。
《古船》是一部思想深刻、文学价值极高的小说，通过讲述古老船上的人们的故事，展现了当时中国社会的沧桑变迁和人性的扭曲黑暗。
鲁迅通过这一作品，表达了对社会现实的批判和反思，展现了人性的复杂性和多样性，让人们更加深刻地感受到了那个时代的气息。
篇二：《古船》是著名作家余秋雨所写的一篇散文，文中描绘了一艘历史悠久的古船，让读者感受到了历史的厚重和沧桑。
我深深地被这篇文章所感染，下面是我的读后感。
这篇文章让我感受到了历史的厚重和沧桑。
余秋雨在文章中写到，这艘古船已经在水中浸泡了数百年，它已经不再年轻，但它依然坚韧。
这让我感受到了历史的残酷和无情，时间的流逝可以让一切变得脆弱，但也有一些东西可以经受住时间的考验。
浅析《古船》中的道家精神
的 内涵 ， 而且 这种 内 涵 对 整 个 作 品 的 价 值 取 向 与 情 节 构 成 都 产 惧 。他 早 年 目睹 的 由 争 斗 引 起 的 暴行 、 戮 与 流 血 ， 他 心 中 留 杀 在
本 性 的尊 重 ， 要求 回归 自然 与 原 始 的 主 张 更 多 地 构 成 了 中 国 人 复 一 年 ， 直 做 着 这种 以 往 只 有 那 些 老 人 才 能 耐 得 住 其 中 寂 寞 一 的价 值 取 向的 特 殊 性 。因 此 李 约 瑟 在 《 国科 学 史 》 中 中指 出 ： 巾 的 工 作 。 后来 赵 多 多 恳 求 他 出任 工 资 高 出 几 倍 又 不 要 干 什 么 活 “
《 船 》 张 炜 八 十 年 代 着 力 最 多 、 是 他 最 重 要 的 一 部 作 炜 创 作个 性 巾 道 家 文 化 影 响 的 时 候 ， 们 会 知 道 隋 抱 朴 “ 病 ” 古 是 也 我 怯
品 。在 该 书 巾 ， 炜 的道 家 意 识 得 到 了 集 巾 的 表 现 。通 过 《 张 古 之 因 与 道 家 精 神 是 脱 不 了 干 系 的 。原 因 之 一 ， 年 的 特 殊 经 历 童
生 了深 刻 的影 响 。 《 船 》 现 道 家 精 神 最 明 显 的 例 子 是 ： 巾 两 个 主 要 人 古 体 文 下了难以磨灭的印记 。
在《 船 》 古 的第 十六 、 七 两 章 巾 ， 十 作者 安 排 了大 量篇 幅 让 隋
物 — — 隋 抱 朴 和 隋 见 素 的 名 字 就 出 自《 德 经 》 “ 素 抱 朴 ， 抱朴 诉 说 自己 的 肺 腑 之 言 。小 说 的 这 一 大 段 既 是 隋 抱朴 向 弟 弟 道 的 见
读《古船》读书有感
读《古船》读书有感小说以隋、李、赵三姓家族的纷争为主线，生动地描绘了洼狸镇的风土人情和社会生活。
隋家的兴旺与衰落，李家的阴谋与算计，赵家的善良与无奈，都在作者的笔下栩栩如生。
在这个小小的洼狸镇，人们为了权力、利益、爱情而争斗，演绎出了一幕幕悲欢离合的故事。
同时，小说也描绘了洼狸镇的自然风貌和历史文化，如古老的城墙、神秘的洼狸河等，让读者感受到了浓厚的历史氛围和地域特色。
小说中的人物形象鲜明，个性突出。
隋抱朴、隋见素、李知常、赵炳等人物形象，都具有鲜明的性格特点和复杂的内心世界。
隋抱朴善良、正直、有责任感，但又有些懦弱和保守；隋见素则勇敢、果断、有野心，但也有些鲁莽和冲动；李知常聪明、圆滑、善于见风使舵；赵炳则老实、本分、有些木讷。
这些人物形象的塑造，使小说更加生动有趣，也让读者更容易理解和接受小说所表达的思想和情感。
小说对人性的深刻洞察也是令人惊叹的。
在小说中，作者通过对人物的心理描写和行为描写，展现了人性的复杂性和多面性。
例如，隋抱朴对爱情的执着和忠诚，对家族的责任和担当；隋见素对权力和利益的追求，对爱情的背叛和伤害；李知常的自私、虚伪和狡猾；赵炳的善良、正直和无奈。
这些人性的描写，使小说更加真实可信，也让读者对人性有了更深刻的认识和思考。
小说对社会现实的批判也非常深刻。
在小说中，作者通过对洼狸镇政治、经济、文化等各个方面的描写，展现了中国农村社会在特殊历史时期的种种问题和矛盾。
例如，政治上的腐败、权力的滥用、社会的不平等；经济上的贫困、落后、发展的困境；文化上的封闭、保守、传统观念的束缚等。
这些社会问题和矛盾的描写，使小说更加具有现实意义，也让读者对中国的社会现实有了更深刻的认识和思考。
此外，小说的结构和语言也非常精彩。
小说采用了非线性的叙事结构，通过对不同时间和空间的穿插描写，展现了洼狸镇的历史和现实。
这种结构使小说更加丰富多样，也让读者更容易理解和接受小说所表达的思想和情感。
小说的语言简洁明了，生动形象，富有表现力。
《古船》阅读感想
《古船》阅读感想洼狸镇，这个曾经繁荣的地方，如今已变得衰落。
老城墙、老码头和老磨见证了过去的辉煌，但现在只剩下断壁残垣、河水浅窄和船只搁浅。
隋抱朴，作为老隋家的长子，他的生活仿佛被定格在壮年，终日与老磨为伴，做着单调的工作。
他压抑着自己的激情，对爱情充满恐惧，近乎无情。
这样的一个年轻人，本该充满活力，却被生活的苦难压得喘不过气。
在洼狸镇，许多青年都像隋抱朴一样，压抑着青春的生命力。
隋大虎是镇上为数不多拥有青春激情的健全青年，但他最终却离开了镇子，死于战火。
隋不召老头子的怒吼，反映了他对青年人的期望和无奈。
他渴望青年人能够扬帆起航，去闯荡世界，摆脱恐惧和怯懦。
然而，青年人已经失去了战船，即使有船，又有谁敢冒险驾船远航呢？他们害怕惊涛骇浪、暗礁险湾，害怕自己无法驾驭航船。
他们在恐惧中长大，变得怯懦。
只有见素无法消化恐惧，他吞食仇恨，用复仇信念武装自己。
他要夺回属于青年人的胆气和战船，为了复仇，他不惜一切代价。
但隋抱朴问他，是为自己还是为大家驾船，见素回答为自己时，抱朴笑了。
他知道，现在已经没有人有力量去争夺战船，拥有它了。
见素的勇气和冲劲让抱朴感到惭愧，他意识到自己没有保护好弟弟妹妹，洼狸镇也变得死气沉沉。
于是，抱朴决定成为航船的舵手，带领洼狸镇走出阴霾。
抱朴将心中的恐惧和怯懦撕烂、咬碎，然后踩在脚下。
他要带领人们夺回战船，让它属于大家，而不是被某个人或某个家族独占。
他的决心和勇气令人敬佩。
小说中描绘的洼狸镇，让我深刻感受到了历史的沧桑和社会的变迁。
从繁荣到衰落，这个地方的变化反映了中国社会的发展和人们生活的起伏。
同时，小说也揭示了人性的复杂性，人们在面对恐惧和困难时的选择和挣扎。
通过阅读《古船》，我也思考了许多关于人生的问题。
我们应该如何面对生活中的挑战？是选择压抑自己，还是勇敢地去追求自己的梦想？我们应该如何对待历史和传统？是盲目地坚守，还是在变革中寻求发展？这些问题引发了我对自己和社会的深入思考。
浅析《古船》里的“儒道”思想
浅析《古船》里的“儒道”思想作者：童清华来源：《科学与财富》2018年第30期摘要：本文主要解读作家张炜二十世纪八十年代的小说《古船》里两位主人公身上体现的“儒道”思想。
关键词：古船；儒道；隋抱朴；隋见素儒家与道家两派，产生和形成于春秋战国时代。
这个时代，旧的奴隶制周代这个大帝国分崩离析，战争频繁，社会处于大动荡中，社会异化现象严重，矛盾极其尖锐。
面对着这样的社会和人生的现实，儒、道两家采取完全不同的态度。
道家对社会斗争与矛盾采取逃避的态度，即“出世”；儒家则截然相反，积极参与社会的变化，采取“入世”态度。
这两种思想在《古船》里两位主要人物隋抱朴和隋见素兄弟身上非常深刻地体现出来。
小说的主人公隋抱朴是一个具有原罪感的人物，这个人物在当代文学中几乎是绝无仅有的。
隋抱朴的原罪感产生于他的父亲。
他的父亲隋迎之是一个垄断当地的粉丝生产，并把生意扩展到全国的资本家，但是，当事业走向高峰而拥有巨大产业的时候，他却在良知上发生了危机——他感到自己欠了债，必须偿还。
于是，他把自己很大的一部分产业还给了社会，以求得良心上的安宁。
因为他的这种行为，土地改革时他被认为是“开明绅士”。
但是，这并不能使他逃避其他资本家的厄运，他的财产被剥夺，他自己忧郁而死，他的续妻茴子被凌辱而自尽。
隋抱朴目睹家道的毁灭和继母死亡的惨象，按常理，他该产生仇恨，该进行报复，但是，他没有恨，没有任何报复之心，他没有继承父亲的任何财产，却继承了他父亲的罪感，这种负罪感使他的心灵非常痛苦和沉重，所以他常年累月地呆在老磨屋，不愿出去面对新的生活。
抱朴一个人坐在老磨屋里，每天要做的事情就是按时用木勺往磨眼里扣绿豆，他宽大而结实的后背对着老磨屋的门口，右侧上方则是石屋里唯一的一个小窗户。
他不是面向门口，而是背向门口，门是他与外界勾通的重要渠道，可他背向他，并且窗户外面是一片广阔的蓝天，灿烂的阳光，欢乐的笑声……，这一切好象与他全然无关，如果隋抱朴是一个老人，那还在情理之中，因为“看老磨都是老头子做的事情”，隋见素老也想不清，正当壮年的抱朴怎能：“一动不动地坐在最大的一个老磨屋里，他每天这样坐上十二个钟点”。
《古船》：百年乡土中国历史罪恶与精神救赎的“天问”
下笔。我担忧自己不能完成，怕辱没了“使命”，如
护，有力回击了当时一些思维僵化人士对 《古船》
隋抱朴一样“延宕”着。从去年我就准备写，直至
的非议。
现在，一年过去了，我必须开始了。我要写下在新
汪政和晓华的研究文章 《〈古船〉 的历史意
世纪十年之后重读 《古船》 的所感、所思乃至所
识》，则指向了 《古船》 另外一个极为重要的精神维
之于罪恶关系的思考。隋抱朴“面对的是历史，在
新颖等人陆续展开了热烈讨论。作为 20 世纪 80 年代
历史的既成面前，他认识自己的位置，他正视这一
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南方文坛
2019.1
Southern Cultural Forum
来的“忧虑”——“山东的其他作家都不同程度地
船》 以后的许多小说中，而 《故乡天下黄花》 和
带有这种忧患，那就是在改革释放了个体的创造热
《白鹿原》，则构成了它的两块最醒目的路标。” ⑨ 这
情的同时怎样克服这热情所带来的盲目进而产生的
正是 《古船》 之于当代中国历史小说，之于中国文
社会不协调，而把这热情尽可能地引导到以共产主
切”，这显然是一种康德所规定的“道德自律”。因
度，较为清晰展现出了 《古船》 在审美理念和思维
此，隋抱朴“把对历史的发问转移到对人类本性的
方式的开创性价值。“它是第一部这样的小说：不再
探根究底上”，这一思考多少是无奈的妥协。自然，
以一个或几个人物为主角，而是将一群人同时推到
我们不应该脱离时代来思考问题，毕竟那是 20 世纪
惑，为后来的研究者呈现出在三十年来 《古船》 研
度，即小说浓郁的“历史意识”。古船“主人公的思
摘录：张玮《古船》赏析
摘录：张玮《古船》赏析《古船》（载《当代》⼀九⼋六年第五期）的出现是⼀个奇迹，它⼏乎是在⼈们缺乏⼼理准备和预感的情势下骤然出世的。
就象从芦青河中捞出那条伤痕斑驳的古船⼀样，⼩说陡然撕开并不久远的历史幕布，挖掘着⼈们貌似熟悉其实陌⽣的沉埋的真实--⼈的真实；同时，⼜象那个神秘可怕的“铅桶”下落不明⼀样，⼩说揭⽰了隐伏在当代⽣活中的精神魔障；当然，⼩说也有⾃⼰的理想之光，它要骑上那匹象征⼈性和⼈道光辉的⼤红马，尝试寻求当代⼈和民族振兴的出路。
由于它是⼀部如此奇异的作品，读者和评论者在⽚刻的惶惑后⽆不为之轻轻战栗继⽽陷⼊绵长的深思。
时间冲刷着记忆，时间淡漠着噩梦，为了维持现实的平衡，健忘似乎已经变成⼈类抚慰⾃我的⼀种惰性。
在安定⽽⼜浮华，⾃信却⼜骚动的今天，我们民族的注意⼒正被另⼀些重⼤的东西吸摄⽽去，⼤多数⼈已很少深究往⽇的⾎痕，⽣命的苦难与今天的存在之间具有怎样内在的精神联结。
他们⽣活于“现在”，便也专注于“现在”。
然⽽，充满智慧和痛苦的青年作家张炜，决不是⼀个乐观的健忘者。
他超出⾃⼰的年龄所限，⽐平常⼈更敏锐地感受到：罪与恶的影⼦并未远遁以⾄根绝，它依然是困累现实⽣命的潜在因素，在⾁眼达不到的处所，他瞪视着并且发现⼏千年的精神对抗的历史并没有终结，捆缚着⼈性的枷锁也并未锈蚀。
他深深地懂得，今天每个活着的⼈及其各种⼼态，都是历史的得意之作，因⽽都是民族精神发展史上的“中继点”。
既然我们的民族曾经穿越了如此严酷的⼤伤痛、⼤恐惧、⼤熬煎，那么重新踏进这苦难看个究竟，回过头来研诘苦难与现实与变⾰的连结，就是⼀个富于良知的作家不可推卸的责任。
也许，《古船》震撼⼒的全部秘密在于，张炜不但要帮助⼈们恢复“记忆”，⽽且是以⾃⼰的⾝与⼼、感觉与理性、反省与忏悔来重新铸造“记忆”，并且与当代⼈的困境联系起来。
这位作家性格执拗不⽢⼼于接受既有的现成结论，⼀切要⽤艺术家⽆畏的甚⾄有些偏执的眼光来审度；这位作家野⼼太⼤，在这部记载洼狸镇四⼗年风云的、近三⼗万⾔的长篇⾥，他不但将过去、现在和未来聚合，⽽且把洼狸镇与世界衔接，让纵的“古船”与横的“星球⼤战”同呈并现；他直⾯历史，不惮纷繁，历叙⼟改、合作化、⼤跃进、“⽂化⾰命”、初期经济改⾰的种种史情，⽽真正的鹄的是撩起历史，镌刻⼀座民族⼼史的碑碣。
古船读后感5篇600字
古船读后感5篇600字《古船》以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放40余年的历史作背景，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁，下面是小编为大家带来的古船读后感，希望你喜欢。
古船读后感1在一艘船上不管你在什么职位、什么岗位都起着至关重要的作用，每个人的一举一动，工作好坏都有可能使船发生变化，所以我们在做每一项工作时都力求尽善尽美、精益求精。
通过业余时间我细读了《公司是船，我在船上》这篇文章，使我感触颇深，这本书直观的告诉我们每个岗位的重要性，相互之间需要十足的信任、默契、配合等等。
一艘巨轮稳定的航行要靠每一位船员的共同努力。
无论你是船长还是水手，无论你是机械师，还是船舱底下的司炉工，你都在为船的行驶贡献力量。
对于公司的发展来讲，每一名员工都是至关重要的，都是公司前进中不可或缺的推动力量。
无论何时何地，我们都要尽职尽责，而不应当抱着“事不关己高高挂起”的态度将问题留给别人。
在迎新工作已有四年多的时间，在这几年里学到了很多，感悟了很多，不管你是什么岗位、什么工种都会起到至关重要的作用。
在我的岗位上，读后感。
每时每刻我和同事们都时刻保持积极向上的态度，每一项工作都尽善尽美、精益求精。
有句话说得好，对自己工作的负责，就是是对每一位同事负责，对公司负责。
在遇到困难时，我们班组全体员工积极配合领导，齐心协力，开拓思维想尽办法克服难题。
公司就是你的船，我们应该学习老板的敬业精神和企业家精神，像老板一样对待工作，像老板一样思考，在工作中付出热情，增强责任感，常怀感恩，忠于公司，为公司愿景的实现贡献自己的激情和才智。
古船读后感2一、以主人翁的心态面对将来的路。
公司就是你的船，公司就是你的避风港，公司就是撑起你的帆，其实公司不只是这些，公司是你真正的家。
在公司，我们真正的找到了用武之地，所谓有的放矢也许就是这样吧。
要做公司的主人翁，要做船长，就要将自己融入公司，我们不再是散兵游勇，没有那么多的错误或失误可以被谅解，有的只是自己的不断成熟和公司的忠告，也正是这样才让我们能够成为一个能够独立的人，一个可以面对困难，分析问题，解决困难，取得成功的人。
见素抱朴——《古船》人物形象综论【开题报告】
毕业论文开题报告题目：见素抱朴——《古船》人物形象综论专业班级：汉语言一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）张炜无疑是我国当代最优秀的小说家之一。
1986年，年仅31岁的张炜，一举推出了具有史诗性的长篇小说《古船》。
作品真实而深刻地描绘了2 0世纪下半叶中国农村社会的巨大变革，艺术地勾勒出了一批性格各异，在苦难中挣扎、蜕变、走向新生的灵魂。
作品出版后好评如潮，引起了读者的普遍关注。
(《古船》的起点很高，对于张炜来说，他的创作显然面临着超越自我的严重考验。
此后，他接连推出了《九月寓言》、《柏慧》、《家族》、《外省书》、《丑行或浪漫》等佳作。
每部小说竟都有新的思想深度，新的艺术发现，并在评论界继续引起着较强烈的反响。
像张炜这样长期保持创作活力，不断突破自己的作家在当代文坛并不多见。
张炜早期的创作描写两性之间淡淡的朦胧的柔情，显得纤巧柔美。
后转入对农村现实的揭示，表达对人性的深入思考。
自“秋天三部曲”直至《古船》，他彻底从原来的纤细敏感走向深厚沉郁，这或许就是他从土地中所得。
从《九月寓言》开始的三部长篇，显示了他对知识分子精神理想和民间立场的坚持。
他更多地在思考中国文化的命运和出路的问题，包括传统文化的现代化改造问题和知识分子的精神自救问题，“融入野地”是他设计的一条理想之路。
数十年来，张炜的作品始终是文学评论界关注点。
《古船》、《外省书》、《丑行或浪漫》、《家族》、《我的田园》、《西郊》、《怀念与追记》等，就像一个个长短高低的乐音，考验着人们品读的智慧。
每一声都是山崩水响，却又莫衷一是。
言及文学创作，张炜说它“像是在写一封长信，它没有地址，没有规定的里程，只有遥远的投递、叩问和寻找。
”在他的史诗般的作品中，感情的勃发，诗性的潺潺流动，展现了他的作品与其他写“史”的小说的不同之处，显示着他对纯文学的执着追求。
《古船》之所以震撼人心，关键在于它毫不讳饰地、充满道德义愤地拷问着历史，拷问着苦难、拷问着人性。
读张炜的《古船》后感
读完张炜的《古船》，我深深地被这部作品所震撼。
这部小说以胶东小镇洼狸镇为背景，通过讲述隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和选择都让我感受到了人性的复杂和多样性。
特别是隋抱朴这个角色，他因为历史原因而背负着沉重的心理负担，他怯懦、沉默，不敢去改变和行动。
他的固执和倔强让我深感同情，也让我思考人性的局限和挣扎。
此外，小说中的时代背景也是非常具有代表性的。
通过描写洼狸镇的变迁，小说展现了改革开放以来中国社会的巨大变革和历史进程。
这种变革不仅仅是经济的和政治的，更是人性和心灵的。
张炜先生的语言优美、质朴，充满了浓郁的地方特色。
这种语言风格让作品更具有生命力和感染力，让读者更好地感受到了那个特殊年代的气息和人物的情感状态。
总的来说，《古船》是一部深入挖掘人性、时代和历史的作品。
它让我思考人类在特殊时期面临的困境和挣扎，也让我更深刻地认识到人性的复杂性和多样性。
我相信这部作品将会成为我珍藏的文学经典之一。
世俗社会的清醒良药:论张炜《古船》的人道主义书写
世俗社会的清醒良药：论张炜《古船》的人道主义书写
张艺伟
【期刊名称】《岭南师范学院学报》
【年(卷),期】2024(45)1
【摘要】《古船》发表于20世纪80年代中后期,作家张炜以宏大的叙事场面展现了一幅洼狸镇的农民向苦难命运抗争的精彩画卷。
张炜从人性出发,站在人道主义立场上,聚焦底层劳动人民的生存境况和心灵感受,关注女性命运,讴歌洼狸镇小人物身上的真善美,同时小说也充满着对人类前景的思考和顾虑。
作为当代具有人文关怀的作家,张炜通过作品对人道主义精神进行艺术追问,《古船》中的人道主义思想对于当今社会可谓是一剂“清醒良药”。
本文主要从人道主义概念界定、《古船》中的人道主义书写缘由、人道主义精神的彰显及其反思几个方面论述张炜《古船》的人道主义书写。
【总页数】7页(P92-98)
【作者】张艺伟
【作者单位】曲阜师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.张炜小说中的民间道德及其文学性意义——以《古船》以及《古船》之前的部分小说为例
2.隋抱朴的人道主义与《古船》的整体意蕴——续谈《古船》的缺憾兼
答丁彭同志的“商榷”3.历史沧桑变幻中的“罪人”与“贤能者”--张炜《古船》乡贤叙事研究4.论张炜《古船》的苦难意识5.论张炜《古船》中的现代性思考
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浅析《古船》中的道家精神
作者：李雪彤
来源：《神州》2011年第24期
【摘要】道家文化对张炜的的创作产生了深厚的影响。
这在他的代表作《古船》中有着鲜明的体现。
在小说中，他肯定了“柔弱不争”的处世哲学，而对财富的积聚、权利的争夺表现出了本能的恐惧。
《古船》中也体现了“道法自然”，“养生”之道，“盈满则亏”等道家思想。
道家精神在《古船》中留下了深刻的印记。
【关键词】《古船》；道家精神；人物
【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2011)08-0027-02
道家在本体论上的玄虚，人生哲学上的超脱，对人类自然本性的尊重，要求回归自然与原始的主张更多地构成了中国人的价值取向的特殊性。
因此李约瑟在《中国科学史》中指出：“中国人的特性很多，最吸引人的地方，都来自道家的传统，中国如果没有道家，就象大树没有根一样。
”在当代社会中，道家不是显性状态而是隐性状态，呈现为一种生活态度与价值观念的水乳般交融。
作家张炜虽然生活在科技发达的现代社会，但在其心理结构中，积淀着丰厚
的道家文化，并对他的创作也产生了深厚的影响。
这在《古船》中有着鲜明的体现。
《古船》是张炜八十年代着力最多、也是他最重要的一部作品。
在该书中，张炜的道家意识得到了集中的表现。
通过《古船》，我们能看到作家下意识中的道家精神如何在一部作品中产生如此深刻而有力的影响。
当我们从文化视野的角度来考察这个作品时，可以看出它的深层结构隐藏着丰厚的道家文化的内涵，而且这种内涵对整个作品的价值取向与情节构成都产生了深刻的影响。
《古船》体现道家精神最明显的例子是：文中两个主要人物——隋抱朴和隋见素的名字就出自《道德经》的“见素抱朴，少私寡欲。
”道家认为，人的本质特征是未经过任何文饰加工的“朴”，即自然本性。
有论者指出：“老庄思想对张炜有十分明显的影响，特别庄子那种重自然，轻人事的人生态度，那回归自然回到原始的人生理想，很容易与张炜眷恋自然的思想合拍。
小说中的人物配置也清楚地昭示张炜的道家意识。
在小说中作者塑造了有着明显对立关系的两组人物，即隋抱朴、隋见素与赵炳、赵多多。
在他们之间还潜隐了一种对比关系，就是是否遵循了某种道家精神。
具体来说，他们在“争”与“不争”、“刚强”与“柔弱”、“盈”与“亏”方面处在一种明显的对比关系中。
这两组人物在道德上是对立的：隋氏兄弟是作者同情的对象，是小说的主要正面人物。
而赵炳和赵多多则是洼狸镇的两个恶魔，当地几十年来的杀戮、流血和
那些见不得人的勾当，最终都可以追究到他们身上。
但是这对立的两组人物中又各有一个以道家精神为操守的人物，即隋抱朴和赵炳，他们选择的是道家的处世原则，而隋见素与赵多多的行为则是与道家精神相悖的。
在《古船》中，作者通过对这些任务思想、行为、命运与结局的描写，揭示出道家精神的深刻影响。
下面就《古船》中的几个人物作具体分析：
（一）
隋抱朴是《古船》中最重要的一个人物，他在作品主题的表达、结构的配置和人物关系的
确定等方面，都居于毋庸置疑的中心位置上。
在他身上也最鲜明地体现了道家精神。
《古船》自开篇就设置了一个一直为人们所关注的悬念，即隋抱朴的“怯病”：隋抱朴是隋家长子，身强体壮，也读了很多书。
特别是在洼狸镇，他是粉丝手艺的第一高手，老磨屋几次倒缸，都是隋抱朴一个人“扶”起来的。
但隋抱朴自粉丝厂被承包以来，就坐在老磨屋里，每天用木勺往磨眼里抹绿豆，日复一日，年复一年，一直做着这种以往只有那些老人才能耐得住其中寂寞的工作。
后来赵多多恳求他出任工资高出几倍又不要干什么活儿的技术员，隋抱朴拒绝了；弟弟隋见素多次撺掇他夺取粉丝厂，取代赵多多，隋抱朴还是拒绝了。
他像块木头一样呆坐在老屋中，一天天地打发时间。
镇上所有人对隋抱朴的这种奇怪行为都不能理解。
隋抱朴为
什么如此优柔寡断，他为什么放弃本来属于自己的东西是众人心中的谜。
那么隋抱朴为什么会有这种“怯病”呢？当充分考虑到张炜创作个性中道家文化影响的时候，我们会知道隋抱朴“怯病”之因与道家精神是脱不了干系的。
原因之一，童年的特殊经历使隋抱朴在下意识中对占有财富有一种深深的恐惧。
他看到了许多在功名利禄上大红大紫的人到头来都没有好下场，这也许就是道家格言“盈满则亏”的道理。
原因之二，是他对争斗的恐惧。
他早年目睹的由争斗引起的暴行、杀戮与流血，在他心中留下了难以磨灭的印记。
在《古船》的第十六、十七两章中，作者安排了大量篇幅让隋抱朴诉说自己的肺腑之言。
小说的这一大段既是隋抱朴向弟弟隋见素介绍自己“怯病”的病根，实际上也是他对自己心理的深刻剖析。
其中，隋抱朴谈得最多的是他亲眼目睹土改时一个地主家少爷被批斗致死的过程，这在他童稚的心灵中留下了终身难忘的恐怖与惨烈的印象。
这些情景在一个孩子的眼中自然会被无数倍地放大，最终撕扯他的心灵，同时连带着使他产生对财富和争斗的恐惧。
隋抱朴在生活中获得的这个经验，正如老子在《道德经》中所说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
”这也正是大家所熟悉的：“木秀于林，
风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。
（二）
《古船》中，另一个集中体现道家精神的人物是四爷爷赵炳。
他信奉道家的“道法自然”。
土改时赵多多主张对老隋家的人“干掉算了”。
但赵炳却说：“老隋家气数到了，不用老赵家动
手，你让他们自己烂吧”。
赵多多在洼狸镇作恶多端，弄得天怒人怨，赵炳就认为这个人“盈满则亏”，多次说“他注定没有好结果——他做事情太过”。
而他自己在许多年前就霸占了隋含章，毁了她的一生，他认为自己也是做得太过。
因此他后来也一再说自己没有好结果。
当隋含章找上门来时，他就直接对她说“我没有好结果，我已经‘太过’。
”“我已经没法儿避灾。
小章子，你想来做什么，那就早些做吧。
……我这里等着了”。
“罢!罢!你就来吧。
你做你该做的吧，顺乎自然
另外，赵炳采纳了道家的“养生”之道。
“养生”是先秦道家的人生哲学在其世俗的流变中的一种可操作的方法。
在小说中赵炳讲究四时进补，通晓食物的湿热寒凉，每天凌晨即起，闭目端坐，叩齿数下，然后咽下唾液三次，轻呼轻吸，徐徐出入，这都是典型的源自道教的养生之道。
（三）
赵多多的身世及发迹史表明，镇上许多人的苦难都可以追溯到他头上，他真可谓是恶贯满盈，血债累累。
他什么都敢干，连赵炳都一再说他“做得太过”，结果终于在一次车祸中毙命，而且死状非常凄惨。
赵多多的死，是作者“多行不义必自毙”观念的体现，而且在深层意蕴上，它也是“盈满则亏”、“物极必反”的一个结果。
洼狸镇上的所有人都认为他太张狂，太无所顾忌，太贪得无厌，因此他成为所有洼狸镇人忌恨的对象，是众矢之的。
实际上在“洼狸镇大粉丝公司”最辉煌的时候，赵多多也就达到了他生命的顶点，当他抵达顶峰时，也就决定了他滑落的结局，因此赵多多从辉煌的顶峰一跤跌至最低处。
由此说来，赵多多的命运还是应验了道
家哲人在几千年前就说过的那句“盈满则亏”的箴言。
从张炜的《古船》中能够看出，道家在中国人的人生观念中占有很重要的地位，一个作家对道家文化的承续可能是潜隐和不自觉的，但他们的创作却会受到道家人生观的深刻影响。
参考文献
[1] 张卫中.张炜小说中的道家精神 .徐州师范大学学报. 2004年01期
[2] 易向阳.浅论张炜所受的道家影响 .文学界(理论版) . 2010年11期
[3] 林涛.“当代上帝”与道家智慧——《断头台》与《古船》比较论.长沙铁道学院学报.2001年01期
[4] 陈秀珑.齐鲁文化映照下的张炜小说创作.湛江师范学院学报 .2010年05期
[5] 王弼,楼宇烈.老子道德经注校释——新编诸子集成.中华书局.2008年版。