台湾万山岩雕(岩画)游记
四年级游贺兰山岩画作文400
四年级游贺兰山岩画作文400《游贺兰山岩画》
今天，老师带我们去贺兰山看岩画啦！
一到贺兰山，我就被眼前的景色震撼了。
山又高又大，好像一个巨人站在那里。
我们沿着小路往上走，看到了好多岩画。
有的像太阳，圆圆的，大大的；有的像动物，比如羊啊，牛啊，活灵活现的。
我好像能感觉到古代的人们在这儿生活的场景。
老师给我们讲，这些岩画是古代的人们刻上去的，是他们记录生活的方式。
我想，那时候没有纸和笔，他们可真聪明，能想到在石头上画画。
看着这些岩画，我觉得古代的人们好厉害，能留下这么神奇的东西给我们看。
今天的游玩太有意思啦，我以后还要来！
《游贺兰山岩画》
小朋友们，我要给你们讲讲我去贺兰山看岩画的经历。
那天，阳光特别好，我们坐着大巴车就出发了。
到了贺兰山，哇，好多山连在一起。
走进山里，那些岩画一下子就吸引了我。
有一幅岩画是一个人在跳舞，手还举得高高的，好像特别开心。
还有一幅画的是一群马在奔跑，感觉它们跑得可快啦。
我一边看一边想，古代的人为什么要画这些呢？也许是为了庆祝丰收，也许是为了记住重要的事情。
这次游玩让我学到了好多知识，我喜欢贺兰山的岩画！。
鼓浪屿作文600字（精选61篇）
鼓浪屿作文600字（精选61篇）在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的鼓浪屿作文600字（精选61篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！鼓浪屿作文篇1坐着轮渡，吹着海风，我来到了多次在梦中出现的岛屿。
终于来到了鼓浪屿，我感到似曾相识，因为下船的第一秒，就把这里的景色深深地印在了我的脑海。
这里和我梦里的景色相似：万国建筑、金色沙滩、柔情大海；却又有不同，这里的神韵是想象不出的。
宾馆门口的海鲜小贩和买海鲜的人，构成一幅热闹画面；小吃街更是熙熙攘攘，沙茶面、海蛎煎、面线糊、烧肉粽、金包银，加上具有特色的店面，足以让人饿着进去，挺着肚儿出来。
金色沙滩、蓝色大海是我最向往的地方，收集贝壳感受海浪是我最爱的事。
来到这梦幻般的海边，我的心感到了前所未有的震撼。
海浪的一涨一退，就像是生活中的成功与失败，我静静地感受着。
在金色的沙滩上，我找到了一枚完整的贝壳。
它经历了那么多次的潮起潮落，还能保留完整的壳，是多么的不容易。
生活也要经历风风雨雨，为何不笑着去面对呢？白天黑夜，不经意，碰面了。
晚上我出来逛街，踩着已有些年头的青砖，看着这些古老的店铺，想：时间斑驳了彩色的画面，留下一层灰白，而这份灰白是人生的厚重，昨天是今天的起点，今天是明天的开始，这也许就是古老店铺的价值所在，美丽所在吧！而如今，虽然已经改卖现代工艺品，可仍旧散发出一股神秘的气息。
鼓浪屿印象最深的还是日光岩，它是鼓浪屿最有名的景点，也是鼓浪屿的制高点，垂直高度90多米。
我带着期盼，终于攀上了最高峰，极目远眺，环顾四周，可以看到鼓浪屿的全景和美丽的海滩。
就要离开了，再见沙滩、再见大海，再见鼓浪屿！鼓浪屿作文篇2今天，我和妈妈来到厦门，第一站，就是那远近闻名的“海上花园”鼓浪屿。
我和妈妈来到轮渡码头，坐上轮渡。
阵阵海风袭来，我顿时感到心旷神怡。
中国北方地区人面岩画探析——以宁夏地区贺兰山岩画为例
中国北方地区人面岩画探析——以宁夏地区贺兰山岩画为例发布时间：2021-04-29T02:12:35.009Z 来源：《当代教育家》2021年5期作者：王慧敏[导读] 我国北方贺兰山地区有众多人面像岩画，其中有太阳神、祖先神等，面部多有黥面纹饰，人面像岩画后来发展为各种面具形式。
在贺兰山岩画中，人面像是最有代表性的岩画之一，其为原始先民对心目中遐想的各种神灵、图腾、祖先等崇拜对象附以人面形象而创作的图像，是一种复杂而特殊的岩画题材。
王慧敏江苏师范大学江苏省 221116摘要：我国北方贺兰山地区有众多人面像岩画，其中有太阳神、祖先神等，面部多有黥面纹饰，人面像岩画后来发展为各种面具形式。
在贺兰山岩画中，人面像是最有代表性的岩画之一，其为原始先民对心目中遐想的各种神灵、图腾、祖先等崇拜对象附以人面形象而创作的图像，是一种复杂而特殊的岩画题材。
关键词：北方地区；人面岩画；贺兰山；一、引论岩面的分布范围可达世界各大洲。
在亚州的中国、蒙古国、印度等地，欧洲的西班牙、俄罗斯等地，大洋洲的新西兰等地，非洲的肯尼亚、阿尔及利亚等地，美洲的加拿大、墨西哥等地都有岩画的分布。
在这些人类居住、生活的地方，先民们通过岩画这种载体记录他们的社会生活、经济活动，表达他们对世界的理解和认识。
在世界范围内，最早发现和记录岩画的国家当属中国。
中国岩画真正实地考察开始于黄仲琴先生1915年对福建华安汰溪仙字谭岩画的调查。
1935年，黄仲琴先生发表的一篇关于岩画的研究性文章《汰溪古文》为中国岩画研究拉开了帷幕。
我国岩画被大量发现是在新中国成立之后。
20世纪50年代发现的岩画主要有广西左江流域花山岩画。
20世纪60年代发现的岩画主要有云南沧源岩画、新疆阿尔泰山岩画和宁夏贺兰山岩画。
20世纪70年代以后，发现的岩画有内蒙古乌兰察布岩画，桌子山、阴山岩画，甘肃的黑山岩画，江苏连云港的将军崖岩画，台湾的万山岩雕等等。
20世纪80年代初，发现了内蒙古的巴丹吉林和白岔河岩画、甘肃的祁连山岩画、青海岩画、西藏岩画、新疆昆仑山和呼图壁岩画等。
最早的岩石壁画
最早的岩石壁画岩画和岩雕是人类童年时代的艺术作品。
它们大多在人迹罕至、荒芜僻远之所，当地老百姓即使知道它们的存在，也早已说不清它们的来历。
岩石艺术是一种失落的文明，但却以其特有的风格，富有魅力地反映了人类社会的童年。
虽然它们不可避免地带有某种幼稚和粗糙的痕迹，但却表现出一种生动的、朴素的和富于幻想的特色，具有后世任何卓越的艺术品所不能代替的独特性。
岩画的传统跨越三四万年。
最早出现在非洲、亚洲和欧洲，2万年前登陆澳洲 1.7万年前在巴西“现身”，一万年前到达南美洲大陆的最南端。
旧石器时代的岩画，以洞窟艺术为主 中石器时代后 制作于岩石遮蔽处的岩画(岩阴艺术)就多起来了。
著名的洞窟艺术，如法国拉斯科洞窟壁画和康巴列斯洞窟线刻 都是制作于不见阳光的洞窟深处，作品完全处于黑暗之中 绝不会在有光线的洞口附近。
中石器时代开始，岩画则都在直接或间受阳光照射的岩阴处的崖壁之下。
据大卫·库尔森介绍，非洲岩画和岩雕中最精华的部分位于北非的撒哈拉沙漠一带和南部非洲的博茨瓦纳、津巴布韦、莱索托、纳米比亚、马拉维等国家。
非洲撒哈拉沙漠为北非干燥区的总称，地跨埃及、苏丹、利比亚、乍得、突尼斯、阿尔及利亚、尼日尔、马里、毛里塔尼亚等国境，还包括苏丹草原的一部分。
仅这一地区就发现有3万个岩石艺术遗址，其中半数在塔西利山区，并且不断有新发现。
非洲岩雕通常位于南部非洲的高原地区，用石制工具在粗玄岩、辉绿岩和砂岩表面凿刻而成。
非洲岩画一般位于掩蔽之处或是悬崖之上，创作者用手指、动物毛发制成的刷子、棍子或羽毛绘制而成。
颜料中的红黄色来自于铁氧化物，黑色来源于锰氧化物或烧过的骨头，白色则由上乘的黏土提供，然后绘画者用蛋白、植物液体、血液或尿混合这些颜料。
整个非洲大陆有超过100万件岩画或岩雕作品，它们是珍贵信息的存放处。
尽管从古人的骨头和工具可以得知他们存在的年代、地点和生活方式，但只有通过他们的艺术作品才能了解先辈们的思想。
世界文化遗产花山岩画作文
世界文化遗产花山岩画作文你知道花山岩画吗？那可真是一个超级神秘又超酷的地方。
我第一次听说花山岩画的时候，就特别好奇，这岩画到底是啥样的呢？后来真有机会去看，那感觉就像穿越到了一个古老又神秘的世界。
当我站在花山脚下，抬头望去，只见那些岩画就像一群小精灵在崖壁上聚会。
岩画的颜色主要是那种暗红色，就像大地的血液凝固在那里一样，充满了一种古老而原始的力量。
这些画可都是古人一笔一笔画上去的，你想想，在那个啥工具都很简陋的年代，他们是怎么爬到那么高的崖壁上画画的呢？这简直就是一个巨大的谜团。
岩画的内容那叫一个丰富多彩。
有好多人像，这些人像的造型特别奇特。
他们有的双手向上举着，就像在欢呼，又像是在和天上的神灵对话；有的像是在跳舞，身体扭得弯弯的，充满了动感。
还有一些像是在拿着武器，难道是在打仗或者狩猎吗？除了人像，还有一些像动物的图案，不过有些动物我都认不出来呢，感觉像是神秘的史前巨兽。
这些岩画组合在一起，就像是在讲述一个古老的故事，可这个故事到底是什么呢？也许是关于他们的信仰，也许是他们生活的记录。
我在那里看岩画的时候，就感觉周围的空气都变得不一样了。
仿佛能听到古代的风声，看到那些画岩画的古人忙碌的身影。
我想，他们当时一定怀着一种非常崇敬的心情在创作这些岩画吧。
说不定他们觉得把这些画在崖壁上，就能得到神灵的庇佑，或者是把他们的文化、他们的传统永远地保留下来。
花山岩画不仅仅是一幅幅画，它更像是一本古老的史书，记录着那个遥远时代的点点滴滴。
它也是一座桥梁，连接着我们现代人和古代人的心灵。
现在，它成了世界文化遗产，这是当之无愧的。
全世界的人都能知道这个神奇的地方，都能来感受它的魅力。
不过我们在欣赏它的时候，也要好好保护它，毕竟这是祖先留给我们的珍贵宝藏，可不能让它受到一点点伤害呀。
我觉得花山岩画就像一个永远不会落幕的舞台，那些岩画上的人物和动物永远在那里表演着古老的节目，等待着我们去解读，去感受那个神秘而伟大的古代文明。
中国原始时期十六幅经典岩画陶绘作品赏析
中国原始时期十六幅经典岩画陶绘作品赏析中国古代原始时期十六幅经典岩画陶绘作品赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。
古画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。
——题记坚定我们的文化自信、弘扬我们的文化魅力、传承我们的文化精华，在欣赏古典岩画彩绘的中华古老文化的瑰宝道路上不断地提高文化修养，增强艺术情趣，快乐健康滴生活。
一、原始时期岩画最早的岩画则是雕刻于裸露的山崖石头表面，始于旧石器时代晚期与新石器时代初期，属于我国绘画艺术的萌芽时期。
现已发现著名的岩画点有：江苏连云港将军崖岩画、福建华安县仙字潭摩崖石刻、广东省珠海市高栏岛石刻画、台湾高雄县万山岩雕群、云南省沧源县石刻、广西宁明县明江石刻、内蒙古乌兰察布草原石刻等等。
云南省沧源石刻《人类生存活动场面岩画》赏析《人类生存活动场景岩画》云南沧源岩画位于云南省沧源县境内。
现已发现一千多个岩画图形，其中以人物图像为最多，还有动物、树木、太阳及一些原始表意符号等。
这幅图是一件较完整反映人类生存活动场面的岩画。
作品由三个部分组成。
图的中心位置，一条粗的实线表示着村道，人畜在一圆形弧线界定的村寨中和平相处。
画面的上方则是一群大小不同的舞者，他们双臂曲举，两腿屈膝下蹲，似乎在应和着震撼山谷的号子声跺步起舞，边跳边晃动着手上的器具，似乎在助威、呐喊，又似乎是在祷告着胜利。
画面的下方是一场惊心动魄的拼杀场面：搭弓引箭者，挥舞枪棒者，拳脚相向者，还有横卧地面的尸首，构成了一幅震撼人心的战争场景。
整幅画面用赤铁矿粉以手指、羽毛绘制而成，画面虽呈现出原始人类对绘画形体表现得简略与稚拙，但通过对画面人物动态和场景的安排，使我们感受到我国南方原始人类生活的场景，使我们仿佛又听到了回荡在山谷的呼喊声和震耳而又有节奏的祭祀歌舞声。
蹲踞式人形岩画与南岛语族的扩散研究_黄亚琪
该是南岛语 族 的 基 因 发 源 地，并 且 南 岛 语 族 在 以 很快的速度在大洋洲一代迁徙［4］（ P. 19） 。
两项关于 南 岛 语 族 基 因 的 研 究，把 其 发 源 地 指向了台湾和东南亚。基因本应最能直接反映族 群血亲关系，但 是 由 于 基 因 的 漂 移 以 及 近 现 代 移 民的影响，遗传学的观点有时也很容易遭到质疑。
期 （ 图 4） 。它在形式特征和内容上虽与上述地区岩 案化的动物状的人形，也有以图绘为主和线面结
画很有相似性，但是在制作方法上却存在明显差 合的表现性风格的祖先的神像，伴生符号有手形、
异。华安仙字潭岩画主要采用的是北方和东南沿 脚形、眼睛、女阴、鸟、蜥蜴、太阳和船等。
海岩画体系 的 凿 刻 方 法，蹲 踞 式 人 形 图 像 属 于 线
术家称为“画岛”，因为这里是大洋洲地区岩画分
布最密集的地区。几乎所有的岩刻场所都靠近海
岸。这里的蹲踞式人形岩画布局构图手法与我国
华南近似，圆圈纹是伴随的主要符号，另外夏威夷
岩画中人与狗相伴的画面也有多处发现。位于波
图 5 左江崇左岩画
( 二) 今南岛语族分布区中的蹲踞式人形岩画 对南岛语 族 起 源 的 研 究 中，学 者 普 遍 认 为 台 湾应该是南岛语最早起源点之一。蹲踞式人形是
原发期刊 － 西南民族大学学报（人文社科版）２０１４ 年第 ９ 期第 ３８ － ４３ 页
由分布区中蹲踞式人形岩画的画面布局以及 表现形式特征可以看出，我国华南地区的广西、云
( 二) 遗传学
黄
亚
2005 年，Jean Trejaut 等在台湾中部和东部 9 琪
南、福建、四 川 是 蹲 踞 式 人 形 岩 画 的 集 中 分 布 区 个原住民选择了 640 个个体进行研究。根据对这 蹲
鼓浪屿日光岩的介绍
鼓浪屿日光岩的介绍
日光岩俗称"岩仔山"，别名"晃岩"，相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩"。
日光岩游览区由日光岩和琴园两个部分组成。
日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92.7米，为鼓浪屿最高峰。
到日光岩旅游，妙就妙在；不单单用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一番彻底的神游。
看脚下的鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致，好象从这钢琴之岛上弹奏出来音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。
这是一座神奇的岛屿，在这里的每一栋典雅的楼房里都有一段精彩的传奇故事。
往北看，红色、圆穹顶部的建筑十分明显，那就是鼓浪屿最有名的“八卦楼”稍离我们近点的，这竖着十字架的建筑，就是闽南最有名的大教堂“三一堂”。
再往前看，鼓浪屿隔鹭江与厦门相望，这里的特色建筑与厦门的现代化高楼大厦截然不同，仿佛时间在这里停滞了，将我们留在东西文化强烈撞击的19世纪末20世纪初的历史中。
举目西望嵩屿电厂的烟囱高高耸起，著名的海沧开发区就在眼前，通过新建的海沧大桥与厦门连成一体。
朝南看，对面就是漳州的中银开发区，南太武群山起伏。
朝东望，远处有吴屿、青屿、大担小担、大金门、小金门诸岛，越过海峡，就是台湾。
铜仁万山旅游景点
铜仁万山旅游景点铜仁万山旅游景点是一个宝藏一样的存在。
位于贵州省铜仁市万山区，是一个以山水风光著名的旅游胜地，拥有着独特的地理位置和丰富的文化历史。
1.万山大峡谷：这里被誉为“群山环抱的奇观”，是铜仁旅游区的重头戏。
景区内的滝泉峡谷是典型的典型峡谷地貌，峡谷内有着厚厚的森林，蜿蜒曲折的流水，奇石峭壁，美景连连。
游客可以选择徒步穿行于峡谷之间，体验不同地貌景色的变幻，让自己充满力量。
2.岩画谷: 岩画谷是中国十大岩画之一，这里保存了2800-3000年前的古人类岩画艺术，不仅仅具有丰富的文化历史意义，还是一个充满艺术感的休闲旅游胜地。
从岩画中，我们可以极具想象力的了解到古代中国部落之间的生活和交流。
3.国家地质公园: 铜仁万山国家地质公园位于万山区城东，被誉为地球历史上的摇篮。
这里具有重要的地质学和地貌学价值，景区内雕刻着13亿年前的岩石和奇峰怪石，被誉为“大自然的实验室”。
游客可以学习到丰富的地质知识，同时也可以欣赏美景。
4.狗咖洞：狗咖洞是中国蝙蝠洞三大洞穴之一，也是国家重点保护洞穴之一，它拥有着一百多种珍稀动物的栖息地，其中最有名的是深渊鳄。
在这里，游客可以穿行于洞穴之中，看到各式各样的石钟乳、石笋、石幔等美丽的地貌。
5.万山温泉：万山温泉，也称龙泉温泉，是贵州省最具特色的天然温泉之一。
这里的温泉水，含有多种人体所需的矿物质元素，被誉为“第三代温泉水”。
在这里泡温泉，可以缓解疲劳，舒缓身心，是旅游之余的绝佳选择。
铜仁万山旅游景点是一个神秘而美丽的世界，它蕴含着丰富的地貌学、动物学、岩画学、历史学和文化学知识，是融文化、历史、自然和旅游为一体的胜地，其独特的自然风光和人文景观，正等待着您的到来。
世界文化遗产花山岩画作文
世界文化遗产花山岩画作文
《神奇的花山岩画》
哎呀呀，要说这世界文化遗产花山岩画啊，那可真是太神奇啦！
记得有一次我去实地看花山岩画，天哪，那场景真的让我终身难忘。
我沿着一条小路走啊走，心里满是期待。
你不知道，当时我就像去见超级大明星一样兴奋呢！终于到了能看到岩画的地方，我瞪大眼睛，仔细地瞅着那些画。
那些红色的线条，好像在讲述着古老的故事。
我就一边看一边琢磨，这些画到底是咋画上去的呀？古人可真有办法。
看着看着，我仿佛穿越了时空，看到了画岩画的人们，他们拿着工具，认真地在岩壁上描绘，那专注的样子太让人着迷啦。
我都能想象出他们画完之后，互相看着，满意地笑着，说：“嘿，咱这画得不错吧！”我还凑近了去看那些线条，那纹理，哎呀呀，真是太绝了！好像每一笔都有着特殊的意义似的。
我就这么在那儿看了好久好久，都舍不得走啦，感觉自己和这些岩画有了一种奇妙的联系。
现在回想起来，那次看到花山岩画的经历就像一场奇妙的冒险。
它让我深深地感受到了我们老祖宗的智慧和创造力。
这花山岩画啊，真的是咱们的宝贝，是世界文化遗产中的一颗璀璨明珠呀！以后有机会我还得再去看看，再去感受一下那神奇的魅力。
嘿嘿，花山岩画，等我哦！。
颓废方丹,惊艳时光的岩画遗迹
颓废方丹，惊艳时光的岩画遗迹作者：徐征泽来源：《旅游纵览》2013年第09期颓废方丹（Twyfeifontein），世界上古代岩石雕刻壁画留存最多、保存最好的文化遗址，史前人类精美岩画的露博物馆。
2005年，颓废方丹成为纳米比亚的历史文物保护区；2007年，这个由2000多幅岩石雕刻画组成的古代艺术遗址被联合国教科文组织评为世界文化遗产保护地。
颓废方丹位于纳米比亚西北部达马拉兰（Damaraland），距大西洋沿岸有几百公里的距离。
1920年，3个德国人在这里发现了数千年前的远古岩刻壁画，使这个小镇一夜之间闻名于世。
岩刻壁画的遗址位于一片相对封闭的半沙漠地带。
正是这一片沙砾与泥土，孕育了整个非洲、甚至是全世界最为壮观的岩石雕刻壁画遗址。
2000多幅露天岩刻壁画散落在砖红色的峡谷中，默默地记录着几千年来人类与自然共生共存的故事。
世界自然文化遗产地的铜牌上面写着“颓废方丹，纳米比亚第一个世界遗产地， 2007年6月在新西兰宣布”。
说起这个名字，个人觉得“颓废方丹”这个地名翻译得挺有意思，起码我第一次看到的时候，脑子里映射出沧桑、荒凉且壮阔的场景，这才配得上“颓废”二字嘛；而“方丹”，我认为是一种地质的说法，好比土林、雪山之类的，这是某资深学者的翻译成果。
颓废方丹英文名称是Twyfelfontein，其中“fontein”在南非荷兰语中是泉水的意思，整个“Twyfelfontein”意思为“怀疑泉”，直译特威菲尔泉。
在纳米比亚，有很多地名都包括“fontein”这个词，但颓废方丹是最有名的。
因为事先在网上看过一些照片，我和同行的朋友们一致认为颓废方丹的代表形象是一块风化的巨石——一张巨大无比的嘴，里面满是锋利的牙齿。
很佩服第一个取景如此独特的摄影大师，他发现美的能力定是非比寻常。
我们在接待处旁边的确找到了这样一块巨石，照葫芦画瓢也拍了几张，但总感觉跟看到的图片不太一样，后来问管理员才知道，那张图片的原型在山上，但那一地带并非游客观赏区，不建议一般游客前去。
初二优秀游记作文(5篇)
初二优秀游记作文(5篇)大家在写游记作文时，我们大家要在认真观察和记忆游览的景物的基础上，按照见到景物的次序，来写所看到的景物。
下面是小编为大家整理的初二优秀游记作文，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。
初二优秀游记作文（篇1）一说到旅行，那真是令人兴奋的事！平日被课业压得喘不过气来，只能在电视上发觉台湾之美，也只能在电视中，了解丰富多元的台湾原住民文化。
这次的假期，爸爸提议来趟台湾行！一辆车满载着行囊与兴奋的心，离开烦人的功课，把脑袋放空，尽情地游山玩水。
一到九族文化村，就欣赏了原住民的传统舞蹈——迎宾舞，也看到原住民同胞生动、真实的传统技艺表演，像传统木雕、陶壶制作、月桃草编、手工织布、琉璃珠制作。
这趟旅行，使得我了解到当地的原住民族群——排湾族、阿美族、卑南族、邵族、邹族……等，在我心中已不再是个名词而已；纪录片上所描述原住民的文化特色，经此旅行体验，对于他们的生活形态，多了一份深刻的感受。
坐上九族文化村及日月潭的缆车，山林之美尽收眼底，绝不是几张照片可以比拟的。
在万山神石上方发现一处印地安图腾，鲜明丰富的意象，令人印象深刻。
坐着日月潭的游艇，导游介绍了“邵族”是日月潭畔的极少数民族，目前总人口数不超过五百多人，是台湾最小的族群。
导游说“猫头鹰”是邵族的吉祥物，所以他们的饰物大都是以猫头鹰为主题，参观景点那儿有陈列一只猫头鹰，如果摸猫头鹰的脚，就是祈求财物，所以猫头鹰的脚都被摸到破皮了，你相信吗？我一听就哈哈大笑。
我想，没来这一趟旅行，我肯定会错过一些事，这些事绝对是书本上所学不到的。
在爸爸的鼓吹之下，胆小如鼠的我还去玩了一些游乐设施。
我与爸爸去玩“UFO”，总高度八十五公尺，是目前全国最高也是唯一会旋转上升的自由落体。
我们坐定后，机器将我们缓慢带上天，然后急速下降，体验重力加速度的快感，好可怕喔！我的心脏都已经快要停止了。
玩过之后，我一直怂恿妈妈妹妹也去玩，不过她们还是没勇气去尝试。
这会儿，胆小如鼠的可就不是我啰！回程我们还去参观了桃米生态区中的“纸教堂”，没去看，没去摸，绝对不相信“纸”也能盖教堂哦！纸教堂的内部用了五十八根纸管，建造出可容纳八十个座位的椭圆形空间，完全超乎想像，感觉天地万物的丰富多变，而自己好似“井底之蛙”，原来生活就是一本大书，值得我们玩味再三。
有趣贺兰山岩画作文3年级
有趣贺兰山岩画作文3年级在我的记忆中，有一次特别有趣的旅行，那就是去参观贺兰山岩画。
贺兰山，那可是一座充满神秘色彩的大山。
当我站在山脚下，抬头仰望，山峰高耸入云，仿佛是一个巨大的守护者，静静地矗立在那里。
山上的石头奇形怪状，有的像巨大的蘑菇，有的像凶猛的狮子，还有的像憨厚的老牛，真是太有趣啦！沿着蜿蜒的山路向上走，我满心期待着能快点看到那些传说中的岩画。
山路有点难走，我走得气喘吁吁，但心里的好奇让我一刻也不想停歇。
终于，我们来到了岩画所在的区域。
哇！眼前的景象让我惊呆了。
那些岩画就刻在石头上，有的清晰可见，有的已经模糊不清，但每一幅都好像在诉说着古老的故事。
我凑近一幅岩画仔细观察，上面刻着一群羊，它们的模样活灵活现。
你看，那只头羊好像在带领着羊群寻找鲜嫩的青草，它的羊角弯弯的，特别神气。
后面的小羊紧紧跟着，有的蹦蹦跳跳，好像在玩耍；有的乖乖地走着，眼睛还不时地四处张望。
我仿佛能听到它们“咩咩”的叫声，感受到它们欢快的心情。
还有一幅岩画，画的是一群猎人在追赶一只鹿。
猎人手里拿着弓箭，表情紧张又兴奋。
那只鹿跑得飞快，四条腿像飞起来一样。
我都能感觉到这场追逐的激烈，好像下一秒鹿就要被猎人抓住了。
再看这边，有一幅岩画居然画的是太阳和月亮。
太阳大大的，里面还有一些奇怪的符号，也许是古人对太阳的一种崇拜吧。
月亮弯弯的，像一艘小船，静静地挂在天上。
看着这些岩画，我不禁想，古人为什么要画这些呢？是为了记录生活，还是为了表达他们的信仰和愿望？正当我沉浸在这些岩画的奇妙世界中时，突然听到有人喊：“快来看，这里有一幅更有趣的！”我赶紧跑过去，只见石头上刻着一个人像，他的身体很奇怪，大大的脑袋，小小的身子，手脚也短短的。
他的脸上好像还带着笑容，不知道是不是遇到了什么开心的事情。
在贺兰山岩画中，我还发现了一些奇怪的符号，有的像波浪线，有的像三角形，让人摸不着头脑。
我问爸爸：“这些符号是什么意思呀？”爸爸笑着说：“这可能是古人的一种秘密语言，只有他们自己才懂呢。
宁夏贺兰山岩画一日游作文
宁夏贺兰山岩画一日游作文
《宁夏贺兰山岩画一日游》
哎呀呀，今天我去了宁夏的贺兰山岩画，那可真是一次超级有趣的体验！
一到贺兰山脚下，我就被那壮观的景象给震住了。
哇塞，这山可真是够大够威风的呀！然后我就迫不及待地开始往上爬啦。
沿着山路走啊走，终于看到那些岩画啦！你知道吗，那些岩画真的好神奇啊！有的画着动物，有的画着人，感觉就像穿越到了古代一样。
我就在那儿一个劲儿地看呀看，脑袋里想着当年那些古人是怎么画上去的呢，嘿，想得我脑壳都疼啦。
然后啊，我看到一幅岩画，上面画着一只羊，那羊的样子特别逗趣，感觉像是在冲我笑似的。
我就站在那儿对着那只羊傻笑，旁边的人都看我，哎呀，管他呢，我开心就行呗。
我还和那只“羊”合了个影，哈哈，等会儿回去得好好给朋友们显摆显摆。
走着走着，我又看到一块大石头上有好多岩画，我就凑过去仔细看，哎呀妈呀，不小心碰到了旁边的一个游客，还把人家吓了一跳呢，我赶忙道歉，好在人家也没生气，真是太不好意思啦。
这一天下来呀，我感觉自己就像在一个奇妙的时光隧道里走了一遭，真的是太有意思了。
等以后有机会呀，我还得来贺兰山，再好好看看这些神奇的岩画。
嘿嘿，这就是我在宁夏贺兰山岩画的一日游，真是难忘呀！。
游贺兰山岩画四年级作文
游贺兰山岩画四年级作文
“哎呀，妈妈，周末我们去哪里玩呀？”我眨巴着眼睛问妈妈。
“我们呀，周末去贺兰山岩画，听说那里可神奇啦！”妈妈笑着回答我。
终于盼到了周末，我和爸爸妈妈一起出发啦！一路上我都兴奋得不得了，不停地问这问那。
到了贺兰山脚下，我仰头望去，哇，贺兰山好高好大呀！就像一个巨大的巨人屹立在那里。
我们沿着山路往上走，我看到路边的小草在微风中轻轻摇曳，好像在跟我们打招呼呢。
“宝贝，快看，前面就是岩画啦！”爸爸指着前面说道。
我急忙跑过去，哇，好多奇奇怪怪的画呀！有的像太阳，有的像动物，还有的我都看不出来是什么。
“这些岩画都是古代的人们刻上去的呢，它们有着很悠久的历史啦。
”妈妈在旁边给我解释。
“古代人为什么要刻这些呀？”我好奇地问。
“这是他们记录生活的一种方式呀，就像我们现在拍照一样。
”爸爸笑着回答。
我看着这些岩画，仿佛看到了古代的人们在这里生活、劳作的场景。
我忍不住用手轻轻抚摸着岩画，心里想着：古代的人们可真厉害呀！
我们继续往前走，又看到了更多不同的岩画。
我和爸爸妈妈一边走一边讨论着，时不时还发出阵阵惊叹声。
“哎呀，要是我也能像古代人一样在石头上画画就好啦！”我突发奇想地说道。
“哈哈，那你可得好好练习画画的本领哦！”爸爸打趣道。
在贺兰山岩画这里，我感受到了历史的魅力，也感受到了大自然的神奇。
这里就像是一个神秘的宝库，等着我们去探索，去发现。
我真的好喜欢贺兰山岩画呀，它让我看到了不一样的世界！我以后还要来这里玩！。
峰峰磁州窑大型山体浮雕作文
峰峰磁州窑大型山体浮雕作文在我家乡的峰峰，有个地方挺有意思的，叫磁州窑大型山体浮雕。
说实话，第一次去的时候，我还以为就是一堆普通的石头，谁知道一靠近那山，哇塞！整个山体竟然变成了一个巨大的艺术品，真是让人目瞪口呆。
周末，我约了几个小伙伴去那儿玩。
小李一到就惊呼：“这是什么鬼啊！山都雕得那么好看，真是有才！”一边说，一边用手拼命指着那浮雕，像是发现了新大陆似的。
我笑着打趣：“你不说我还真以为这是什么外星人画的呢！”小张这时候插嘴：“你们知道吗？这个浮雕有近千年的历史哦！当年那些工匠真是牛逼。
”然后他扑哧一声笑了出来，继续道：“不过看他们的手法，我就怀疑他们是不是干脆拿着大刀去劈啊，不然怎么可能做得这么立体？”我们在浮雕前转了几圈，发现上面的每一个细节都那么生动。
比如，有一处浮雕是在雕刻一只飞舞的白鹭，感觉它就快要从石头上飞出来了，旁边还有一只可爱的兔子。
小李看着兔子，忍不住笑了：“嘿，兔子，你就快点变身，带我跳跃吧！”这时候我心生一计，假装兔子对着小李说话：“亲爱的朋友，你特么再这样我就得悄悄溜走了！”小李立刻愣了一下，然后哄堂大笑，直呼：“你这兔子也太有个性了！下次就带它去我家，咱们一起开party！”接着，我们继续边走边聊，路上遇到一位老爷爷，正拄着棍子在那儿赏雕。
小张一脸谦卑，“爷爷，您觉得这浮雕怎么样？”老爷爷笑呵呵地说：“年轻人，浮雕图案好看是不假，但你们要知道，里面的故事可更多。
每一处都在说历史。
”我顿时来了精神：“哦，来，爷爷，您给我们讲讲！”老爷爷眯起眼睛，似乎回到了年轻时。
他缓缓说：“当年，这里是个繁华的集市，人们为生活奔波，浮雕就是他们的心声，记录着那个年代的辛酸与乐趣。
”我这样一听，忍不住叹气：“哎，原来背后还有那么多故事，我以为就是搞艺术的呢！”话题一开，老爷爷越讲越起劲，连带着我们几个小伙子都沉浸在这个文化的海洋里，完全忘记了时间的流逝。
直到天开始暗下来，我们才意识到：“诶，咋喽，准备回去吗？”小李嫌弃道：“我还没看够呢！这山真是个宝藏，不光有浮雕，还有传说！”我轻拍他的肩膀：“小子，咱以后再来，你就算是个磁州窑的粉丝了！”最后，我们依依不舍地离开了这个如梦似幻的地方。
关于古代岩画
关于古代岩画偶尔也想看看⼩说以外的书，⼀时兴起，读完了在书架上束之⾼阁的《古代岩画》（陈兆复著,⽂物出版社2002．2）。
此书⼤量收集我国现存的岩画材料，对它们进⾏地域划分，分别将其刻画题材，表现⽅法等内容进⾏系统地描述，同时，针对⼈类学的若⼲问题进⾏了思考，对研究者具有⼀定参考价值。
——这些是这本书的优点。
我曾决定下次旅游时，就参考这本书去寻找岩画……缺点在于，对具体的案例记述泛泛，插图还是不够充分，有的问题和事例被重复提出和叙述，论证思维不够严谨，对基本符号分析不够充分等……想到以后未必会再读其他与岩画有关的书，现在，开始做下备忘……“岩画”在中国⼜曾被称为⽯刻、崖画、崖壁画、摩崖⽯刻（眼熟）、刻⽯、画⽯⼭、岩刻、岩雕等。
现在我国通称为“岩画”，国外通称“岩⽯艺术”。
作为史前⼈类⽂化的代表作品，岩画通常发现于三种地⽅：洞窟、岩⽯遮蔽处、露天的崖壁和⼤⽯块上。
旧⽯器时代的岩画以洞窟艺术为主。
中⽯器时代以后，岩⽯遮蔽处的岩画（岩阴艺术）多起来了。
表现出从洞⽳深处⾛向敞亮崖⾯的⼀个趋向光明的过程。
岩画主要有五种表现题材：拟⼈形、动物形、建筑和地形、⼯具和物体、⼏何图形和图形字母。
这五种题材在不同时空的岩画中，各⾃占据的数量和⽐重不同。
中国最早记录岩画的⽂献是《韩⾮⼦》，随后，《史记》、《⽔经注》等历代史料均有对岩画的记载。
就连在民间的传说故事中，也能找到对岩画的描述……最早被记⼊史料的岩画类型是⾜印……根据岩画的题材与风格，以及它们所处的地理、⽂化区域，陈兆复先⽣认为我国岩画⼤致可以分为北⽅、西南、东南三个系统。
北⽅系统岩画内容以动物为主，风格写实，技法⼤多为凿刻，表现狩猎、游牧民族的⽣活。
西南系统岩画题材以⼈物为主，宗教活动是其主要表现内容，技法以涂绘为主。
东南系统岩画以抽象图案为主表现出海活动，采⽤凿刻技法。
从社会学⾓度看，岩画类型可分为五种：早期狩猎者、后期狩猎者，畜牧者、复杂经济者、农耕者。
万寿岩观后感
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百家岩游记散文
百家岩游记散文百家岩游记散文周末，有幸游历了云台山百家岩。
说起来，云台山倒是去过了多次，像红石峡、小寨沟等景点，记忆深刻。
唯独对百家岩却是知之甚少，只知道竹林七贤曾在此隐居。
对它的了解，仅仅是在通往景区的大巴车上远远地看到过一座塔，据说，该塔名为孝女塔，乃百家岩的标志景观。
由于该景点目前已经开发结束，还没有完全开放，就更增加了它的神秘，自己心向往已久，想着有一天能前去探访竹林七贤隐居所在，切身感受一下魏晋隐士之风骨。
没成想今天这个愿望就要实现了。
同行坤兄往来百家岩数次，对这里的风物和典故如数家珍，看来，今天也有了义务导游了。
临近中午时分，我们一行三人从云台山景区停车场下路，沿着蜿蜒山路前往百家岩。
虽说是阳历三月，但山上依然是一派冬日景象----枯草遍地，满目萧然。
前行不远，看到一片葱绿的竹林，让人不由眼睛一亮，在远山的映衬下更加生机勃勃。
听说，这些竹子是近年补栽的，是配合景点开发的。
走在竹林里的石铺路上，心情陡然轻松许多。
行走了约4里，在群山环绕下，秀婷的孝女塔便引入眼帘。
路边树立着一块石碑，原来，早在十年前，百家岩寺塔就被列入全国重点文物保护单位。
前行不远，在百家岩寺山门前，经过一个叫做解虎坪的地方，路边矗立着几块巨石。
相传北朝魏齐间佛门著名武僧稠禅师（480年～560年）在此修行时，闻两虎角斗咆哮，乃以锡杖中解，各散而去，故得名。
在嵇山亭，我们停留了片刻。
亭中立有一通石碑，上刻有两个大字：嵇山，字体遒劲饱满，几乎占据了整个石碑，系清代修武知县李景和镌刻。
去年5月，我曾在县图书馆见到过这个石碑的拓片，没成想今天见到了它的原貌。
魏晋时期，以嵇康为首的竹林七贤在百家岩的竹林里饮酒赋诗、畅饮清谈。
“嵇山”两字自然对嵇康的怀念。
碑亭四角，圆石为柱，周围石栏杆，亭楣上可有历代吟咏百家岩的诗歌，正面刻有金人元好问的《七贤堂》，道是：“水上盘陀不见人，烟中白露玉无尘。
竹林未恨风流减，负杀共城曲米春。
”由于时间关系，其它的题诗没有留心观看。
贺兰山岩画游记6篇
贺兰山岩画游记6篇01作为一名旅游爱好者，我最近前往了银川贺兰山岩画旅游景区，这里是中国北方少数民族古代岩画的代表之一，也是世界上著名的岩画旅游目的地之一。
贺兰山岩画是古代北方少数民族刻在岩石上的画，表现了对美好生活的向往，再现了当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
在众多的贺兰山岩画中，最具代表性的是那幅太阳神的岩画，体现了远古人类对太阳的崇拜。
在贺兰山岩画旅游景区中，还有一个岩画博物馆，虽然主要是以岩画的复制品和照片为主，但仍然让人们感受到了那种远古的气息。
沿着景区内的栈道走到尽头是贺兰瀑布，时间充裕的人可以继续向里走，越往里风景越美。
整个景区分为世界岩画馆、遗址区、韩美林艺术馆三个部分，由全景到局部、由远古到当代，把岩画的故事娓娓道来。
从世界岩画馆开始，我们先观摩了中国及世界各地的岩画图片、石器、拓片、原始艺术品等资料，对岩画有了系统的认识和了解。
然后，我们搭乘电瓶车，来到贺兰山腹地，进入遗址区，亲眼见证先人创造的历史奇迹。
山崖上，还有几只岩羊逍遥地站立在峭壁边，让人不禁感叹其生命力的顽强。
在韩美林艺术馆中，我们看到了许多现代艺术家对岩画的创作和演绎，这让我更加深入地了解了岩画的深层含义和艺术价值。
总之，银川贺兰山岩画旅游景区是一个不可多得的岩画旅游目的地，它不仅让人们感受到了岩画的神秘和美丽，更让我们深入地了解了古代文化和历史。
如果你对岩画和旅游感兴趣，那么这里一定是你不容错过的地方。
02我最近前往了中国北方著名的岩画旅游目的地——银川贺兰山岩画旅游景区。
这里是古代北方少数民族刻在岩石上的画，表现了对美好生活的向往，再现了当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
在众多的贺兰山岩画中，最具代表性的是那幅太阳神的岩画，体现了远古人类对太阳的崇拜。
这幅岩画非常震撼人心，让人们深刻感受到古代人类对自然界的敬畏之情。
除了太阳神岩画，景区内还有许多其他的岩画，每一幅都有自己独特的故事和意义。
此外，景区内还有一个岩画博物馆，虽然主要是以岩画的复制品和照片为主，但仍然让人们感受到了那种远古的气息。
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台湾万山岩雕（岩画）游记
作者：张嘉馨
来源：《美与时代·城市版》2015年第09期
摘要：万山岩雕是台湾岛内唯一的一处岩雕遗址，也是台湾政府官方认定的第七处古迹。
万山岩雕以人面像、凹穴、同心圆、涡旋纹为主，目前共发现4处岩画点14幅岩画图像。
万山岩雕特殊的地理位置和岩画图像将为南岛语族的文化发源和迁徙提供基础。
关键词：台湾；万山岩雕（岩画）；南岛语族；蛇崇拜；人面像；凹穴；旋涡纹
2015年4月本计划对台湾万山岩雕进行考察，由于雨季易发生泥石流、山体滑坡等自然灾害，只能徒步进入山体，往返需四天。
尽管不怕泥石流和山体滑坡，但听说那里还常有毒蛇出没，我有点胆怯，故未能进入万山深处，亲历万山岩雕。
但有幸在高雄市茂林区万山脚下考察了高山族原住民（目前高山族原住民仅有400余人，住在万山山麓的村庄之中，守护着这片古老而神秘的苍山）、之后又参访了高雄市文物局和位于台东的台湾史前博物馆等，对万山岩雕进行了初步了解和资料收集；并对台湾博物馆文创产业进行考察，发现以万山岩雕为主题的文创颇具新意。
万山岩画位于台湾高雄市茂林区中央山脉的西侧，濁口溪上游，海拔900-1400公尺，山中植被茂密、地形复杂。
目前发现的万山岩画点共有4处，分别是：1978年高业荣，首次发现一处岩画点，根据所在地点的地名命名为“孤巴察峨”，1979年发现的“祖布里里”，1984年高业荣和刘益昌发现“莎娜奇勒娥”，2002年发现“大轧拉乌”。
2008年在岩画遗址考察时，又发现“祖布里里”有一新岩画点，以及“大轧拉乌”三幅新的岩画，到目前为止，万山岩画共计4处岩画点，14幅岩画图像。
2008年2月22日万山岩画被指定为台湾官方确定的第七处遗址（在台湾，目前官方确定的遗址共七处）。
被官方确立为遗址的依据为[1]：
1.万山岩雕图案母题具有族群文化发展的高度价值，同时具有高度叙事的意涵。
岩雕母题有具体构图，非为杂乱无章即兴之作。
族群社会利用图案母题表现故事，显示该社会已有高度发展：万山岩雕群遗址在文化人类学、建筑学以及相关台湾南岛语族研究上有重要意涵。
2.为岛内唯一之大型雕刻遗址。
自1970年代学术界开始研究以来，历经民族学、人类学、艺术学等不同学科之研究，已具有学术研究之初步价值，开创了台湾岩雕研究之领域。
3.就考古学来讲，岩雕之技法、母题及其相关之组成，均具有丰富的意涵。
4.万山岩雕群遗址在台湾具有数量上的唯一性。
5.除部份岩雕本体受自然风化及人为损害外，岩雕本体及周围环境，仍具完整性。
6.岩雕具有独特性且深受国人瞩目，有其特殊之展示教育意义和潜力。
7.为台湾唯一的岩雕群，在大陆及太平洋地区都有类同之文化体系。
未来，万山岩雕群遗址有跨国研究之意义，并可能与南岛语族之起源研究有关。
从1978年高业荣教授首次发现万山岩雕以来，对万山岩雕的考察不断深入，不断有新的岩雕点发现。
曾逸仁、许胜发对万山岩雕进行了三维扫描记录和人类学、考古学视角的研究。
根据高雄市文物局提供的相关资料和数据，台湾万山岩雕发现及研究历程如（表1）。
万山岩雕中关于孤巴察峨和祖布里里的来源有一个传说：很久以前拉巴巫赖（Laba—U--Lai）祖先娶了异族的女子为妻，这个妻子趁拉巴巫赖外出时，引来了百步蛇，并煮熟食用。
后来，这个女人吃蛇的恶行被拉巴巫赖知道并被赶出家门。
她走到孤巴察峨和祖布里里岩雕处，等待丈夫回心转意接她回家，这工夫就用手指在岩面上作画。
最后等不到丈夫就只好沮丧地回娘家。
在万山岩画周边地域一直有蛇崇拜的习俗，在高山族、鲁凯族、排湾族中都有以蛇为主题的民间美术作品遗留。
如图3，是万山岩雕的入口处，两边的墙壁有以蛇为造型的装饰图案和人物。
1.孤巴察峨Kopaca’e（TKM1）：人面像、蛇纹、涡旋纹
孤巴察峨在原住民的语言中，意思为“有图案的石头”。
孤巴察峨岩画点有多种不同的主题在同一块巨大的岩石上（图4）。
在鲁凯族和排湾族中，涡旋纹被看作太阳的符号，象征着宇宙中的灵力。
人面像和凹穴象征着生殖崇拜和巫术功能。
在原住民的观念中，人面像是百步蛇湖神（aididinga）的化身，孤巴察峨的整个画面描述了鲁凯族的祖先自湖池云雾中诞生的古老创生神话。
2.祖布里里 Tubulili（TKM2）：凹穴、足掌纹
祖布里里岩体呈现三层阶梯状，在横向的平面上刻有足掌纹、凹穴，其中足掌纹由密集的点敲凿组合而成，有的足掌纹上有一条或两条斜线，并有图形的叠加现象。
整个画面中纹样的视觉导向为从左向右，台湾本土的岩画学者认为这是在描述部落迁徙时的方向和路径。
3.莎娜奇勒娥 Sanaginaeh（TKM3）：凹穴
莎娜奇勒娥岩画点由两块砂岩构成，两块砂岩的裂缝之中有人为的石板叠砌；岩面上有凹穴和沟槽；在台湾，凹穴具有“本源”的意象，是生殖崇拜的象征，而在凹穴中穿插的抽象线条表示了部落的发展脉络和繁衍。
4.大轧拉乌 Takalravoe（TKM4）：人面像、人形、网格、涡旋纹、凹穴
目前，在大轧拉乌岩画点方圆200公尺的范围内，已发现10处岩雕，是整个万山岩雕群中数量最多且最密集的区域。
大轧拉乌有人面像、人形、网格、涡旋纹、凹穴、同心圆、蛇纹，其中凹穴数量较多，在人面或人形中，又有头部呈菱形的人面像、蹲踞式人形、怀孕状人
形。
由于受到雨季降水的影响和地势的特点，大轧拉乌不适宜长时间的居住，故很难形成大型聚落，当地民俗学家认为此处为原住民间歇性停留的场所。
许胜发、曾逸仁、徐明福、高业荣合著的《从周边聚落发展推论台湾万山岩雕群可能的创作所属族群》一文中对万山岩雕的地理环境、周边考古学资料、民族风情和神话传说进行了研究，几位台湾学者认为：万山岩雕群坐落位置皆属于适合耕作或发展成聚落的区域，因此，抵达此区的族群应与农业垦拓有关。
此外，在万山岩雕周边发现了夹砂红陶，就民族学资料而言，“万山岩雕区的地理区位正位于南邹群、鲁凯族下三社群、布农族郡社群等族群势力范围的交会区域，其中南邹族可能较鲁凯族下三社群更早活动于此区，布农族郡社群则可能迟至19世纪中叶之后才进入此区”。
故万山岩雕的制作族群应该是与鲁凯族、排湾族具有同源性文化的族群，而这一族群抵达万山的时间可能已经进入了金属器时代，制作岩雕的目的则与农耕及宗教信仰有关。
注释：
[1]http：//.tw/exhibition/rock/taiwan04.html.
[2]相关资料由台湾高雄市文物局提供.
参考文献：
[1]David S Whitley，2011， Introduction to Rock Art Research（Second Edition），Walnut Creek： Left Coast Press：221.
[2]Jean Clottes，2010，Cave Art，London，London： Phaidon Press：19.
[3]高业荣，万山岩雕，行政院文化建设委员会文化资产总管理处筹备处. 2011.
[4]许胜发，曾逸仁，徐明福，高业荣.从周边聚落发展推论台湾万山岩雕群可能的创作所属族群2014（学术交流，未发表）.
作者简介：
张嘉馨，中央民族大学民族学与社会学学院人类学专业中国岩画研究中心，在读博士，系印度岩画协会（Rock Art Society of Indian）成员。