二十四字真言
中医养生二十四字诀
中医养生二十四字诀主持人：市民朋友们大家上午好，欢迎参加今天的讲座,今天我们邀请到了，郭氏中医世家第四代传人主任、中医师郭纪生老师，郭老师享受国务院特殊贡献津贴,是石家庄郭可明中医研究所所长，在英国剑桥授予“世界医学名人”称号。
目前他担任防治甲型H1N1中医专家组副组长,直接参与甲型流感治疗工作，今天郭老师给我们讲座的题目是《中医养生二十四字诀》,让我们以热烈的掌声表示表示欢迎.郭纪生：女士们、先生们大家上午好。
今天很荣幸能在燕赵大讲坛，跟大家交流中医的养生保健内容,今天的这个讲座已经二百多场，所以这样对促进燕赵文化将会起到什么样的作用。
我作为一个中医能有幸和大家交流关于中医养生的文化很高兴，很感谢大家利用休息的时间来听我的讲座。
今天我跟大家交流的是“从中医学角度谈健康养生及郭氏养生方法《二十四字诀》".我今天跟大家回报的有三个内容,第一谈谈中医对疾病及养生的认识，中医怎么看待疾病怎么看待养生；第二郭氏养生方法，也就是我体会的二十四字诀；第三总结.首先谈中医对疾病和养生的认识.我们每一个人活在世界上都想有一个健康的身体，都想长寿，平常我们说有什么别有病,没什么别没钱，这是很普通的一句话。
人人都想得到健康,人人都讨厌疾病缠身，最近好多学者好多院士都在讨论他们的医科院，现在科学发达了我们医院治疗疾病的技术也越来越提高了，但是我们的疾病越治越多，大家想想是不是这么一个情况。
SARS出来了，甲流也出来了，好多不认识的疾病也出来了，他们都危害着我们的身体健康，所以我们大家深思，我们要更好的防病，我们要不得病。
“不得病”这三个很好讲，但是做起来很难，我们怎么能不病呢？怎么能不病呢？当然我们国家始终是提倡预防医学，预防为主的医疗方针,但是我们现在始终没转到这方面来，是不是？我们到医院排队,用好的药有好多西药有好多西药有的更有要害有的是有副作用了，但是我们没有很好的转到预防为主的方针上来。
古人有很多预防疾病的方法，也就是我们的国宝，我们的国粹，我们的中医文化，它有很好的引用方法来预防疾病,但是我们作为中国人,是不是认识他呢?我看不一定，好多人还认为中医是陈谷子烂芝麻的事谁还用那些东西呀，现在的卫星都上天了,我们还是学老祖宗几千年的事情，是因为它科学，是伪科学，实际上错了,为什么？我举一个简单的例子,我们厨房用的油盐酱醋,葱、姜、蒜、醋家家都有，这四味是我们必须要吃的必须要用的,但是这四味是什么东西，它们是四味中药，我们现在都用着中药我们都依赖它生存，我们反而认为它不科学，岂不是太大的笑话了，大家说是不是?所以说我们的中医文化博大精深，我们每个中国人没有我们的博大的中医文化作为支撑,使我们健康，使我们长寿，我们感到中国人的骄傲。
拳法运用二十四字诀
禅武少林要诀32拳法运用二十四字诀文/张国峰（释延皎）禅武少林要诀331.扳唤搅撂法扳者，反手打去也。
唤者，叫也。
叫之动而观其可以来也，叫之不动而即动，则将迎风转变其术以取之可也。
叫之动彼不动，即便失人一着，紧人一步，遂使日月无光，而盲乎莫睹也。
搅者，阻也，见其来而阻之使不得前进也。
撂者，搂也，乘其势而撂之，使不得不退也。
扳唤使于未动之先，搅撂使于已动之后。
必须观其头先来、手先来、脚先来，或高或低或左或右，随势打势，得门飞入，最忌思悟。
手起撩阴，脚打膝分，足起望膝，膝起望怀，肘起护心。
诗曰：未用扳唤先秀身，眼位身法要定真。
迎风使去方为妙，接来送去始知神。
2.移身闪站法移身者，将身移于一旁也。
闪者，闪其猛来之势也。
站者，我必存尽，我步以站立住，而不致于倾跌也。
盖交手之际，彼来若缓，接法易见；彼来若猛，来势将直冲撞，以恍惚难以提防，故见其扑身而来，即将我身移于一旁，闪其势、懈其力，而乘机以取之也。
昔人云：移闪之法最为出奇，战斗中之妙技，计谋中之妙着也。
然亦贵乎善用焉，彼未来而先移则失于早，早则见我移而不来，或变势而来。
彼已动而移，移则失于晚，晚则我欲移而不得，必要身受其毒。
用此术者，须将眼位审明，身法辨明，步法分明，手法说明，提赘术熟，呼吸气练，迎其风而闪之，乘其间而取之，一存一尽，一动一静，而功捷矣，所谓捶打人不防也。
诗曰：捶把妙术在移闪，动静呼吸一气连。
来来去去需随便，玄妙尽在接取间。
通背名移闪，心意号腾挪。
近移接取便，远挪找不着。
一气通天地，两气隔山河。
密云蔽日月，总为妙术多。
3.有无虚实法有，力至也。
无，力抽也。
虚势中有实而若虚也。
实势中有虚而若实也。
盖人已交手之际，将势踏定，看着动而势虚，却又有力而势实，以为势实而有力，却又无力而势虚，时有时无，忽虚忽实，运用之玄妙施于一身，而抖擞之威灵存于一心，即所谓不滞于有，不沦于无，运实变虚，以虚为实。
如与人相交不可妄动轻进，要将我身秀住，上提下赘，手不离口，前领后追，足紧随身，退存进尽。
郭氏养生二十四字诀之守规律，讲科学
12名人·名家2014.10《黄帝内经》中记载的活到百岁的秘方，其中有一条就是顺应四时节气的变化来安排生活起居。
古人认为，一年三百六十天，分成十二个月，一个月三十天，五天叫做一侯，三侯叫做一气，所以一年中有七十二个侯，二十四个节气。
这二十四节气又融入到一年四季的变化中，是气候改变的提示和标志。
人们顺应这个变化，就会少生病，不生病。
中医认为春天是生发的季节，夏天是茂盛的季节，秋天是萧瑟的季节，冬天是凋零的季节。
根据四季不同的特点，可以概括为春发、夏长、秋收、冬藏。
春季 《黄帝内经》记载，春季“天地俱生，万物以荣”，应“夜卧早起，广步于庭，被发缓行，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。
在春天应该晚上早睡，早晨早起，在庭院中慢慢散步，不要杀生，不要抢夺，不要随意责罚别人，不要随意动怒。
春季要注意保护肝脏，肝主生发，春天也是生发的季节。
防止肝脏生发太过，就要尽量少喝酒，清淡饮食，平复自己的情绪，不要急躁。
春季要特别预防“温病”，也就是传染病。
春季是传染病流行的季节，如流感、风疹、猩红热、麻疹等。
在春季要特别保护好呼吸道和肺，防止感染。
多饮白开水是十分必要的，少吃引发上火的食品。
多吃些红豆、红枣、竹笋、笋尖、莲藕等食物。
因为春季有生长生发的特性，所以春季是孩子生长发育的好时节。
这个时期要给予充足的营养，以促进骨骼和肌肉的发育。
夏季 在夏季“天地气交，万物华实”。
要“夜卧早起，勿厌于日卧，使志无怒，使气得泄”。
夏天应该早睡早起，最好能睡午觉，这样有助于身体阳气的积累，不要随便发怒，要使气得以通畅的疏泄。
夏季最容易引发中暑、腹泻，严重的会出现大汗淋漓、面色苍白，甚至昏厥，这都是暑热侵入人体造成的。
夏季要特别注意保护脾胃，多吃些清热解暑的食物，如西瓜、莲子、薏米、冬瓜、苦瓜，冬瓜皮、西瓜皮都是很好的解暑食品。
此外，忌吃生冷、冰镇的食物。
秋天 秋天“天气以急，地气以明”，需要“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平”。
朱熹“二十四字诀”读书法
朱熹“二十四字诀”读书法朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。
他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。
朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。
他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。
朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。
他一生读的书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。
一、循序渐进读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。
他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。
”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。
二、熟读精思“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。
“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。
朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。
“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。
读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。
若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。
”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。
三、虚心涵泳指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。
朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。
如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。
如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。
”总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。
四、切已体察指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。
黄帝内经二十四字真言
黄帝内经二十四字真言上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时。
恬淡虚无，真气从之。
精神内守，病安从来？这六句话，讲的是养生的核心方法。
1.养生之道如果有一天，别人问你，你读了《黄帝内经》之后，那里面讲的是什么。
你就可以告诉他，《黄帝内经》中讲的是养生之道和养生方法。
养生之道就是：法于阴阳，和于术数，这是总纲。
对于它的解释，就是食饮有节，起居有常，不妄作劳，所以才能形与神俱。
所以，养生目标就是形与神俱，尽终天年，活到百岁以上。
2.养生方法那么，养生方法是什么呢？怎么才能达到这个养生目标呢？就是：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
尤其是后面的四句：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
整个中医学，这一门学科，关于如何才能健康，其实探讨的，就是上面这几句话。
3.中药的误区我们后世的中医学，随着发展，逐渐地陷入到了一个误区，过于强调疾病，强调药物治疗。
这就从古代的时候强调的医道，转到过于关注医术了。
（1）黄帝内经：在《黄帝内经》中，一共只有11个药方。
（2）汉代：而到了汉代，张仲景的《伤寒论》中，一共记载了药方112个，《黄帝内经》中的药方数量的十倍。
再加上《金匮要略》，两本书加在一起，就是我们现在常说的《伤寒杂病论》，总共记载的药方，是314个。
《伤寒论》是对《黄帝内经》的发挥，其中所讲的医理和医法，都是源自于《黄帝内经》。
（3）唐代：孙思邈编辑的《千金方》中，就记载了7500多个药方。
（4）宋代，像《太平圣惠方》，《圣济总录》这样著名的方剂著作，收录的药方就到了16834个（《太平圣惠方》），甚至2万个（《圣济总录》）。
（5）明代：医书《普济方》中，收录的药方更是达到了61739个。
（6）现在呢？我们国家的《药典》之中，收录的药方，共有多少？大家可以猜一下——会超过10万了吧？这么多的药方，一个学医的人，一个从医的人，终其一生，能学会多少？又能掌握多少？我们都说读书，书是用来读的。
文昌帝君惜字功律二十四条
文昌帝君惜字功律二十四条1、平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。
万功。
增寿一纪。
得享富贵。
子孙贤孝。
2、平生偏拾字纸至家，香水浴焚者。
万功。
增寿一纪。
长享富贵。
子孙荣贵。
3、多收字纸，字灰深埋净地者。
一千功。
安乐不流离。
子孙昌盛。
4、刊刻惜字书文，偏传世人者。
五百功。
永无是非。
多生贵子。
5、抄写敬重字纸书训，阖门令其珍惜者。
三百功。
子孙发达。
6、见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。
百功。
安乐无祸。
7、化人银钱，买字纸浴焚者。
百功。
寿增一纪。
施财人永远富贵。
8、劝世人惜字。
并焚怪异淫乱等书者。
百功。
本身增寿。
子孙昌盛。
9、僧道不以有字之幡幕作囊杂用。
能自戒劝人者。
五十功。
德名光显。
10、见人作践字纸。
能以素纸换焚。
或以他物换焚者。
五十功。
百病不生。
转祸为福。
11、禁人不以字纸拭秽者。
五十功。
其人昌盛。
12、凡人有难。
或急或缓。
见字纸必焚浴者，万字十功。
即得平安。
13、劝人不以字纸及钱，放床褥下者。
十功。
一生永得平安。
14、偶遇秽处，见字纸即收起，不轻忽者。
十功。
一生平安。
15、禁人马上有文字及钱不骑者。
十功。
永得安乐。
16、不以字纸及书，夹鞋样。
自戒内眷及劝人者。
六十功。
子孙智慧。
不忤逆。
17、劝人不以书字。
置湿处霉烂。
并扯碎毁践者。
十功。
必得名寿。
18、生平不轻笔乱写，涂抹好书者。
十功。
永无凶事。
19、刮洗器物门壁上字者。
十功。
眼目光明。
20、赞扬敬字文为功德者。
十功。
获福必多。
21、见人以字纸封盖荤臭器皿。
换取浴焚者。
十功。
无恶事相遇。
22、遇字纸污秽，漂净水中。
百字一功。
免诸疾障。
23、以字纸焚香炉中者。
五功。
得享吉祥。
24、代人收采浴焚字。
万字一功。
得享清福。
劝人多惜报应如例。
文昌帝君亵字罪律二十九条1、将人钱买要浴焚之字纸，取用作践者。
一百罪。
殀折。
子孙贫贱。
2、骗人买字纸钱，不买字纸焚者。
一百罪。
定然恶病夭折。
3、己身不敬字纸经书。
又不训教子弟，递相轻侮者。
一百罪。
恶疮遍体。
生痴聋暗哑。
做人的十二个字
做人的十二个字一、做人做事十二字真言：1、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智；3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义；4、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；5、对人：表里如一，真诚以待，是为信；6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
二、人生12字：1、停：要想更好的前行，就得暂时的停下。
停是为了补充体力，蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。
2、劣：你少出一份力，自然差人一等。
劣”就是比别人“少”出了“力”。
上帝很公平，你的付出决定着你人生的优劣。
3、路：就在足下。
千里之行，始于足下，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。
4、舒：舍得给予别人，自己就能收获快乐。
所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”。
5、道：首要的，是迈开脚去走。
要走出一条人生之“道”来，首要的，是迈开脚去走。
不去行动，这一切都将等于零。
6、患：心多，不是好事。
要一心对待得失、对待做事、对待别人；不然会心生忧患、做不成事，小人长戚戚。
7、夸：自大的人，最终要吃大亏。
自大的人用自大来掩盖无知和无能，必定会在不断地膨胀和越来越莽撞中，吃大亏。
8、途：给别人留有余地，自己才有路走。
有些人斤斤计较，因此把人际关系弄得很糟，做事就只能处处受挫和碰壁。
9、海：大海，来自每一滴水。
成就人生的大海，也要从“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事，才能成就人生的伟大。
10、怕：恐惧，是因为内心空虚。
要用学习来填充内心，驱走空虚，充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。
11、忙：一忙，就把心给丢了。
不带着“心”、无“心”做事的人，必定焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。
12、赢：要成赢家，要有五种素质。
亡：危机意识；口：沟通能力；月：时间观念；贝：取财有道；凡：平常心态。
三、做人的十二个字：1、诚信：诚信是做人的基本准则，它是人与人之间建立互信关系的基础。
一个人只有具备了诚信的品质，才能在社会中立足，才能在人际关系中获得尊重和信任。
百句真言
1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。
2、虾：大红之日，便是大悲之时。
3、天平：谁多给一点，就偏向谁。
4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。
5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。
6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。
7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。
8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。
9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。
10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。
1、树叶得势时趾高气扬，失意时威风扫地。
2、历史的标点全是问号，历史的幕后全是惊叹号。
3、官廉首要的是不贪，不腐，不昏;民廉首要的是不贿，不媚，不借官光，不趋炎附势。
4、一官之廉，十吏效之，百民随之。
一官之腐，百吏必从之，千民必附之。
5、饭桌上批孩子，大人伤神，孩子伤胃，全家伤心。
6、年轻人以为教育可以取代经验，年长者以为经验可以取代教育。
7、学习不能超前，更不能速成，否则，孩子无童年，青年无青春，中年无乐趣，老年无安闲。
8、打开帐本，满篇是人吃。
9、牛皮越吹越大，本事越来越少；脾气越来越大，才气越来越少；胆量越来越大，度量越来越少；玩劲越来越大，干劲越来越少；权力越来越大，威信越来越小；架子越来越大，人格越来越小。
10、通常夸一个女人漂亮；如果不漂亮，可以夸她很有气质；如果既不漂亮，又没有气质，可以夸她善良；如果都没有，就夸她健康。
1、看上一个人要一分钟，喜欢一个人要一个小时，爱上一个人要一天，忘掉一个人要一辈子。
2、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶，上一步什么都是，下一步什么都不是。
3、夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
4、男人的年龄由自己来感觉，女人的年龄由别人来感觉。
5、低调与高标的统一，平凡与不俗的统一，这是朴实的人生，也是厚重而辉煌的人生。
6、总盯着了不起的过去，就不会有了不起的将来。
7、挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感，输不起的是尊严。
8、父母想念子女就像流水一样，一直在流；而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。
丹法二十四诀
丹法二十四诀_____________________________________________________________________________ 第一诀[修补丹房] 培养后天，坚强色身。
培养后天第一端，精神气旺耐饥寒。
色身修得坚强了，避雨遮风好炼丹。
第二诀[炼己筑基] 惩忿窒欲，克己复礼。
炼己持心是筑基，尘情妄念尽抛离。
果然炼到己无处，不动不摇物怎迷。
第三诀[立鼎安炉] 刚以固其志，柔以用其功。
志念坚牢为立鼎，工夫渐进是安炉。
刚柔两用无偏胜，准备随时运火符。
第四诀[采取药物] 假中寻真，砂里淘金。
大药三般精气神，须先辨别假和真。
是非只隔一些子，莫把魁罡认北辰。
第五诀[以铅制汞] 真知不昧，灵知不飞。
金情别号是真铅，木性轻浮以汞传。
晓得情来钤性法，人心不起道心园。
第六诀[黄婆调和] 真意不散，阴阳自和。
可知真意是黄婆，一信能调四象和。
攒簇五行皆借力，全形造命不离它。
第七诀[铅汞相投] 性去求情，情来归性。
以铅投汞情归性。
以汞投铅性恋情。
情性相交无隔碍，何愁大道不能成。
第八诀[运火锻炼] 振发正气，扫除邪气。
文烹武炼是仙方，火发神炉阴与阳。
煅尽千般波滓物，自然大药起霞光。
第九诀[还丹凝结] 刚柔相当，性情如一。
性情如一号还丹，朗朗真灵结就团。
已得当初无价宝，小心护守运神观。
第十诀[沐浴温养] 念莫教起，意不使散。
涤垢洗尘沐浴方，勿忘勿助合阴阳。
诸缘不起丹元固，养的灵根花蕊芳。
十一诀[丹元成熟] 黑中有白，静极而动。
黑中有白长生药，暗里藏明续命汤。
炼就玲珑明净物，通天彻地放毫光。
十二诀[吞服金丹] 收神入室，点化群阴。
服丹不是外来丹，炼就真灵在内安，五府生光阴气化，不迷不昧破关兰。
十三诀[移炉换鼎] 本原到手，随时种栽。
金丹到手有真传，换鼎移炉玄又玄。
从此虚心烹大药，先天窍里炼先天。
十四诀[凝结圣胎] 百神俱集，五行混成。
五气朝元聚灵台，先天种子己牢栽，如痴如醉如昏睡，恍惚杳冥结圣胎。
郭氏养生二十四字诀
“郭氏养生二十四字诀”就是关于郭纪生——也就是本人——提出的有益于养生的二十四个字，一共四句话，每句六个字，一共二十四个字。
这二十四个字是从哪里来的呢？当然不是凭空捏造出来的，它的主要依据有三个，一个是我学习过的中医养生理论，并将之付诸实践，身体力行，亲身体验过的感受；一个是我53年中医临床实践所见所知所想的总结；最后一个，来自于《黄帝内经》。
《黄帝内经》认为，养生应该优先，它讲到，生命重要的是养生，是要把生命再次培养，而且是自己来培养。
讲究卫生还要放在其次。
养生是积极主动的生命态度，用现在的话将，叫做积极思维。
“养生二十四字诀”的第一句话叫做保肾气，勿过劳。
先说“保肾气”。
什么是“肾气”？肾气就是肾中的精气，简称精气。
一说到精气，肾气，大家就会自然的想到，是不是性生活中男子体内排出的精气呀？不完全是，那只是肾中精气的一部分。
如果把我们的人体比做一个小天地，小宇宙，那么肾中精气就好比这个宇宙中的能量，能力，就是我们全身的细胞，当然，还包括生殖系统，已经与机体各个系统相关的内分泌系统。
中医认为，肾在腰府两侧，所以说腰为肾之府，腰疼腰酸，多半是肾虚的外在表现。
肾与骨骼骨髓的生长发育、人体机能及生育能力，衰老程度都密切相关，尤其肾气与人类的传宗接代有最直接的关系。
《内经》说过：女子二七，男子二八，肾气盛而天癸至。
天癸是什么？简单的说，天癸就是人体内生殖机能成熟，充盈的一种物质，同时也是能代表着人体整体机能盛衰的一种标志性至关重要的物质。
天癸五行属水，并不是人生来就充盛的，它是随着肾气的强盛衰减而强盛衰减的。
在它的改变下，人体逐步由幼年走向成熟，走向壮盛，再走向衰老。
可以说，天癸是生命的来源，是衡量生命力的标尺。
那么女子二七，男子二八天癸至，又会发生什么呢？女子二七十四岁，男子二八十六岁，肾气逐渐充盈，天癸满了，女子会出现月经，男子出现遗精，这说明身体又发育到了一个新阶段，从此开始具备生殖功能，人体也开始进入旺年。
十八句真言
十八句真言【第一句】被恨的人没有痛苦，恨人的人却终将遍体鳞伤，所以，绝不去恨人。
【第二句】缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。
【第三句】不同傻子争辩，否则就搞不清谁是傻子了。
【第四句】学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。
【第五句】成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。
【第六句】钱有两种：花掉的是钱，是财产；没花掉的是“纸”，是遗产。
【第七句】长得那么美那么帅气，自己却不知道，这就是气质；那么有钱那么有才华，别人却不知道，这就是修养。
【第八句】把脾气拿出来，那叫本能；把脾气压下去，那叫本事。
【第九句】简单的事重复做，你就是专家；重复的事用心做，你就是赢家。
【第十句】管好自的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不扬人恶，自然就能化敌为友。
【第十一句】没有爱的生活就象一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，要“学会爱别人其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光温暖每个人的心房。
【第十二句】多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助；感激你的敌人，是他们让你变的坚强。
【第十三句】这个世界，有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态，好心态是一生的好伴侣，让人愉悦健康。
【第十四句】人情，人情，人之常情，要乐善好施，长于交往，“平时不烧香，急时抱佛脚”是行不通的，所以，“人的情绪要储存”，就象银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。
【第十五句】遇事不要急躁。
不要急于下结论，尤其生气时不要做决断，要学会换位思考，大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。
【第十六句】学会知足，人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始，这世界总有不如你的人，也总有比你强的人，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有了脚。
【第十七句】如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬了你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？不要太在乎别人的咒骂。
郭氏养生二十四字诀之宜快乐,善忘事
郭纪 生
名 人 ・ 名 家
竺
宜 且 快 ｌ 乐 ， 善心 晋 忘 事
宁静 快 乐 ， 不为 世俗 的诱 惑而担 忧 ，
“ 郭氏养 生二十 四字 诀” 的第 真 ， 不知持满 ， 不时 御神 ， 务快其 少 怨恨人 ， 多宽容 ， 少狭 隘， 减 少
动 的， 它是主动的， 主动 忘 记 一 些 制 ， 起 居有规 律 ， 不太 过 劳 累 ， 所 用 四 个 字 来 概 括 ： 慈、 悲、 喜、 舍。
人 和事， 是 达 到 自我 心 理 平 衡 的 一 以能够形神兼备， 终 其天 年 ， 甚至 人要经常笑一笑 ， 人一 笑 ， 脸 上 肌
他 们 都 是 性 格 自立 的 老 人 ， 生 活
Байду номын сангаас
这 段话 的 意思 是说 ， 人 活 在
常放 下， 多宽 恕 ， 多慈 爱 ， 实
自理 ， 喜欢 劳动。 有的老人九十 多 世 上 ， 要先 修 炼 自身高 尚的 道德 ， 际上是 解 救 自己， 自 我平 衡 ， 为了
还 上 山耕 地 ， 有 的 老 人 百 岁 出 头 淳 厚 待 人 ，道 德 高 明 ， 他 的 行 为 自我 的 健 康 。 还 有 什么 比 自己的健 还 料 理 家务。 第 四， 他们 心胸 开 阔 ， 应 该 跟 天地 、 阴 阳、 春 夏 秋冬 配合 ， 康 更 重要 呢 ？
人要长 寿 ， 首先 是 顺应 四季 、 日 就 谦 虚 了。 宽 容 别人 ， 就 是宽容 自
然 也 ，以 酒 为 浆 ，以 妄 为 常 ，醉 夜 的变 化 。 更 重要 的是要 怀着 一 颗 己 。 以 入 房 ，以 欲 竭 其 精 ，以 耗 散 其 平常心 、 慈 悲心和 爱人之心 。 多爱人 ， 【 编辑： 迟昊】
二十四秘法
二十四秘法看三主二十四秘法，是很精简的条句。
作者总结了二十四条。
希望后来人时时要记住，刻刻不能忘的二十四样决法。
以一星盘中，这二十四条，有些看着细，但无不为盘中最关切处。
即官主度主身主是也。
身主不傍鬼。
不冥晦。
宫度二主要得局。
不泄气。
不迟留伏逆于恶地。
极喜朝元升殿垣局。
生我之度也。
所以不怕三方忌星刑照。
正是他来刑我。
我居庙旺以何妨。
不必论恩援二星于失次。
亦富贵论之。
宫身度主喜朝阳。
三主高强福寿昌。
恩援不须来辅助。
也应富贵始终良。
一盘在手。
最先要看的当然就是先选好主。
而主之中，有各种主。
是以要一一分定。
无太极则无阴阳。
无阴阳则无四象五行八卦。
那就一片混了。
论四时凡四时者。
春温夏热。
秋清冬寒。
当分节前气后。
以定四时寒暑。
故可论之。
及后学不能精通。
即道希奇八九之数。
岂能通到于渊源。
又如春木夏火秋金冬水四季月土。
皆为令星。
若宫度二主。
得时得令为美。
经云五星俱要比和。
但以得时为贵。
又云。
看星须看得时星。
二十四气转流通。
四时寒暑在其中。
寒凝不可居阴极。
暑热嫌居阳烁宫。
太极一出。
则权物先定，是以当先论四时。
春天了。
是在播种了，秋天了要秋收了，于古人言，时节之重莫不如此。
而古之朝，历法一事为皇权之象。
以民之为无不与此相关也。
分昼夜昼生者。
喜太阳木土。
计水孛于阳宫阳度。
夜生者。
爱太阴火金罗于阴宫阴度。
如合此者。
则福禄崇高。
显贵论之。
倘或昼曜反于夜。
夜星背于昼。
以为孤克。
乃是刑星。
则减福气。
如昼行夜曜。
夜行昼宿。
亦不祥也。
故曰日生怕逢中宵宿。
夜里须防日里星。
昼生日木土为奇。
夜反孤星非所宜。
月火金星为夜曜。
日光晦昧克妻儿。
论定时节，则昼夜亦权。
这两个是相通的。
都是要分定各主的状态。
而这状态中最要先论的就是“权”辨阴阳凡初一二三四五日。
戌亥子丑时生人。
日月俱晦。
如为宫度身三主。
有二失次者。
兼刑煞有犯则主孤独论之。
若二十六七八九三十日。
酉戌亥子丑时生人。
亦谓日月俱晦论之。
皆不足取也。
阴阳孤晦主孤恓。
不损儿兮便损妻。
日月分明妻子盛。
二十四字真言
二十四字真言凝炼社会
主义核心价值观
十八大报告提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。
这是对社会主义核心价值观的最新概括。
分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。
社会主义核心价值观从
国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
党的十六届六中全会明
确提出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。
”这个概括，56个字，分指导思想、共同理想、民族精神、时代精神、荣辱观五部分。
每部分如展开来说，需几百字才能说清。
从几百字到短短的24个字，凝炼了社会主义核心价值观的实质内涵。
24字社会主义核心价值观的提出，对于坚持共同的思想基础、确立共同的理想信念、振奋民族精神、弘扬社会主义道德风尚，提升全民族的向心力和凝聚力，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
要使社会主义核心价值体系成为社会的主流意识，成为全体人民共同遵奉的核心价值观，则是一项需要化大力气进行的长期而艰巨的社会系统工程。
要搞好这项工程，就需要认真总结我
们过去在马克思主义教育、理想教育、爱国主义教育和道德教育方面的经验教训，深入分析我们当前面临的形势，通过相应的政策措施、体制建设、机制保障等方面的强化，提高核心价值观实践的效果。
精心搜集整理，只为你的需要。
自由民主24字真言
自由民主24字真言富强、民主、文明、和谐自由、平等、公正、法治爱国、敬业、诚信、友善分析：富强、民主、文明、和谐，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层次对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值观具有统领作用。
富强，即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。
民主，是人类社会的美好诉求。
我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。
它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。
文明，是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。
它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
和谐，是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。
它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
社会层面自由、平等、公正、法治，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
自由，是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。
平等，即公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。
它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
公正，即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
法治，是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。
公民层面爱国、敬业、诚信、友善，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
二十四字箴言铭座右
二十四字箴言铭座右
一、学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。
二、人生不是被动地接受，便是主动地追求，才能获得你所需要的温度。
三、没有翻不过的高山，没有走不出的沙漠，更没有超越不了的自我。
四、世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的内涵。
五、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
六、只有相信自已，才能赢得别人的信任和肯定，为走向成功缩短距离。
七、没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
八、愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
九、播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
十、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。
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二十四字真言凝炼社会主义核心价值观
十八大报告提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。
这是对社会主义核心价值观的最新概括。
分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。
社会主义核心价值观从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
党的十六届六中全会明确提出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。
”这个概括，56个字，分指导思想、共同理想、民族精神、时代精神、荣辱观五部分。
每部分如展开来说，需几百字才能说清。
从几百字到短短的24个字，凝炼了社会主义核心价值观的实质内涵。
24字社会主义核心价值观的提出，对于坚持共同的思想基础、确立共同的理想信念、振奋民族精神、弘扬社会主义道德风尚，提升全民族的向心力和凝聚力，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
要使社会主义核心价值体系成为社会的主流意识，成为全体人民共同遵奉的核心价值观，则是一项需要化大力气进行的长期而艰巨的社会系统工程。
要搞好这项工程，就需要认真总结我们过去在马克思主义教育、理想教育、爱国主义教育和道德教育方面的经验教训，深入分析我们当前面临的形势，通过相应的政策措施、体制建设、机制保障等方面的强化，提高核心价值观实践的效果。