徽州宗族习惯法论略

本 栏 目 由 《故 园 徽 州 论 坛 》特 约 主 持
关于 立 文 态 护实 区 项资 韵建 设 徽州 化生 保 验 专 金 议
２０ Ｏ ８年 １月 ， 徽 州 文化 生态保 护实验 区”正式挂 牌 “ 成立， 是我 国继闽 南文化 生态保 护实验 区后 文化部批准 的
族 习惯法 产 生 的思 想 基 础
新 安 理 学 是 徽 州 文 化 的 哲 学 基 权 架 构 ，但 却 与 徽 州 人 的 生 活 息 息 成 为 国 家 法 的一 部 分 。宋 元 以 后 ， 从
础 和 活 的 灵 魂 。地 理 上 的 闭 塞 。 荡 相 关 。 无 论 是 明 初 的 社 户 制 度 或 是 中 原 一 带 带 来 的 禁 忌 、 规 、 惯 、 动 族 习
多 偏 僻 的 村 落 板 块 ， 甚 至 取 代 官 方 是 深 远 的 。封 建 府 治 政 权 ， 对 土 著 徽 州 宗 族 对 于 社 祭 组 织 与 里 甲 制 度 面
维 系 着 地 方 秩 序 的 稳 定 。 以 族 条 祠 山 民 、 民 的 排 外 性 、 闭 性 和 保 守 的 控 制 》 一 文 中 指 出 ， 国 家 通 过 移 封 “ 多 甲 来 科 其 规 祖 训 为 主 体 的 徽 州 宗 族 习 惯 法 。 性 ， 少 显 得 有 点 束 手 无 策 。在 长 达 ‘ ’ 征 收 税 粮 ， 派 赋 役 的话 ， 则 成 为 徽 州 乡村 各 种 政 治 力 量 调 和 五 百 多 年 的 宗 族 统 治 进 程 中 ，徽 州 权 力 只 能 到 达 宗 族 ， 而 不 能 到 达 个 的 产 物 。 它 在 徽 州 市 民 社 会 构 建 中 的 社 户 制 度 、 里 甲 保 甲 制 度 并 没 有 人 ． 一 种 间 接 统 治 。个 人 不 会 接 受 是 起 着 相 当大 的 作 用 。 这 是 一 个 值 得 发 挥 真 正 作 用 ，有 时 甚 至 成 为 一 种 国家 直 接 强 制 力 。 ” 过 ， 州 宗 族 不 徽 我 们 深 入 探 讨 的 重 要 课 题 。 本 文 试 摆 设 。在 宗 祠林 立 种 姓 兴 盛 的 徽 州 ， 自 治 这 种 畸 形 政 治 格 局 的 形 成 和 运 图 从 思 想 源 流 、宗 族 文 化 以 及 祠 规 以 宗 族 自 治 为 主 ， 方 府 治 为 辅 ， 官 在 转 是 通 过 宗族 习 惯 法 来 支 撑 的 。
祖 训 的 特 点 等 角 度 ，探 究 徽 州 宗 族 相 当 长 的 一 个 时 期 内 实 际 成 为 徽 州
从 现 代 法 理 学 的 角 度 看 ， 习 惯
习 惯 法 的 内 质 及 表 现 形 式 ， 剖 析 其 政 治 的 主 流 。 这 也 决 定 了 徽 州 府 治 法 。 是 出 于 维 护 生 产 和 生 活 需 要 而
圆 圈 圆 圈
叠
是 血 缘 紧 密 的 家 庭 成 员 。 后 ， 于 人 口膨 胀 和 纵 横 嗣 由
交错 的“ 家族 ” “ 宗族 ” 大 、大 的形 成 。 种 羁 束 力 便 延 这
伸到了 同祠各房诸 派子孙 ， 而久之 ， 固 为村落族 久 凝
民 共 同 遵 守 的 “ 规 民 约 ” 这 些 族 规 祖 训 、 堂 训 村 。 祠 条 、 宗 家 法 或 村 规 民 约 的 内容 ， 随 着 宗 族 自治 社 祖 伴
大 的 拓 展 空 间 。 一 种 以 祠 堂 为 中 心 定 区 域 内 社 会 人 群 默 认 的 自 治 力 来
一
、
“ 国 同构 ” 是微 州 宗 的 自治 模 式 在 相 当 长 的 一 段 时 期 内 约 束 ，后 者 或 因 国 家 认 可 和 未 明 确 家
扮 演 着 社 会 管 理 角 色 。祠 堂 或 族 长 、 表 示 不 认 可 而 取 得 “ ” 地 位 ， 法 的 或 祠 长 、 乡绅 并 非 封 建 府 治 的基 层 政 代 表 封 建 集 权 的 官 方 明 示 “ 权 ” 授 而
圜 示 黄 扬 文 展 叛 山弘 徽 化
ＨＵＩ ＺＨ０Ｕ Ｓ ＯＣＬ Ｌ ＣＩ Ａ Ｓ ＥＮＣＥＳ
徽 州 宗 族 习惯 法论 略
口方 静
在 许 多 学 者 的 努 力 下 ． 新 安 理 不 安 中 形 成 的 御 敌 心 理 ， 使 得 南 迁 后 来 的 里 甲 制 度 、 甲 制 度 ， 最 基 保 其 学 逐 渐 成 熟 ，徽 州 成 为 一 个 充 满 宗 仕 族 依 山 落 户 、 聚 族 而 居 、相 对 独 本 的 “ 政 单 元 ” 是 宗 族 家 族 。里 、 行 还
法 意 识 ， 守 宗 法 条 规 的 典 型 区 域 。 立 。作 为 中 国 农 村 封 建 四 大 权 力 之 户 、 的 编 排 ， 是 以 宗 族 或 祠 堂 为 克 甲 也
祠 堂 宗 族 势 力 实 际 控 制 、 瓜 分 着 众
一
的族 权 ，对 徽 州 社 会 结 构 的 影 响 基 础 的 。 日本 田仲 一 成 先 生 在 《 清 明
松 对 徽 州 社 会 政 治 、 济 、 化 、 俗 权 威 的 有 限 性 、 散 性 和 软 弱 性 。这 约 定 俗 成 的 行 为 规 范 。 习 惯 法 通 过 经 文 民
的影响 。
种 背 景 。给 民 间 宗 族 自治 带 来 了 巨 国 家 强 权 实 施 ，但 更 多 的 则 是 由 一
展 示 额 黄 山 弘 扬 徽 文 化
ＨＵＩ ＺＨＯＵ Ｓ ＯＣＩ Ｓ Ｅ ＣＥＳ ＡＬ ＣＩ Ｎ
Байду номын сангаас
圜
良俗 等 与 本 土 的 朱 子 理 学 嫁 接 ， 来 便 演 变 成 了 “ 后 族
条 祠 规 祖 训 ” 成 为 家 族 、 落 或 社 区 共 同 遵 守 的 行 ， 村 为 规 范 。 条 祠 规 祖 训 或 家 法 ， 初 羁 束 的 对 象 仅 仅 族 最