第二讲 自然观---古希腊
古代希腊自然观及其特点
古代希腊自然观及其特点古代希腊是著名的哲学文明之一，自然观点也是其哲学思想的重要组成部分。
希腊的自然观点主要源自于早期的自然神话和古典时期的自然哲学。
以下是古代希腊自然观及其特点的详细解析：一、自然神话的影响在古代希腊，自然现象被赋予神灵和英雄的形象，如冥王哈迪斯掌管地下世界，太阳神阿波罗驾着日车穿过天空，海神波塞冬掌管海洋等等。
这些神灵和英雄代表着不同的自然力量和元素，同时也代表着古希腊人对自然的敬畏和赞美。
这种自然神话的影响，使得古希腊人把自然当做一个神秘而充满神奇的世界，同时也加深了人们对自然的敬畏和崇敬。
二、古典时期自然哲学的发展在古典时期，希腊自然哲学家开始展开对自然的探究和研究。
著名的自然哲学家如亚里士多德和塔勒斯等，正是这一时期的代表人物。
这些哲学家把自然视为一个独立的实体，通过对自然定律的研究来探索它的本质和运作规律。
其具体表现在：1、自然规律的探究古希腊人开始注重自然规律的研究和探究。
他们认为自然世界是通过一些固定的规律来运作的，而这些规律的研究可以揭示出自然的本质和真相。
例如，亚里士多德认为理性思维是探究自然的基础，通过不断的观察和分析，可以找到自然规律的本质。
2、自然学科的区分在古代希腊，自然学科分为天文学、数学、物理学、生物学等不同的领域。
这些领域的划分，让哲学家们可以专注于对特定领域的研究，进一步加深了对自然领域的理解和掌握。
3、自然观的科学化古希腊人不再把自然当做神秘的力量和现象，而是把它看作一个科学的现象和问题。
他们开始从科学的角度来思考自然问题，把自然现象和规律理解为一种科学现象和机制。
例如，塔勒斯开始研究物理学问题，通过分析自然现象发现自然界存在一些固定规律。
总之，古代希腊自然观及其特点主要表现在两个方面：一是自然神话的影响，使人们对自然充满敬畏和神秘感；二是古典时期自然哲学的发展，帮助人们从科学的角度来理解和探究自然。
这种古希腊的自然观点，在历史发展进程和哲学思想的演化过程中扮演了重要角色，不仅对当时的文化和社会产生了深刻的影响，同时也为后人的自然学科研究奠定了基础。
古希腊自然哲学的自然观
古希腊自然哲学的自然观
古希腊自然哲学是古希腊哲学的一个重要流派，其核心思想之一是对自然的研
究和探究。
古希腊自然哲学家们试图通过理性和观察来解释自然界的现象和规律，他们提出了许多关于自然的假说和观点。
在古希腊自然哲学中，自然被视为一个有机的整体，被认为具有自身的规律和
秩序。
自然哲学家们相信自然界是由一种起源物质构成的，这种起源物质被称为“始原物质”或“元素”。
他们认为所有事物都由这些元素构成，物质的各种变化和现
象都可以通过这些元素的组合和相互作用来解释。
古希腊自然哲学家们提出了不同的对自然的观点和理论。
例如，毕达哥拉斯学
派认为万物皆数，把自然现象解释为数学关系和比例；希波克拉底认为万物皆由四大元素（土、水、火、气）组成，通过这四大元素的组合形成了世界上所有的事物；而阿那克赛曾则提出了原子论，认为世界上的一切事物都是由不可分割的原子构成的。
古希腊自然哲学的自然观影响了后世哲学家和科学家的思想，为现代科学的发
展奠定了基础。
通过对自然的探究和理解，古希腊自然哲学家们为人类提供了丰富的知识和理论，促进了对世界的认识和理解。
总的来说，古希腊自然哲学的自然观具有开拓性和独创性，对后世哲学和科学
的发展具有重要的影响。
他们用理性和观察去解释自然界的现象，提出了许多关于自然的理论和观点，为人类认识自然的深刻启示提供了宝贵的思想遗产。
古希腊自然观特点
古希腊自然观特点
古希腊自然观的特点
古希腊文明是一种重要的古典文明，它形成了无数对世界的解释，从而推动了人类文明的发展。
与古希腊文明相关的观点之一是古希腊自然观。
古希腊自然观是一种以神话和哲学为基础的解释自然的方式。
古希腊人将自然归因于一系列的神灵，包括宙斯，日神阿波罗，太阳神阿尔斯特，月亮女神阿佛洛狄忒等。
而这些神灵也代表着不同的自然现象，宙斯是宇宙的父亲，日神阿波罗是日出的引导者，太阳神阿尔斯特是热量的源头，月亮女神阿佛洛狄忒则是月相的统治者等等。
古希腊自然观里的神灵扮演着天地万物间的互相联系的作用，哲学家认为它们不仅是自然界的实体，而且还由于它们的力量而形成了一种古老的相互作用。
另外，古希腊自然观中还将自然界的解释归咎于一种哲学思想，即唯物主义。
这种哲学思想提供了一种简单而有效的方式来理解自然界的运行，它认为自然界的运行仅仅是物质形式的变化，并且没有任何外在的力量或实体可以干预其运行。
总之，古希腊自然观以神话和唯物主义为基础，将自然归因于一系列神灵和唯物主义思想，从而形成一种简单而有效的解释自然界的方式，这也是古希腊自然观中非常重要的特点。
- 1 -。
第二讲古希腊的科学与自然观
第二讲古希腊的自然观与科学思想1关于自然界和物质本原的猜测和研究2古希腊人对自然的理解y古希腊的自然科学是建立在自然界渗透或充满着心灵这个原理上的；y希腊思想家把自然中心灵的存在当作自然界规则或秩序的源泉序的源泉；y自然界是有生命的而且是有理性的动物；y希腊人把人自身与自然界相类比。
3背景y1 时间：大约公元前6世纪—公元2世纪；y2 自然条件：多山少田地的希腊半岛，多港口，有利于航海和贸易，适宜造就坚强而活跃的民族；（环境图地形图）图，地形图）y3 政治：BC6‐7世纪建立僭主政治，后来僭主政治让位于民主政治。
456泰勒斯(约前624‐547)y 生平：生于米利都，游学埃及与巴比伦。
y 趣闻：哲学家并非不能致富，非不能也，实不为也！y 把目光转向天空，超凡脱俗的理性态度。
超越的、非功利的，对现实的功利不计，专注天空而忽视大地。
这是希腊以致整个西方的思想品格。
y 几何学：金字塔的高度y 哲学：y “水是万物的始基”——确立了科学研究的对象：客观自然界y 地震的解释——确立了科学研究的目标：因果解释7毕达哥拉斯Pythagoras(ca 560–ca 480 BC)8万物皆数毕达哥拉斯（约前570-490)y 生平：爱奥尼亚的萨莫斯人，据说就教过泰勒斯，去埃及留学过。
后移居南意大利的克罗敦。
y 集科学、哲学、宗教于一体的神秘教派，对圆崇拜希腊数学四大学科：算术（绝对的不连续量）、音乐（相对的不连续量）、几何（静止的连续量）、天文（运动的连续量）y “数是万物的本原”—现象背后的规律y 天文学：对10的崇拜，对地。
y 自然界是和谐的，由某些简单的整数比体现自然关系。
y 摆脱感性直观，追求只有理性才能接近的世界。
9y 阿那克西曼德（约前610－546）y 无定形物y 阿那克希米尼（约前585－525）y 气y 赫拉克利特（约前540—480）y 火,逻各斯y 恩培多克拉斯火气y 四元素：水、土、火、气y 德谟克利特（约前460—361）y 原子论（原子，虚空）y 机械性1011Plato (427-347 BC )柏拉图（前427-347)y 苏格拉底的学生，苏死后游学埃及和南意大利，研究毕达哥拉斯学派的理论，最后回到雅典建立学院阿卡德米（Academy)，门口上书不懂数学者不得入内理念世界是最真实的世界现实世界只是对理念世y 理念世界是最真实的世界，现实世界只是对理念世界的模仿y 发现圆锥曲线：抛物线、椭圆、双曲线12柏拉图（前427‐347)y理念说，几何学表达完美y发现正多面体只有五种：正四面体、立方体、正八面体、正十二面体、正二十面体y发展了恩培多克拉斯的四元素说y火——正四面体y气——正八面体y水——正二十面体y土——立方体y水（20）2气（8）＋火（4）y现象世界——理念世界1314亚里士多德（Aristoteles,前384—前322）y亚里士多德（前384－前322），希腊北部的斯塔吉拉人，自幼父母双亡，17来到雅典成为柏拉图的学生。
古希腊自然观及其意义
1.古希腊自然观的内容：（1）用自然的原因解释自然。
如泰勒斯认为水是万物的本原，阿那克西米尼认为气是万物的本原，赫拉克利特认为火是万物的本原，德谟克利特则认为是原子；（2）追求逻辑的完满。
如毕达哥拉斯认为万物本原是数，柏拉图提出的“理念世界”；（3）对自然的认识是从最简单的外部现象开始的，从简单到复杂，从现象到本质，最先是天文学和力学；（4）亚里士多德的综合。
他既注重逻辑的严谨，又注重经验事实，从亚里士多德之后，科学开始从哲学中分离出来。
古希腊自然观是古希腊哲学家关于自然的各种看法的统称。
其中主要包括唯物主义者的素朴辩证法的自然观和唯心主义的自然观。
逻辑论证2.古希腊自然观的意义：古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。
他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。
但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。
古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。
人类对自然的认识以自然哲学的形式出现，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面，自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。
古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释，坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。
正是这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想，使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯船里辩证唯物主义自然观的思想，另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见，如古希腊阿利斯塔克的日心说，德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说、恩培多克勒的进化论等，在近代科学诞生以后，先后发展成为哥白尼—开普勒的日心说，道尔顿的原子论，法拉第—迈克斯韦的电磁理论，达尔文的进化论等科学理论。
古希腊自然观
第一节古希腊的自然观恩格斯说过：“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。
因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。
”那么就让我们从公元前古希腊的米利都学派和毕达哥拉斯学派开始，来探寻视觉化经验的启示在自然科学当中（主要是物理学）的作用。
人类作为从动物群体进化来的具有视觉器官的认识主体，通过自身感觉器官（主要是视觉器官）对外部世界的直接感受，是其对世界产生认识的最初也是最根本的出发点。
1米利都学派泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼，创立了米利都学派。
米利都学派的观点是朴素的唯物主义，米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。
米利都学派的创始人是泰勒斯（Thales，约公元前624-公元前5 47），他第一个提出了“世界的本原是什么？”这一哲学问题，并给出了自己的答案：水是万物的本原。
他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。
这个观点排除了当时流行的神造世界的臆想断说。
至于他提出这一断言的理由是什么，亚里士多德说：“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。
这是引起他的想法的一个事实。
另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
”很明显亚里士多德也认为泰勒斯的观点是受到经验的启发。
在古希腊神话中大洋之神俄刻阿诺斯和大洋女神是产生世界的最初双亲，诸神都凭地狱中的河——斯底克斯发誓。
因此，在希腊神话中水是万物中最尊贵和最古老的。
另一个是经验观察的结果。
他从米利都到埃及，看到了世界到处都是水，认识到水对于世界和生命的重要性。
他说过，大地浮在水上，这就是说没有水的浮力，大地就无法存在。
他还观察到不管是生命的种子，还是生命的养料都是潮湿的，没有水根本就不会有生命。
许多事物产生于水，又复归于水：水蒸发为气，水转化为冰；鱼儿在水中产生，又在水中消失。
古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示
古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示摘要：1.古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点2.古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响3.古希腊朴素唯物主义自然观的启示正文：一、古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点古希腊朴素唯物主义自然观是一种古老的哲学思想，起源于公元前6 世纪的古希腊。
它主张自然界的一切事物都是物质的，物质是永恒不灭的，而且物质是世界的本原。
古希腊朴素唯物主义自然观的特点主要有以下几点：1.自然界的事物都是物质的，物质是客观存在的。
2.物质是世界的本原，先有物质，后有意识。
3.物质是永恒不灭的，它只能从一种形态转化为另一种形态。
二、古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响古希腊朴素唯物主义自然观对后世产生了深远的影响，它为唯物主义哲学的发展奠定了基础。
后来的许多哲学家，如德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修等，都受到古希腊朴素唯物主义自然观的启发，发展出自己的哲学体系。
古希腊朴素唯物主义自然观对自然科学的发展也产生了重要影响，为科学家们提供了一种研究自然界的方法论。
三、古希腊朴素唯物主义自然观的启示古希腊朴素唯物主义自然观虽然有其历史局限性，但它对我们今天仍有一定的启示作用：1.坚持唯物主义，反对唯心主义。
我们要坚定地认为物质是世界的本原，意识是物质的产物。
2.提倡科学精神，遵循物质规律。
我们要以科学的态度去认识和改造世界，按照物质的规律去办事。
3.保持与时俱进，不断发展创新。
我们要在继承古希腊朴素唯物主义自然观的基础上，结合新的实践和科学的发展，不断丰富和发展唯物主义哲学。
总之，古希腊朴素唯物主义自然观虽然已经过去几千年，但它对后世的影响和启示依然具有重要意义。
古希腊自然观与中国古代自然观的区别及其原因
古希腊自然观与中国古代自然观的区别及其原因自然，从广义上来说，就是指自身表现具有无限多样性的整个存在，就是我们这个宇宙的总和，包括人和社会。
从狭义上来说，即与社会相对应的自然界，是自然环境的同义词。
自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。
我认为当今中国与西方发达国家在科学技术，理论发展方面的差异与两个民族不同的哲学思想有着不可分割的联系。
本文就从古希腊与古中国自然观方面，初探其根源。
（一）古希腊的自然观古希腊自然观的第一个时期为前苏格拉底时代。
（1）米利都学派：在古希腊，首先形成自然哲学观念的是米利都学派的泰勒斯。
在泰勒斯以前，古希腊人对宇宙的认识仅仅依靠古希腊神话的描述。
泰勒斯提出，世界的本源是“水”，认为世间万物均由水组成。
泰勒斯开启的自然哲学在古希腊自然哲学中奠定了基调，他的后继者阿那克西曼德，阿那克西美尼基本都走上了他的思维道路，对万物的本源有了不同的认识。
（2）毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯认为，“数”才是万物的本源。
相对于米利都学派，毕达哥拉斯学派认为特殊事物从原初物质分化出来，得依赖于具体的“形式”，物质有了“形式”才会从无定形中产生出具体的物质形态。
这种观点有它的优越性，最主要的是它避免了直观性，抽象的数更能说明纷繁芜杂的万事万物。
毕达哥拉斯学派对后世的自然哲学家的影响是巨大的，它所提倡的形式高于实体，理性高于经验等主张直接成为柏拉图的唯理主义的主要思想来源，甚至对文艺复兴时期的哥白尼、笛卡尔等仍有明显影响。
因此，毕达哥拉斯被称为西方自然哲学理性主义的始祖。
（3）赫拉克利特：赫拉克利特认为任何事物都有两面性，而且表面上相脱离的事物和相冲突的力量之间实际上有密不可分的联系。
他认为一切皆流，无物常住，“人不能两次踏入同一条河流”。
赫拉克利特对事物变化的根源和规律的探讨使他成为古希腊朴素辨证唯物论的开创者。
（4）德谟克利特：原子论的开创者留基伯和德谟克利特认为，世间万物都有一个统一的基础结构，组成这些具体物质的基本粒子，即“原子”。
自然观1：古希腊
直径的27、18和 直径的27、18和9倍。地球像一个平顶圆柱体，直径 27 地球像一个平顶圆柱体， 是厚度的三倍，静止于环的中心。 是厚度的三倍，静止于环的中心。
前苏格拉底时期的自然观
日、月通过环上的圆孔 而显现， 而显现，当圆孔被挡住 就会发生日月蚀。 时，就会发生日月蚀。 阿那克西美尼 Anaximenes， 585（Anaximenes，前585528） 灵魂是气， 528） ：气，灵魂是气， 火是稀薄化的气， 火是稀薄化的气，气可 凝结为水、 石头等。 凝结为水、土、石头等。 大地的形状像一个圆桌 或圆盘， 或圆盘，周围全包围着 气。
前苏格拉底时期的自然观
炽热的核——中心“火团” 但在后期， 炽热的核——中心“火团”。但在后期，认为地球 ——中心 不足够高贵到占据宇宙的中心，中心火团不是位于 不足够高贵到占据宇宙的中心， 地球之内，而是一个与地球分开的物体， 地球之内，而是一个与地球分开的物体，地球与其 它天体、五星、太阳、月亮一样绕其运转。 它天体、五星、太阳、月亮一样绕其运转。 在早期认为大地是球形的， 天文学：在早期认为大地是球形的，地球包含一个
二、古希腊的自然观
古希腊历史地理 概述： 概述 约公元前八世纪 之前， 之前，希腊世界 还处于奴隶制小 城邦的松散状态， 城邦的松散状态， 经过特洛伊之战， 经过特洛伊之战， 开始形成希腊世 界（据荷马史诗 伊利亚特》 《伊利亚特》记 载）；
古希腊自然观的主要内容和特点
古希腊自然观的主要内容和特点古希腊自然观是指在古希腊时期，人们对自然界的认识和理解。
其主要内容包括宇宙万物的起源、物质的本原、自然界的组成、运动和变化规律等。
古希腊自然观的主要特点包括如下几点。
一、“万物一源”思想古希腊自然哲学家认为，物质都是来自于同一个本原，即万物的根源。
这种思想在古希腊自然哲学中有很高的地位，对于自然界的认识和理解产生了深远的影响。
例如，赫拉克利特认为，本原是火；阿那克萨哥拉斯认为，本原是无限的空间和真空。
二、哲学思辨与自然科学的结合古希腊自然哲学家在探寻自然规律的同时，不断地进行哲学思辨和推理，这种思想方法的运用为他们的物理学理论提供了有力支持。
例如，毕达哥拉斯通过观察简单的数理关系，建立了整体观念，较完整地刻画了自然的万物。
同时他还成功地用数学的方法推出了行星的运动规律。
三、自然规律的使用古希腊自然哲学家认为万物都有自己特定的规律，类比人类社会生活。
例如，世界上的所有物质都遵循着“爱和斗争”的规律，所有的事物都处在不断的互相影响和互相斗争的过程中。
这种思想对自然科学的发展产生了很大的推进作用。
四、实证主义与启发式思考方法古希腊自然哲学家具有很强的实验精神和实证主义思想，更重视实验和观察，通过不断的试验和实验，总结出并理解了各种自然规律。
例如，亚里士多德就运用实验验证了物体重量等于所占体积×密度等规律。
另外，古希腊自然哲学家还注重启发式的思考方法，通过想象、假设、推理等方法，从而探究出事物之间的相互关系和规律。
综上所述，古希腊自然观主要内容和特点包括“万物一源”思想，哲学思辨与自然科学的结合，自然规律的使用，以及实证主义与启发式思考方法。
这促进了古希腊自然科学的发展和进步，为现代自然科学的发展奠定了重要基础。
论古希腊自然观及其生态意义
论古希腊的自然观及其生态意蕴论古希腊的自然观及其生态意蕴摘要：古希腊的自然观呈现出极为复杂的形态，它开启了各种可能。
在此我们要审慎地看待希腊哲人的超越性（他们也同样首先是内嵌于文化传统的个人），要对逻辑化的结论保持健康的怀疑：古希腊自然观并非物化地看待自然的开端，它为人类超越地审视自然提供可能，但同时也为人类蒙蔽于自然之内的XX信念提供支持；古希腊自然观并不系统，在不同理论之中所表现出的丰富差异，是孕育此后诸多生态观念的温床。
古希腊自然观所表现出的极强的可塑性，根源于自然哲学家们尝试性地探求自然的秘密，但并不对象性地究诘自然；他们以经验现象作为依据和起点，但总是回归到形而上学之中去。
总而言之，从生态思想史的角度考察古希腊的自然观会发现，它是促发生态思想发展的无限可能的最初构架，是生态思想生长的亦此亦彼的源泉。
关键词：古希腊自然观自然的神性自然的发现生态意蕴像在哲学史和科学史中的地位一样，古希腊在生态思想史中也占据首页。
这并非“言必称希腊”的教条，因其从思想的原初性、深刻性及重要性上讲，都在生态思想的整个发展脉络中具有无可争议的先导作用。
自然哲学、科学——生态思想史中不可缺少的两个主题，都从古希腊发端。
作为根植于历史之中的概念，两者在希腊人的自然观中纠结在一起，因而探讨古希腊的自然观就成为生态思想史研究的首要任务。
一、古希腊自然观提到古希腊自然观，当然无法绕开那些自然哲学家及其思想。
“自然观、自然图景是属于历史的……只有在历史中才能理解自然”，“不同的文化会产生不同的科学传统”。
一般而言，回到古希腊自然哲学的文本之中，即是回到了当时的历史和文化之中。
古希腊的自然观是怎样一种形态，这一命题的难度在于：首先，在古希腊那里，不同的哲学家对自然有不同的理解。
即使对文本进行谨慎细致的考察，我们也很难对古希腊人抱有怎样的自然观念得出唯一肯定的结论。
这是科学思想扎根于社会、文化和历史的深层所造成的后果之一；其次，从大体上看，古希腊人的自然概念与我们的所理解的自然显然并不一致。
古希腊的自然观
古希腊的自然观自然观的形成过程，在西方其源头可上溯到古希腊。
古希腊的自然哲学，按其自然的发展历程，可大致分为三个时期。
第一个时期称为前苏格拉底时代。
在古希腊，首先抛开超自然的神秘力量，以自然的因素来解释自然，形成自然哲学观念的是爱奥尼亚的米利都人——泰勒斯。
泰勒斯是第一位颠覆了古希腊旧有的以希腊神话为核心的看待生存境遇的思维方式。
在泰勒斯以前，古希腊人对宇宙的认识仅仅依靠古希腊神话的描述。
泰勒斯提出，世界的本源是“水”，认为世间万物均由水组成。
泰勒斯开启的自然哲学在古希腊自然哲学中奠定了基调，他的后继者阿那克西曼德，阿那克西美尼基本都走上了他的思维道路，就是对万物的本源有不同的认识。
总的来说，米利都派首次尝试以自然主义的方式来解释自然。
米利都派之后，最有影响力的自然哲学家是毕达哥拉斯。
毕达哥拉斯认为，数才是万物的本源。
相对于米利都派，毕达哥拉斯派的主要兴趣不在构成自然的“实体”，而在于其“形式”；认为特殊事物从原初物质分化出来，得依赖于具体的“形式”，物质有了“形式”才会从无定形中产生出具体的物质形态。
这种观点有它的优越性，最主要的是它避免了直观性，抽象的数更能说明纷繁芜杂的万事万物。
毕达哥拉斯的观点无疑问是受到阿娜克西曼德的影响，阿认为世界的本源是无定形，他试图用更抽象的元素来说明世界的构成，摆脱泰勒斯的直观缺陷，因而，毕达哥拉斯在一定程度上要比米利都学派高明。
毕达哥拉斯派对后世的自然哲学家的影响是巨大的，它所提倡的形式高于实体，理性高于经验等主张直接成为柏拉图的唯理主义的主要思想来源，甚至对文艺复兴时期的哥白尼、笛卡尔等仍有明显影响。
因此，毕达哥拉斯被称为西方自然哲学理性主义的始祖。
毕达哥拉斯派之后，最有影响力的要算赫拉克利特的朴素辨证唯物论以及留基伯和德谟克利特的原子论了。
赫拉克利特认为任何事物都有两面性，而且表面上相脱离的事物和相冲突的力量之间实际上有密不可分的联系。
赫拉克利特对事物变化的根源和规律的探讨使他成为古希腊朴素辨证唯物论的开创者。
古希腊自然观
古希腊自然观（1）社会特征：处于奴隶社会阶段，科学处于萌芽状态，人们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，自然科学与自然哲学没有区分开来。
（2）人类对自然的看法泰利斯（约前624—前547）西方哲学史上第一位哲学家,是古希腊数学家、天文学家。
古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。
生于希腊繁荣的港口城市米利都城，他的家庭属于奴隶主贵族阶级，所以他从小就受到了良好的教育。
早年是商人，曾赴巴比伦、埃及经商，并学习数学与天文知识。
泰勒斯是古希腊的“智者”,因他是知识活动的化身而成为希腊哲学家感兴趣的人物，他的生平事迹也被人们津津乐道。
1．泰勒斯是一个成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情风俗，开阔了眼界。
他用骡子运过盐，某次，一头骡子滑到在溪中，盐被溶解掉了一部分，负担减轻了不少，于是这头骡子每过溪水就打一个滚。
泰勒斯为了改变这头牲畜的恶习，让它改驮海绵，吸水之后，重量倍增，这头骡子再也不敢偷懒了。
关于经商还有另一则故事，泰勒斯利用各方面的知识，预见橄榄必然获得大丰收，于是就垄断了这一地区的榨油机，事情果然按照他预料的方向发展，他按自定的价格出租榨油机，获得巨额财富。
不过他这样做并不是想成为富翁，而是想回答有些人对他的讥讽：如果你足够聪明的话，为什么不去发财呢？他用事实证明，研究天文学比发财致富更困难。
后来亚里士多德评价说：“泰勒斯向世界证明了只要哲学家们愿意，就很容易发财致富，但是他们的雄心却是属于另外的一种。
”这也正如冯友兰老先生所说的哲学是“大用无用”吧。
2．据记载，有一次，泰勒斯仰观天象一不小心跌进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望天空，怎么能看到脚下的土地？”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为惊叹。
3．泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。
他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你讨厌别人做的事情。
”这和中国的“己所不欲，勿施于人”(《论语》)有异曲同工之妙。
有人问：“你见过最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“长寿的暴君。
浅论古希腊神话中的自然观
84品 评浅论古希腊神话中的自然观李晓玲自然观主要指的是对自然界的总体看法，是世界观的重要组成部分。
唯物主义和唯心主义对自然观有着不同的定义。
古希腊神话具有非常传奇的色彩，包含着丰富的自然观。
古希腊神话中的自然观涉及宇宙的生成问题、以自我否定为动力的社会进化思想、谱系明晰、神人同形同性等问题。
本文主要介绍了古希腊神话中的自然观，旨在让读者对古希腊神话中的自然观了解得更加清晰。
不同历史时期，由于生活条件的不同，人们对于自然的认识有所不同，从而形成不同的自然观。
古希腊时期，物质基础比较匮乏，人们对大自然的认识又不够全面，形成的自然观也存在一定的局限性。
但是，古希腊神话存在许多自然观，直到今天依然值得人们学习。
学习古希腊神话中的自然观，有助于人们分析当时西方人类对于自然界的认识，以便人们今日更好地认识自然界，改造自然界。
一、什么是自然观自然观用简单的话来说就是对自然界的认识和把握，是人类认识的一种形态。
不同时期的自然观会有所不同。
自然观主要是对自然的本原、构成、演化过程以及自然界和人类之间的关系的一种科学解释，即从科学角度去解决一些问题，包括自然是什么、自然演化的过程以及人与自然界之间的关系等。
自然观是对自然的本原、演化以及与人类之间关系的哲学解释。
自然观与一般的自然科学理论是不同的，自然观强调研究方法、结论都具有哲学性。
自然观展示的是一般性而不是“特殊性”，自然观呈现的是全部而非局部。
自然观体现了对事物的更加理性的分析。
自然观也是对自然界发展的一种历史解释。
自然是历史的，自然观就是为了记录这些历史发展的过程。
在动态的历史发展中，人们逐渐了解自然的发展状态和规律，更好地利用自然资源，领悟自然的奥秘。
自然观对于人类的发展具有重要的作用，研究自然观能够掌握自然规律，为自然的发展打好基础。
而且，自然观也是自然发展的一种历史见证，在自然观的基础上，人类也能够推算出自然的发展历程。
总之，自然观的研究在人类的发展过程中是必不可少的部分，必须做好自然观的研究。
古希腊人的自然观名词解释
古希腊人的自然观名词解释自然观是指对自然界的认知、理解和解释。
古希腊人对自然界的观察和思考深刻影响了后世的自然科学。
他们提出了许多关于自然界的概念和名词，这些名词在科学研究和哲学思考中扮演着重要的角色。
1. 元素（Elements）在古希腊哲学和自然科学中，元素一词指的是构成世界万物的基本物质。
古希腊哲学家泰勒斯将水、土、火、气体等视为构成世界的元素。
亚里士多德认为，四种元素（土、水、火、空气）以及所谓的第五元素（以太）组成了宇宙的万物。
2. 形而上学（Metaphysics）形而上学是古希腊哲学家亚里士多德提出的概念，指的是超越感官现象的本质和存在的研究。
在形而上学中，亚里士多德探讨了物质、形式、因果关系等问题，为后来的科学研究和哲学思考提供了基础。
3. 宇宙（Cosmos）宇宙一词源于古希腊语kosmos，意为秩序和有组织的整体。
古希腊人认为宇宙是有序且运行规律的，由星辰、行星、恒星等组成。
亚里士多德提出了地心说，认为地球位于宇宙的中心，其他天体围绕地球运行。
这一观点支持了数千年，直到哥白尼提出了日心说。
4. 灵魂（Soul）灵魂是古希腊人用来描述生命力和个体意识的概念。
在古希腊哲学中，灵魂被认为是和身体分离存在的。
柏拉图将灵魂分为三个层次：欲望、意志和理性。
亚里士多德则将灵魂看作是生命力的本质，存在于所有有机体中。
5. 形式（Form）形式一词在古希腊哲学中有多重含义。
它可以指物体的外形或形状，也可以指物体的本质和内在结构。
柏拉图提出了“理念世界”的概念，认为物体的真实存在不是在感官世界，而是在理念世界中的形式中。
6. 秩序（Order）古希腊人相信自然界具有秩序和规律。
他们通过观察自然现象和运动来洞察自然界的秩序。
亚里士多德将宇宙的运行归因于天体的本质和因果关系。
这种对秩序的认知影响了后来的科学研究，形成了物理和天文学等学科。
7. 原因（Cause）原因一词在古希腊物理学和哲学中具有重要意义。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人们对自然界的认识和理解的总称，它随着人类社会的发展逐渐演变和完善。
本文将从古代到现代，介绍自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成古代人们对自然界的认识主要基于观察和经验，缺乏科学方法和理论。
早期的自然观主要是神话和宗教观念的体现，人们将自然现象解释为神灵的意志和力量。
例如，古代埃及人认为尼罗河的泛滥是河神的愤怒，而古希腊人则将天气现象归因于众神的行为。
二、古希腊自然观的发展古希腊是自然观发展的重要里程碑，哲学家们开始通过理性思量和观察来解释自然现象。
希腊哲学家泰勒斯提出了“万物皆水”的观点，认为水是宇宙的根源。
亚里士多德则提出了四元素说，认为宇宙由地、水、火、气四种元素构成。
这些思想为后来的科学研究奠定了基础。
三、中世纪的自然观中世纪的自然观受到基督教的影响，宇宙被看做是上帝的创造物，人类只是上帝的仆人。
科学研究受到限制，人们更多地依赖宗教解释自然现象。
四、文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期，人们对自然界的研究逐渐恢复。
伽利略提出了地心说的观点，认为地球是宇宙的中心。
这一观点挑战了天主教教义，引起了科学与宗教的冲突。
同时，伽利略的观察和实验方法也为科学研究奠定了基础。
五、启蒙时期的自然观启蒙时期，科学方法的兴起推动了自然观的发展。
伏尔泰、牛顿等思想家提出了机械论的观点，认为自然界的运行是由物质和力量的相互作用所决定的。
这一观点深刻影响了后来的科学研究，并推动了工业革命的进程。
六、现代自然观的形成现代自然观是在科学方法的指导下逐渐形成的，它强调观察、实验和理论的相互作用。
达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等理论的提出，使人们对自然界的认识更加深入和全面。
现代科学的发展使我们能够更加准确地解释自然现象，为人类社会的发展提供了强大的支持。
总结起来，自然观的发展是一个由神话和宗教观念到科学方法和理论的演变过程。
古代的自然观主要是基于观察和经验，受到神话和宗教的影响。
希腊哲学家的理性思量推动了自然观的发展，而中世纪的宗教观念限制了科学研究的发展。
朴素唯物主义自然观
朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。
朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。
朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。
1、中国朴素唯物主义自然观：（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。
（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。
（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。
2、古希腊朴素唯物主义自然观（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。
（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。
例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。
（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。
（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。
3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。
古代希腊自然观及其特点
古代希腊自然观及其特点古希腊自然观及其特点古代希腊是西方文明的摇篮，其哲学、科学和艺术等领域的发展对整个人类文明产生了深远影响。
在古希腊的自然观中，人们对自然界的认识主要集中在自然现象的观察和解释上，尤其注重对自然规律的追求和理解。
古希腊自然观的特点可以从不同方面来描述。
古希腊自然观强调观察和实证。
古希腊人对自然界的观察非常细致，他们通过天文观察、地质探索和生物研究等手段，积累了大量的观测数据，并试图从中找出规律。
例如，亚里士多德在他的《物理学》中详细描述了天体的运动轨迹和物体的性质，他通过观察和实验探索了自然界的现象，并试图从中总结出一般规律。
古希腊自然观注重理性思考和逻辑推理。
古希腊人认为自然界是有秩序和规律的，他们试图通过理性思考和逻辑推理来揭示这些规律。
例如，柏拉图提出了著名的“理念”学说，认为自然界中的一切都是根据理念的模板而存在的。
亚里士多德则通过逻辑推理和分类法来研究物体的本质和属性，他的思想对中世纪的哲学和科学产生了深刻影响。
古希腊自然观还强调人与自然的关系。
古希腊人认为人是自然界的一部分，人的本质与自然界的本质相通。
他们试图通过对自然界的研究来认识人的本质和目的。
例如，苏格拉底认为人的本质是追求智慧和真理，只有通过对自然界的观察和思考，人才能达到智慧的境界。
同时，古希腊人也强调人与自然的和谐共生，他们尊重自然界的规律，并试图与自然界保持一种平衡关系。
古希腊自然观的特点还体现在对宇宙起源和结构的思考上。
古希腊人提出了各种关于宇宙起源和结构的理论，试图解释宇宙的本质和发展过程。
例如，毕达哥拉斯学派认为宇宙是由数学和几何原理构成的和谐体系，他们试图用数学模型来解释宇宙的形成和演化。
而亚里士多德则提出了“天体运动论”，认为宇宙是由一系列天体按照固定的规律运动而组成的。
古希腊自然观的特点可以概括为观察和实证、理性思考和逻辑推理、关注人与自然的关系以及对宇宙起源和结构的思考。
这些特点不仅对古希腊的哲学和科学发展产生了重要影响，也为后世的科学研究和人类文明的进步奠定了基础。
古希腊自然观的特点
古希腊自然观的特点古希腊自然观是指古希腊人对自然世界的理解和解释。
古希腊自然观的特点主要体现在以下几个方面：1. 神话与自然的融合古希腊自然观的一个重要特点是神话与自然的融合。
古希腊人认为自然界中的各种现象和力量都是由众多的神祇所掌控和驱使的。
他们相信山川河流、天空星辰、风雨雷电等自然现象都有自己的神明，通过神明的意志和行动来解释自然界的运行和变化。
古希腊人通过神话和祭祀来表达对自然的崇拜和敬畏之情。
2. 理性思考与观察实践古希腊自然观的另一个特点是理性思考与观察实践的结合。
古希腊人注重通过理性的分析和推理来认识和解释自然界。
他们通过观察实践和实验来积累经验，并通过逻辑推理和思辨来探索自然现象的本质和规律。
这种理性思考和观察实践的方法成为古希腊哲学和科学的基石，为后世的科学方法论奠定了基础。
3. 自然与人类的统一古希腊自然观的第三个特点是自然与人类的统一。
古希腊人认为人类是自然界的一部分，与自然界密不可分。
他们通过对自然界的观察和研究，试图理解自然界的规律，并将这些规律应用到人类生活中。
古希腊人相信人类可以通过理性思考和实践改造和利用自然，使之为人类所用。
4. 对美的追求古希腊自然观的最后一个特点是对美的追求。
古希腊人对自然界中的美的表现形式有着极高的敏感和追求。
他们通过艺术、建筑和文学等形式来表达对自然之美的赞美和讴歌。
古希腊人认为自然界中的美是与道德和智慧相统一的，通过欣赏和追求自然之美，人类可以获得精神上的满足和启迪。
古希腊自然观的特点主要包括神话与自然的融合、理性思考与观察实践的结合、自然与人类的统一以及对美的追求。
这些特点不仅对古希腊人理解和解释自然界起到了重要的指导作用，也为后世的科学和哲学思想提供了重要的启示和借鉴。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
奴隶社会的世界科学高峰
• 我们可以毫不夸张地说，全世界奴 隶社会科学技术的最高水平在古希腊 （包括后来希腊化时期），而不是在 中国。 • 到了封建社会，全世界的科学高峰 才转到了中国，因为古希腊已经灭亡， 欧洲被基督教会所统治和愚昧。
08:19:00 14
08:19:00
15
08:19:00 23
希腊化国家统治者慷慨支持科学研究
• 埃及的情况尤其如此。埃及的亚历山大 图书博物馆实际上是历史上最早由国家供 养的研究院。它包括天文台、实验室、解 剖室、植物园、动物园和一个藏书达50万 至70万册的图书馆。
08:19:00
24
•
托勒密王朝出重金让缪塞昂学 院雇佣了一大批专门抄写的人员， 据说，当时政府命令．所有到亚历 山大港的船只都要把携带的书交出 供检验，如发现有图书馆没有的书， 则马上抄录，留下原件，将复制件 奉还原主。只此一项，就可看出托 勒密王朝何等重视文化积累。
08:19:00 16
•
第二个条件是“闲暇”：知识阶层不用为 着生活而奔波劳碌，因为，整天从事繁重体 力劳动没有闲暇的人，是无法从事求知这种 复杂的脑力劳动的。 • 第三个条件是“自由”。它要求自由地思 考、自由地发表意见，不受他种目的和利益 的支配。 • 总的来说，亚历士多德强调了哲学和科学 之来源的非功利性，也说出了为何希腊成为 科学和哲学的发源地的道理：因为它提供闲 暇、提供自由，因为希腊人有着强烈的求知 欲，对智慧无比地祟尚。
25
08:19:00
亚 历 山 大 图 书 馆 阅 览 室
08:19:00
亚历山大图书馆阅览室
26
早期“人才流失”的现象
• 人文鼎盛．经济发达．使得亚历山大里 亚成为当时世界上最大的学术中心。各地的 学者都到这里来进修、学习，当时最为著名 的科学家几乎都在亚历山大里亚呆过。 • 当时，曾发生早期“人才流失”的现象， 整个地中海世界的哲学家、数学家、医生、 植物学家、动物学家、天文学家、语言学家、 地理学家、艺术家和诗人，由于受适意且激 励人的气氛、极好的设备、免费的膳宿和令 人羡慕的薪水的吸引，纷纷来到埃及。
苏格拉底之死
• 苏格拉底独自一人反对众人的意见。他 认为，不管他们是否有罪，把个别人作为 一个整体来审判是不公正的。因此，他决 定不参与表决。 • 至此，苏格拉底在那些保守派眼中，被 认为是一个危险分子。他的执着、正直得 罪了不少人，最终招来了杀身之祸。
08:19:00
10
•
苏格拉底还发表演说，指出为什么曾经 是那样强大的雅典会日渐衰落，连遭败绩 呢？祸根就是雅典的民主政体。在这种制 度下，未受过教育的、容易冲动的群众抽 签轮流执政，一些政客、阴谋家肆意挑拨 离间，群众受他们的影响，随意举荐、罢 免甚至处死统治者和将军，其结果是祸国 殃民。这激怒了雅典民主派。公元前399年， 苏格拉底被雅典民主派处死。
17
亚历山大东征
• 古希腊后期的鼎盛时 期与一个人的名字紧密 相关，这就是发动了向 东方远征、建立了横跨 欧亚非三大洲的庞大帝 国的亚历山大大帝。
08:19:00
18
•
亚历山大是古代世界最伟大的帝王之一。 从少年时代起，他就野心勃勃，妄图统治 整个世界，把希腊文化传播到各地。 • 公元前336年，亚历山大20岁时继承王位， 成为马其顿国王。接着，于公元前334年， 他率领马其顿士兵发动了征服东方的战争。 他率大军扫荡了小亚细亚和埃及，然后回 师两河流域，灭掉波斯，建立起地跨欧、 亚、非的大帝国。
• 《几何原本》第1——4篇主要讲多边形和圆的基 本性质，像全等多边形的定理，平行线定理，勾 股定理等。 • 第2篇讲几何代数，用几何线段来代替数，这就 解决了古希腊人不承认无理数的矛盾，因为有些 无理数可以用作图的方法来把他们表示出来。 • 第3篇讨论圆的性质，如弦、割线、圆心角等 • 第4篇讨论圆的内接和外接图形 • 第5篇比理论，该篇对以后数学发展史有重大关 系。 • 第6篇相似形：直角三角形斜边上的矩形，其面 积等于两直角边上的两个与这相似的矩形面积之 和。
08:19:00 28
1· 古希腊的科学成就
• • • • · 欧几里德的几何学体系 · 亚里士多德的逻辑学体系 · 托勒密的天文学体系 · 盖伦的医学体系
· （1）欧几里德的几何学体 系
古希腊数学家。以其所著的《几何 原本》(简称《原本》）闻名于世。 关于他的生平，现在知道的很少。 早年大概就学于雅典,深知柏拉图的 学说。公元前300年左右，在托勒 密王（公元前364～前283）的邀请 下，来到亚历山大，长期在那里工作。他是一位 温良敦厚的教育家，对有志数学之士，总是循循 善诱。但反对不肯刻苦钻研、投机取巧的作风， 也反对狭隘实用观点。
二、古代的朴素辩证法自然观
• （一）中国古代自然观 • 1：中国古代的技术成就 • 2：中国古代的自然观 • （二）古希腊自然观 • 1：古希腊的科学技术成就 • 2：古希腊的自然观
（二）古希腊自然观
• •
1：古希腊的科学技术成就 2：古希腊的自然观
• 古希腊：公元前12世纪到公元 前1世纪，相当于我国春秋战国 秦汉时期。
•
欧几里得是一位治学严谨的学 者，他反对在做学问时投机取巧 和追求名利。传说一个学生才开 始学第一个命题，就问欧几里得 学了几何学之后将得到些什么。 欧几里得说：“你想在学习中获 取实利吗？那么拿去这3个钱币 吧。”
31
08:19:00
• 他的工作的重大意义在于他把前人的数学成果加 以系统的整理和总结，以严密的演绎逻辑，把建 立在一些公理之上的初等几何知识构成为一个严 整的体系。 • 他所建立起来的几何学体系之严谨很完整，就连 20世纪最杰出的大科学家爱因斯坦也不能不对他 另眼相看。
•
古希腊的历史大约开始于公元前 12 世纪，相当于我国的商朝时期。其早 期历史全部由大概在公元前九世纪一 个叫荷马的盲诗人用神话史诗的形式 加以叙述。 • 古希腊并不是一个统一的国家，而 是一群大大小小的城邦所组成的联合 体，就像我们中国春秋战国时期，虽 然名义上都是天子之臣，实际上各行 其是。
民主不是目的，而只是手段
• 从雅典的例子可以看出，民主不是目的， 只能是一种手段。现代西方国家的民主， 尽管发端于雅典，但与雅典相比，不难看 出不是全盘照搬。尤其是中国这样一个大 国，如果盲目追求西方式的民主和自由， 很难说不重蹈雅典的覆辙。
08:19:00
12
古希腊人擅长于理论思维
• 与古代中国人相比，古希腊人更擅 长于理论思维。他们总是试图将整个 世界联系起来考虑，竭力从非常有限 的事实面前找出最具有普遍性的东西。 所以，古希腊的哲学非常发达。 • 甚至当近代科学诞生之后，仍然继 承的是古希腊的学术传统和风格，而 不是当时仍保持世界领先水平的以农 医天算为代表的中国古代科学。
古希腊人的特点
•
古希腊的民主政治
古希腊人最大的特点，就是他们除了 善于学习古代东方各民族已有的文化科学 知识以外，还非常善于从理论上进行综合 和创新。 • 比如，拼音文字本来是腓尼基人的发 明，但希腊人却把它完善化，创建了希腊 字母，从而使后来欧洲文字都采用了拼音 文字。 9’47’’ • 另外，他们还发明了古代世界最完善 的民主政治制度，为现代西方国家所效仿。
古希腊化时代
08:19:00 27
缪塞昂学院持续了六百年之久
• 缪塞昂学院持续了六百年之久，但只 有最初的二百年是科学史上重要时期。这 一时期，科学英才辈出，学术事业繁荣。 • 后来，随着托勒密家族越来越埃及化， 他们对希腊学术的兴趣也越来越淡漠了， 据说托勒密七世(公元前146-前117)甚至迫 害希腊人。再以后，埃及被罗马所征服， 成了罗马的一个省份，希腊的科学遗产就 逐步丧失殆尽。
• 爱因斯坦说：一个人当他最初接触欧几里德几何 学时，如果不曾为它的明晰性和可靠性所感动， 那么他是不会成为一个科学家的。
欧几里得的《几何原本》
•
欧几里得的《几何原本》共 含13篇。在第1篇中，欧几里得 首先给出关于点、线、面、直 线、平面、圆等23个基本概念 的定义，然后在这个基础上给 出几何学理论的5条公设和5条 公理。
08:19:00
19
08:19:00
20
亚历山大帝国的分裂
• 东征结束后，亚历山大回到巴比伦，在那里 暴病而死。他建立的帝国随之分裂，他的部将为 争夺对大帝国的控制权而长期彼此征战；到公元 前3世纪初，形成三个王国： • 一是马其顿王国，它回复原状，成为一个疆域 不大、希腊化的民族王国。 • 二是托勒密王朝统治下的埃及王国，是三个王 国中维持最久的一个。 • 三是塞琉四王朝统治下的王国，它由帝国的亚 洲诸行省组成，是三个王国中疆域最广的一个。
•
古希腊的历史并不如四大文明古
国悠久，但是，他们却在后来欧洲
乃至世界的文明发展史上留下了光
辉的足迹，以至于现在研究西方历 史的人“言必称希腊”。现代科学
也正是在希腊科学的传统上发展起
来的。
•
希腊的地理位置并不适于农业发展， 境内多山，气候不好，主要农作物是种 植橄榄。但它正好处于与古老东方文明 一海之隔的爱琴海上，有着海上交通的 便利，于是发展起了航海和经商。所以 古代世界的各种知识都在希腊汇合起来， 他们经过思考，在那里提出了许多后来 才由科学加以处理的问题，并且提出了 许多解决办法。
08:19:00 21
希腊化时代
• 亚历山大大帝征服以后，古典希腊文化普及整 个中东，形成一个新文明，史称“希腊化时代”。 • 虽然亚历山大的帝国是短暂的，但继其而起的 诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪；在这 期间，中东也希腊化了。埃及和亚洲诸行省土地 富饶，提供了种种前所未有的机会；成千上万的 希腊商人、行政官员、教师、专门职业者和雇佣 兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。 从而，为新的希腊化文明——一个实际上各方面 都与其前身古典文明不同的混合创造物——奠定 了基础。