湖南省邵阳市隆回县2017-2018学年高一下学期期末教学质量检测语文试题Word版含答案

2018年上期高一期末教学质量监测考试语文温馨提示：1. 本试卷满分100分。

2. 请你将姓名、准考证号等相关信息按要求填涂在答题卡上。

3. 请你在答题卡．．．上作答，答在本试题卷上无效。

一、现代文（论述类、实用类）阅读（分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1~3题得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。

在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

高阶人工智能带来福社还是挑战，是许多文学、电影、哲学作品不断探讨的主题。

近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。

以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。

事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。

作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。

他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。

尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。

未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。

这也是世界范围内的一项共识。

今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼·克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划，微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。

越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。

人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福社为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。

面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。

在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。

（摘自蔡映洁《人工智能，以法律和伦理为界》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 中国的人工智能产业在自动驾驶、智慧医疗等领域能够获得蓬勃发展，这是可以预见的。

B. 近年来，各种不同形式的作品不断探讨人工智能带来福社还是挑战，引发高层人士广泛关注。

C. “阿尔法狗”击败各国围棋大师的事实，完全说明人工智能的智慧已经超过了人类。

D. 在规范高阶人工智能领域发展方面，中国的传统文化发挥着比西方文明更为重要的作用。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.本文开门见山提出中心论点，然后联系国内外现实分析论证，最后进行总结。

B.本文在论证的过程中，主要运用了举例论证的方法，使文章有较强的说服力。

C.文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域的优势。

D.本文分析了人工智能发展的现状，提出了自己的建议，观点鲜明，思路清晰。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.对于人工智能领域的发展前景，作者一方面表现出乐观和期望，同时态度又比较谨慎。

B.一些综艺节目为博取观众眼球，人为渲染一种人机对立的紧张气氛，其做法是不可取的。

C.随着人工智能时代的行将到来，对相关的法律、伦理和社会问题的探讨也应该提上日程。

D.不管人工智能发展到什么程度，它永远会是服务人类的工具，这已成为人们的一项共识。

二、文言文阅读（12分。

选择题8分，每小题2分；翻译题4分）阅读下面的文言文，完成4~8题。

张衡传张衡字平子，南阳西鄂人也。

衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。

虽才高于世，而无骄尚之情。

常从容淡静，不好交接俗人。

永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。

衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。

精思傅会，十年乃成。

大将军邓鹭奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。

安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。

顺帝初，再转复为太史令。

衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。

以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

中有都柱，傍行八道，施关发机。

外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。

其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。

如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。

振声激扬，伺者因此觉知。

虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。

验之以事，合契若神。

自书典所记，未之有也。

尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。

后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。

尝问天下所疾恶者。

宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。

阉竖恐终为其患，遂共谗之。

衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。

时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。

衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。

视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

年六十二，永和四年卒。

（节选自范哗《后汉书·张衡传》）4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 自王侯以下莫不逾侈．．逾侈：过度奢侈B. 再．迁为太史令再：两次C. 中有都．柱都：首都D. 尝问天下所疾恶．．者疾恶：痛恨5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 游于．三辅/虽才高于．世B. 衡乃．拟班固《两都》作《二京赋》/十年乃．成C. 大将军邓鹭奇其．才/其．皆出于此乎D. 因．以讽谏/因．宾客至蔺相如门谢罪6. 下列句子中不含通假字的一项是A. 员径八尺B. 虽有槁暴C. 一夫作难而七庙隳？D. 所守或匪亲7. 下列对原文的叙述和分析，符合原文意思的一项是A. 文章从张衡的为人以及在文学方面的才能和成就、在科学技术方面卓越的才能和贡献和在政治上的突出作为三个方面来写。

记叙的重点是张衡在文学上的才能和贡献。

B. 本文的写作特点是按照时间顺序介绍人物的写法和详略得当的剪裁方法。

在记叙、说明的同时，穿插对张衡为人品格的评价，作者态度鲜明。

C. 语言凝练平实是本文的突出特点，作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘时惜墨如金，无一句赘言。

D. 本文在介绍张衡政治上的才干时，文章仅选取两件事作为切人点，一是《思玄赋》的由来，一是出任河间相时与奸党斗争一事。

8. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分）（1）遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正。

（2分）（2）幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。

（2分）三、诗文默写和古代诗歌鉴赏（10分）9. 默写出下列空缺处的文字。

（任选三题，每空1分，共6分）（1）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

，。

（李自《蜀道难》）（2），，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

（杜甫《秋兴八首（其一）》）（3）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

，。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）?（4），。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）10. 阅读下面的宋词，完成题目。

（每空2分，共4分）三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

问题：这首词上片着眼于（），下片着眼于雨后，表现了词人（）。

四、现代文（文学类）阅读（15分）阅读下面作品，完成11~14题。

①国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点 ,“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所玉宝生，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是辱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的{l岛五，那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。

看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。