黑人女性的身份解读_评托妮_莫里森的小说_宠儿_
一位黑人女性的自我追索之路——读托尼·莫里森作品《宠儿》
一
简单地 说 ，宠儿 》 《 主要讲叙 了一 个杀婴事件 。这个故事
发生于 １７ 年的俄亥俄 州 的辛辛那提 市 。在那 里 主人 公塞 ８３ 丝作为 一个被解放 的奴 隶和她 的女儿 丹夫住 在一所小 房子 里． 这是一所 被鬼 占据 的房子 。塞丝不愿 回忆她在奴 隶制时
达 出长久 以来被 忽略的， ，．－ ｌ ｘ－ 性的心声 。她在作 品 中把 思想性和 艺术性完 美地结合在 一起 ，宠儿》 ，，ｔ Ｊ 《 就是这样一 个例 子。
关键词 ： 托妮 ・ 莫里森 小说《 宠儿》 黑人 女性 自我透 索
１ 妮 ・ 里 森 简 介 ． 托 莫
已经被 《 放宣 言》 解 彻底 解放 了 ， 而其 他一 些奴 隶早 在这 之
危险 。 跑到黑人社 区去 寻求帮助 ， 在黑 人社 区的邻 居们 的帮
助下 ， 宠儿被赶走 了，２ 号房子 又恢 复 了平静 。 １４ 《 宠儿》 中心 是关心 回忆和历 史的力 量 。作 为被解 放 的 的奴隶 。 他们 不愿 回忆 自己作 为奴隶 的痛苦 经历 ， 但对 于塞 丝来说 过去是难 以逃避 的 ，那些 回忆依然 以她死 去女儿 的
一
能 以一般 的描述方式来 表达 ，这 种记叙 方式也是 作家 高超 的写作技巧 的表 现。
３托 尼 ・ 里 森 的 自我 追 索 之 路 ． 莫
部小 说最终 出版时 她选择 了另一个 笔名 ．并 把她 的照片
从封 页上删 去了 。关 于黑人寻 找身份 和重新评 价 自己 的主
题 ，在 众有很 多研究 中莫里森 的作 品可 以说 是最有 意义 的
论《宠儿》中以哥特手法展示的黑人女性主义
记 起 的 ， 黑 人 不 想 记 起 的 。 是 白人 不 想 记 起 的 。我 是 是 也 说． 这是 一 种 全 民 的遗 忘 症 ” 。 翻
南 昌 高 专 学 报 ２ １ 第 ５期 （ 第 ９ ０ ０年 总 Ｏ期 ） ２ １ ０ ０年 １ ０月 出 版 Ｊｕｎ ｌｆＮａｃａ ｇＣ ｌｇ Ｎ ．＠ｕ ０ Ｏ ｔ ０ ０ ｏ ｒａ ｏ ｎ ｈｎ ｏｌ ｅ ｅ ｏ５ ｍ ９ ） ｃ． １ ２
３ ５
论 宠儿 中以哥特手法展示的黑人女性主义
路 、 现 自我 身份 的建 构 。 实 作 品 中具 有 典 型女 性 哥 特 特 征 的 三 个 因素 ： １ 闭 （） 密 的 空 间 意象 （ 石 路 １４号 ） ２ 女 性 哥 特 女 主 人 公 （ 蓝 ２ ； ） （ 塞斯 ）
本人也发现提及难 以启齿的过去是很 费劲 的。 这将是我 “
自我 的过 程 对 那 些 正 在 努 力 寻 求 自我 的黑 人 女 性 也 具 有
奴 隶身 份 建 立 的损 害 以 及 对 其 心 灵 的 长 久 伤 害 。在 这 部
作 品 中 ， 个 主 要 人 物 ， 塞 斯 、 芙 、 儿 以 及保 罗都 遭 每 如 丹 宠 受 到 了创 伤 并 遇 到 了个 人 身 份 的 缺 失 。莫 里森 对 哥 特 式 手法 的运 用 ．旨在 帮助 书 中 人 物 重新 建 立 身份 并 学 会 治 愈创伤的方法 。
必 须 被 驱 除 ，塞 丝 才 能 化 内疚 为 自我 饶 恕 。才 能 获 得 重 生 。 芙受 到黑 人朋 友 的 鼓 舞 和 同情 ， 关键 时刻 真正 理 丹 在 解 了 贝 比 ・ 格 斯 对 她 的教 导 ． 萨 她告 诉 大 家 宠 儿 是 来 惩 罚 她 的 妈 妈 的 。 芙 知 道 “ 有 她 把所 有 她 知道 的 事情 讲 出 丹 只
托尼·莫里森《宠儿》中身份构建的后殖民解读
托尼·莫里森《宠儿》中身份构建的后殖民解读【文章摘要】：作为一位黑人女性作家，托尼·莫里森是20世纪美国非裔文坛的领军人物，她以其细腻的笔触和生动的文字创作出多部为黑人解放而疾呼的力作。
莫里森的代表作《宠儿》是美国非裔文学研究的重要对象，也是美国文化研究的一个热点。
当下，国外对其的研究聚焦于于女性主义，种族歧视，后现代主义等话题；国内对其的研究集中于写作手法和思想内容方面。
本文从后殖民主义的角度出发，基于国内外对于《宠儿》的研究，通过对《宠儿》故事情节和黑人女性形象的探讨，运用斯图尔特·霍尔的文化身份和文化认同概念和弗朗兹·法侬的民族文化观点，研究黑人的身份建构问题，从而揭露蓄奴制和种族歧视对美国黑人的身心伤害和黑人身份认同感的缺失，讨论黑人在蓄奴制之下变成文化上的“孤儿”，白人阴影下的他者的事实，并对黑人文化身份的重建进行探讨。
【关键词】：托尼·莫里森；《宠儿》；后殖民主义；文化身份一、托尼·莫里森与《宠儿》托尼·莫里森是20世纪美国非裔文坛的领军人物，也是举世公认的最优秀小说家之一。
她以独特的叙事视角和高超的文学创作水平，探索非洲民族在美国的身份认同困境，尤其着眼于黑人女性的悲惨经历，致力于揭示奴隶制和种族歧视对于非洲民族的迫害。
同时，她带着崇高的民族自豪感和使命感，将非洲传统文化元素融入于作品之中，为非洲文化的延续和传播做出努力。
托尼·莫里森共出版11部杰出的小说，其中包括《最蓝的眼睛》、《所罗门之歌》和《宠儿》等。
1993年，莫里森荣获诺贝尔文学奖，成为历史上第一位获得此奖项的非裔女作家。
《宠儿》发表于1988年，是托尼·莫里森的代表作之一，她凭借这部作品于1988年获得普利策奖。
小说讲述了一位名叫塞丝的黑人女性逃脱奴役的故事。
在小说的开端，塞丝已经成功逃脱奴役，自由地生活了十几年。
但她的家庭早已分崩离析——她的婆婆贝比·萨格斯早年间去世了，两个儿子由于惧怕房中幽灵的骚扰而选择离开。
黑人女性的身份解读_评托妮_莫里森的小说_宠儿_
2008年8月第27卷第8期黑龙江教育学院学报Journal of Heil ongjiang College of Educati on Aug .2008Vol .27No .8 收稿日期:2008-04-01作者简介:王春凤(1980-),女,黑龙江伊春人,英语语言文学硕士研究生,哈尔滨师范大学恒星学院英语系教师。
黑人女性的身份解读———评托妮・莫里森的小说《宠儿》王春凤(哈尔滨师范大学,哈尔滨150080) 摘 要:《宠儿》是美国黑人女作家托妮・莫里森的巅峰之作。
它揭露了美国黑人在奴隶制被废除前的悲惨生活,揭示了奴隶制给黑人所带来的巨大影响。
从女性主义和种族的视角对文中四位女主人公:贝比・萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙进行分析,可以窥见黑人女性对身份的寻求。
关键词:身份;种族;女性主义中图分类号:I 106.4 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2008)08-0123-03 一、概述当代美国黑人女作家托妮・莫里森(Toni Morri 2s on )(1931—)自1970年发表其处女作《最蓝的眼睛》之后,便文思泉涌,一发而不可收笔。
《秀拉》(1973)、《所罗门之歌》(1977)、《沥青娃娃》(1981)、《宠儿》(1987)、《爵士乐》(1992)相继问世。
其中《宠儿》被认为是她最成功的作品。
1993年莫里森荣获诺贝尔文学奖,进一步奠定了她作为一位杰出的美国小说家的地位。
《宠儿》是莫里森的力作,自一问世,便轰动文坛,获全国书评界提名。
除获得普利策奖以外,它还获得全国图书奖及罗伯特・肯尼迪奖。
《宠儿》讲述了一个触目惊心的故事:黑女奴塞丝在携女逃亡途中遭到追捕,为了不使自己的女儿重新沦为奴隶,她毅然扼杀了自己的幼女。
18年后,被她杀死的女婴还魂归来,以自己的出现日夜惩罚母亲当年的行为。
本文从女性主义和种族的角度出发,通过对《宠儿》中的四个女主人公:贝比・萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙的分析,来揭示《宠儿》中黑人女性对身份的寻求及莫里森对黑人女性和黑人文化出路问题的探索。
《宠儿》文学分析——女性主义
关键词形象 作为黑人女性作家，莫里森在《宠儿》中为我们讲述了塞丝 杀婴的故事，她塑造的不再是温良淑德的“家庭天使”，而 是在性别和种族双重压迫下奋力抗争的“恶女人”，深刻地 体现了主人公的女性解放意识，也表达了作家自己的女性主 义立场。 相比较而言，祖母贝比・萨格斯是一个极为传统的美国黑人 女性，她也有着所有黑人女性的悲惨遭遇，她曾说过：“在 这个国家里，没有一座房子不是从地板到房梁都塞满了黑人 死鬼的悲伤。”然而正是这样一个默默隐忍的女性，在“林 间空地”进行“布道”时，号召她的黑人同胞们热爱自己的 肉体，“比眼睛比脚更热爱。比呼吸自由空气的肺更热爱。 比你保存生命的子宫和你创造生命的私处更热爱，现在听我 说，爱你的心。因为这才是价值所在”。这种对身体的热爱 是对身体本能的爱抚和赞颂，是对黑人女性自身顽强生命力 的认知和感叹，更是女性自我意识的体现。
角度二：小说主题
小说一方面真实地再现了黑奴们在奴隶制下所 遭受的种种非人的待遇，而且深刻地揭露了这 些黑奴们在精神上所遭受的摧残与伤害，这些 伤害阻碍了他们寻求个人价值和个人身份确认。 然而在作者看来，女性主义者还应献身于黑人 的民族事业，维护民族的整体性。所以小说不 单单停留在控诉美国社会对黑人的种族歧视与 压迫，而是从独特的角度写女性经验，在抨击 种族歧视的同时揭露性别歧视，或者主要反映 黑人妇女争取妇女平等权利的斗争 ——主题 升华
《宠儿》中百衲被的黑人女性主义解读
１．缝制一条 “身份构建 ”之被 在碎 片 中求 完整 ，在 断裂 中求 弥合——是缝 制百衲被 的 目标和 特质 。莫 里森 在 《宠 儿》 中呈现 出很多 “碎片 与 断 裂 ”。奴隶制给黑人 身心造成 了无尽 的伤 痛， 同时也剥夺 了 黑人享 受完 整家庭 的权利 。塞丝 的母亲 “来 自海上 ”，多次 被 白人 强奸 ，孩子被扔掉 ，只剩下塞丝一人 。后来 ，母亲被 吊死后 ，塞丝亦受尽 了奴隶主的性虐待 与肉体的摧残 ，全 身 伤痕累 累。塞丝生 了四个 子女，却连做母 亲的资格都没有 ， 只 能 以杀女 告终 。塞 丝 的婆婆 也在 劫难 逃 ，她生 了八 个孩 子 ，或 被 抓 走 ， 或 被 追 捕 ， 死 了 的 也 不 知 埋 在 哪 儿 。黑 人 的 生活状态 是这样 的支 离破 碎 ， “只要没有 跑掉或 吊死 ，就得 被租用 ，被 出借 ，被送还 ，被储存 ，被抵押 ，被赢被偷被掠 夺 ”。然而 ，从莫里森 的这些文本碎片 中，我 们看到 了隐匿 于其背后作 者追求弥合与 完整的丝丝 印迹 。尽管 以塞丝为代 表 的黑人 女性因为肤色和 性别，受到残酷 压迫 ，但她们渴望 获得 “自我 ”，追求 身份 的重 构：贝 比·萨格斯通过 “林 中空 地 ”传教来确 立其 自由黑人 的身份 ；塞丝通过 逃离奴隶主 的 非人待遇和 杀婴这种极端 的方 式来维护她 作为黑人母亲 的身 份 ；丹 芙通 过逐渐成熟和走向独立来确 立其全方位 的身份 。 这三代黑人 女性对 自身主体的认识是渐进式的 。贝比·萨 格 斯 的 儿 子 黑 尔 通 过 出 卖 周 末 的 劳 动 换 取 了她 １０年 的 “自 由 ”。自由到来时 ，她很 困惑地经历 了这样 一个过程 ：不理 解——被吓着——突然发现双手——感 到心跳— 放声大笑 。 贝 比·萨格 斯对 其身份 的发现开 始 了黑人 女性确 立 自身 主体 意识 的第一步 。塞丝在 “学校 老师 ”接管后 的庄 园所受 的痛 苦 折磨给她 留下永远不能 忘记 的创伤 ，也迫使她在 艰难 中逃 离 “甜蜜之家 ”，寻找 自由。而 “学校教师 ”和 学生们有关 “属性 ”的谈话使 塞丝第一次感 觉到：在 白人 眼里 ，她 与动
解析托尼·莫里森小说中的黑人女性形象
105文学评论解析托尼·莫里森小说中的黑人女性形象苏虹蕾作为一名黑人作家，莫里森凭借对黑人文化传统的感情，以及敏锐的感知力和命中的笔调，再现了黑人在美国这一社会大熔炉中所遭受到的压迫、坎坷的命运，尤其是对美国黑人女性形象的塑造，提高了作品的主题高度，且实现了小说思想性和艺术性的结合。
目前学界对莫里森小说中黑人女性形象的研究还不够全面和系统，本文将以此为切入点，从压迫与反抗、传承与团结、创伤美学三个方面，来解析托尼·莫里森小说中的黑人女性形象。
1993年获得诺贝尔文学奖的作家托尼·莫里森，在美国黑人作家中享有极高的声誉，是第一位荣获诺奖殊荣的黑人作家。
莫里森凭借自身对黑人文化传统的感情以及敏锐的感知力，再现了黑人在美国社会大熔炉中坎坷的命运。
莫里森对美国黑人种族问题进行了深刻的思考，对族群的未来殚精竭虑，使其成为当代美国非裔文坛中极具社会责任感的作家之一。
在整个美国文学的发展历程中，作家对于黑人形象的书写经历了一个变化的过程。
随着社会的发展，文学作品中出现的黑人形象从最初扁平化、类型化的负面形象，逐渐发展到后来的正面、积极的形象，可以说，黑人的形象日渐丰满。
这一变化固然与政治密不可分，但是黑人文学的异军突起也是黑人形象转变的一个重要因素。
莫里森的作品，如《最蓝的眼睛》、《秀拉》、《所罗门之歌》、《宠儿》、《爵士乐》等，赢得了各个国家的众多读者的青睐，其魅力就在于小说中刻画了众多具有代表性的女性形象。
本文从压迫与反抗、传承与团结、创伤美学三个方面来解析托尼·莫里森小说中的黑人女性形象。
一、压迫与反抗莫里森在作品中所塑造的黑人女性形象，除了真实地再现了黑人女性的生活经历之外，还对黑人女性进行了历史上、心理上的解读，探索了生活在种族歧视严重的美国黑人遭受的悲惨际遇，揭示了黑人女性所承受的创伤，传达了美国黑人女性的心声。
首先，在莫里森的小说中，塑造了这样一群饱性别受歧视与蓄奴制压迫的黑人女性形象。
怒放的黑郁金香——评《宠儿》叙事手法的黑人女性身份
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南 京航 空 航 天 大 学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
第 ８卷
并与塞丝生活在一起 。宠儿又化身为一个年轻女子
回到 塞丝身 边 ， 右 了一 家 的生 活 ， 将保 罗 ・ 左 后 Ｄ赶
老 师” 到 “ 蜜 之 家 ” 开 始 了奴 隶 们 噩 梦 般 的生 来 甜 ，
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第８ 卷第 ３ 期
２ｏ 年 ９月 ｏ６
南京航空航天大学学报（ 社会科学版）
Ｊｕ ａ ｏ Ｎｎｉ ｎｖｒｔ ｏ Ａｒｎｕｃ ＆ Ａｔ ｎｕｃ（ｏｉ ｃ ｎｅ） ｏｒ ｌ ｆ ａｊ ｇＵ ｉ ｓｙｆ ｅ ａｔ ｓ ｓｏａｔｓＳｃ ｌ ｉ ｃｓ ｎ ｎ ｅ ｉ ｏ ｉ ｒ ｉ ａＳ ｅ
活； 六个年轻力壮 的奴隶弟兄们等待美丽的塞丝选 择新郎 ； 以及塞丝讲述的背后的树形伤疤来历 、 乳汁 被抢等等。其后塞丝小女儿丹芙视角的故事跃人眼 帘 ， 中笔墨 集 中在她 最感兴 趣 的故事 ： 其 从母 亲 塞丝
《 Ｌ 以俄亥俄州的辛辛那提为背景， 宠Ｊ ） 时间在
１７ 年 ， 主 人 公塞 丝 曾是 南 方 奴 隶 主 种 植 园 “ ８３ 女 甜 蜜 之家” 的女奴 ， 十八 年 前 ， 带 着 孩 子逃 往 俄亥 俄 她 州 。仅仅 享 受 了 ２ ８天 的 自由生 活之 后 ， 隶 主“ 奴 学 校老 师” 踪而 至 ， 丝逃 跑 不 及 ， 避 免女 儿 沦 落 追 塞 为 为奴 ， 无奈 中亲 手杀 死二岁 女儿 宠儿 。 自此 ， 丝一 塞 家 陷入宠 儿鬼 魂 的骚 扰报 复之 中。十八 年后 ，甜蜜 “ 之 家” 当年 的奴 隶保 罗 ・ Ｄ来 到 塞 丝 家 赶走 了鬼 魂 ，
在群星璀璨的美国黑人文坛上 ， 最耀眼夺 目的
探索黑人女性心灵世界的重构——评莫里森小说《宠儿》
文学WEN XUE2017.07《宠儿》是美国著名作家托尼·莫里森创作的一部享誉世界的作品。
莫里森以其高超的写作手法，将当时环境下黑人女性受到种族和性别歧视及心灵创伤而导致的扭曲情感表现得淋漓尽致。
莫里森详尽地描写了在社会环境的压迫下黑人女性的内心世界，将这种矛盾、渴求自由的痛苦和艰辛展现得十分透彻。
笔者从女性主义角度对莫里森《宠儿》中黑人女性的刻画展开深刻思考，分析主人公的悲惨遭遇及其受到创伤的内心世界，探索黑人女性心灵世界的重构。
一、《宠儿》的创作背景和主题思想小说《宠儿》取材于历史上一个真实故事。
1873年，在美国俄亥俄州的辛辛那提小镇，一名叫玛格丽特·加纳的女性黑奴带着儿女从位于肯塔基的奴隶庄园逃亡到此，她曾经的主人带着下属跟来抓捕她，为了不再让自己的孩子遭遇与自己相同的悲惨命运，玛格丽特·加纳在极度绝望的痛苦之下杀死了自己的女儿。
莫里森在小说中将玛格丽特·加纳化名为“塞丝”，将她夭折的女儿称为“宠儿”，以其别具一格的写作手法和对生活的敏锐观察，通过黑人文学独特的语言表达形式，使用多种写作手法还原了这个故事，向世人讲述一位美国黑人母亲悲惨的、引人深思的经历。
在这部作品中，莫里森不仅描写了母爱和对自我价值的追寻，也侧面展现出黑人在长期奴隶制度压迫下心灵发生的变化。
《宠儿》这部作品中体现出典型的女性主义思想，以黑人女性在奴隶制度迫害下为追求自由、追寻自我所做的努力，打破了黑人女性在历史中“隐形人”的静默地位。
莫里森以《宠儿》中黑人女性心灵态度的转变昭告世界，即使这段历史带来的只有痛苦和屈辱的记忆，也绝不能遗忘。
二、女性主义的呼吁和宣扬在《宠儿》中，莫里森所刻画的三位黑人女主人公正是十分典型的黑人女性。
托尼·莫里森通过对塞丝、塞丝的婆婆贝比·萨格斯和小女儿丹芙这三位黑人女性的内心描写，展现出了奴隶制度下黑人女性不断追寻自我和社会认同、努力建立属于自身的主体意识的过程。
浅析《宠儿》中黑人女性的悲剧与觉醒三稿
吉林工商学院毕业论文题目名称：浅析《宠儿》中黑人女性的悲剧与觉醒院系：外国语学院英语系专业：英语专业学生姓名：单琪学号：421009401003指导教师：金艳丽年月日毕业论文原创性声明本人郑重声明：所呈交毕业论文，是本人在指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
论文作者签名：年月日浅析《宠儿》中黑人女性的悲剧与觉醒摘要：托妮·莫里森是美国历史上唯一一位获得诺贝尔文学奖的非裔美国女性作家。
她的作品总会带有浓郁的悲剧色彩，作为黑人作家，她对种族歧视有着独到的个人见解。
《宠儿》是托妮·莫里森最震撼人心，最成熟的代表作。
本篇论文就《宠儿》中三代黑人女性不同的成长经历进行论述，充分展现了处于弱势地位的黑人妇女在种族歧视和性别主义双重压迫下的心路历程。
尽管成长的道路坎坷异常，但黑人女性们任然依靠着自己坚强的意志力和不断地努力，走出悲剧的命运，获得自我意识的觉醒。
关键字：黑人女性；种族歧视；性别主义；悲剧；觉醒Abstract：Toni Morrison is the only Afro-American women writer who wins the Nobel Prize for literature in American history. A deep sense of tragedy always immerse in her works. As a black writer, she has deep personal views on the racial discrimination. Beloved is the most vocal and mature masterpiece of Toni Morrison. This paper mainly argues that the different growing experiences of three generations of black women in Beloved, and reveals the humble position of the black women and their difficult process of the growth under the oppression of racial discrimination and sexism. Despite the path of growth is full of thorns, black women still get rid of the tragic fate and gain awakening of self-consciousness depending on their strong willpower and continuous efforts.Keywords:black women；racial discrimination；sexism；tragic；awakening目录引言 (1)一、以贝比.萨格斯为代表的第一代女黑奴的悲剧 (1)（一）黑人女性的生存苦难 (1)（二）自我意识的初步觉醒 (2)二、以赛丝为代表的第二代女黑奴的成长 (3)（一）几经波折的反抗命运 (3)（二）自我意识的不断成长 (4)三、以丹芙为代表的第三代女黑奴的抗争 (4)（一）踏上自我救赎的道路 (5)（二）摆脱不被认同的命运 (5)结语 (6)参考文献 (7)致谢 (8)引言托妮·莫里森是唯一一位获得诺贝尔文学奖的非裔女性作家，是美国历史上最有影响力的作家之一。
解析《宠儿》中托尼·莫里森的美国黑人文化言说策略
种方法叫做散点透视。而这样的视角足多面的，充满着想象力的， ［周 １ 积寅． ］ 中国画 论辑要 ． 苏美术出 江 版社， ０６ Ｐ ８ ２０， ５ ． ０ 使景物 描绘起来 显得 高低起伏 、阴阳开阖 ，如 《 望岳》诗云： 岱宗 “ ［ （ 杜甫著． 清） ２ 唐） ］ （ 朱鹤龄辑 韩成武 注， 等点校，杜工 部诗集 辑注． 登 夫如何？齐鲁青未 了。造化钟神秀 ，阴阳割 昏晓。荡胸生层云 ，决 楼［ ． Ｍ 河北大学 ］ 出版社， ０ ， ４ ： ２９ Ｐ８ ０ ３ 眦入归鸟。会 当凌绝顶 ，一 览众山小。 ” ［ （ 苏 ３ 柬） 轼著， ］ 孔凡礼点 苏轼文 （ 七十）聃 ． 华书 校． 集 卷 ］中 局，１ ６ ９， ８ 其 中， 阴阳割 昏晓”中 “ “ 割”字 让我们有一种眼见 山阴 阳之分 Ｐ２ ． ２９ ０ 野的感觉。实际 Ｊ ，在正常情况下，如果山很高，阳光只照得到山 ［ （ 苏轼 ４ 宋） 著，曾 ． ］ 枣庄 算子・ 缺月挂 疏桐一 苏词 ３四 艺 汇评 ． 川文 之一面，或阴或阳，我们真 能身临其境感到的只是其中之一，对 出 版社， ００ Ｐ１ ２０， １ ． ８ 山的另一边，我们却不得而知，而作者却仿 佛眼见山被 “ ”成 了 割 ［ （ 波德莱尔 郭宏 ５ 法） ］ 著， 安译，评Ｌ 德 ・ 纳维 ・ 塞 尔的 《 被解放 的普矍 米 阴阳两面。显然，他所采取的视角是俯视的、想象的。而 “ 荡胸生 修斯 —１ ４年的 ——波德莱尔 》— ８ ６ 沙龙 美学论文 ］广 选瑚 ． 西师范大学出 ， 舨社 层云，决眦入归鸟”一句，则表明作者的视点由俯视改为了仰视， ２０， ６ ０２ Ｐ ． 仰视飞鸟于层云间穿梭的美景 ，可 是在接 下来的 “ 当凌绝顶 ，一 会 ［ 周积 中 论辑要 ． 美术出 ６ 氪 国画 ］ 江苏 版社， ０ ， ５ ． ２０ Ｐ０ ６ ８ 览众山小”旬中 “ ”字的 出现则暗示 出作’ 览 者的视点再一次 改变 ， ［ （ 王安 王安石 ７ 宋） 石． ］ 诗文注 释组注 ——王安 文选注［ 广东 石诗 蝴． 人民出 又变为了俯视，继而远望 。由此观之 ，中国人所营造之画境 ，其空 版社，１ ５ Ｐ ６ ９ ，２ ． ７ ９ 间安排往往是 以游赏的态度 ，靠着想象来 统括多种视点 ，不 同于西 ［ （ 朝宋）刘 著，徐 ８ 南 ］ 义庆 震垮校笺 世说新语・ 篇 ． 巧艺 ——世说新 笺 语校 方人往往立于一点，一般采用几何透视法 绘出眼睛所见之物 ，有光 ［ ． ８， ３８ Ｍ １ ４ Ｐ８ ］９ ． 影变化，有视觉遮挡效果，因而很立体。其实在中国画里，也有人 ［ 宗白 美学散 ． 海人民出 ９ 华． ］ 步 上 版社， ０８ Ｐ． ２０， ３ 只取一种视角作立体的画，他就是六朝时的张僧繇，其 “ 画凹凸花 ［ ］ 华 美学散 订上海 １ 宗自 ． ０ 步ｎ ． 人民出 版社， ０ ， Ｉ． ２０ ＰＩ ８ 远望眼晕凹凸如真” 。但是这种画法在当时并不是主流，甚至招 ［ ｊ（ 杨万 １ 宋） 里著， ｌ 周汝昌 选注． ——杨 新柳 万里选集【］上 籍出版 Ｍ． 海古 人非议，而且张僧繇 的画今 已失传，我们亦无法见其原貌。 社， ９９ Ｐ５ １７， ７． 实际上，中西方人在对待诗画之 “ ”方面的这些差异，恰好 境 ［ ］（ 兰波． 诗集 ． １ 法） ２ 兰波 伽里马出 舨社。 ９４ 董强， 云． １ ； ８ 乐黛 梁宗岱 说明了两种不同的文化态度：中国人喜欢总揽全局，并在想象中构 ——穿 越象征主 ． 义 文津出 版社， ０ ，Ｐ ６ ２０ １ ． ５ ０ 筑 自己的理想 家园，因而在操作上重意而 不重逻 辑，重潇洒而不喜 Ｅ］ 华 美 １ 宗自 ． 学散步 ． 海人民出 ３ 上 版社， ０ ， ５ ２０ Ｐ６ ８ ． 拘谨，重想象而不甘于临摹；与此较之，西方人则喜欢从一个具体 ［ ］（ 杜甫著， 清）朱 辑注，韩 １ 唐） ４ （ 鹤龄 成武等点 望岳 杜 校． 一 正部诗 集 的角度切入看问题，他们重其内在逻辑的构成，而且在对待问题上 辑注［ 河北大 版社，２ ９ ２ 蛔． 学出 ０ ，Ｐ ０ ． 态度严谨、细致入微，不喜欢从宏观上泛泛而谈。我只希望可以借 ［］ 华 徐 １ 宗自 ． 悲鸿与中 画一 美 ５ 国绘 学与意 ． 出版社 ２ ｇＰ７ 境 人民 ，０ ，９． Ｏ
《宠儿》中的黑人女性身体——黑人奴隶制历史的铭刻
山东 ・ 济宁
２ ７ ３ １ ６ ５ ）
托尼莫里森的《 宠儿》 展现 了黑人群 体在 奴隶制下所 受的剥 削压迫 ， 尤其是奴隶 主对黑人女性的非人性的待
遇和身心摧残。作者通过刻画描写小说 中的黑人女性人物身体 ， 回忆起黑人同胞不愿被提起和无法言说对的痛苦 的
历史遭遇。
关键词
托尼 ・ 莫里森年获诺 贝尔文学奖后， 托尼 ・ 莫里森的《 宠儿》 引 起 了 国 内学 者 以及 读 者 的 广 泛 关 注 。作 者精 湛 的 写作 技 巧 把 黑人尤其是黑人女性的那段苦难的历史展示的淋 漓尽致 。在 奴隶制 中，黑人女性不仅像黑人男性一样作 为 白人奴隶主 的 工作机器 ，她们还遭受着 白人奴隶的泄欲侮 辱并作为他们免 费的再生产劳动力的工具。《 宠Ｊ Ｄ ） 的内容素材取 自一个真实 的黑人历史事件一 名名 叫玛格丽特 ・ 加 纳的黑人女性 因 不愿让 自己的孩子沦为奴隶制的受害者 ，她亲手杀死 了自己 的 孩 子 。在 《 宠Ｊ Ｄ ） 中， 作者通过对黑人女性身体的描写， 展 现 了黑人种族 ， 尤其是黑人女性所受 的身体及精神的双重折磨。 １身体折磨 定 意 义上 ， 美 国 的 黑 人 的历 史 就 是 他 们 身 体 的 历 史 。 他 们 的身体承 载了美国奴隶制 的罪恶 。小说 中通过黑人女性对 他 们 过 去 的 回忆 ，展 现 了奴 隶 制 时 期 他 们 所 受 的 种 族 性 别 的 双 重 压 迫 以及 他 们 身体 所 受 的非 人 虐 待 。 白人奴 隶主对奴 隶的身体折磨是奴隶制 的普遍现象。黑 人 女性作为奴隶主 的私有财产 ，遭受着他们的非人待遇和 鞭 打 。《 宠儿》中的赛斯和她 的母亲身上都有非人虐待的烙印。 赛斯背上的伤疤树， 是 奴 隶制 罪恶 的证 据 。 因为 伤 疤 在 她 的 后 背 ，她 自 己无 法 看 到 。小 说 中对 其 实那 个 吧 的描 写 是 通过 丹 芙， 保 罗 ・Ｄ 还 有 贝 比 ・ 萨 格 斯 的 视 角 来描 述 的 。通 过三 人 的描述 ， 赛斯背后伤疤的意义被丰 富了。 丹芙第一次看到后 非 常震惊 。沉默了好一 阵后 ， 梦游一般的说 ： “ 是棵树 ， 露。一棵 苦樱桃树 。看那 ， 这是树干一通红通红的， 朝外翻开 ， 尽是汁 儿 。从这儿分权 。你有好多好多的树枝 。好像还有树 叶， 还有 这些 ， 要不是花才怪 呢。小小的樱桃花 ， 真 白。你背上有一整 棵树 。正开花呢” （ １ ０ １ ） 。丹 芙把赛斯 的伤疤比喻成一颗树 ， 美 化 了赛 斯 的 伤痛 和 耻 辱 。 显然 ， 赛 斯 背后 的伤 疤 树 并 不像 丹 芙 描 述 的 那 样 好 看 。作 者这 样 描 写 是 对 赛 斯 所 受伤 痛 的无 言 的 控诉， 淋漓尽致地刻画了奴隶主卑劣残酷的手段 。 赛斯欣然接 受 了丹 芙 对 其伤 疤 的命 名 ， 因为 把 身 体 比 喻成 树颠 覆 了它作 为 奴 隶 主 统 治 的标 记 的含 义 。 然而 ， 赛 斯 内 心 的伤 疤 依然 深 深 刻 在那里 ， 这就是为什么她努力忘掉过去， 不愿记起。 贝比 ・ 萨格斯在看到赛斯背后的伤疤后抑制不住 悲伤 。 作为一个获得 了自由的奴隶，她明 白奴 隶主可 以对黑人女性 身 体 进 行 随 意 践 踏 。她 也 经 历 过 奴 隶制 的残 暴 ，所 以她 对 于 赛 斯 的 遭 遇 以及 黑 人 女 性 的痛 苦有 着深 刻 的理 解 。 当保罗 ・ Ｄ看到赛斯背后 的伤疤时 ， 他认为那“ 简直就像 个铁匠心爱得不愿示人的工艺品” （ ２ ３ ） ， 在他 看来 ， 那是令 人作呕的伤疤， 不是什么树 。他把 自己和赛斯对立起来， 想要 占有控制赛斯。 保罗 ・Ｄ对伤疤 的评价清楚地展现 出了奴隶 制的暴行。莫里森没有直接描 写赛 斯被 打时的残酷场面 ，而 是通过三人的视角 ， 对身体进 行描 写， 成功地描绘 了奴隶制在 黑人女性身上的暴行。
探索黑人女性心灵世界的重构——评托尼·莫里森小说《宠儿》
森在其作品《 宠儿 》 以高 超 的 艺 术 手 法 ， 在 此双 重 压 迫 下 黑人 女 性 的 心 灵 世 界 进 行 描 述 ， 她 们 内 心 世 界 中 对 把 的 冲 突 、 争 、 求 解 放 的艰 辛 刻 画 得 淋 漓 尽 致 。通 过 运 用 边 缘 人 格 结 构 的精 神 分 析 和 女 性 主 义 等 理 论 对 抗 寻
第３ ２卷 第 ６期
２０ ０ ９年 １ １月
辽 宁 师 范 大 学 学报 （ 会 科 学 版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｎｎ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉｙ（ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅＥ ｉｏ ） ｏ ｒ ａ ｆＬｉｏ ｉｇＮｏ ｍａ ｉｅｓｔ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｄｔ ｎ ｉ
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ ６ １３ ．
ａ ｄ ｏ ｓ ｐ ｒ ｕ ｔ ｆｓ ｉｉｕ ｌ ｒ ｅ ｏ ｒ ｕ ｕ ｕ ｓ ｉ ｏ ｐ ｒ ａ ｅ ｄ ｍ．Ｂ ｓ ｄ ｏ ｈ ｎ ｌｓｓ ｏ ｈ ｈ ｅ ｅ ｌ ｒ ｔ ｇ ｎ ｓ ｓ ｓ ｃ ｅ ｖ ａ ｔ ｅ ｒｅ ｆ ｓｇ ｉ ｃ — ｔ ｆ ａ ｅ ｎ ｔ ｅ ａ ａｙ ｉ ｆｔ ｅ ｔ ｒ ｅ ｆ ｍａ ｅ ｐ ｏ ａ ｏ ｉｔ ’ｐ ｙ ｈ ｉ ｈ ｏ ｉｓ ｏ ｉｎ ｆ ａ ｉ ｔ ｎ，ｍａ ｇ ｎ ｌ ｅ ｅ ｓ ｎ ｌ ｙ ｏ ｇ ｎ ｚ ｔ ｎ ａ ｄ ｆ ｍｉｉｍ ，ｔ ｉ ｔ ｅ ｉ ｅａ ｏ ａ ｅ ｎ Ｍ ｏ ｒｓ ｎ Ｓｃ ｎ ｅ ｌ ｔ ｎ ａ ｄ ｒ ｃ ｎ ｔｕ ｔ ｎ ｉ ｏ ｒ ｉ ａｉ ｄ ｐ ｒ ｏ ａｉ ｒ ａ ｉ ｉ ｎ ｅ ｎ ｓ ｚ ｔ ａ ｏ ｈ ｓ ｈ ｓｓ ｌｂ ｒ ｔｓｏ ｒ ｉｏ ’ ｏ ｔ ｍｐａ ｉ ｎ ｅ ｏ ｓ ｒ ｃ ｉ ｏ ｏ
ＮＯ ２ ９ Ｖ． ００
《宠儿》中黑人女性的自我解放
女 婴还 魂归 来 ， 以 自己的 出现 １ ７ １ 夜惩 罚母 亲 当年 的行 为 ， 不 断索 取 塞丝 的爱 ， 不择 手 段 扰 乱 和摧 毁 母 亲 的生 活 。《 宠儿 》 的发 表震 动 了整 个美 国文坛 和文 化界 。有评论 家认 为《 宠儿》 “ 构 思 奇特 ， 是在 非裔 美 国人历 史上 的 里程 碑 。 ” 《 洛杉矶 时 报 》 甚 至 宣称 ： “ 不 读《 宠儿 》 ， 就 无法 理 解美 国文 学 。 ” ＿ ３ ］
和社 会学 概 念 。 ”
《 宠儿》 这部 长篇 小说 是 莫里 森 的巅 峰之作 ， 并于 １ ９ ８ ８年 获得普 利 策奖 。《 宠儿 》 的创作 灵感 来 自一个 真
实事 件 ， 讲述 了一 个 震撼 人心 的故 事 ： 怀 着身 孕 的女黑 奴 塞丝 为 了逃 避 奴 隶制 的压 迫 ， 携女 从 肯 塔 基 的奴 隶
庄 园逃 到俄 亥俄 的辛 辛那 提 ， 然而， 在 逃 亡途 中遭 到奴 隶 主 的追 捕 ， 为 了不 使 自己 的女 儿 回 到奴 隶 制去 经 历 自己 曾经经 历 的无边 的痛苦 ， 她 毅然 扼杀 了 自己两 岁 的幼 女 宠儿 。１ ８年 后 ， 奴隶 制 早 已废 除 ， 而被 她 杀死 的
性， 她 没有 向残 酷 的奴 隶制 屈 服 。她为 自己的身 份感 到 自豪 ， 始终 把 黑人 的历 史和 未来 作为作 品 的主题 。她
用 自己 的作 品 ， 帮 助 黑人女 性 冲破 重重 困境 ， 不 断成 长 ， 唤 醒 她们 逐 步 自我觉 醒 ， 赢 得 自由 、 平 等 。贝尔 把 莫 里森 看作 是“ 黑人 诗话 现 实主 义作 家 ” ， Ｅ ２ ］ （ Ｐ ９ ） 而 她 的作 品则 是 “ 力 求 感 觉 和环 境 的 真 实 ， 更 胜 于 事 实 的 真实 ， 侧 重 于现 在 与过 去 的超 自然联 系 ， 侧重 于 那些 在神 秘 和非 自然 时间世 界 里 有关 伦 理 行 为形 象 的 心理 学 概 念
黑人女性的身份解读_评析托尼_莫里森的_宠儿_
酸史。宠儿在被亲生母亲夺去生命时刚刚学会走路。在塞丝看来，与 其被抓回种植园，杀死女儿才是对她真正的保护。“要么是爱，要么不 是；平淡的爱根本就不是爱。”塞丝对女儿爱之浓烈，只是她用了一种不 为社会主流观点所认同的手段来表达。当宠儿以鬼魂的形式出现在 124 号时，她要向塞丝索取没来得及得到的爱。宠儿肆无忌惮地大闹， 吓跑了两个哥哥。124 号只剩下塞丝和丹芙生活在苦痛与不安之中。 当宠儿以一位 20 岁的姑娘再次来到塞丝的生活中时，她变本加厉。看 到塞丝、丹芙和保罗·D 开始有了新的生活，她蓄意破坏。在宠儿面前， 塞丝做着近乎毁灭式的付出。可以说，宠儿是塞丝的一个梦魇。塞丝 因此失去了自己的主体意识，又一次走到边缘，成为客体。
一、概述
托尼·莫里森是美国当代最著名的黑人作家之一,1993 年荣获诺贝 尔文学奖,是迄今为止获得该奖项的唯一一位黑人女性。小说《宠儿》 是莫里森的第五部小说,于 1987 年出版,获得了 1988 年度的普利策奖 并被誉为“美国文学史的里程碑”。此外，它还获得了全国图书奖及罗 伯特·肯尼迪奖。托尼·莫里森揭示了奴隶制和种族歧视对黑人的精神 伤害，刻画了黑人在那段不堪回首的历史时期的悲惨遭遇，表达了黑人 身心遭受的巨大痛苦，控诉了奴隶制的累累罪恶，同时莫里森对奴隶制 如何剥夺了黑人的主体性以及奴隶制结束后黑人从客体成为真正的主 体所遭遇到的重重困难进行了深入挖掘。本文从女性主义和种族的角 度出发，通过对《宠儿》中的四个女主人公：贝比·萨格斯、塞丝、宠儿和 丹芙进行分析，来揭示《宠儿》中黑人女性对身份的寻求及莫里森对黑 人出路问题的探索。
作为婴孩的宠儿没有主体意识，然而以人的形象回到塞丝身边的 宠儿有主体意识，她代表着黑人女奴那段从非洲被贩卖到美洲的辛酸 历史。不过，她的主体意识尚处于逐渐确立之中。宠儿最终在 30 位黑 人女性的歌声和狂欢仪式中消失了，她是黑人女性为确立自己的主体 意识而抗争的代表。
从《宠儿》透视美国黑人女性的悲剧与成长
受它 ， 思考颜色和 等待死亡 ， 她对 自己一无所 知。获得 自由
后 ， 意识 到 ， 果想获得 自由， 们应该 知道 自己的价值 ， 她 如 她 并 学会 爱 自己 。所 以 ， 在树 林 中 ， 呼 吁她 的 同胞 爱 自己 。 她
中图分类 号 ：１６ ４ Ｉ０ ． 文 献标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ２— ６ ０ ２ １ ）９—０ ７ ０ １７ ８ １ （ ０ ０ ０ ０ ５— ２
人隔离。在餐厅 ， 还有一些 白人 区和黑人 区 ； 在火车上 ， 白 有 人和黑人 不同的车厢 。 在过去 ， 黑人被告知 ， 之所 以他们是黑人 ， 因为他们 的 是 血液是黑色 ， 因此 ， 许多黑人妇女 都想嫁给 白人 ， 希望通过这 种方式 ， 黑色在她们 的体 内消失 。随 着女权运 动 的兴 起 ， 使
一
《 Ｌ 于 １８ 宠３ ） ９７由莫里森创作并 赢得 １８ ９ ８年普利策 奖。
《 Ｌ 故事来 自一个 真实事 件 ：８０年 ， 宠Ｊ） １５ 玛格 丽特 加纳 ， 一
名肯塔基逃亡奴隶 的女人 ， 宁愿选择 自己和她 的孩子死亡 也 不愿被送 回去做奴隶。但她只杀死 １人 ， 其余则被 抓回或者 卖掉。听到这个故 事后 ， 莫里森 深受感 动 ， 并决 定将 它写下 来。经 过 １ 的孕 育和 ３年 的写作 ， ０年 她终 于完 成 了这 个伟 大的工作。它的发表 ， 动 了整 个美 国文 坛和文 化界 ， 震 被认
苦经历。另一方 面， 通过《 宠儿》 的悲剧 故事， 莫里森向人 们展 示 了黑人 妇女的 力量 与 自我成 长。尽 管成 长的过程
充 满荆 棘 ， 通过 一代 又 一代 的努 力 ， 但 黑人 女 性 最终 成 长起 来 ， 开始 勇敢 地 面对 现 在 和 未 来 。
从女性主义角度解读《宠儿》中的黑人女性
从女性主义角度解读《宠儿》中的黑人女性摘要：《宠儿》是美国黑人女作家莫里森获得诺贝尔文学奖的力作，是一部描述生活在美国19世纪70年代的“前黑奴”小说。
本论文拟从黑人女性主义角度出发，探讨奴隶制度带给黑人女性巨大的精神创伤，并对三位黑人女性自我意识的觉醒进行分析，以揭示黑人女性实现自我的艰难和痛苦。
关键词：黑人女性主义；精神创伤；觉醒中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）10-0000-02一、引言托妮•莫里森是美国文学里一颗闪亮的明星。
她出生在南方奴隶州与北方自由州交界地—洛雷恩镇，从小祖父就给她讲述奴隶制度下的各种暴行，这对莫里森的世界观产生了很大在影响。
长大后，她的生活、教育、以及工作经历都有助于培养她作为美国人以及作为黑人的双重意识，为此她的创作常常关注黑人，尤其是黑人女性屈辱和压抑的命运。
《宠儿》是莫里森1993年获得诺贝尔文学奖的代表作，该作品采用一个独特的视角去回顾奴隶制，将主人公们无数零碎和分散记忆穿成一段悲苦沉重的历史，表现黑人女性努力找寻自我身份的艰辛历程。
该作品深深植根于美国黑人文化和黑人女性的特殊经历和感受，它讲述了一个令人震惊的故事：女黑奴塞丝在携女逃亡途中遭到追捕，为了不使自己的女儿重新沦为奴隶，她毅然扼杀了自己的幼女。
18年后，被她杀死的女婴还魂归来，以自己的出现日夜惩罚母亲当年的行为。
这部作品深刻揭露了那段不堪回首的历史带给黑人女性极重的心灵创伤，这些伤害阻碍了她们寻求个人价值和个人身份的确认。
二、奴隶制度带给黑人女性的精神创伤在奴隶制度下的美国南部，第一代和第二代黑人被杀害、致残、被抓获、被烧死、被投进牢房、被鞭打、被驱赶、被奸污，他们承受着极其悲惨的遭遇。
奴隶的命运正如萨格斯所说：在这个国家里，没有一座房子不是从地板到房梁都塞满了黑人死鬼的悲伤（莫里森，132）。
在《宠儿》中,莫里森塑造三个寻找自我的黑人女性形象：萨格斯、塞丝以及丹芙。
黑人女性的身份解读——评托妮·莫里森的小说《宠儿》
黑人女性的身份解读——评托妮莫里森的小说《宠儿》王春凤
【期刊名称】《黑龙江教育学院学报》
【年(卷),期】2008(027)008
【摘要】<宠儿>是美国黑人女作家托妮·莫里森的巅峰之作.它揭露了美国黑人在奴隶制被废除前的悲惨生活,揭示了奴隶制给黑人所带来的巨大影响.从女性主义和种族的视角对文中四位女主人公:贝比·萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙进行分析,可以窥见黑人女性对身份的寻求.
【总页数】3页(P123-125)
【作者】王春凤
【作者单位】哈尔滨师范大学,哈尔滨,150080
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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5.论托妮·莫里森小说《宠儿》中情感之于身份建构的作用 [J], 高奋;林中花
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走进黑人女性的内心世界--评托妮·莫里森《宠儿》中塞丝的形象
走进黑人女性的内心世界--评托妮莫里森《宠儿》中塞丝的形
象
关琦
【期刊名称】《长春教育学院学报》
【年(卷),期】2014(000)024
【摘要】托妮·莫里森是活跃在当今文坛上的黑人女作家，也是诺贝尔文学奖的获得者。
她坚持称自己为“黑人女作家”，她凭借这样的身份，有效地打破了弱势群体沉默的处境，打击了语言暴力，将实现对诸如黑人女性弱势群体的关照为己任，想要为她们进行心灵修复，最终实现对弱势群体的关怀。
她创作了大量的文学作品，《宠儿》是其中的代表作。
在《宠儿》中，托妮塑造了典型形象塞丝，引发了黑人对历史和命运的思考，也表现了作者对自己民族的担忧和关怀，意义深远，引人深思。
【总页数】2页(P21-22)
【作者】关琦
【作者单位】江苏农牧科技职业学院江苏泰州225300
【正文语种】中文
【中图分类】I106
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《宠儿》读后感
《宠儿》是美国作家托妮·莫里森的代表作之一，首次出版于1987年。
这部小说以其深刻的主题、复杂的人物关系和强烈的情感冲击力而著称，讲述了19世纪末美国俄亥俄州一个黑人家庭的故事。
小说通过主人公塞特的生活经历，探讨了自由、身份、爱情、记忆和历史的主题，同时也揭示了奴隶制对黑人身心的深远影响。
读完《宠儿》，我被小说中所展现的黑人女性的生存状态和内心世界深深打动。
塞特是一个曾经逃离奴隶制的女性，她的生活充满了痛苦和挣扎。
她对自由的渴望与对过去的记忆交织在一起，形成了她复杂的心理状态。
小说的叙述方式独特，通过塞特与她的女儿丹芙和宠儿之间的关系，展现了家庭内部的紧张和冲突，以及个人与历史之间的纠葛。
塞特的形象是小说的核心。
她是一个坚强而又脆弱的女性，她的生活被奴隶制的阴影所笼罩。
塞特对宠儿的复杂情感，既是对过去的恐惧和逃避，也是对自由的渴望和守护。
她对宠儿的保护几乎达到了极端，这种极端行为反映了她对奴隶制的深刻恐惧和对自由的极度珍视。
塞特的这种矛盾心理，使得她的行为常常显得难以理解，甚至有些疯狂。
丹芙是塞特的女儿，她与母亲之间的关系充满了紧张和冲突。
丹芙对母亲的不理解和对宠儿的嫉妒，体现了年轻一代对过去的无知和对自由的渴望。
丹芙的成长过程，也是她逐渐理解母亲和家族历史的过程。
她的故事线展现了新一代黑人女性在新的历史背景下的觉醒和自我寻找。
宠儿是小说中的另一个重要人物。
她是一个神秘的女孩，她的出现和消失都与塞特的过去紧密相关。
宠儿的身份和命运成为了小说中的一个谜团，她既是塞特过去的象征，也是家族历史的一部分。
宠儿的形象和故事，让读者对奴隶制的残酷和对人性的破坏有了更深的认识。
《宠儿》的语言风格强烈而富有诗意，莫里森通过细腻的描写和深刻的对话，展现了人物的内心世界和情感变化。
小说的叙事结构复杂，时间线跳跃，这种叙事手法使得故事更加引人入胜，同时也反映了人物记忆的碎片化和历史的不连贯性。
总的来说，《宠儿》是一部深刻探讨黑人女性生活和心理的小说。
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2008年8月第27卷第8期黑龙江教育学院学报Journa l o fH e ilong ji ang Coll ege o f Educati on A ug .2008V o.l 27N o .8收稿日期:2008-04-01作者简介:王春凤(1980-),女,黑龙江伊春人,英语语言文学硕士研究生,哈尔滨师范大学恒星学院英语系教师。
黑人女性的身份解读)))评托妮#莫里森的小说5宠儿6王春凤(哈尔滨师范大学,哈尔滨150080)摘 要:5宠儿6是美国黑人女作家托妮#莫里森的巅峰之作。
它揭露了美国黑人在奴隶制被废除前的悲惨生活,揭示了奴隶制给黑人所带来的巨大影响。
从女性主义和种族的视角对文中四位女主人公:贝比#萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙进行分析,可以窥见黑人女性对身份的寻求。
关键词:身份;种族;女性主义中图分类号:I106.4 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2008)08-0123-03一、概述当代美国黑人女作家托妮#莫里森(T oni M orr-i son)(1931))自1970年发表其处女作5最蓝的眼睛6之后,便文思泉涌,一发而不可收笔。
5秀拉6(1973)、5所罗门之歌6(1977)、5沥青娃娃6(1981)、5宠儿6(1987)、5爵士乐6(1992)相继问世。
其中5宠儿6被认为是她最成功的作品。
1993年莫里森荣获诺贝尔文学奖,进一步奠定了她作为一位杰出的美国小说家的地位。
5宠儿6是莫里森的力作,自一问世,便轰动文坛,获全国书评界提名。
除获得普利策奖以外,它还获得全国图书奖及罗伯特#肯尼迪奖。
5宠儿6讲述了一个触目惊心的故事:黑女奴塞丝在携女逃亡途中遭到追捕,为了不使自己的女儿重新沦为奴隶,她毅然扼杀了自己的幼女。
18年后,被她杀死的女婴还魂归来,以自己的出现日夜惩罚母亲当年的行为。
本文从女性主义和种族的角度出发,通过对5宠儿6中的四个女主人公:贝比#萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙的分析,来揭示5宠儿6中黑人女性对身份的寻求及莫里森对黑人女性和黑人文化出路问题的探索。
/身份0涉及到/我是谁0的问题。
它包括社会身份、种族身份、家庭身份和性别身份等。
在父权社会中,妇女通常因为性别而受到歧视,被认为低人一等。
黑人妇女不仅因为性别而被侮辱,还因为肤色而被否认。
性别和肤色的双重压迫并没有压倒黑人妇女,她们中的许多人为建立平等身份进行了不懈斗争。
她们多舛的命运,成为许多黑人女作家关注的焦点。
艾丽斯#沃克的5紫色6、赫斯顿的5他们的眼睛注视着上帝6、托妮#莫里森的5最蓝的眼睛6和5宠儿6等都不同程度地反映了黑人女性的身份问题。
二、黑人女性的身份解读5宠儿6中祖、媳、孙三代黑人女性的人生境遇与令人刻骨铭心的经历展现了美国南方种植园历史环境中黑人女性主体意识艰难的觉醒过程。
黑人一直处于美国南方社会边缘,一直以/他者0形象出现,也一直以客体形象存在于白人种植园主面前。
黑人女性的社会地位更是边缘之边缘,她们受着来自白人和黑人男性的双重压迫。
具有生育能力的黑人女奴是最具价值的财产,她们生育的子女任由奴隶主支配,大多数情况下总是被卖掉。
黑人女奴大多有丈夫而没有家庭。
因此,5宠儿6中三代黑人女性对自身主体的认识只能是渐进式的。
在此渐进式的过程中,莫里森为黑人女性的自我认识指出了希望。
11贝比#萨格斯:奴隶制下被摧毁的黑人女性贝比#萨格斯是一个做过60年的奴隶和拥有过十年自由的黑人。
60年的奴隶生活给她最后的价值就是儿子黑尔(H alle)通过出卖周末的劳动来换取的/自由0。
这个/自由0在种植园主加纳先生眼里是给她的格外/仁慈0。
自由到来时,她很困惑地经历了这)123)样一个过程:不理解)被吓着)突然发现双手)感到心跳)放声大笑。
60年来,她第一次意识到了自我的存在。
然而,60年已逝,人生年暮,她是奴隶制的牺牲品,白人已/把她的生命大嚼一番、再像根鱼刺似的吐出0(223页),在她生命最后一天的那个下午,/她下了床,慢悠悠地颠到起居室门口,向塞丝和丹芙宣告她从六十年奴隶生涯和十年自由人的日子中学到的一课:这世界上除了白人没有别的不幸。
-他们不懂得适可而止.,她说道,然后就离开她们,回到床上。
拉上被子,让她们永远记住那个思想。
0(132页)奴隶制下,像贝比#萨格斯这样的黑人女性,在那个加纳先生吹得像/伊甸园0式的/甜蜜之家0(Sweet H o me)种植园中,无法确立自己的主体意识。
虽为祖母,在认识自身是否具有主体意识问题上,贝比#萨格斯却花了几乎一生的时间,代价巨大。
不过,贝比#萨格斯对其身份的发现开始了黑人女性确立自身主体意识的第一步。
21塞丝:觉醒的黑人女性塞丝塞丝13岁时来到/甜蜜之家0。
/甜蜜之家0曾给她许多渴望与梦想。
当黑尔向她求婚时,她幻想着会有一个像样的婚礼。
/得有个仪式,不是吗?来个牧师,跳跳舞,一次聚会,总得有点什么。
0(33页)她去问加纳太太,可加纳太太的反应却异常的平常。
于是,她/偷偷缝了件裙衣。
黑尔把套马索挂在她小屋的墙壁上。
在小屋泥地面的草垫子上,他们第三次结合。
0(34页)此时的塞丝还没有主体意识。
在听到/学校教师0和他的学生们有关/属性0的谈话时使塞丝第一次感觉到:在白人眼里,她与动物毫无区别。
这是塞丝/觉醒0的开始。
在与丈夫以及保罗合计逃离/甜蜜之家0的计划时,塞丝遭到了/学校教师0的两个侄子的性骚扰。
他们吸干了她正在哺乳期的奶水。
当此事被塞丝告诉了加纳太太时,/-学校教师.让一个家伙划开我的后背,伤口愈合时就成了一棵树。
0(22页)塞丝所受的痛苦折磨和性骚扰给她留下永远不能忘记的创伤,也迫使她在艰难中逃离/甜蜜之家0,寻找自由。
然而,在俄亥俄州辛辛那提的蓝石路124号,塞丝与家人团聚和解放自我的快乐仅仅持续了短短28天。
/学校教师0带人追到,为不让孩子和自己被抓回种植园,情急之中塞丝拿起锯子锯断年仅两岁还未取名的女儿的喉管。
塞丝的杀婴事件受到辛辛那提黑人社区人们的鄙视。
蓝石路124号成了黑人社区的一个孤岛,塞丝依然生活于苦痛之中。
31宠儿:代表心酸史的黑人女性宠儿,一个对爱无尽索取的代表者;一段黑人女性难以忘怀的辛酸史。
宠儿本来没有名字,是塞丝花了十分钟与墓石雕凿工以性交作为交换刻在墓石上的七个英文字母。
宠儿去世时刚刚学会走路,还未来得及体会爱的滋味。
对于塞丝来说,在面临被抓回种植园的危急关头,杀死女儿是对女儿真正的保护。
/要么是爱,要么不是;平淡的爱根本就不是爱。
0(208页)塞丝对女儿爱之甚切,她用了一种不为社会中心观点所认同的手段对女儿倾注了深深的母爱。
当宠儿以鬼魂的形式出现在124号房内时,她要向塞丝索取没来得及得到的爱。
小说一开始,莫里森这样写道:/124号恶意充斥。
充斥着一个婴儿的怨毒。
0(3页)那个被塞丝杀死的女儿)))宠儿,变成了鬼,怀着对爱的无尽索取之心在124号大闹,吓跑了两个哥哥。
婆母贝比#萨格斯也因塞丝的杀婴事件和房子的闹鬼导致的近邻对她一家的疏远而死去。
124号只剩下塞丝和丹芙生活在苦痛与不安之中。
当宠儿以一位20岁的姑娘出现时,她更是以一种卷土重来的姿态向塞丝索爱。
看到塞丝、丹芙和保罗#D开始有了新的生活,她于心不甘,要进行报复。
在宠儿面前,塞丝感觉要补偿对她失去的爱。
塞丝失去了自己的主体意识,又一次走到边缘,成为客体。
宠儿成了这个家庭的中心。
作为婴儿的宠儿,她没有主体意识,没有形成自我。
然而,以人的形象回到塞丝身边的宠儿有主体意识,代表着黑人女奴那段从非洲被贩卖到美洲的辛酸历史。
不过,她的主体意识尚处于确立之中,因为其主体意识的确立与塞丝的主体意识的确立息息相关。
宠儿最终在30位黑人女性如山一样的歌声和狂欢仪式中消失了。
宠儿最终没有确立成自己的主体意识,她是黑人女性为确立自己的主体意识而抗争的那段难以忘怀的历史。
41丹芙:朝阳中的黑人女性作品中的宠儿是塞丝18年前死去的女儿借尸还魂。
既然那女婴已经借了尸,还了魂,为什么最后却遭到了被驱魂的境遇?是谁在驱魂过程中起了关键的作用?是谁解救了被爱所奴役的塞丝呢?又是谁成了124房与外界的枢纽,打开了封闭了18年的124房的大门?我们要寻找的人就是丹芙。
整部小说可以说是丹芙通过寻找生命中的他者,从而寻找到自我的历程。
塞丝出逃途中,在一位白人姑娘的帮助下,在俄亥俄河水之中生下丹芙。
丹芙是黑人女性的希望。
小说一开始,宠儿的鬼魂吓跑了她的两个哥哥,只有她和塞丝待在124号。
这足以说明她很坚强。
丹芙有自己的秘密和活动空间。
丹芙在她的秘密空间里能/完全站立起来0、/与受伤的世界的伤害彻底隔绝0、/感到成熟、清醒0。
那是她的私人空间,是她确立主体意识的基础。
保罗#D到来以前,丹芙的/秘密伙伴0一直是宠儿。
/从小她就是我的伙伴,帮我等待爸爸。
我和她一起等着他。
我爱妈妈,可我知道她杀了自己的一个女儿,尽管她特别疼爱我,我却因此怕她。
0(260页)看着塞丝如痴如醉地消殆下)124 )去,看着宠儿日复一日地变大,贪婪获取塞丝的一切,丹芙勇敢顽强地走出124号这个孤岛。
她经受一切可能的危险,挑起家庭的重担,向社区的人们求救,寻找黑人社区其他女性的帮助,并且有了工作,养活着塞丝和宠儿。
最终,塞丝走出了如梦魇般的回忆和与宠儿的斗争。
保罗#D回到了塞丝身边,对塞丝这样说: /我和你,我们拥有的昨天比谁都多。
我们需要一种明天。
0(346页)是的,自己的昨天比谁都多,自己才是最宝贵的,/她的自我意识终于在遭到扭曲的心灵里觉醒过来,真正从一个奴隶转变为一个自由人0,觉醒的塞丝在疑问中对自己的主体意识有了进一步的认识。
宠儿消失了,塞丝还处于自身主体意识的确立期。
丹芙则变得更加坚定与成熟。
她在塞丝最艰难的时期勇敢地走进社会,面对一切。
她是新一代黑人女性的代表,在她身上可以看到黑人女性的希望。
用斯坦普#沛德(Sta mp Pa i d)的话说:/我为她骄傲。
她出落得挺好,挺好。
0(337页)三、结语在奴隶制度下,黑人女性被剥夺了作为女儿、姐妹、妻子或母亲的身份,受到社会的严重歧视。
因为肤色和性别,她们受到残酷压迫,但她们关注自身地位,努力在社会中确立其平等的身份:塞丝通过逃离奴隶主的非人待遇和杀婴这种极端的方式来维护她作为黑人母亲的身份;贝比#萨格斯通过/林中空地0传教来确立其自由黑人的身份;丹芙通过逐渐成熟和走向独立来确立其全方位的身份。
身份与他者相关联,所以黑人身份的确立离不开黑人社区。
贝比#萨格斯脱离了黑人社区,所以才会在孤独中死去。
黑人社区的帮助使塞丝摆脱了鬼魂的缠绕,获得了新生,也使丹芙找到了工作,拯救了母亲。
5宠儿6中四位女性形象给我们展现了黑人女性主体意识历经三代逐步确立的完整过程:从沉睡到觉醒,从自发到自觉,主动去建立自我主体身份。
莫里森在创作中描述黑人女性主体意识的建构,其目的是去唤醒黑人,尤其是黑人女性的政治主体意识。