江苏省震泽中学2020学年高一语文4月诊断性测试试题

江苏省震泽中学2019-2020学年高一语文4月诊断性测试试题（总分150分，考试时间150分钟） 2020.4.18一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。

看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

（鲁迅《拿来主义》）1.下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）A. “送去主义”是近代中国继“闭关主义”之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。

B.送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。

C. 在当时“送去”是“摩登”，但送去主义者可能会自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。

D.送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（）A.文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。

B.文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。

C.第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。

D.第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）A.如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。

B.八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。

C.否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。

D.失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成4-6题。

“白日梦”①白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。

殊不知，常做白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。

一个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。

第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。

②牛顿就是这种人。

他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动，联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例。

牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现的情景。

③物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。

惯性定律就是一个。

因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理做出。

我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是个白日梦幻者——理想实验大师的缘故。

④艺术作品的“白日梦”性质更突出。

浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。

艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。

⑤从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日梦的人。

老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。

柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。

其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。

当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直被影子所欺骗的。

真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。

⑥精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。

那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。

科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。

当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。

精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。

4.下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是（）（3分）A.“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子，做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。

B.“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词，而现在只用于指美丽的幻想。

C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗，是从不做“白日梦”的人。

D.“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的“白日梦”。

5.下列对第六段划线句“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这话理解正确的一项是（）（3分）A.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的。

B.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。

C.“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。

D.“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。

6.下列说法不符合文意的一项是（）（3分）A.做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力。

B.“梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好，因为它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。

C.无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”，只不过凡夫俗子所做的大多是“黄金美梦”。

D.超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的，却常常是创作活动的发酵。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7-9题。

①有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。

也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。

他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。

说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。

我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”②他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。

他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

③我忙去接。

瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。

我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。

我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

④我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”⑤他只说：“我不吃。

”⑥我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。

他赶忙止住我说：“我不是要钱。

”⑦我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。

”⑧他也许觉得我这话有理，站着等我。

⑨我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。

他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。

我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。

等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。

可是我害怕得糊涂了。

那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。

我不能想象他是怎么回家的。

⑩过了十多天，我碰见老王同院的老李。

我问：“老王怎么了？好些没有？”⑪“早埋了。

”⑫“呀，他什么时候……”⑬“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。

”⑭他还讲了老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。

我也不懂，没多问。

⑮我回家看看还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。