一轮复习：中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题
山东省聊城市外国语学校高三历史一轮复习 古代中国的思想、科技与文化单元检测(含解析)
山东省聊城市外国语学校2013届高三（新课标历史）一轮单元检测（含详解）：古代中国的思想、科技与文化专题训练一、选择题1．长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽( )A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度[答案] C[解析] 本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。
从材料看，儒学一直被少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。
A、D两项在材料中不能体现，B项说法与材料信息不符。
2．安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。
下图中体现儒家伦理思想的是( )A．①④B．②④C．①②③D．②③④[答案] B[解析] 本题考查儒家思想。
图一是寺庙，应是佛教思想，图二牌坊是儒家思想的体现之一，图三老子庙是道家思想，图四包公祠属于儒家的忠义思想。
故符合题意的是②④。
3．某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。
同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是( )A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝 B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C．元末初创京城献戏声名鹊起 D．四大徽班康乾京化独领风骚[答案] A[解析] 本题考查京剧的发展历程。
根据所学知识，戏剧之祖是昆曲，京剧形成于乾嘉年间，故B、C、D三项均有错误。
4．古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。
下列古迹与儒家思想的形成有关的是( )[答案] B[解析] 曲阜是儒家思想创始人孔子诞生地，少林寺与白马寺是佛教圣地，成都武侯祠是祭拜诸葛亮的专祠。
5．(2011·安徽百校第三次联考)2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。
高考历史一轮复习 第11单元 中国古代的思想、科技与文艺 第25讲 中国古代的科学技术与文艺长廊课时
第11单元中国古代的思想、科技与文艺第25讲中国古代的科学技术与文艺长廊课时限时训练岳麓版(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2017·南通一模)宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(十世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。
这可以说明( ) A．唐代战争时使用突火枪B．唐末军事上已使用火药C．火药促进了地理大发现D．唐代火药已经传入欧洲B[宋代才出现突火枪，故A项错误；材料中的“发机飞火”反映了唐末军事上已使用火药，B项正确；材料与地理大发现和火药传入欧洲无关，故C、D两项错误。
] 2．某学生参加电视节目的知识竞赛时，很难确定下题中表述正确的选项，向你求助。
你的正确建议是( )A．“司南”最早出现于西周时期B．中国古代最早的纸币出现于西汉C．火药在唐代开始应用于军事D．元朝时出现计算工具算筹C[司南出现于战国时期，最早的纸币是北宋时期的交子，计算工具算筹在春秋战国时期就普遍使用，所以表述正确的是C项。
]3．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。
但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于( )A．君主专制制度的阻碍B．西方列强的入侵C．闭关锁国政策的影响D．科举考试的束缚A[中国古代没有产生近现代科学，主要与中国封建社会的政治、经济密切相关，其中封建专制的阻碍是其根本原因，故选A项。
B项是外部环境，客观上有利于近代科学的产生，可排除；C、D两项都从属于A项。
]4．(2016·菏泽高三检测)有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。
这主要表明中国古代科技( )A．求善而不存真B．有很强的封闭性C．缺乏理性精神D．落后于西方国家C[材料反映了中国古代科技是经验的总结，缺少理性的探究，故C项正确，其他选项在材料中并未体现。
2024高考历史一轮总复习专题质检十一古代中国的思想科学技术和文化含解析人民版
专题质检十一古代中国的思想、科学技术和文化一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2024河北张家口期末)西周的教化体系中,执行教化任务的有“师”和“儒”两种人,这两种人都是官吏。
春秋时期,官师分别,“师”“儒”流入民间,处于政体基层的“乡校”有的成为民间私塾。
这种改变( )A.与察举制的推行亲密相关B.推动了完备教化体系的形成C.有利于文化的多元化发展D.得益于“百家争鸣”局面的出现2.(2024湖南怀化二模)孔子赞扬管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”;孟子提出“定于一”,尊新王;韩非主见“万乘之主(注:指君主),有能服术行法……其兼天下不难矣”。
由此可知( )A.儒家与法家都重视道德B.三者均认同国家一统C.孔孟和韩非均推崇霸道D.儒法都主见王权独尊3.(2024云南昆明“三诊一模”)董仲舒完善了“天人感应”的灾异说。
从理论上来看,它能够让官员利用灾异来限制皇权,但从现实运用上看,结果却背离了理论设计的初衷,沦为儒生官员政治斗争的工具,而君主往往成为灾异解读的裁判者。
这主要是因为( )A.专制皇权的不断加强B.理论设计存在先天不足C.灾异说明缺乏权威性D.官僚集团内部斗争尖锐4.(2024广东湛江一模)汉代,从刘邦之子汉惠帝刘盈起先,谥号以复谥为主,且第一个字都用“孝”字。
如汉惠帝谥号孝惠皇帝、汉武帝谥号孝武皇帝等。
这可以用来说明( )A.“独尊儒术”已经成为定势B.儒学渐渐实现了世俗化C.汉代道德政治渐趋形成D.君权受到宗法关系制约5.(2024山西二模)宋代私人设书院讲学之风盛行,书院最多时达300多所,成为文人思想传承与沟通的主要阵地,自由论辩的氛围空前深厚。
书院的大量出现( )A.确立了两宋重文轻武的格局B.导致文人脱离现实崇尚空谈C.说明宋代官学发展严峻滞后D.推动了宋代理性精神的发展6.(2024湖南衡阳一模)头巾是宋代文人士大夫的至爱,披戴头巾往往能显其风雅之情趣。
以名士命名所戴头巾,更是风行于世。
高考历史一轮复习 专题十三 古代中国的思想、科技与文学艺术专题评估检测 人民版-人民版高三全册历史试
【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习专题十三古代中国的思想、科技与文学艺术专题评估检测人民版(45分钟100分)一、选择题(共12小题,48分)1.(2016·某某模拟)春秋时期,面对礼崩乐坏的社会局面,孔子为重建社会秩序,提出“克己复礼”的主X,希望重建“礼乐文明”的社会。
这表明孔子在当时( )A.希望恢复西周社会政治秩序B.损益西周制度适应现实需要C.推翻现有秩序重建礼乐文明D.不满社会现状回到远古社会【解析】选B。
孔子并不是主X全部恢复西周社会政治秩序,而是强调恢复西周的宗法等级制度,A错误;孔子提出“克己复礼”,主X恢复西周的宗法等级制度,是对西周制度的损益,以适应当时礼崩乐坏的社会局面,B正确;“推翻现有秩序”不符合孔子的主X,C错误;“回到远古社会”不符合孔子的主X,D错误。
2.(2015·某某模拟)孔子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。
孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是( )A.维护了君主专制B.巩固了宗法等级制度C.确保了社会和谐发展D.加强了思想控制【解析】选B。
孔子为春秋时期的思想家,这时期并未形成君主专制体制,A错误;孔子的“礼”是“周礼”,是用来维护西周的宗法制度,B正确;春秋战国时期是一个诸侯纷争的动荡时期,孔子的思想并未确保社会的和谐发展,C错误;春秋战国时期思想上出现了百家争鸣的状态,所以孔子的思想并未起到加强思想控制的影响,D错误。
3.(2015·某某模拟)史学家吕思勉认为：法家之学,在先秦诸子中,是最新颖的,最适合于时势的。
……但法家之学,亦有落伍之处。
……社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩X得过大之弊。
这里的“落伍之处”是指( )A.强调国家利益而忽视了社会利益B.维护专制君权而弱化了礼仪制度C.强化中央集权而削弱了地方权力D.注重严刑酷法而淡化了道德教化【解析】选A。
高考历史大一轮复习 第十一单元 中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题 岳麓版
第十一单元中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题(时间:45分钟满分:85分)编者选题表一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2016·湖南湘西二检)孔子的思想核心是“仁”,但其对“仁”的内涵没有定义,论语中大约有60多处说到“仁” ,意义各有不同。
这说明孔子的“仁”( )A.思想引领很不到位B.理论体系并不完善C.是无指向的空洞理论D.是具体的行为规范解析:D 孔子的“仁”在为人处事、道德修养和人际关系等方面具有规范引领作用,故A项错误;孔子为儒家创始人,思想独成一家,不能说理论体系不完善,故B项错误;《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,其60多处“仁”,都是具体行为指导或思想引领,故D项正确,C 项错误。
2.(2016·山东青岛检测)先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。
……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。
”这反映出荀子( )A.成为儒法思想的集大成者B.适应专制统治强化的需要C.认为君民关系本质上相通D.对君主专制反民本的批判解析:C 荀子是儒家思想的集大成者,不是儒法思想的集大成者,故A项错误;当时适应专制统治强化的是法家思想,不是荀子的儒家思想,故B项错误;根据材料中“民水君舟”“君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也”得出材料强调的是荀子的君民关系的观点,他认为君民关系是紧密相连、息息相通的,故C项正确;先秦时期的民本思想是维护统治者利益的,材料中没有体现君主对民本的反对,故D项错误。
3.(2017·山西大同月考)“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治国;皇后向皇帝下跪,曰夫为妻纲”的现象反映了( )A.井田制的瓦解B.儒家思想成为主流思想C.百家争鸣的出现D.中央集权受到冲击解析:B 汉武帝时董仲舒改造儒家思想,提出“三纲五常”等观点。
题干中“以孝治国”“夫为妻纲”反映出儒家思想为统治者推崇成为主流思想,故B项正确。
2022高考历史一轮复习专题质量评估专题十三古代中国的思想科技与文学艺术含解析
专题质量评估(十三)(专题十三)(40分钟60分)一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)1.(2021·哈师大附中模拟)春秋时期,孔子曾言:“(如果)天下有道,丘不与易也。
”战国时期,各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。
这说明春秋战国时期( )A.诸子百家皆源于儒B.百家争鸣同大于异C.儒家思想偏于保守D.社会时弊有待革新【解析】选D。
“(如果)天下有道,丘不与易也”的意思是如果天下太平,我(孔子)就不会与你们一道来从事改革了;以“其学易天下”的意思是用自家的学说变革社会。
据此可知,各家学派都主张革新社会时弊,故选D;诸子百家皆源于儒这种说法是错误的,排除A;题干虽然表明各家都主张改革社会弊端,但仅此不能说明百家争鸣同大于异,排除B;题干反映了儒家思想主张变革,与保守无关,排除C。
2.(2021年江苏适应性测试)西周以前,图书属于国家秘藏,由史官掌管。
春秋开始,各诸侯国拥有自己的藏书所,士阶层也已经能够读到官方藏书。
进入战国时期,图书流通的速度大大加快,士阶层中私人藏书逐步增加。
这一变化( )A.表明私人讲学日益普遍B.具体反映了百家争鸣的状况C.实现诸侯富国强兵要求D.有利于文化传播与学术繁荣【解析】选D。
从材料信息可以看出,藏书从西周以前的国家行为到春秋时期的诸侯、再到战国时期的私人,藏书的不断下移提高了图书流通的速度,有利于文化的传播和学术的发展繁荣,故D正确。
材料与私人讲学没有必然的联系,故A错误;“具体反映”的说法有误,故B错误;材料与诸侯的富国强兵无关,故C错误。
3.有学者指出:诸子形同水火,各执一端,以极端化方式,最大限度地深化了自家之言,“深刻的片面”超越“平庸的全面”。
各种片面学说,总体又形成“百家争鸣”,异彩纷呈,在“轴心时代”奠定了中华的基调。
这从本质上反映出当时( )A.民间思想异常活跃B.集权政治加强C.百家争鸣局面形成D.社会变革转型【解析】选D。
一定时期的思想文化是一定时期经济政治的反映,百家争鸣反映了社会经济政治的变革转型,故选D;民间思想活跃是概括了材料,不是本质反映,排除A;思想的活跃反映的是权力的分散,排除B;百家争鸣局面形成是材料的表象,不能反映本质,排除C。
高考历史一轮复习 古代中国的思想、科技与文艺专题质量检测(含14最新模拟)
专题质量检测(三) 古代中国的思想、科技与文艺(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1A.教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商2．“执法之吏，不窥先圣之典；捂绅(有声望有地位的人)之儒，不通律令之要……是以博陈其教……吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。
”这一材料主张( ) A．法儒皆黜B．崇法抑儒C．崇儒抑法D．法儒调和3．(2014·无锡一模)春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也；……是无父也。
无父无君，是禽兽也。
”下列主张与提出者同一派别的是( )A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
”B．“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。
”D．“臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
”4．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。
由此可知，董仲舒的思想( )A．强调“春秋大一统”B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学5．朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。
”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
由此可见，李贽的批判主要忽视了( )A．时代背景的复杂性B．思想内容的辩证性C．历史发展的曲折性D．人物评价的特殊性6．(2014·扬中质检)顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。
独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。
”这实质上是主张( )A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．天下为主，君为客D．民为邦本7．黄宗羲在一首诗歌中感叹：“近来学人少，谁何识真伪。
……括帖上下文，原无真实义。
推之入理窟，涂车可略地。
有明三百年，人物多憔悴。
”该诗歌主要抨击明朝( ) A．君主专制加强B．八股取士的科举制度C．理学的空疏学风D．土地兼并现象8．(2014·江都模拟)“自古书契，多编以竹简；其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。
(统考版)高考历史一轮复习单元过关测试11古代中国的思想科技和文艺(含解析)新人教版
单元过关测试(十一) 古代中国的思想、科技和文艺(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2020·大庆二模)当甲骨文在19世纪末被重新发现时，中国的学者几乎立刻就能够辨识，他们通过甲骨文与金文、篆文互证的方式成功释读了大约600多个甲骨文字。
下图是甲骨文、金文与篆文的“日”字，这说明甲骨文( )甲骨文金文篆文A．是中国发现最早的文字雏形B．对后世的造字方式产生重要影响C．阻断了后世文字的创新发展D．是研究先秦时期历史的重要资料B[材料反映的是甲骨文与后来的汉字之间的传承性和连续性，体现的是甲骨文对中国汉字的影响，故选B项； A项只体现出了甲骨文出现的时间最早，不能体现出材料涉及的与后来汉字的关系，排除；材料反映的是汉字的书写系统基本沿袭了甲骨文， C项与题意不符，排除；甲骨文主要是商朝时期的文字，故不能作为研究整个先秦时期的主要历史的重要资料，排除D项。
]2．(2020·蚌埠一模)老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。
这些言论反映了当时( )A．民众渴望统一的强烈愿望B．诸子思想日益趋向统一C．诸子的政治立场各不相同D．政治及思想权威尚未树立D[老子谴责“圣人不仁”、墨子怒斥“王公大人”、孟子主张“推翻暴君”等现象反映出在春秋战国时期，不同的学派对君主的不仁、不道等行为进行了猛烈的抨击，据此可看出，在春秋战国时期，君主的绝对权威还没有真正确立下来，故选D项；题干中的各家学派都是针对君主不仁、不道等行为的观点或主张，未涉及民众问题，排除A项；虽然题干中的各家学派对君主的不仁、不道等行为进行抨击，但不能说各家学派的思想趋向统一，排除B 项；通过所学知识可知，孟子和韩非子都代表地主阶级的利益，不能说他们的政治立场各不相同，排除C项。
高三历史一轮复习(岳麓版) 中国古代的思想、科技与文艺长廊 孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统
必修Ⅲ文化发展历程第一单元中国古代的思想、科技与文艺长廊第28课时孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统一、选择题1．公元前4世纪中叶，稷下学宫的出现，促进了学术思想的繁荣和发展，中国古代的思想文化在这里迅速达到了鼎盛状态，经历了自己的黄金时代。
具体表现为( ) A．诸子并立，百家争鸣B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄解析注意题干中的时间“公元前4世纪中叶”，可知正值战国时期，此时思想文化领域，诸子并立，百家争鸣，故选A项。
秦朝时期的焚书坑儒摧残了文化，排除B项；西汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，故C项与题目中的时间信息不符；西汉末年，佛教传入中国，故D项与题目中的时间信息不符。
答案 A2．“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本欤。
”这句话最有可能出自下列哪个人物之口( )解析注意题干中的关键信息“孝悌”、“仁之本”，由此判断是儒家思想，四个人物中，只有孔子属于儒家，故选C项。
答案 C3．在一次记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。
”温总理所引语句体现了春秋战国时期( )A．主张“尚贤”、“节俭”的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想解析材料的主旨是“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，体现了关注民生的思想，这与春秋战国时期儒家思想主旨一直。
答案 C4．下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。
先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是( )A．道家、法家B．法家、墨家C．儒家、法家D．道家、儒家解析道家的顺应自然，儒家“仁”的思想分别体现人与自然，人与社会的和谐相处，故选D项。
答案 D5．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
高考历史一轮复习第十三单元古代中国的思想、科技与文学艺术单元评估检测
【全程复习方略】2016届高考历史一轮复习第十三单元古代中国的思想、科技与文学艺术单元评估检测（45分钟100分）一、选择题（共12小题，48分）1.《孟子》载：“善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
”据此可知，孟子强调（）A.道德教化B.兴办教育C.克己复礼D.礼法并用【解析】选A。
从“善教，民爱之”和“善教得民心”可知强调的是教化功能，故A正确；题中没有涉及兴办教育，故B错误；C是孔子思想，故C错误；D是荀子思想，故D错误。
2.（2015·南昌三校联考）战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。
”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。
材料表明吕不韦是想（）A.强化君主专制统治B.礼乐与法制并举C.强调思想文化专制D.融合诸子百家思想【解析】选D。
材料中吕不韦阐述了诸子百家学说的特点，并提出“一则治，异则乱”的观点，即思想统一有利于天下大治，思想多样化易带来动乱。
为了把诸子百家思想融合为一家，他主持编撰了《吕氏春秋》，故选D。
A、B两项材料中并无体现，C项表述错误，吕不韦强调融合多家思想而非强调思想专制。
【拓展延伸】儒家、法家和道家治国思想的不同（1）儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想。
（2）法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
（3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。
3.（2015·北京朝阳区模拟）汉代的新儒学融合了各家思想，像一个综合体。
其主张有“天者，百神之大君也”“阳，天之德；阴，天之刑”“国之为国者德也，君之为君者威也。
故德不可共，威不可分”等。
其新儒学体系吸收了（）①“天子为暴，天能罚之”（墨家）②“诸法因缘生，诸法因缘灭”（佛教）③“制人者阳，制于人者阴”（黄老之学）④“柄者，杀生之治也；势者，胜众之资也”（法家）A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【解析】选D。
2019高考历史大一轮复习 第十一单元 中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题 岳麓版
2019高考历史大一轮复习第十一单元中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题岳麓版1.(2016·湖南湘西二检)孔子的思想核心是“仁”,但其对“仁”的内涵没有定义,论语中大约有60多处说到“仁” ,意义各有不同。
这说明孔子的“仁”( )A.思想引领很不到位B.理论体系并不完善C.是无指向的空洞理论D.是具体的行为规范解析:D 孔子的“仁”在为人处事、道德修养和人际关系等方面具有规范引领作用,故A项错误;孔子为儒家创始人,思想独成一家,不能说理论体系不完善,故B项错误;《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,其60多处“仁”,都是具体行为指导或思想引领,故D项正确,C 项错误。
2.(2016·山东青岛检测)先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。
……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。
”这反映出荀子( )A.成为儒法思想的集大成者B.适应专制统治强化的需要C.认为君民关系本质上相通D.对君主专制反民本的批判解析:C 荀子是儒家思想的集大成者,不是儒法思想的集大成者,故A项错误;当时适应专制统治强化的是法家思想,不是荀子的儒家思想,故B项错误;根据材料中“民水君舟”“君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也”得出材料强调的是荀子的君民关系的观点,他认为君民关系是紧密相连、息息相通的,故C项正确;先秦时期的民本思想是维护统治者利益的,材料中没有体现君主对民本的反对,故D项错误。
3.(2017·山西大同月考)“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治国;皇后向皇帝下跪,曰夫为妻纲”的现象反映了( )A.井田制的瓦解B.儒家思想成为主流思想C.百家争鸣的出现D.中央集权受到冲击解析:B 汉武帝时董仲舒改造儒家思想,提出“三纲五常”等观点。
题干中“以孝治国”“夫为妻纲”反映出儒家思想为统治者推崇成为主流思想,故B项正确。
春秋战国时期,经济上井田制瓦解,思想文化领域出现百家争鸣,两者与题干信息没有关系,故A、C两项错误;地方势力的发展会冲击中央集权,D项与题意无关,故错误。
高考历史一轮复习 第十三单元 古代中国的思想、科技与文学艺术单元评估检测 新人教版
单元评估检测(十三)第十三单元(45分钟100分)一、选择题(共12小题,48分)1.孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者的主观看法,这被称为“春秋笔法”。
对孔子这种做法认识正确的是( )A.所作《春秋》不足为信B.孔子力图废除分封制度C.是对“礼崩乐坏”的反映D.制约了当时的诸侯争霸【解析】选C。
孔子生活在春秋晚期,分封制、宗法制等趋向崩溃,奴隶社会的原有秩序日益瓦解,包括孔子认可的一些“尊者”“亲者”“贤者”也都可能存在着部分缺点,从维护周礼的目的出发,孔子只能采用委婉的方式来记述,故C正确。
2.(2015·南昌调研)战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。
但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。
官方采取与民间不同的态度,是基于( )A.巩固统治阶级统治的需要B.实现统一全国目标的需要C.应对政治军事形势的需要D.建立和谐社会目标的需要【解析】选C。
结合战国时期封建经济兴起,诸侯争霸的政治军事形势,可知法家加强君主权力、变法革新、实现统一等主张更适合当时的时代要求,故C正确。
【加固训练】命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。
从出土材料中可以发现,西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛成为民间的命名资源。
这种情况表明( )A.儒家思想已经成为官方的正统思想B.民间以儒家思想作为命名的唯一参考C.儒家思想日益深入人心D.儒家思想束缚人们的思想【解析】选C。
汉武帝时期儒家思想已经成为官方的正统思想,与题干中的“西汉中后期”不符,故A错误;材料并不能说明民间以儒家思想作为命名的唯一参考,故B错误;“‘忠’‘孝’‘仁’‘贤’‘圣’‘信’‘德’等字广泛成为民间的命名资源”,说明了儒家思想日益深入人心,故C正确;题中并没有反映儒家思想束缚人们的思想,故D错误。
全国版2025届高考历史一轮复习第12单元古代中国的思想科技与文学艺术单元评估检测含解析
单元评估检测12(时间：45分钟满分：66分)一、选择题(本大题共12小题，每小题3分，共36分)1．(2024·西安模拟)某学者指出，孔子对政治的基本定义是“政者，正也”，其道德要求主要是针对执政者或打算从政者提出的，要求统治者以身作则、示教垂范，反对“不教而杀”的虐民暴政。
这揭示出孔子( )A．追求志向的政治模式B．首先提出了民本思想C．致力于维护贵族政治D．专注于培育贵族子弟【解析】材料表明，孔子政治上的道德要求主要是针对执政者或打算从政者提出的，强调统治者要以德修身、以德治民，揭示出他追求志向的政治模式，故A项正确；材料能够体现出孔子强调民本思想，但不能说明是他首先提出民本思想，B项错误；材料强调的是孔子对统治者的道德要求，无法推断是否维护贵族政治，C项错误；材料强调的是孔子政治上的道德要求是针对统治者，不能说明孔子以培育贵族子弟为主，也与史实不符，D项错误。
【答案】 A2．(2024·青岛模拟)周公提出了明德慎罚、敬天保民的治国理念。
孔子主见“因民之所利而利之”。
《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
这反映了( )A．儒家伦理道德始于西周B．儒家学说主流地位的确立C．古代民本思想源远流长D．建立和谐人际关系很重要【解析】周公提出了明德慎罚、敬天保民的治国理念，孔子提出“因民之所利而利之”，荀子提出“君舟民水”思想。
依据所学学问可知，这些思想理念都是民本思想，这也反映出古代民本思想源远流长，故C正确；材料无法说明儒家伦理道德始于西周，故A错误；汉武帝时期，儒家学说主流地位起先确立，故B错误；材料不是强调建立和谐的人际关系，故D 错误。
【答案】 C3．(2024·南昌摸底)春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。
战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。
这代表了先秦( )A．对自然界已有朴实的科学相识B．封建迷信思想渐渐泛滥成灾C．重视严密逻辑推理的唯物史观D．沉迷于思辨的主观唯心主义【解析】依据材料可知，老子“道法自然”和阴阳家“相生相胜”理论都是对自然宇宙进行的思索和探究，具有着肯定的科学价值，故选A项；老子和阴阳家们的观点是对客观世界的思索，不是封建迷信，解除B项；老子和阴阳家只是朴实的唯物思想，还没有严密逻辑推理，解除C项；老子认为道是天地万物的本原，阴阳家的“五行学说”把世界本原归结为木、火、土、金、水五种详细物质形态，不是主观唯心，解除D项。
高考历史一轮复习 第十二单元 中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题
第十二单元中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题(时间:45分钟满分:100分)编者选题表一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2014成都一模)有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。
该学者评述的是( )A.儒家、道家B.儒家、墨家C.法家、儒家D.法家、墨家解析:A 本题考查学生对春秋战国时期“百家”思想的理解。
“做事讲求道德”契合儒家“仁”的思想和“为政以德”的道德情操;“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度,故A项正确,B、C、D三项错误。
2.(2014邯郸质检)荀子说,“礼者,法之大分,类之纲纪也”,“非礼,是无法也”。
这一论述表明( )A.荀子是法家思想集大成者B.援法入礼的思想主张C.儒家和法家思想趋于合流D.法是礼的前提和基础解析:B 本题考查学生阅读材料提取信息的能力。
材料阐明了礼和法的关系,认为礼是法的前提,是各种条例的总纲,没有礼就没有法,故D项错误;韩非子是法家思想的集大成者,故A 项错误;B项很好的阐释了荀子礼法并举的思想,故B项正确;C项与史实不符,故C项错误;故选B。
3.“与西汉初年‘布衣将相’的状况不同,东汉创业集团大都出自两汉之际的‘士族大姓’。
”这一变化的出现,主要是由于( )A.汉代政治中心东迁的结果B.汉武帝“独尊儒术”的结果C.汉代经济中心南移的结果D.西汉末年宦官专权的结果解析:B 本题抓住关键词“士族大姓”,根据材料信息“士族”与“布衣”相对应,可得出两汉之际的“士”即读书人。
汉武帝时期儒学成为各级学校必修的重要内容和选官的考查标准,因此,使得东汉的创业集团大都来自于“士族大姓”,故B项正确;A、D两项不符合题意,故A、D两项错误;经济中心此时并未南移,故C项错误。
4.(2014南京三模)宋人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。
高考历史一轮复习 第一单元 中国古代的思想、科技与文艺长廊 第31课时 中国古代文艺长廊练习 必修3
第31课时中国古代文艺长廊一、选择题1．仔细观察下列钱币的图片，根据其中的信息判断哪些一定是赝品( )A．①④ B．②④ C．②③ D．①③解析②上的字体是楷体，这是不正确的；③钱币上的通宝都是以年号命名，而不以朝代命名。
①是秦的半两钱；④是唐朝的开元通宝钱。
答案 C2．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”、“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述( )A．魔术 B．绘画 C．戏剧 D．杂技解析本题考查戏剧艺术。
材料信息是中国戏剧界的行话，形象而准确地道出了戏剧、尤其是舞台剧不受时空限制的特征。
答案 C3．有人说：“文字的发明是人类发展史上石破天惊的大事”。
对“石破天惊”的准确解读是( )A．有了文字人类才得以交流B．文字是传播和传承文化的唯一载体C．文字是人类进入文明时代的重要标志之一D．文字最能体现人类的创造力解析考查文字的起源。
这里强调的是“文字的发明”是“石破天惊的大事”，文字是文明的象征。
故选C项。
答案 C4．下图为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬(qiú盘曲)屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。
能体现其风格的是( )A．“意存笔先，画尽意在”B．“笔才一二，像已应焉”C．“诗中有画”，“画中有诗”D．“以清雅之笔，写山林之气”解析审题关键一是知道苏轼生活的时代，二是理解图片绘画的风格和题干引句的涵义。
苏轼的《枯木怪石图》借诗画以泄仕途几遭贬谪愤懑不平之气，属于文人画。
“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动，是文人画的特点。
答案 A5．文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。
”这可以看出( )A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌解析题干材料展现的是《诗经》“不为尊”、“是社会生活的真实写照”、“天子也能认真地听取来自民间的呼声”，这是先秦时代社会现实的文化反映，故选B项。
高考历史一轮复习构想 第十二单元 中国古代的思想、科技与文学艺术 课时作业47 中国古代文艺长廊 岳
课时作业47 中国古代文艺长廊[授课提示：对应学生用书第347页]一、选择题1．(2017·广东高考)有古代学者论述某字体的形成时说：“(官员)奏事繁多，篆字难成，即令隶人(即胥吏)佐书”据此推断，该字体是( )A．小篆B．隶书C．行书 D．草书解析：题干材料的意思：奏事繁多，小篆复杂难写，因而让隶人修改形成新字体。
结合所学知识，隶书是由小篆演化而来，故选B项，排除A项。
行书和草书与篆书无关，排除C、D两项。
答案：B2．苏轼认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。
苏轼的书法主张从侧面反映了当时( )A．汉族和少数民族的民族矛盾尖锐B．理学思想的影响C．书法艺术已进入自觉阶段D．反封建意识的出现解析：苏轼在书法上强调精神气度，体现出宋代文人注重内心道德修养，这与理学重视伦理道德的主张是一致的。
A项在材料中没有体现；C项早在魏晋南北朝时期就已出现；D 项是在明清时期才产生的。
答案：B3．(2017·扬州调研)米芾是北宋著名的书法家，他的书法作品(下图所示)兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。
据此判断他所擅长的书体是( )A．甲骨文 B．小篆C．隶书 D．行书解析：行书界于楷书、草书之间，米芾书法“兼有楷书和草书的长处”故当为行书，故A、B、C三项错误，D项正确。
答案：D4．(2017·潍坊期末)下图是宋代马远的《山径春行图》，它反映出( )A．马远最擅长人物画创作B．南北对峙促成艺术繁荣C．理学已发展到心学阶段D．马远此作重视意境表达解析：《山径春行图》属于文人画，不是人物画，故A项错误；南北对峙促成艺术繁荣不是材料反映的主要信息，故B项错误；理学发展到心学阶段是在明朝时期，与题干时间不符，故C项错误；《山径春行图》是文人内在修养和心理活动的生动写照，体现作者重视意境的特点，故D项正确。
答案：D5．闽浙总督伍拉纳之子伍子舒在《随园诗话》上的批语说：“适至(乾隆)五十五年，举行万寿，浙江盐务承办皇会，先大人(伍拉纳)命带三庆班入京，自此继来者又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等班。
高优指导高考历史一轮复习 单元质检十二 中国古代的思想、科技与文艺长廊(含解析)岳麓版-岳麓版高三全
单元质检十二中国古代的思想、科技与文艺长廊(时间:60分钟,满分:100分)一、选择题(每小题4分,共48分)1.《史记》载:“孟子序诗书,述仲尼之意。
”孟子发扬孔子思想提出的主X是( )A.民贵君轻B.人定胜天C.克己复礼D.仁者爱人2.史学家吕思勉认为:“法家之学,在先秦诸子中,是最为新颖的。
……但法家之学,亦有落伍之处。
……社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩X得过大之弊。
”这里的“落伍之处”是指( )A.强调国家利益而忽视了社会利益B.维护专制君权而弱化了礼仪制度C.强化中央集权而削弱了地方权力D.注重严刑酷法而淡化了道德教化〚导学号17600213〛3.(2015东城期末)《汉书·夏侯胜传》载:“胜每讲授,常谓诸生曰:‘士病(害怕)不明经术(儒家经典),经术苟明,其取青紫(高官)如俯拾地芥耳。
’”导致这一现象的主要原因是( )A.儒家建立了一套系统的政治学说B.儒学在政治上确立了统治地位C.儒家思想吸收各派学说形成新体系D.儒家经典成为科举考试的主要内容〚导学号17600214〛4.“酒为天之降命,亦为天之降威。
(商)纣(王)以酗酒而亡,(周)文王以不腆于酒而兴。
兴亡之几,其原皆在于酒,则所以保天命而畏天威者,后人不可不谨矣。
”下列与材料观点类似的是( )A.“穿衣吃饭即是人伦物理”B.“心”是世界万物的本原C.“承天意以从事”D.物质是不断发展变化的5.(2015某某某某二模)唐初,傅奕批判某某某说:“剃发染衣,不谒帝王,违离父母,非忠孝者。
”宋代,契嵩指出“方天下不可无儒,不可无老,不可无佛。
亏一教则损天下之一善道”。
由此可知( )A.傅奕主X三教合流B.傅奕反对儒学正统C.契嵩主X三教合流D.契嵩反对儒学正统6.在中国古代,作为一名知识分子,他的首要任务就是学习经学,但是在不同历史时期学习的内容有所不同(见下表)。
促成这一变化的原因是( )西汉宋朝经学五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)十三经(于唐十二经上添《孟子》)A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起〚导学号17600215〛7.(2015某某某某二模)葛兆光在论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’。
高考历史一轮专项训练：《中国古代的思想与科技与文艺长廊》
单元规范专项练(十三)专项一高考命题角度练角度一从概念内涵、特征、本质、属性角度命题1．春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是()。
A．清静无为B．兼爱非攻C．仁政治国D．以德治民解析本题考查材料分析与阅读能力。
材料意思是“如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀人的。
如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？”由此可见，作者主张实行仁政。
答案 C2．据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。
这种看法的理论基础是()。
A．勤俭节约B．天人感应C．重农抑商D．格物致知解析汉代反季节蔬菜的出现，有人认为是灾异，是上天对人类的惩罚，所以B项符合题意。
答案 B3．“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
”董仲舒的这一思想主张()。
A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要解析材料反映董仲舒新儒学“君权神授”思想，董仲舒的新儒学思想是为了适应加强汉武帝中央集权的需要，故答案为D。
A材料没有体现；B是孔子的思想，C是宋明理学思想。
答案 D4．《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。
克，胜也。
己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为()。
A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”解析关键信息：己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
(广东专版)高三历史一轮复习 阶段验收评估(12)中国古代的思想、科技与文学艺术(含解析)
阶段验收评估(十二) 中国古代的思想、科技与文学艺术(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．(2013·淮北模拟)《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
其开篇为“人之初，性本善”。
与此观点相反的思想家是( )A．孔子 B．孟子C．荀子D．老子2．2012贺岁片《饭局也疯狂》有这样一句台词：“上下几千年，成功之路，离不开老庄孙子！”这句颇具搞笑意味的话涉及中国古代三位大思想家。
下列言论不属于上述三人的是( )A．故善用兵者，屈人之兵而非战也B．治大国若烹小鲜C．制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁D．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得3．(2013·三明模拟)在研究性学习中，某同学搜集了下面的《学制系统图》该学制图所属的朝代应是( )A．春秋战国时期B．秦朝C．西汉D．明朝4．《史记·儒林列传》载：汉武帝时，公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天子之学士靡然乡风矣。
”这段材料主要反映了( )A．儒学开始处于独尊地位B．教育为儒学所垄断C．儒学家参政推动了儒学教育的发展D．根据董仲舒的建议，西汉设立了太学5．新《水浒传》第83集中，阮小二临去追方腊前对其兄弟说：“若俺有什么闪失，日后回石碣村好好赡养老娘，告诉你们嫂嫂，俺不许她改嫁，让她为俺守寡。
”上述言论不能反映( )A．封建纲常观念B．传统孝道观念C．理学已深入民间D．黑暗的社会制度6．(2013·开封模拟)顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。
’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
”这一观点主要强调了( ) A．应彻底抛弃宋明理学B．对儒家思想、理学进行批判C．孔孟之道与理学都有可取之处D．取孔孟之道，舍宋明理学7．下面是沈括的《梦溪笔谈》在介绍中国古代一项科技成就时，所选配的插图。
2014届高三历史一轮复习 阶段验收评估(12)中国古代的思想、科技与文学艺术(含解析)
阶段验收评估(十二) 中国古代的思想、科技与文学艺术(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．(2013·某某模拟)《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
其开篇为“人之初，性本善”。
与此观点相反的思想家是( )A．孔子B．孟子C．荀子 D．老子2．2012贺岁片《饭局也疯狂》有这样一句台词：“上下几千年，成功之路，离不开老庄孙子！”这句颇具搞笑意味的话涉及中国古代三位大思想家。
下列言论不属于上述三人的是( )A．故善用兵者，屈人之兵而非战也B．治大国若烹小鲜C．制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁D．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得3．(2013·某某模拟)在研究性学习中，某同学搜集了下面的《学制系统图》该学制图所属的朝代应是( )A．春秋战国时期 B．秦朝C．西汉 D．明朝4．《史记·儒林列传》载：汉武帝时，公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天子之学士靡然乡风矣。
”这段材料主要反映了( )A．儒学开始处于独尊地位B．教育为儒学所垄断C．儒学家参政推动了儒学教育的发展D．根据董仲舒的建议，西汉设立了太学5．新《水浒传》第83集中，阮小二临去追方腊前对其兄弟说：“若俺有什么闪失，日后回石碣村好好赡养老娘，告诉你们嫂嫂，俺不许她改嫁，让她为俺守寡。
”上述言论不能反映( )A．封建纲常观念 B．传统孝道观念C．理学已深入民间 D．黑暗的社会制度6．(2013·某某模拟)顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。
’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
”这一观点主要强调了( ) A．应彻底抛弃宋明理学B．对儒家思想、理学进行批判C．孔孟之道与理学都有可取之处D．取孔孟之道，舍宋明理学7．下面是沈括的《梦溪笔谈》在介绍中国古代一项科技成就时，所选配的插图。
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一轮复习：中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1．(2014北京期末)《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。
”《左传》中记载：“夫民，神之主也。
……民之所欲，天必从之”。
《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。
”以上资料的共同点是()A．体现了中国古代的人文精神B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐C．说明中国古代没有宗教神学D．说明了中国古代统治者开始关注民生2．(2014安溪统考)司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(lì，凶残)强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。
”其中的“名义”源自哪一学派思想A．儒家B．道家C．墨家D．法家3．战国时期，在治国方略上主张“明礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子B．韩非子C．墨子D．荀子4．(2014宁波模拟)古人造字意蕴深远，“伪”者“人为”也。
“伪”字的造字意蕴最能体现哪家学派思想A．道家B．儒家C．墨家D．法家5．(2014临沂一模)“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。
”这一主张来自A．儒家B．法家C．墨家D．道家6．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。
”“士人政府”形成的思想条件主要是A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行7．(2014杭州模拟)西汉司马迁的《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)等共130篇，其中他把孔子写入“世家”而把韩非子写入“列传”，其背景是() A．孔子出身诸侯贵族B．韩非子思想在当时被统治者抛弃C．独尊儒术政策的实行D．韩非子出生晚于孔子8．(2014苏北四市质检)梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。
”这里所指的“一成不变之观”是()A．宗法血缘关系B．君权神授思想C．儒家传统道德D．法家治国精髓9．(2014邯郸期末)“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。
这一学说()A．反映了国家衰败在所难免B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用D．有利于人与自然和谐相处10．(2014河南一模)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指() A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治11．(2014金华十校模拟)北宋“二程”解释“中庸”：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”在“二程”眼中，“中庸”是()A．不偏不倚B．过犹不及C．坚守正道D．以和为贵12．(2014中山期末)王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。
但致良知成德业，漫从故纸费精神。
”这说明他主张()A．人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问13．长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说。
”这说明李贽()A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度14．(2014厦门模拟)明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。
”以上言论A．受西方启蒙思想影响B．否定了君主制度C．主张建立法治社会D．强调对民意的尊重15．(2014兰州一模)明清时期，“重农抑商”的传统思想受到了挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。
出现上述思想转变的根源是()A．土地兼并严重B．对外贸易发达C．社会经济结构的变化D．社会性质的变化16．英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。
”由此可见我国古代科技的特点是() A．重实用B．重理论C．重民众D．重实验17．(2014安徽模拟)徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前几卷，并建议开展分科研究。
但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于()A．君主专制制度的阻碍B．西方列强的入侵C．闭关锁国政策的影响D．科举考试的束缚18．(2014浏阳月考)《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆……八曰隶书”。
《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。
”以上材料反映了()A．隶书是秦代八大篆书字体之一B．隶书是在楷书基础上发展而来C．隶书是汉代狱官为书写方便而创D．隶书的创制与抄录公文狱事有关19．(2014洛阳一模)英国学者罗素认为，中国传统文化区别于西方传统文化有三个显著特征。
下列表述错误的是()A．用表意符号书写而非拼音文字B．崇尚道德伦理而非宗教信仰C．用科举文士理政而非世袭贵族D．崇尚通俗艺术而非高雅艺术20．2007维也纳·中国新春音乐会于2007年2月3日在奥地利维也纳金色大厅举行，中国的京剧与西方的交响乐交相辉映，中国艺术团选择京剧作为表演重点的原因是：()A．京剧是中国最古老的艺术形式之一B．京剧服饰华丽，体现了中国文化雍容华贵的一面C．京剧是中国传统文化的代表D．京剧代表中国戏剧的最高水平一轮复习：中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)21．(2013年江苏历史，21)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料：材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”—《论语·学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。
即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。
循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。
—何兹全《中国文化六讲·训约十四条》材料三宣圣谕。
圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。
能遵守的便是好人。
有一件不曾遵守便是恶人。
愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
—明《虎墩崔氏族谱·族约》请回答：(1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
(6分)(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
(6分)(3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。
据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
(4分)(4)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
(4分)22．有学者认为：明代中叶以后，中国社会已经显露某些民主的、人文的近代社会的熹微晨光，其在经济和思想文化领域的某些表现就是它的背影。
阅读下列材料：材料一明之中叶以后，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中两大主流之一的是讲世情。
……讲世情小说出现的原因，当然也离不开那时的社会状态。
……这种小说，大概都叙述些风流放纵的事，间于人间的悲欢离合之中，写炎凉的世态。
最著名的是《金瓶梅》。
……清代小说之种类及其变化，比明朝比较的多，我现在可以分成四派来说。
……人情派，即可以著名的《红楼梦》做代表。
——鲁迅《中国小说史略》材料二下面是两幅封建社会时期的绘画作品材料三某校教师研习李贽思想的学习笔记生活在明朝中后期的李贽对正统的思想进行了大胆的挑战。
他认为：“穿衣吃饭，即是人伦物理。
”也就是说，“理”就在百姓的日常生活之中。
他在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣称“自私”是人的天性，他说：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。
”他所宣扬的自私在当时的背景下，显然具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值。
他是独具个性的思想家，他的观点具有浓厚的反正统意识，开启了明清之际思想的活跃局面。
材料四某校教师研习城市发展史的学习笔记明代中叶以后，手工业和商业繁盛，推动了工商业城市的兴盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，穷极华靡，金钱珠宝，视为泥沙。
伴随商业的发展，苏州等地出现了“机户出资，机工出力，相依为命久矣”的现象(《明神宗实录》)，这表明了资本主义萌芽的出现。
至清朝苏州已经是十万烟火，财富甲于天下。
与之相随的是，市民阶层进一步扩大，社会生活亦趋复杂丰富。
请回答：(1)在材料一中，鲁迅讨论的明代中叶以后的小说流派是什么？结合材料与所学知识，概述这一小说流派的基本特点。
(4分)(2)材料二是充满士大夫情调的北宋以后中国画的主要艺术形式，这类绘画的艺术形式被称为什么？其基本特点是什么？(4分)(3)材料三中，李贽的思想观点具有的最大特征是什么？在他生活的时代，思想界的主流思想(占统治地位的思想)是什么？(4分)(4)综合材料一、二、三，明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么？结合材料四，分析其出现的主要原因。
(8分)一轮复习：中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题1．解析：A据“域中有四大，而人居其一焉”“人为贵”“民之所欲，天必从之”“关乎人文，以化成天下”等可看出题干中的材料都强调了人的重要性，体现了我国古代的人文精神，故答案为A项。
2．解析：A材料大意为曹操强悍且有大功，但不敢废汉而自立，并不是其“不欲”，而是他担心名不正言不顺。
故“名义”应指等级名分，源于儒家思想。
3．解析：D本题旨在考查学生获取和解读信息，并调动和运用所学知识解决问题的能力。
材料的大体意思是用礼仪教化百姓，用法管理百姓，以达到天下太平的目的，这符合荀子“礼法并施”的治国主张。