高三语文上学期第二次质量检测试题1
辽宁省实验中学2024-2025学年度高三上学期期中测试语文试卷
辽宁省实验中学2024-2025学年度高三上学期期中测试语文试卷考试时间: 150 分钟试题满分: 150 分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。
在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平，勤劳勇教、自强不息的伟大民族精神。
中华传統文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。
一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家。
“国”是大家。
不管是国泰民安。
还是国难当头。
都要先大家而后小家。
中华民族历来反对涣散分裂。
追求团结统一。
强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传说。
我们的传统文化一向主张“和为贵”。
追求天下大国的太平盛世。
奉行“仁义礼智信”“修身齐家治国平天下”。
以“仁”为本。
反对战争，反对暴力。
反对冤冤相报，主张以德报怨。
勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。
传统文化歌颂“富贵不能淫，贫践不能移。
威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。
以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨。
是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。
中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。
这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中，儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。
以“仁义礼智信”为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。
“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。
道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。
以太极八卦，阴阳五行、天人合一等为主要内容。
其代表性著作《易经》。
是中国学问之根据。
《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面。
而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。
中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。
佛家思想，即佛救世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”(佛法博大精深，不可思议，难以言说)，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘,达到解生脱死为终报。
河南省南阳市第一中学校2022-2023学年上学期高三第二次月考语文试题及答案
南阳一中2023届高三第二次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）（方云国）阅读下面的文字，完成1-3题。
“新时代”是我国发展新的历史方位，是包括文学文化在内的各项事业发展的崭新历史坐标。
对于文学来说，如何认识新时代之“新”的丰富内涵，如何认识“新时代”与“中国故事”之间的辩证关系，成为摆在我们面前重要的理论课题。
讲好新时代中国故事，要深刻认识“时代”之新变与“中国”之恒常之间的辩证关系。
刘勰的《文心雕龙》说：“文变染乎世情，兴废系乎时序”，提出了文学与时俱进的特点。
文学既存在于“时代”的变量中，也必存在于“民族文化”的常量中。
对我们来说，这个常量就是“中国”。
不能把握住时代的变量，文学就会在日新月异的新经验面前惊慌失措、孤芳自赏而故步自封，为时代所淘汰；不能把握住民族文化的常量，文学就会在瞬息万变的新事物面前方寸大乱、随波逐流而丧失初心，丢失了来路和根据地。
我们所处的“新时代”，新生活、新技术和新矛盾正在打破原有的文学想象。
越来越多的人们，乐于寻找新的文学观念装置，来显影新时代的文学之魂。
但另一方面，我们也要意识到在趋时以应新变之余，也要守望来路以寻民族文化之根。
对于我们这个具有悠久历史传统的国家来说，“中国”不仅是当下的，也是历史的；不仅是变动不居的，也是具有坚韧根性的。
沧海横流方显英雄本色，时代巨浪召唤定海神针。
让我们在时代之巨变中始终成为我们的正是“中国”这一份精神共同体的认同。
只有不断将新时代中国故事编织进并充实于“中国”浩浩荡荡的精神河流中，才能更有效地“以中国为方法”，在中国的特殊性和历史性中诠释“新时代”的独特风采。
讲好新时代中国故事，要历史地呈现中国的丰富和纵深。
历史地呈现“新时代”，意味着要在文化和时间的连续性上表现流变；历史地表现中国，则意味着既要站在“新时代”观照历史，又要引几千年中国文化河流以灌溉“新时代”的精神园地，使“历史”成为照亮新时代的重要精神资源。
山西省忻州市2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题及参考答案
山西省忻州市2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：白居易有大量反映现实、表现民生疾苦的讽喻诗，但由于讽喻诗的创作旨在“为君、为臣、为事而作”，其“干政”的理性意义始终处于主导地位，故而闻一多认为它们只是“在朝居官任内写的一些宣扬政教的政治文献而已”，是有意的创作而非感情的自然流露，虽不乏尖锐深刻，却毕竟隔靴搔痒，总缺乏一种有血有肉的感人的力量。
而“孟郊并没有做过成套的‘新乐府’，他如果哭，还是为他自身的穷愁而哭的次数多，然而他的态度，沉着而有锋棱，却最合于一个伟大的理想的条件”。
如用白居易本人所拟的“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）定义，其讽喻诗固以义见长，却终乏感同身受之情；而孟郊一生穷愁潦倒，历尽酸辛，他的诗歌却是穷愁生活的实录。
如《答友人赠炭》：“青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。
驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。
吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。
”欧阳修评之曰：“非其身备尝之，不能道此句也。
”（《六一诗话》）极确。
又如《秋怀（其二）》：“秋月颜色冰，老客志气单。
冷露滴梦破，峭风梳骨寒。
席上印病文，肠中转愁盘。
疑虑无所凭，虚听多无端。
梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
”写自己毕生奔波仕途的失意遭遇和晚境的穷愁困苦，极为凄凉哀怨。
其他如“借车载家具，家具少于车”（《借车》），“秋至老更贫，破屋无门扉。
一片月落床，四壁风入衣”（《秋怀》）等等，皆为“身备尝之”之语。
即使是代百姓立言的诗也因有亲身体验而写得格外动人，如他的《寒地百姓吟》写寒地百姓在冻馁难熬之际的反常心理：“寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
到头落地死，踏地为游遨。
游遨者是谁？君子为郁陶！”为取片刻温暖居然愿意变为扑火飞蛾，可见生不如死之惨痛！然更惨痛者是求死竟不能！将贫苦百姓生死两难的可悲命运写得如此入木三分，悱侧动人。
山西省部分地区高三上学期期初语文检测试卷汇编语言文字运用Ⅱ(含解析)
山西省部分地区高三上学期期初语文检测试卷汇编语言文字运用Ⅱ（含解析）语言文字运用Ⅱ山西省太原市2023-2024学年高三上学期摸底联考语文试题(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)阅读下面的文字，完成20～22题。
正常的皮肤有完整的屏障功能，可以抵御外界物理、化学等各种刺激。
皮肤屏障就像一堵坚实的砖墙，表皮角质形成的细胞_①,细胞间的基质就像水泥，将砖头紧密连接在一起，最外层还有皮肤分泌的脂质等成分覆盖，构建起完整且坚实的皮肤屏障。
当屏障功能受损时，砖墙结构出现松散、变薄的情况，这时外界灰尘、花粉、病原体、化妆品等物理、化学刺激就很容易进入皮肤，引发一系列过敏反应，皮肤会出现干燥、红肿、瘙痒、刺痛等不适感，如果皮肤屏障功能_②,症状反复得不到缓解，就形成了敏感肌。
皮肤角质层变薄、脂质消失都会造成皮肤屏障功能，而导致皮肤角质层变薄、脂质消失的原因，很重要的原因之一就是过度清洁。
现在的小仙女们都很重视面部清洁，应运而生的洁面产品也非常多，这些产品会使皮肤自身分泌的油脂被过度清除，且会使角质层变薄。
③,新生的角质形成的细胞来不及补充脱落的细胞，角质层长期变薄、松散，就会造成皮肤屏障功能破坏，非常容易出现红斑、刺痛、瘙痒、干燥等敏感症状。
20.下列句子中的“就"和“就很容易进入皮肤”中的“就",意义和用法相同的一项是(3分)A.春天就要来了，可也不要忘却寒冬里紧紧呵护着你的人儿。
B.试着去了解一个人，爱一个人，你就会发现生活中的美好。
C.发布会由大会发言人就大会议程和相关问题回答记者提问。
D.这些年他就爱书法，对唱歌、跳舞、运动等似乎兴趣不浓。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
(6分)22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可增删少量词语，但不得改变原意，请将修改后的句子写在答题纸上。
(4分)山西省长治市第四中学2024届高三上学期8月月考语文试题（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。
湖南省株洲市2024届高三上教学质量统一检测(一)语文试卷(含答案)
湖南省株洲市2024届高三上教学质量统一检测（一）语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
真实：文学的第一天性真实是文学的第一天性，是文学创作的出发点。
文学的对象是人性和人的生存条件。
因此，文学的真实性最重要的是见证与呈现人性的真实性和生存条件的真实性。
伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人生的巨大困境。
西方的莎士比亚和东方的曹雪芹这两位伟大作家都无与伦比地揭示了人性的丰富、复杂，和拥有对人类生存环境最深刻的认知。
他们笔下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，绝无简单化现象。
人物所处的环境，也都是复杂的多重冲突，父与子、母与子、丈夫与妻子、兄弟与姐妹、恋人与恋人，等等，他们在生存历程中所产生的自然悲剧（生老病死）、人为悲剧（人际关系所造成的冲突）、个体悲剧（情与欲、义与利等），相互交织，把人性的各个层面，展示得极为真实动人。
文学的真实性除了表现为展示于作品中的人性真实与环境真实之外，还特别表现在作家主体写作态度的真诚。
不欺骗读者，这对于作家来说，不仅是创作的思路，而且是创作的道德。
古往今来，一切不朽的经典，其生命力的密码就在这里。
超越：文学的第二天性文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角，也超越现实时空的审美境界。
“超越”是指跳出经验世界而进入先验世界。
真实讲进入，超越讲跳出，两项加起来便是“入乎其中，出乎其外”。
文学创作既要把握现实经验，又要跳出现实经验。
超越现实经验的内容很广泛，它既是指超越整个现实存在即现实世界，也可以指超越现实表象而进入现实深层。
说文学是最自由的领域，就因为文学具有超越性，它可以超越现实存在的各种束缚、羁绊与局限。
政治、经济、新闻等现实活动都要受到现实条件，包括法律的制约，唯有文学不然。
它遵循的法是“无法之法”，它可以天马行空，可以鲸鱼跃海。
在现实生活中没有打人的自由，泛爱的自由，而在文学中则有书写一切的自由，只是必须用良心审视这些自由。
山西省怀仁市第一中学2023届高三上学期第二次月考语文试题及答案 人教版高三总复习
山西省怀仁市第一中学2023届高三上学期第二次月考语文试题及答案人教版高三总复习怀仁一中2022～2023学年第一学期高三年级第二次月考语文试题(考试时间:150分钟试题满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题三星堆文物为何再度引发高度关注近来,三星堆遗址又“火”了,在这一轮考古发掘中,新发现的6个坑已出土金面具残片、青铜神树、象牙等重要文物500余件。
公众纷纷讨论三星堆遗址,认为其彰显了三星堆文明的独特魅力和深沉内涵,增强了文化自信的力量。
一个拥有高度文化自信的民族,其文明必定是持久、厚重、包容的,其自身主体性一定是鲜明、强烈、稳固的,三星堆遗址正印证了中华文明的如上特质。
三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。
悠久绵延的中华文明如同历史沃土培育的一棵参天大树,枝繁叶茂，硕果累累,从枝叶可以追溯到根脉。
三星堆遗址便与古蜀文明的起源密不可分。
考古学家俞伟超先生认为:“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡带的两支青铜文化,但其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈(区)。
自夏时期起,这个文化圈内开始渗入了一些二里头文化的因素,而至商时期，则又大量接受了二里岗和殷墟文化的影响。
这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置。
”三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。
恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中认为:“文明时代是社会发展的一个阶段，在这个阶段中，分工，由分工而产生的个人之间的交换,以及把这两个过程结合起来的商品生产,得到了充分的发展,完全改变了先前的整个社会。
”以此论断反观三星堆遗址,其文明特征极为显著。
从陶器上看,三星堆早期的陶委与二里头早期的陶盂,除了陶质和大小以外，几无区别;从青铜器上看,三星堆的铜尊、铜曇明显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文化的交流融汇中,古蜀文明得到了较大的发展。
2023年漳州市高三语文1月份第二次质量检测卷附答案解析
2023年漳州市高三语文1月份第二次质量检测卷试卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。
龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。
多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。
中国的崇龙文化源远流长，传承至今。
红山文化遗存主体分布在中国北方的西辽河流域和燕山南北地区，是中国北方新石器时代中晚期代表性考古学文化距今约6500～5000年。
这一时期，中华文明格局形成期的仰韶文化以黄河流域为中心正在散发着蓬勃的影响力，红山文化的南端跨过燕山，与仰韶文化遥相呼应，将自身的农耕与渔猎交融的色彩融入中华文明的大家庭之中。
从红山文化的内涵、性质、社会意识形态等多方面看，红山文化是多元一体文化格局中的重要一元，也是早期中华文化共同体初步形成的重要标识。
红山文化的“崇龙”习俗是其最明显的特征之一，这种文化及意识形态与中原等地存在的交往、交流与交融，是促进文明起源与形成的重要动力，形成了共同的文化基因，由此奠定了统一多民族国家形成与发展的基础。
考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中、数量最多，题材与造型也最为丰富。
可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。
红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。
其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型器奥，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一，红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。
其中，发现最早、最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。
该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。
宁夏固原市第一中学2021届高三第二次综合考试语文试题 Word版含答案
固原一中2021届高三适应性训练语文试题（11）命题：马淑凤审题：杨林2021.04.10第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1-3题同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等抱负人格的化身，并对中国传统文化的进展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿经常以竹来相互吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赐予竹以人的品德，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记·祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为躲避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震惊，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们尽情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、直立凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不行一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
2023年1月湖北省五市高三语文上学期教学质量监测卷附答案解析
2023年1月湖北省五市高三语文上学期教学质量监测卷试卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：①现在最早的毛笔实物，大都出土于战国时期的墓葬，形制和今天大抵近似。
不过，有出土的毛笔作品为证，在原始社会后期的新石器时代，我国就已经出现了毛笔。
比如青海大通县上孙家寨马家窑文化墓中出土彩陶盆上的舞蹈图、河南临汝阎村仰留遗址出土陶缸上的鹨鱼石斧图，一望而知皆为毛笔所绘。
毛笔自身运转自如，粗细随意，笔道具有弹性而且富于变化的特点，可以画，也可以书。
汉字一产生就和它结下了不解之缘。
②早期毛笔字是什么样子？目前发现的相关资料尚不太多，且大抵限于商代。
在甲骨文中，有一些字是书而后契的，比如甲3939、甲3940、甲3941、甲3942，字体肥而柔，表现出毛笔字的部分风格，直接用刀刻是很难成功的。
还有一些字留下了书而没有契刻完的形态。
但是，既然写是为了刻，就不能不照顾契刻的特点，书体中保留毛笔字一点风韵的同时，更带上了死板生硬、简单草率的风格。
而陶文、玉石文又少得可怜，并且看得出来是受了甲骨上特殊毛笔字的影响。
推测起来，商代的毛笔字大概要比甲骨文及其上的特殊毛笔字要形象得多。
一则因为去古未远，当时的汉字仍处于象物之形的阶段，形象性为其第一要求，否则就难以担当记录语言的重任：二则因为毛笔亦画亦书的功能特点，容易保存原始汉字的图绘意味。
有当时铸铭铭文为证。
铸铭是范铸的，人们可以在陶范上书而后精雕细刻：古代青铜不易得，一些礼器的铸造又多有纪念意义，要“子子孙孙永宝用”，所以制作隆重，促使人们认真对待：加之人们崇古复古的心理作用，所以，铸铭保存毛笔字的主体风格,并不奇怪。
特别是商周某些铸铭铭文末尾的族徽文字的孑遗。
③从西周到战国，汉字的结构发生了很大的变化，这种变化主要是由毛笔来实现的。
从总体上看，这时期毛笔字的发展较多地吸收了甲骨文等契刻文字简易粗率的特点，肥笔换成线条，字形趋于方整，曲笔尽量减少。
2024届安徽省合肥市第一中学高三二模语文试题(解析版)
2024届安徽省合肥市第一中学高三二模语文试题注意事项：1．请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2．非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。
（曾大兴《文学地理学概论》）文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代引起了广泛的关注，本文从文学景观与古典文学之间的关系入手窥探二者之间相互依存相互推动的具体表征和深层意蕴。
文学景观的生成离不开古典文学。
古典文学赋予文学景观生命与内涵。
从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应或叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。
所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下，比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。
名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”（《东游记》其十三）。
比如成都杜甫草堂，眉山的三苏祠等，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所。
而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。
比如黄鹤楼在唐代诗人崔颢登楼所题《黄鹤楼》诗之后，再经李白、岳飞、毛泽东等人的歌咏，其内涵不断丰富，影响越来越大。
岳阳楼的名气也是在不断累积和提升的，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋范仲淹的《岳阳楼记》，明袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。
贵州省贵阳市第一中学2024届高三上学期高考适应性月考(二)语文试卷及答案
贵阳第一中学2024届高考适应性月考卷（二）注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分１５０分，考试用时１５０分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国文化源远流长，儒家思想是传统文化中的集大成者。
中庸之道是儒家思想追求的最高人生境界。
《礼记·中庸》对中庸的解释为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”儒家文化把“中和”看成天下最高明的道理。
“中和”就是不偏不倚，追求稳定与和谐。
其本质在于承认不同事物之间的差异存在，将各种对立的因素相互联系、取长补短、相得益彰，在多样性和矛盾性中去寻求一种和谐与统一。
他们的力量被折中、被中和，且具辩证统一的思想。
对待事物而言，强调含蓄平和。
孔子在《论语·八佾》中提出“乐而不淫，哀而不伤”，强调过犹不及。
儒家推崇平和含蓄，反对情感上的大喜大悲。
《尚书·舜典》的“直而温，宽而栗，刚而不虐，简而不傲”可视为“中和之美”观念的全面深刻解读。
孔子提倡“文质彬彬”、荀子的“美善相乐”、《礼记·经解》的“温柔敦厚”等在人的行为与人格风范上的体现就是不走极端，恰到好处。
中庸必然派生并导致“中和”美学，“中和之美”是儒家中庸思想在美学范畴的延伸。
孔子评论《诗经》时说“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。
无邪，就是达到适度中和的审美境界，是中和之美的具体表现。
可见孔子的文艺思想是以“中和”为美。
“中和为美”已不再局限于儒家诗教的狭义范围，不仅是人生追求的最高境界，同时也成为山水画艺术创作追求的最高审美境界。
2023届湖南省株洲市高三教学质量统一检测(一)语文试题
株洲市2023届高三年级教学质量统一检测（一）语文满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卞上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：博物馆和美术馆在结构转型的社会，它的一个重要目标是迈向真正的公共性。
首先，应该凸现美术馆在公共文化生活中的教育功能和知识传播功能。
欧洲的近代博物馆是收藏的产物，美国博物馆最初是仿效欧洲博物馆建立起来的，但很快便形成了自己的特色并创造了诸多"世界之最"。
不难发现，美国博物馆的这些“世界之最”都与教育有关。
而且号称“世界最大的博物馆系统”的史密森尼研究院国立博物馆群在国际互联网上统一以“edu”（教育）为后级。
美国长期以来十分重视艺术教育。
不仅如此，美国的绝大部分博物馆和美术馆都有着力量强大的教育部门。
这些教育部门除了拥有困定的有着高学历的教育及艺术史论背景的教育人员，同时还拥有庞大的义工团队。
教育部门的导赏员会针对不同的人群和对象运用不同的作品阐释及解说方法。
除此之外，博物馆和美术馆还积极与学校、社区合作，构建一些美术教育课程，提供相应的体验场所和学习空间。
事实上，当代美国博物馆不仅是收藏中心，也是文化中心、教育中心、学术中心，还是休闲中心和娱乐中心。
《华盛倾邮报》称：当代美国的博物馆已经成为"新的城市广场"，举办从爵士音乐会到教育研讨会的各种活动，没有任何别的场所能像今天的博物馆一样把各种不同的人聚集到一起。
追博物馆成为华盛顿居民的一大休闲习惯，每到节假日，国会山附近的各大博物馆游人如织，热闹非凡。
浙江省新阵地教育联盟2025届高三语文上学期第二次联考试题10月答案缺最后一页
浙江省新阵地教化联盟2025届其次次联考语文试题卷考生留意1．本卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。
3．答题时，请依据答题纸上“留意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1-5题。
材料一：回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的学问分子有一种反省。
他们还免不了会问自己，原委是什么缘由使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，尽然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。
这可说是第一次将道德的意义超越人类力气的命运。
“天命”的观念帮助周人确定了自己的统治，也帮助周人劝服了很多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。
《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的驾驭，人类自己所做的种种选择，会变更命运发展的方向。
这个观念与天命具有道德意义是相互协作的。
等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的状况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力气，天命的意义必须要有新的说明。
在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。
在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。
天生了我，给了我一个任务。
有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种状况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。
汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”过去，我们对《中庸》这段话并不是特殊理解。
最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。
2023届陕西省高三一模(教学质量检测一)语文试题
中的众多生灵，已经具有很强的艺术表现力。 C. 冯澄如将中国传统绘画技法与西方科学绘图形式相融合，绘制了生物科学绘图，是将博 物绘画应用于我国自然科学研究领域的创始性画家。 D. 摄影，能够逼真地表现植物的形状、色彩，只要通过光线明暗的勾勒，就可以突出一株 植物的特征，尤其是植物叶片的形状、纹路。 5. 下列选项，不属于博物绘画的一项是（ ） A. 宋徽宗赵佶御笔彩绘的《芙蓉锦鸡图》《五色鹦鹉图》。 B. 清代宫廷洋画家郎世宁将西洋画与中国画相互融合，创造出新的艺术风格，绘制的《花 鸟图册》。 C. 十八世纪日本汉学家冈元凤对《诗经》中动植物进行图释，用笔精细、描摹真切的《毛 诗品物图考》。 D. 北宋画家张择端绘制的包含了数量庞大的各色人物、牲畜、车轿船只、房屋建筑的《清 明上河图》。 6. 如何推动中国博物绘画更好地发展？请结合材料谈谈你的看法。
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江苏省徐州市沛县中学2017届高三语文上学期第二次质量检测试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）①即将迈入大学的我们要学会多观察、多思考，________以防危险。
②一本好书总是能让人_______，沉浸在其营造的精神世界中。
③各行各业都在为实现中华民族的伟大复兴、成就“中国梦” _______。
A. 未雨绸缪废寝忘食添砖加瓦B. 曲突徙薪宵衣旰食添枝加叶C. 未雨绸缪宵衣旰食添枝加叶D. 曲突徙薪废寝忘食添砖加瓦2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是（3分）那么一天你来到了这样一个地方，那里没有高楼林立的触动，，和大多数滇西北群山之间的村落一样，这里的人和自然演绎着一个又一个生生息息。
①没有生活在城市里的鸟儿的绝望和目光的黯淡②这里只有皮肤黑黝黝，笑容却自然得像没有瑕疵的天空，云是滴答的，心情是愉悦的③这里只有连绵不断的山峰，湛蓝的天，成片成片、绿得当你看上去的时候心里有说不出的感动④没有人潮涌动，这涌动像极了钱塘江涨潮的场面⑤她只是依偎在大山深处的一个村落A. ④①②③⑤B. ①④⑤③②C. ①②④⑤③D. ④②⑤①③3．下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是（3分）A．“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”呼吸着春的气息，感受着万事万物的勃勃生机，人们脸上洋溢着幸福的微笑。
B．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”不论前路多么难行难辨，总要怀着这样的信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”。
C．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”青葱少年一定要有这刻苦学习书本知识的精神，否则终究是沙上建塔，一无所得。
D．“举杯邀明月，对影成三人。
”无酒不成席，有朋有客，摆酒洗尘；闲时相聚，把酒言欢；喜事登门，举杯相庆。
4．下列句子中，没有使用借代手法的一项是（3分）A. 万岁山前珠翠绕B. 朱门酒肉臭，路有冻死骨C. 黄发垂髫，并怡然自乐D. 燕雀安知鸿鹄之志5．下列各项中，最接近余光中《青青边愁》意旨的一项是（3分）坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。
坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。
时间，你带得走歌者带不走歌。
（余光中《青青边愁》）A. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
B. 不惜歌者苦，但伤知音稀。
C. 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
D. 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6-9题祭妹文袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以．一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使．汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓．汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生户入，闻两童子音琅琅然．，不觉莞尔，连呼“啧啧”，此七月望日事也。
汝在九泉，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚．吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。
”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果．予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
而今已矣！除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟．已乎！汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸①，尚未谋耳。
先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。
予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。
汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔．风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。
呜呼哀哉！呜呼哀哉。
（有删改）【注释】①窀穸：墓穴。
6.对下列加下划线词的解释不正确的一项是（3分）A. 今予殓汝葬汝殓：收殓B. 果予以未时还家果：最终C. 汝又虑戚吾心戚：忧虑D. 朔风野大朔：北方7.下列句子中加下划线字的意义不同的一项（3分）A. 汝以一念之贞不以物喜，不以己悲B. 使汝不识《诗》、《书》向使六国各爱其人C. 闻两童子音琅琅然苏子愀然，正襟危坐D. 而竟已乎何竟日默默在此8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（9分）（1）汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。
（2）即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
（3）予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知。
9.在这篇祭文中，作者回忆了与妹妹有关的哪些往事？请简要概括。
(不超过30字)（4分）三、古诗词鉴赏（10分）10.阅读下面这首唐诗，回答问题。
与夏十二登岳阳楼①李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注释】①此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。
（1）整首诗没有一句正面写楼高，却又处处写楼高，请你对此作简要分析。
（5分）（2）“雁引愁心去”，《文苑英华》写作“雁别秋江去”，你认为哪一种更好？请作简要分析。
（5分）四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1），春与秋其代序。
（2），愁空山。
（3）东船西舫悄无言，。
（4），百年多病独登台。
（5）不应有恨，。
（6）从今若许闲乘月，。
（7）天行健，君子以自强不息；地势坤，。
（8）为山九仞，。
五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成12-15题。
萧萧沈从文（1）乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天有的事情。
(2）唢呐后面一顶花轿，两个伕子平平稳稳的抬着，轿中人被铜锁锁在里面，虽穿了平时不上过身的体面红绿衣裳，也仍然得荷荷大哭。
在这些小女人心中，做新娘子，从母亲身边离开，且准备作他人的母亲。
这些事想起来，当然有些害怕，所以照例觉得要哭哭，就哭了。
(3)也有做媳妇不哭的人。
萧萧做媳妇就不哭。
这女人没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上，终日提个小竹兜箩，在路旁田坎捡狗屎。
出嫁只是从这家转到那家。
因此到那一天，这女人还只是笑。
她又不害羞，又不怕。
她是什么事也不知道，就做了人家的新媳妇了。
(4)萧萧做媳妇时年纪十二岁，有一个小丈夫，年纪还不到三岁。
(5)天晴落雨日子混下去，每日抱抱丈夫，也帮同家中做点杂事，能动手的就动手。
又时常到溪沟里去洗衣，搓尿片，一面还捡拾有花纹的田螺给坐在身边的小丈夫玩。
萧萧好高，一个人常常爬到草料堆上去，抱了已经熟睡的丈夫在怀里，轻轻地轻轻地随意唱着自编的四句头山歌。
唱来唱去却把自己也催眠起来，快要睡去了。
(6)在院坝中，公公婆婆，祖父祖母，另外还有帮工汉子两个，散乱的坐在小板凳上，摆龙门阵学古，轮流下去打发上半夜。
(7)祖父身边有个烟包，在黑暗中放。
祖父开口说话：“我听三金说，前天又有女学生过身。
”(8)大家就哄然笑了起来。
(9)这笑的意义何在？只因为在大家印象中，都知道女学生没有辫子，留下个鹌鹑尾巴，像个尼姑，又不完全像。
穿的衣服像洋人，又不是洋人。
吃的，用的，……总而言之，事事不同，一想起来就觉得怪可笑！(10)萧萧不大明白，她不笑。
所以老祖父又说话了。
他说：“萧萧，你长大了，将来也会做女学生！”(11)大家于是更哄然大笑起来。
(12)萧萧为人并不愚蠢，觉得这一定是不利于己的一件事情，所以接口便说：“爷爷，我不做女学生。
”（13）“你像个女学生，不做可不行。
”（14）“我一定不做。
”（15）众人有意取笑，异口同声的说：“萧萧，爷爷说得对，你非做女学生不行！”（16）萧萧急得无可如何，“做就做，我不怕。
”其实做女学生有什么不好，萧萧全不知道。
（17）女学生这东西，在本乡的确永远是奇闻。
这种女学生过身时，使一村人都可以说一整天的笑话。
女学生由祖父方面所知道的是这样一种人：她们穿衣服不管天气冷暖，吃东西不问饥饱，晚上要到子时才睡觉。
她们在省里京里想往什么地方去时，不必走路，只要钻进一个大匣子中，那匣子就可以带她到地。
城市中还有各种各样的大小不同匣子，都用机器开动。
她们不洗衣煮饭，只读那些没有用处的闲书。
……（18）总而言之，说来事事都稀奇古怪，和庄稼人不同，有的简直还可说岂有此理。
听过这话的萧萧，心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事情？不管好歹，女学生并不可怕，因此一来，却已为这乡下姑娘初次体念到了。
（19）因为听祖父说起女学生是怎样的人物，到后萧萧独自笑得特别久。
笑够了时，她说：“爷爷，明天有女学生过路，你喊我，我要看看。
”（20）“你看，她们捉你去作丫头。
”（21）“我不怕她们。
”（22）“她们读洋书念经你也不怕？”（23）“念观音菩萨消灾经，念紧箍咒，我都不怕。
”（24）“她们咬人，和做官的一样，专吃乡下人，吃人骨头渣渣也不吐，你不怕？”（25）萧萧肯定的回答说：“也不怕。
”（26）萧萧从此以后心中有个“女学生”。
做梦也便常常梦到女学生，且梦到同这些人并排走路。
仿佛也坐过那种自己会走路的匣子，她又觉得这匣子并不比自己跑路更快。
在梦中那匣子的形体同谷仓差不多，里面还有小小灰色老鼠，眼珠子红红的，各处乱跑，有时钻到门缝里去，把个小尾巴露在外边。
（27）因为有这样一段经过，祖父从此喊萧萧不喊“小丫头”，不喊“萧萧”，却唤作“女学生”。
在不经意中萧萧答应得很好。
（28）乡下里日子也如世界上一般日子，时时不同。
世界上人把日子糟蹋，和萧萧一类人家把日子吝惜是同样的，各有所得，各属分定。
许多城市中文明人，把一个夏天完全消磨到软绸衣服、精美饮料以及种种好事情上面。
萧萧的一家，因为一个夏天的劳作，却得了十多斤细麻，二三十担瓜。
（29）做小媳妇的萧萧，一个夏天中，一面照料丈夫，一面还绩了细麻四斤。
1929年作有删改12.简要分析第3段在文中的作用？13.小说多处使用了对比的手法。
请概括并分析表现了萧萧哪些性格特点。
14.文中第8段到第15段为何多次写大家的笑？请简要分析。
15.请结合萧萧的性格特点，探究小说的主旨。
六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16-18题。
儒风道韵点春秋丁帆①乍读穆涛的文字，你很可能将他视为江南才子，因为其文字的讲究和精妙往往透露出才子气，说白了，就是那种儒雅之气，那种仙风道骨之韵。