朱子家训颜氏家训
我国著名家训及主要内容
我国著名家训及主要内容
中国家训，是指中国传统文化中，被各个时代广泛应用的家庭道德规范和行为准则。
家训在历史上是以文献的形式写给家人看的道德教育读物，包含了丰富的历史和文化内涵。
以下是一些著名的家训及其主要内容：
1. 《颜氏家训》：由南北朝时期的颜之推所著，主要讲述了如何修身、齐家、治国、平天下。
内容涉及教育、道德、礼仪、处世之道等，被誉为中国家训的开篇之作。
2. 《朱子家训》：又名《朱子治家格言》，是明末清初著名理学家、思想家朱柏庐所著。
主要讲述如何治家、修身、处世等，强调了家庭和睦、勤俭持家、尊敬师长等传统美德的重要性。
3. 《曾国藩家书》：是晚清名臣曾国藩的家训著作，收录了曾国藩在清道光二十年到同治十年前后写给父母、兄弟、子侄的家信。
内容涉及修身、齐家、治国、平天下等，语言质朴，感情真挚，是中华文化珍品之一。
这些家训都具有深远的影响和价值，可以帮助现代人更好地了解和传承中华民族优秀的传统文化和价值观。
朱子家训颜氏家训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁既昏便息关门户，必亲自检点一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井自奉必须俭约，宴客切勿流连器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬珍勿营华屋，勿谋良田三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读居身务期质朴，教子要有义方莫贪意外之财，莫饮过量之酒与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想施惠无念，受恩莫忘凡事当留余地，得意不宜再往人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙家和，虽饔飧不济，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家守分安，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
．（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，亲自检点（注释）：庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的户（原文）一粥一，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋门窗，喻凡事要预先作好准备（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
《朱子家训》全文
《朱子家训》全文朱子家训一、人之初，性本善。
二、性相近，习相远。
三、苟不教，性乃迁。
四、教之道，贵以专。
五、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
六、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
七、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
八、子不学，非所宜。
幼不学，老何为？九、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
十、为人子，当如此。
蜀守舅，力能持。
十一、性相近，习相远。
十二、苟不教，性难移。
十三、教之道，贵以专。
十四、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
十五、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
十六、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
十七、子不学，非所宜。
幼不学，老何为？十八、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
十九、为人子，当如此。
蜀守舅，力能持。
附件：未涉及任何附件。
法律名词及注释：未涉及任何法律名词及注释。
困难及解决办法：1、困难：应对个体差异，因为每个人的性格和天赋都不同，教育方法的应用可能遇到困难。
解决办法：采用个性化教育，根据每个人的特点和需求，量身定制教育计划，提供个性化的教育指导。
2、困难：家庭环境对教育的影响，孩子在家庭环境中接受到的教育可能与学校教育存在差异。
解决办法：加强家校合作，家长和学校共同协作，共同关注孩子的教育发展，确保教育的连贯性和一致性。
3、困难：社会环境对教育的影响，社会价值观的多样性和变化可能对教育产生负面影响。
解决办法：教育机构和家庭要加强沟通，共同引导孩子正确的价值观，培养正确的思想道德观念。
4、困难：学校教育资源不足，教师数量不足，可能导致教育质量和教学效果下降。
解决办法：政府部门要加大教育投入，增加教育资源，提高教师待遇，提高教育质量和教学效果。
5、困难：学生学习兴趣不高，缺乏主动性和自律性。
解决办法：教育机构和家庭要激发学生的学习兴趣，通过丰富多样的课程和教学方法，激发学生的学习动力，培养学生的自主学习能力。
以上仅为执行过程中可能遇到的一些困难及相应解决办法，实际执行过程中，可能还会遇到其他困难，需要根据具体情况进行解决。
中国家训名篇
中国家训名篇有很多，比如《朱子家训》、《诫子书》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等。
《朱子家训》：这是朱柏庐所写的一篇家训，内容主要是日常生活的一些小细节，包括饮食起居、待人接物、读书学习等方面的内容。
《诫子书》：这是诸葛亮所写的一篇家训，主要是写给他的儿子诸葛瞻的。
文章开头告诫儿子要“立志”，中间部分主要在讲“学习”，最后再次强调要“立志”。
《颜氏家训》：这是颜之推所写的一篇家训，内容主要是写给他的子孙后代的一些教诲和告诫。
《曾国藩家书》：这是曾国藩写给他家里人的信，其中不仅讲到了做人做事的道理，还有关于家庭教育、为官之道等方面的内容。
这些家训都是中国古代家庭教育的精华，对现代家庭教育依然有很好的指导意义。
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
世间充盈着许多精辟的语句，这些句子深尽人们心中，这些话语中包含着许多有趣的元素，其中诸葛亮的“诫子格言”、颜氏家训、朱子家训不失为理想中的典范，具有深远的话语意义。
“诸葛亮诫子格言”主要讲求应勤尽经、忠恕礼义，充盈着智慧的光华。
他曾说过，“一物不当，其荣枯落，一人不检，百忠败乱”。
他注重廉洁，严惩腐败，号召子弟节俭勤奋，将他强调的仁者见仁，智者见智施与当世正义。
颜氏家训崇尚礼、廉、义，是个人生活实践的概念，强调了道德修养和表现，并且把人的品格提高到一个更高的层次。
颜氏家训中常传播的“宁贫勿恃，宁贱勿私”，以及“忠以承恩，智以自用”等语言，勉励人们每天都能以祸福自己，以智慧面对困难。
朱子家训让子女在责任苦乐之中，对生活有深刻的理解。
朱子言，“家好可以理乱，家乱可也理好”，旨在指示安静安闲的处世思想，避开争斗与叱咤，善待自己和他人，家庭中和谐安然，世道和乐融融。
总而言之，“诸葛亮诫子格言”、“颜氏家训”、“朱子家训”不仅是当代人把握价值观对导航生活的重要辅助，更是人们把握责任，理解礼德，安抚伤痛的灵药。
古人的格言，用智慧的定义出未来的世界，满心鼓舞时，便是生活中最有趣的乐章啊！。
朱子家训、颜氏家训
《朱子治家格言》也称《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
颜氏家训原文全篇
颜氏家训原文全篇颜氏家训是明代著名思想家颜弘道创作的一部家庭伦理学经典，系统阐述家庭伦理的原则和家风的培养方法。
“诚实节俭，孝悌忠信，温良恭俭，让群之道。
养晦财谨，不取妻留尽，择善而从。
养心修业，至诚敬神，涤瑕剔朽，明哲保身。
长者有用，少者有为，互礼互敬，和让相亲。
家和万事成，家败万事败”。
“诚实节俭”，颜氏家训强调了家庭成员应该保持诚实和节俭的品质，诚实是一切美德的基础，节俭是一种道德，也是一种时尚。
“孝悌忠信”，这是中国传统的家庭伦理观念，强调了子女应该尽孝、兄弟应该悌、夫妻应该忠、人与人之间应该信任。
这是一个家庭和谐的基础。
“温良恭俭”，这是古人对于人际关系的一种准则，温暖、和蔼、有涵养，这些品质使人们相处得更加融洽。
而俭朴是对于虚荣心和奢侈浪费的负面情绪的控制，是一种美德。
“让群之道”，这是一种人际关系的修养，要讲究和谐相处，尊重别人的权益，积极为他人着想，这么做能使人们得到他人的尊重和信任。
“养晦财谨，不取妻留尽，择善而从”，颜氏家训在此告诫人们，在物质追求面前，也要保持清醒，不能贪图暂时的享受，而忘记积累财富。
在选择另一半的时候，要善于选择有良好品质的人，这对于家庭有益，也对于个人发展有帮助。
“养心修业，至诚敬神，涤瑕剔朽，明哲保身”，这一章节主要讲述人的内心修养，要发展内在的精神和个人品德。
至诚是人格的基础，要对自己诚实、对别人诚实。
要避免异端邪说，避免道德腐朽。
“长者有用，少者有为，互礼互敬，和让相亲”，这一章节强调家庭内部的和谐关系，要珍惜长辈的经验和智慧，也不能忽视年轻一代的活力和创造力。
要互相礼让尊重，才能保持家庭的和谐。
“家和万事成，家败万事败”，这是颜氏家训的总纲，强调家庭关系的重要性，只有家庭和谐，才能促进社会的和谐发展。
颜氏家训是我们传统的家庭伦理学经典，它深描人性，阐述人际关系，强调了家庭和谐的价值，是引导我们正确价值观和生活方式的重要教材，是我们在家庭中树立好家风的指南。
《颜氏家训·朱子家训》心得札记
《颜氏家训·朱子家训》心得札记《颜氏家训·朱子家训》心得札记假期里，我读了《颜氏家训·朱子家训》这本书，该书是《颜氏家训》和《朱子家训》两部书的合集，二者皆为中国历史上家训读物中非常具有代表性的名作，其作者分别为南北朝的颜之推和明末清初的朱柏庐（原名朱用纯）。
《颜氏家训》篇幅较长，分为序致、教子、兄弟、治家、风操、养生、涉务等二十余篇。
主要讲述立身、齐家、交友、处世等方面的问题。
不但记述了古人为人处世的智慧，也是反映当时社会生货活的生动材料。
相比于《颜氏家训》，《朱子家训》较为简约，仅五百余字，以“修身”“齐家”为宗旨，积儒家处世方法之大成。
短短的文章里尽是人生真理，生活哲学，处世之道。
无论是生活琐事，价值观，或是与人相处之道，都讲得那么浅显易懂，没有华丽的辞藻堆砌，没有深奥艰涩的道理却能令人咀嚼良久。
这本书里我最喜欢的一句是:宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。
它的意思是:凡是要事先做准备没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要口渴了在开始掘井。
在平时，我总是有些贪玩，等到快考试了，才发现自己好多学习的漏洞。
于是，考试前突击学习，临时抱佛脚，弄的自己高度紧张。
读完这句，我明白了，学习要靠平时一点一滴的积累，只有平时打好了基础，做好了充足的准备，成绩才能稳定。
在学习上这样，在别的方面也应如此，只有平时做好充足的准备，才能做到有备无患。
如果说这句是教给我们做事的方法的话，那么下面这句就是教给我们做人的道理:与肩挑贸易毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
它的意思是和做小生意的小贩们交易，不要占他们的便宜，看到贫苦的亲戚和邻居，要关心他们，而且要对他们有金钱或其他的援助。
这句话就是教育我们要有爱心，当看到有人遇到困难时，我们要伸出自己热情的双手，去帮助他们。
每次和妈妈外出，当我看到一些残疾人在马路上乞讨时，我都会拿出自己的零花钱，轻轻的放到他们的手里。
当我听到他们那感谢的话语，看到他们感激的眼神时，我觉得，自己的心里也是暖融融的。
《颜氏家训朱子家训》心得札记
《颜氏家训朱子家训》心得札记《颜氏家训朱子家训》心得札记“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”这句话的意思是:凡事应该提前做好准备，像在下雨之前，就修补好屋舍门窗，不要事到临头才动手，像到口渴的时候才去挖井。
它出自《颜氏家训朱子家训》。
早就听说过《颜氏家训朱子家训》是一本很值得去读的书，暑假我利用空闲时间读了这本书。
读完以后，发现这本书里有很多值得我们借鉴的道理。
颜之推，原籍琅琊临沂。
他的一生并没有赫赫功名，却因一部《颜氏家训》而享有千秋盛名，被誉为“古今家训之祖”。
《颜氏家训》共有七卷二十篇，是颜之推结合自己的人事经历和处事哲学写成的一部“诫子书”，是我国第一部内容丰富、体系宏大的家训。
书中阐述立身治家的方法，内容涉及非常广泛，强调了以儒学为主的教育观，谈论修身、治家、处事、为学等，并在文学、儒学、历史等方面提出了独特的见解，其中有很多至今如此仍然值得我们借鉴。
《颜氏家训》首开了后世“家训”之先河，在我国古代家庭教育理论的宝库中留下了一份宝贵的遗产。
《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》，是清人朱柏庐的一部以家庭道德为主的教材。
全书仅有五百多字，却精辟的阐明了修身治家之道，自问世起即为世人所重视。
这本书通篇意在劝人勤俭持家、安分守己。
作者还从治家的角度谈了安全、勤俭、婚姻、读书、谦和、教育等诸方面问题，目的就是要让人成为一个光明正大、知书明理、宽容善良的人，这也中华文化一贯追求的品德。
这本书语言朗朗上口，如：“人生一世，草生一春。
”、“黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。
”、“勿营华屋勿谋良田。
”……这些名言警句是我国两千多年的文化积淀留下来的宝贵财富，《颜氏家训朱子家训》正是通过这些平实的语句，规训着每一个人，使得那些思想精华闪耀着亘古不变的光芒，透过厚重的历史震慑我们的心灵!。
读《颜氏家训朱子家训》有感
读《颜氏家训朱子家训》有感读《颜氏家训朱子家训》有感放暑假的时候，曾老师推荐了好多适合我们儿童读的书籍，其中一本是《颜氏家训朱子家训》，看到这个书名我疑惑什么是箴家训呢？我家好像没有家训，我怀着好奇怀着的心理接上这本书。
读了之前发现它是一本中国古代知识分子在再读立身、处世、为学等教育训诫子孙后代的家庭教育读物。
爸爸说它的思想是特别重视对孩子的.早期教育，教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！如今，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。
孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆!究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
”此有爱而无教也!养而不教，禽犊之爱!小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候甚至欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨!我在商场，公园经常会看到，有些孩子女孩一旦愿望得不到及时满足，便大喊大叫，撒泼打滚，弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是缴枪投降!日积月累，若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制，家就成了银行，父母就成了奴婢，继而恶语相向，拳脚相加，甚至弑父杀母的都大有人在!这难道而已是孩子的过错吗?千万不要把孩子当成自己的泰迪熊，吃好喝好穿好就行了!施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。
爸爸妈妈说在教育我的过程中遇到弊病是碰到就会把《颜氏家训朱子家训》拿出来看看，从里面汲取养分，在不断养大中同我的过程中总结出我们家的家训。
颜氏家训和朱子家训
颜氏家训和朱子家训
颜氏家训和朱子家训是两部中国文化经典，承载了中华民族教化子弟、修身养性的宝贵经验。
虽然两部家训的出版和流传时间相隔较长，但两者之间同样具有一系列的相似和差异。
以下从内容、形式、思想
深度等三个方面来比较颜氏家训和朱子家训。
1. 内容方面
颜氏家训中注重的是“知与行”的平衡，强调教化子弟要有明确的目标，要尽好人的本分，要注重品德修养，同时对家族中每一个人的责任和
义务也有着详细的说明。
而朱子家训则更加注重人文主义精神，主张“格物致知”的学习方法，并重视道德伦理的培养。
2. 形式方面
颜氏家训以格言、箴言、谚语为主，形式简洁，语言精炼，含义深刻。
如《实事求是》、“爱人以德”、“尽人之美”，等等。
而朱子家训则采
用十二纲章的形式，其中每一条都是道理、规则的总结，并在每条后
都加上了解释和评述，极大的加强了家训的普及度和健康度。
3. 思想深度方面
颜氏家训重视家族的传承，强化道德观念，为家族长久发展奠定了基础。
而朱子家训重视个人素质的培养，旨在让人们了解俗世的不易，
并帮助人们认清自己的不足，不断地提升个人能力和综合素质。
两部家训都曾经对中国的传统文化做出了重大的贡献，它们的古老而深刻的思想仍然在悄然发扬光大。
因此，我们应该在家庭中，为子女口口相传，让这样富有智慧和历史感的文化经典更好地承载和传递下去，让后代子孙在这些家训的指引下走上健康而充实的人生道路。
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训每一代青少年的成长都在不断的努力和探索中，其中最重要的便是读书，得到正确的阅读经典不仅可以改变思维方式也可以提升内心力量。
《青少年课外阅读经典：颜氏家训朱子家训》（以下简称《朱子家训》），它收录了颜氏家训及朱子家训，两者均以朱子的儒家思想为内核，是朱子的一些家训的集合。
一，颜氏家训《朱子家训》以朱熹的父亲颜回的家训开篇，收录了其《家训》、《训蒙》、《礼记》、《诗经》等25篇文章。
颜回用儒家思想教育子女，他强调人的天性善良，主张要以道德、礼节、德行和技能教育孩子，使他们养成良好的习惯，把自己在行为上、道德上、管理上、学习上都做到最好。
二，朱子家训朱子家训以朱子自著《家训》收尾，收录了朱子写给自己孩子的一系列家训文章。
朱子主张要培养良好的道德修养和教育态度，他认为孩子要爱学习，只有有求必应，尽职尽责，才能够取得成功。
《朱子家训》的每一篇文章都非常的精彩，它从不同的角度来论述人的道德修养，使青少年们能够有更深刻的认识，来探讨和实践古代文化中的一些观念。
例如，《颜氏家训慎独》中颜回称“慎独”，那么在今天的生活中，青少年也可以着重引导自己学会独处，平时放松心情，甚至会有获得更多收获。
《朱子家训》不仅能够激发青少年的精神，也能够使他们更好的去完成自己的成长过程。
每一个文章都充满了智慧，可以帮助青少年把一些特有的智慧和精神变成一种精神上的力量，而这种力量可以在正确归类事物，提高自身审美观念，培养人文关怀以及鼓励理性思维等方面发挥着重要作用。
总之，《朱子家训》整理了中国古代儒家传统家训文章，展示了中国经典文化，是青少年不可多得的课外阅读经典。
青少年可以在这里学习到古人对于道德、礼节、德行和技能的心得，也可以如朱子一样，将智慧变成力量，把多彩的文化艺术作为一种养分，去激发、去培养自己的学习潜力，构建自己的成长之路。
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训中国是一个拥有悠久文化历史的国家，其历史的思想、宗教和文化都有着深远影响。
其中关于家庭教育和传统文化引发了人们深入思考，因此大家经常向已经传承了很多年的家训和经典学习，以强化和巩固家庭道德。
其中，朱子家训和颜氏家训尤为着名，他们在中国文化传统中占有特殊的地位。
朱子家训是由中国哲学家朱熹的学习开设的，他是东晋学派的代表，他的精神文化影响了中国古代文化。
朱子家训的核心思想是强调“以道德教育为家庭立足点”，以掌握家庭道德和内涵，强调人必须尊重礼仪，认识自己，德行立家。
此外，朱子家训还强调“忠实当道”，以激励青少年认真对待任务，踏实做事，守信用，建立良好的品行。
颜氏家训也是一个很有名的传统家训，它是由南北朝时期的颜回编著的，是最早的中国家庭教育的太古典籍。
颜氏家训的核心思想是强调“以家庭教育为儿童培养的基础”，其文字记载了父母、子女和兄弟间的爱情，也备受世人赞扬。
在颜氏家训中，父母的言行教育作用都很重要，比如：要爱子女，要给孩子以自由，并给予家庭教育，使孩子能够培养宽厚的气质，以增强其自尊心和自信心。
青少年时期是一个人形成和发展思想品德的关键时期，因此，朱子家训和颜氏家训都是培养良好思想品德的重要文字资料，可以为青少年提供一个健康的品德及人生观。
朱子家训注重德行，强调维护家庭清廉；颜氏家训注重爱心，强调发展婴儿的未来。
结合当今的社会特征，我们可以调整家训中的一些内容，以更加高效和切实的方式来培养青少年的品德。
从教育的角度来看，学习朱子家训和颜氏家训是促进青少年成长的重要组成部分，可以在增进孩子的语文能力和文化素养的同时，也能培养孩子的思想品德。
父母应当积极教育孩子，让他们能够去学习朱子家训和颜氏家训，以确保他们成长为有礼貌、有知识、有文化的青少年。
只有培养出一批有文化有素养的青少年，才是每个家庭传承民族文化和传统文化的责任。
总之，学习朱子家训和颜氏家训是一种传统课外阅读，可以培养青少年更好的文学知识，以培养礼貌、文明、品德良好的青少年。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训颜氏家训是一部汉代传世名著，作者为颜回，出版于公元前4世纪。
本著作以简明扼要的文字，总结了颜回的哲学思想和处世智慧，主要内容围绕“礼德义实”展开，强调了礼义、德行、实事的重要性，为青少年学习做人做事提供了良好的范例。
朱子家训是古代儒家学派创始人朱熹的家训体系，他把家庭教育作为子女学习成长的重要手段，亲自撰写了《家训》，供子女阅读参考。
《家训》从儒家中的六大孝经出发，介绍了父母教养子女应遵循的准则。
其中，“和顺教育”以和谐处世为主，强调要借助和顺的方式来调节和领导孩子的行为；尊重子女，崇尚身心健康，注重自然、调整自我；点拨子女，提倡知行合一，关注子女的情感，为子女提供一个良好的环境，发展其自我能力；培养子女的礼仪和智慧，真诚地栽培孩子的敏感性和智慧，使他们懂得怎样做人，怎样生活，怎样把事情做得更有成效。
现代社会中，孩子们在学校学习时间越来越长，家庭教育也越来越重要，青少年课外阅读也越发显得重要起来。
颜氏家训、朱子家训对于青少年社会阶层、品行修养的建构具有积极意义，所以它们一直都是最受欢迎的青少年课外阅读经典之一。
青少年时期，正是人生道路上最为关键的一段时期，从颜氏家训、朱子家训中，孩子们可以学习到做人的道德和理性观念，了解人的本质，学会把人与物的平衡秩序及其内涵，日后在面对生活中的种种问题能够思考和处理的技巧和方法。
另一方面，从实践的角度出发，阅读颜氏家训、朱子家训也有助于青少年熟悉历史文化，培养其知识和思维，培养感性和理性，树立正确的价值观，让他们受益终身。
颜氏家训与朱子家训都是青少年时期必须涉猎的经典，它们不仅具有重要的实践价值，而且具有让孩子们接触历史文化的深刻意义。
因此，建议家长能够积极鼓励孩子们多阅读此类书籍，为他们的成长提供良好的指导。
《颜氏家训朱子家训》读后感800字
《颜氏家训朱子家训》读后感800字读《颜氏家训朱子家训》有感假期是阅读的大好时机，在老师的推荐和父母亲长辈的引导下，我选择了国学精典——《颜氏家训朱子家训》。
不得不说，这本书通俗易懂令人费解又耐人寻味。
全书，分别介绍了颜氏家训的教子、兄弟、治家、风操等十九篇章；朱子家训中尊敬师长、勤俭持家、未雨绸缪等理念。
颜氏家训，分得很细，每一块都从不同角度预测某个道理；朱子家训，比较精炼。
但不管是哪种形式，都讲到了礼孝、学习、品德、做人等等。
我想，这几点，对于我们是最根本的，也是最重要的。
当然，这也让我想到了——“品德、礼仪、乐学”我的家训，这些也会时时刻刻影响着我。
首先，要重“德”。
书中“名之与实，犹形之与影也。
德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉”。
短文也形象地描绘了：名与实的关系，就像形与影的关系一样。
德行舞蹈周全笃厚的人，他的名声必然恰如其分；而容貌秀丽的人，他的影像也必然很美。
我幼年时期，的妈妈就开始对我通过品德方面的启蒙和教诲，经常跟我所说一些美德故事，教我一定首先要注意自己的品德，不管是在村里孝敬父母，在学校尊师助友、谨记还是在社会自觉遵守人伦，准许都要求自己要有一个良好的品德忌讳。
其次，要有“礼”。
圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。
这句话也形象地反问我们，不管是打扫、进餐还是对待长辈，都有一定的规范、礼仪。
其实我们生活中处处要用到“礼仪”，家庭里，要教养和长辈，帮她们谈一些力所能及的事情；校园里，要友好地对待同学，对老师尊敬；遇到认识的长辈，要大方礼貌地打招呼。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守”，日本大地震、全球疫情等等，我们国家都去积极地援助，就是因为我们的国家也是特别注重礼仪，才有了那么多友好邻邦。
再则，要乐“学”。
这本书中，我深刻印象最深的是这一句：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
”这句话的意思是：最好没有下雨的插入时候就把房屋接上，不要等到了渴了的时候才想起掘井。
常用家风家训
常用家风家训
1.处世戒多言，言多必失。
——《朱子家训》
2.父不慈则子不孝——《颜氏家训·治家篇》
3.巧伪不如拙诚——《颜氏家训·名实篇》
4.退一步自然优雅，让三分何等清闲。
——韩愈家训
5.忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
——韩愈家训
6.自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
——《曾国藩诫
子书》
7.心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
——《钱氏家训》
8.自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！——《颜氏家训·勉学篇》
9.观天下书未遍，不得妄下雌黄。
——《颜氏家训·勉学篇》
10.勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
——《朱子家训》
11.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
——《朱子家训》
12.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱
子家训》
13.勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——《朱子家训》
14.人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
——《朱
子家训》
15.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——《朱
子家训》
16.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无
以致远。
——诸葛亮《诫子书》
17.夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
—
—诸葛亮《诫子书》。
《颜氏家训朱子家训》读后感(1000字).docx
《颜氏家训朱子家训》读后感暑假里我读了小学国学经典教育读本《颜氏家训·朱子家训》，儒家历来重视教育，《家训》便是儒家知识分子教育训诫其后辈儿孙的家庭教育读物。
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的传世之作，内容丰富、体系宏大，讲如何修身、治家、处世、为学等；《朱子家训》为明代学者朱用纯所作，是以家庭道德教育为主的启蒙教材。
尽管我还达不到全部读懂的水平，但是结合书中的注释和家长的讲解，读本中多处经典名句还是给我留下了非常深刻的印象，在为学、家庭伦理、道德修养等方面对今天仍然有着重要的借鉴作用，不失为中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产，下面我就几处摘句谈谈我的感想：在《颜氏家训》之《勉学》篇中有：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”这句话是说，人在幼小的时候，精神专一，长大以后，思虑分散，所以该早早教育，不要错失良机。
对于小学阶段的我们，记忆力比普通大人要好，注意力比大人们更集中，所以我们这个阶段应该多学习，多阅读，养成好习惯。
“有学艺者，触地而安”，有学问有手艺的人，走到哪里都可以站稳脚跟，优胜劣汰是永恒的自然规律。
历史发展到今天，没有了世袭爵位，没有了贵族权势，大锅饭铁饭碗已砸烂。
社会把每一个人都推上了生活大舞台，需要每个人去奋斗、去拼搏。
而这凭什么，靠什么呢？只有知识，我们应当多储备知识，将来才有选择的权利。
文中提到“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”这句话是说，从小就开始学习的，像日出的光芒，会越来越浓厚，越来越强大；老了开始学习的，像拿着蜡烛夜里赶路，看到的东西虽然少，但总比闭上眼睛什么也看不见要好。
也就是告诉我们“活到老学到老”的道理，越早学越好，迟学总比不学好，尽量成为一个爱学习、知识渊博的人，做到与时俱进。
在《朱子家训》中，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
”告诉我们每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。
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《朱子治家格言》也称《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
??
（注释）：庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。
行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。
处世不可多说话，言多必失。
（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。
有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。
因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。
以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。
做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。
飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。