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80年代寻根热和90年代传统文化热的区别主要在于两点:第一是思想根源不同。
80年代“寻根热”出现的思想根源:一、既是向传统的回归,又是现代观念的表达。二、对“五四”启蒙主义思想的再思考。三、对国民性、儒家文化、乡俗文化的批判。
90年代以来,中国的崛起已被世界所瞩目。经济生产力和影响力要求并体现了文化上的自觉和自信,要我们从这片土地上找寻到自己的精神命脉。然而,许多人对传统文化并不了解,因此,传统文化在这样的背景之下,必然会掀起巨浪了。
同时,政府、学界、民间以及文化市场的商业运作也为这次传统文化浪潮推波助澜。
由此看来,两者的动机也不同:寻根热找寻的是发展方向;传统文化热则是为了填补精神空缺,现代社会更看重利益,急于扩大中国文化的影响力,来满足虚荣感。
第二是表现形式不同,80年代文学“寻根”对文学创作,尤其是对小说产生了多方面的影响。
而90年代的“传统文化热”表现形势趋于多样,姓氏寻根热、族源寻根热等兴起。这是由一种文化认同、种族认同的群体心理趋动的。
80年代的“寻根文学”在对中国传统文化的继承上起了一定的推动作用,同时很多寻根作家在创作时吸收了大量现代主义甚至后现代主义的表现方式,在促进中国文学的发展上功不可没。但“寻根文学”的局限也十分明显。大多数作家对“文化”概念的理解很片面,他们抓住某种民俗、习惯便刻意进行渲染,忽略了对“民族性”的真正解剖。
而90年代以来的“传统文化热”至少说明了“传统文化”的价值和当代意义。不可避免的是,有人用经济大潮洗刷着传统价值观念,带着商业意识炒作“传统文化热”。同时,“传统文化热”也是一种文化自我迷失和道德迷失行程中文化主体自我意识的苏醒与无奈的求助。