国学《论语·交友篇——四海之内皆兄弟也》公开课教学设计
语文粤教版(论语)选读(交友之道)教案之课堂互动
语文粤教版(论语)选读(交友之道)教案之课堂互动1.师：读《学而》〔八〕，总结本章的中心。
生：本章中心是讲君子要自重。
生：全章分两部分：前章从反面讲不自重之害，后章讲自重之道。
具体条件有三：一是“主忠信”；二是“无友不如己者”；三是“过，那么勿惮改”。
师：君子的自我修养，首先要自尊。
“君子不重，那么不威”的“重”，是庄重，即自尊、自重。
自尊是自己尊重自己的人格，维护自己尊严的一种道德感情。
没有这种自尊的道德感情，只是装模作样，是难以取得真正威信的。
那么，怎么样才能做到庄重？生：首先是忠诚信用。
对人对事要以忠信为主，老实无伪，才能得到人们的信任和敬重。
其次要慎重交友。
“无友不如己者”，照字面讲，不交结不如自己的朋友。
但在现实生活中是不可能办到的。
人与人相交，不能只与比自己好的人交朋友。
假如大伙都要找比自己好的人做朋友，那么，又有谁情愿来做自己的朋友呢？不交“不仁之人〔恶人〕”为友，可能符合孔子的原意。
朋友之间各有各的长处，各有各的短处，择其善者而从之，其不善者而改之。
师：最后，要改正自己的缺点和错误。
孔子认为，一个人对待错误的态度，实际上是关于真理的追求问题。
在他看来，世界上没有不犯错误、没有缺点的人，否那么，就不用“学而时习”了。
对待缺点、错误的正确态度应该是“过，那么勿惮改”。
生：孔子理念中的君子人格是崇高道德理想境界。
其德育导向意义是人人争做君子，人人争做道德高尚的人。
在两千多年中华文明史上，君子人格作为一种理想人格形成一种风气，造就了一代代道德典范。
2.师：再读《颜渊》〔五〕并加以分析。
生：司马牛的哥哥要作乱，司马牛担心哥哥因此而丧命，因此忧伤自己将会失去兄弟，因此子夏才说了这番话。
孔子对人生中各种难以预料的情况常常以“命”来感叹。
“命”是中国传统文化中最古老的概念之一，大致是禀受于天而且不为任何力量改变的历史定数。
师：在孔子看来，个人的生死、祸福、贫富，冥冥之中自有定数，属于命的范围，人力无法改变。
国学经典设计之《论语·颜渊》
国学经典设计之《论语·颜渊》国学经典设计之《论语·颜渊》国学教学设计之《论语颜渊》第十二邛崃市固驿镇中心小学万阳丽【教学内容】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡①。
”子夏曰：“商闻之矣②：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失③，与人恭而有礼④，四海之内⑤，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”【知识与能力目标】1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、联系自身学习生活实际，体会语句丰富的内蕴君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
【过程与方法目标】整体感知，把握主旨，熟读成诵。
【情感态度与价值观目标】体会《论语》中的心灵之道，并用它来指导我们的生活。
【教学重点】积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
【教学难点】联系自身学习生活实际，体会语句丰富的内蕴。
【教学准备】1、多媒体课件。
2、学生情景表演。
【教学过程】一、明明确学习内容1、学生行礼，教师还礼。
2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
在人的一生中总会遇到这样那样不如意的事情，相信你们也一样。
孔子有弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。
今天我们来看看孔子其中的一个弟子司马牛的人生遗憾。
二、知知晓文章本意1、（出示原文）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡①。
”子夏曰：“商闻之矣②：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失③，与人恭而有礼④，四海之内⑤，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”2、教师范读（这里面有哪个字和以前的读法不同？）3、学生试读。
连读3遍。
4、指名读。
5、解读句段你知道这段话写了什么吗？这里有一些注释，下面请大家根据注释自己先理解，然后把你的收获和疑问在小组中交流一下。
（出示注释）【注释】①亡（ｗú）：同“无”，没有。
②商：即子夏，姓卜（bǔ），名商，古人自称时一般称名。
③失：过失。
④恭：谦恭。
⑤四海；指全国各处，古人以为中国东西南北四周都是一片汪洋大海。
（1）学生自主研讨句段的意思。
宁夏银川市第二中学高二语文教学设计：《论语》选读 第三单元 伦理篇 10、交友之道
粤教版《<论语>选读》交友之道教学目标：1、疏通课文，掌握有关的文言实词和特殊句式。
2、理解文中涉及的交友之道的具体内涵。
3、引导学生树立正确的交友观，结交益友。
教学重点：文中重点实词、句子的翻译和理解。
教学难点：对交友之道具体内涵的理解。
教学时数：一课时教学过程：一、导入话题（说一说）播放《孟母三迁》的动画。
师：这是“孟母三迁”的故事，既说明了一个人成长环境的重要性，也说明了交友的重要性。
古诗文中关于交友的句子有哪些？学生活动：展示名言（约1人）有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语·学而》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》士为知己者死，女为悦己者容。
——《战国策·赵策一》人生乐在相知心。
——宋·王安石教师活动：友如作画须求淡，山似论文不喜平。
——《庄子·山木》上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。
——汉·扬雄以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——隋·王通。
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
——汉·刘向教师活动：交友贵在淡如水,交友贵在心相知, 交友贵在去功利，交友贵在择善人。
那么，古人交朋友的标准和原则是什么呢？今天，让我们走进《<论语>选读》中的的《交友之道》。
二、倾情诵读，整体感知(读一读)朗读要求：1、读准字音。
2、读清节奏。
3、读出语气。
学生活动：（约2人） 1、指名朗读。
2、一生点评。
三、仔细翻译，深入理解（译一译）（约5人）提示：1、先读后译。
并点出2、指出关键点。
（一般指古今异义词、活用的词、一词多义词、通假字及特殊句式。
）3、学生活动：生①第一则：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”关键点：友：与……交朋友。
主：以……为主。
无：通毋，“不要”的意思。
综合性学习：有朋自远方来(教学设计)
《综合性学习：有朋自远方来》教学设计【教学目标】1.搜集有关交友的名言警句、成语故事和经典论述，培养搜集材料的能力。
2.结合搜集到的材料，联系实际谈谈对交友的看法，懂得友谊的珍贵。
3.学会与同学合作，向朋友展示自我；培养活动策划和表达能力。
【重点难点】1.搜集有关交友的名言警句、成语故事和经典论述，培养搜集材料的能力。
2.结合搜集到的材料，联系实际谈谈对交友的看法，懂得友谊的珍贵。
3.学会与同学合作，向朋友展示自我；培养活动策划和表达能力。
【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课猜一猜下面两个甲骨文读什么，并根据字形特点推测它们的本意。
预设：“朋”——古代以贝壳为货币,五贝为一串,两串为一朋;同门、同师为朋。
“友”——二人都伸出右手,紧紧相握,表示友谊；同志为友。
师：志同道合为“朋”，情趣相投为“友”。
这节课，让我们开展一次明交友之道、展个性自我、牵友谊之手的学习活动吧。
二、教学新课1.开展活动活动要求：①每组组内交流课前搜集到的有关友情的成语、诗词、名言警句、故事等，记录员汇总大家的资料并整理。
②组内评选出上台展示的同学，进行展示。
（1）【知识讲解】教师首先讲解搜集整理文献资料的方法途径：任务一：搜集资料说“朋友”（2）展示“交友之道材料搜集整理表”示例：（3）学生展示预设：①交友成语肝胆相照情同手足志同道合风雨同舟荣辱与共同甘共苦生死之交莫逆之交义结金兰……②名言警句A. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
——《论语》告诉我们：只要提高自己的道德修养，对工作认真负责，不出差错，和人交往态度恭谨而合乎礼节，别人就都乐于与自己交朋友，那么，普天之下到处都有你的朋友。
B. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记》告诉我们：交个好朋友，可以相互帮助，共同成长。
C. 近朱者赤，近墨者黑。
——晋·傅玄《太子少傅箴》比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大的影响。
为君子有朋古文教学设计
为君子有朋古文教学设计标题：为君子有朋——古文教学设计一、教学目标：1. 通过学习古文《论语·雍也篇》中的“为君子有朋”的含义，培养学生健康、积极、真诚的交友观。
2. 培养学生的古文阅读能力和理解能力。
3. 提升学生的表达能力和思维能力。
二、教学重难点：1. 理解“为君子有朋”的内涵，并能将其运用到日常生活中。
2. 理解和分析古文材料，提取关键信息并进行理解。
三、教学过程：引入：1. 板书：《论语·雍也篇》中的“为君子有朋”。
2. 利用图片、视频或者实物等多媒体展示方式，引发学生对“朋友”的思考和话题交流。
阅读与分析：1. 学生诵读古文《论语·雍也篇》中的“为君子有朋”，并进行理解。
注意帮助学生正确解读古文中的重点词汇和句子。
2. 引导学生分析“为君子有朋”的内涵，让学生从不同角度和层面进行思考和思维拓展。
3. 分组讨论，学生根据自己的理解分析“为君子有朋”的现实意义和价值。
拓展与运用：1. 邀请学生以小组为单位，就“为君子有朋”的内涵和现实意义进行深入探究和发散思考，并形成小结。
2. 学生根据自身的经历和观察，撰写一篇小议论文，探讨对于建立良好朋友关系的思考和建议，结合“为君子有朋”的核心思想。
3. 学生进行展示与分享，展示自己对于“为君子有朋”的理解和对于建立良好朋友关系的重要性的思考。
四、课堂作业：1. 完成小组探究的小结，并写出个人对于“为君子有朋”的内涵及现实价值的思考。
2. 完成一篇小议论文，探讨对于建立良好朋友关系的思考和建议，结合“为君子有朋”的核心思想。
五、教学反思：通过本次教学，学生能够理解古文中“为君子有朋”的内涵，并能将其运用到日常生活中。
同时，通过小组讨论和个人写作，学生的思维能力和表达能力有了较大的提高。
在今后的教学中，可以进一步引导学生对古文作品进行深入研究和思考，培养学生对于传统文化的兴趣与热爱。
综合实践公开课《论语》教案
综合实践公开课《论语》教案一、教学目标1. 通过学习《论语》中的经典语句，使学生了解儒家文化的基本内涵，提高人文素养。
2. 培养学生对古典文学的兴趣，增强民族自豪感。
3. 引导学生运用《论语》中的智慧解决生活中的问题，提高道德修养。
二、教学内容1. 《论语》简介：《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
2. 重点学习《论语》中的经典语句，如：“学而时习之，不亦说乎？”、“己所不欲，勿施于人。
”等。
3. 分析《论语》中的儒家思想，如仁爱、忠诚、诚信、宽容等。
三、教学过程1. 导入：介绍《论语》的背景及重要性，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生选择《论语》中的经典语句进行学习，理解其含义。
3. 小组讨论：分组讨论如何将《论语》中的智慧应用到生活中，分享彼此的感悟。
4. 课堂讲解：教师针对学生讨论中的重点问题进行讲解，深入剖析《论语》中的儒家思想。
5. 总结提升：引导学生总结本次学习的心得，提出自己在生活中践行儒家思想的计划。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的积极参与程度。
2. 学习成果：检查学生对《论语》经典语句的理解和应用能力，评估学习成果。
3. 课后实践：关注学生在生活中的行为变化，检验儒家思想的实践效果。
五、教学资源1. 《论语》原著或注释版：《论语》原著或注释版书籍，方便学生查阅和学习。
2. 教学PPT：制作精美的教学PPT，辅助课堂讲解和展示。
3. 相关视频或音频资料：如有条件，可提供与《论语》相关的视频或音频资料，丰富教学手段。
4. 讨论话题模板：为学生提供讨论话题的模板，便于组织小组讨论。
5. 课后实践记录表：设计课后实践记录表，方便学生记录自己在生活中的实践成果。
六、教学策略1. 案例分析：通过分析历史和现实中的典型人物和事件，让学生深刻理解《论语》中的儒家思想在实际生活中的应用。
2. 角色扮演：组织学生进行角色扮演，模拟古代儒家学者的生活和讲学场景，增强学生对儒家文化的体验感。
《四海之内皆》兄弟教案
第十五课四海之内皆兄弟一、教学目标：1、正确、流利地诵读课文，在朗读和背诵中体会文言文语感、韵味。
2、能通过老师的讲解，并参照译文理解各则的意思。
3、知道“死生有命，富贵在天”“以文会友”两个成语的意思，并能够准确运用。
4、理解课文中有关“交友”方式、目的等思想，形成正确的交友观念。
二、教学重点：1、重点掌握“惮”“恭”等词在文中的意思,并理解“道”等词在文中的意义和用法.三、教学难点：正确理解孔子的交友的思想, 较深刻的领会孔子所提出的交友之道与现代交友的关系。
四、教学设想在诵读的基础上疏通文本,并积累重点字词,同时对每一章的内容进行评析和归纳要义,并用练习加以巩固和强化,最终明白孔子提出交友的方法、原则、目地。
五、教学方法：以串讲为主,辅以讨论和争辩.六、教学课时：2课时第一课时一、复习：让学生背诵《君子风范》语段开始。
二、导入新课：关于孔子和《论语》的简介：1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，去吸取孔子的智慧！”那么孔子究竟有什么价值，让这些人类中的精英们做出如此断言呢？我们知道，在《论语》中，一个“仁”字，出现了109次，孔子的核心思想可以说就是一个“仁”字。
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。
那么，孔子又是怎样具体阐述“克己复礼”的政治理想的呢？1．孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。
老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。
孔子是伟大的教育家。
他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。
相传有弟子三千，贤人七十二。
孔子更是伟大的思想家。
他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
三年级国学第15课《四海之内皆兄弟》教案
第15课：四海之内皆兄弟（第一课时）一、教材内容:第15课四海之内皆兄弟二、教学目标:1、能流畅地朗读并背诵课文，读出文言文的古典韵味。
2、理解课文中蕴含的意义，懂得只要自己踏实认真，对他人有礼貌，就能交到好朋友的道理。
3、抄写并记诵自己喜欢的话。
三、教学重、难点:教学重点：初步了解课文的内容。
教学难点：理解文中蕴含的意义，懂得其中的道理。
四、教学过程:一、导入由口头作文引入到“友情”的话题上来二、学生疏通课文，教师巡视，逐段展示原文与译文三、学生在课本上翻译习题中的例句，然后重点提示，并展示如下：思考·探究①焉知来者不如今也？翻译：怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问）②四海之内皆兄弟也。
翻译：普天下的人都是兄弟。
（判断句）③异乎吾所闻。
翻译：和我听说的不一样。
（倒装句）仁者，其言也讱。
翻译：仁义的人，他说话很谨慎。
能使枉者直。
翻译：能够使邪恶的人变得正直。
夫闻也者，色取仁而行违。
翻译：那求名声的，表面追求仁义行为上却总违背。
富而好礼者也。
第15课：四海之内皆兄弟（第二课时）一、教材内容:第15课四海之内皆兄弟二、教学目标:1、能流畅地朗读并背诵课文，读出文言文的古典韵味。
2、理解课文中蕴含的意义，懂得只要自己踏实认真，对他人有礼貌，就能交到好朋友的道理。
3、抄写并记诵自己喜欢的话。
三、教学重、难点:教学重点：初步了解课文的内容。
教学难点：理解文中蕴含的意义，懂得其中的道理。
四、教学过程:一、小组合作1、结合书中提示，初步理解语句。
2、教师适时点拨，简要讲解文意，对学生的理解加以提炼和补充。
3、齐读，加深理解。
二、联系生活，感悟体会。
1、说一说，在大家的生活中，你们会选择什么样的人做朋友？2、师小结：是啊，无论到哪里，要受到欢迎，得到重视，交到好朋友，做人就必须踏实认真，对他人文明有礼。
三、诵读课文，拓展延伸。
1、齐诵课文，读出韵味。
2、课外延伸第15课：四海之内皆兄弟（第三课时）一、教材内容:第15课四海之内皆兄弟二、教学目标:1、能流畅地朗读并背诵课文，读出文言文的古典韵味。
论语 朋友 教学设计
论语朋友教学设计本篇教学设计主题为《论语》中关于“朋友”的思想教育，目标群体为中学生，适用年级为初中二年级至高中三年级，预计授课时长为两节课，每节课为45分钟。
一、教学目标：1.了解《论语》中有关“朋友”思想的课文原文及其注释；2.熟悉“朋友”的定义以及其特征；3.理解“以德报怨”、“以善去恶”、“以情释怨”等“朋友”观念及其价值；4.思考“朋友”的重要性、由此引发的行为准则以及产生类似行为的动因；5.通过小组讨论、课堂演讲等形式表达自己对“朋友”价值观的理解。
二、教学重难点：1.《论语》中“朋友”的思想教育2.“以德报怨”、“以善去恶”、“以情释怨”等“朋友”观念及其价值三、教学步骤：第一节课：1.导入教师提问：什么是朋友？请同学们用自己的理解作出回答。
2.呈现教师将《论语》中有关“朋友”的课文原文和注释分发给学生阅读，并引导其进行朗读及质疑。
3.讨论教师引导学生围绕“朋友”展开讨论，针对“有朋友，不如无‘过’之友”、“言必信，行必果”等经典句子进行深入探究。
4.导出教师总结前述讨论，从《论语》中的“朋友”观念中，讲述朋友之间应该奉行的行为准则以及由此产生的行为动因。
第二节课：1.导入教师请学生回想上节课所学的内容，并提问：“‘朋友’观念对于我们生活中的价值是什么？”2.小组分享老师将学生分为小组，每组讨论某一关于“朋友”的议题，例如：对于“朋友”，是否应该坦诚相待，替朋友隐瞒真相是不是一种背叛？学生讨论并做出自己的表述。
3.课堂演讲每个小组选一名代表对所讨论的议题进行课堂演讲，以讨论的主题、立论和角度，以及表述的连贯和生动感为评价标准。
4.导出教师总结课程，强调“朋友”观念教育对于学生人际交往及成长的重要性，并鼓励学生注重培养良好朋友关系，以及做一个遵守“朋友”准则的好人。
四、教学方式1.导入：提问呈现教学手法2.讨论：小组讨论教学手法3.导出：总结归纳教学手法4.演讲：课堂演讲教学手法五、教学资源1.《论语》2.课文注释3.小组讨论指导书4.课堂演讲评估表六、作业1.课后复习《论语》有关“朋友”的思想观念2.以“我的朋友观念”为题写一篇不少于800字的随笔。
10、交友之道-粤教版《论语》选读教案
10、交友之道-粤教版《论语》选读教案教学目标1.了解孔子的交友观与人际关系哲学；2.理解《论语》中相关的交友箴言；3.能够运用《论语》中的智慧，增强自己的交际能力和人际关系；4.培养学生的个人素养和道德情操。
教学内容1.孔子的交友观在教学开始前，先通过教师的导语等形式，简要介绍一下孔子的交友观，让学生建立起和孔子的情感联系。
2.《论语》中的交友箴言–“三人行必有我师焉。
”（《论语·述而第十一》）孔子在提倡学友交游的同时，倡导人们要在交友中互相提携、互相帮助，重视友情的外延和内涵。
–“朋友之交淡如水，亲戚之间甜如蜜。
”（《论语·里仁第十二》）孔子在此反复强调朋友之间的淡然，主张情谊之淡，而以亲情代替；并且在后面的讲述中，强调朋友之间“能与之并肩者，则可谓之友矣”。
–“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·卫灵公第二十四》）孔子在此警惕学生，不要为了交际而卖弄口才和装模作样，那样的所谓“交情”，本质上是虚假的；真正的仁、真正的情感，应该是真挚的、自然的。
–“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《论语·述而第三》）孔子在《论语》中多次提醒学生智、仁、勇的重要性，这三者可以相互促进，在交友中应该把这三者的精髓融为一体。
教学方法1.直观法：在教学内容的讲解中，通过蒙太奇、图片等方式直观展示孔子与学生之间的情感关系。
2.互动法：以“谁是我的朋友”，“向好朋友表白”等交互式游戏，让学生体验交友的过程中需要注意的事项。
3.体验法：通过角色扮演等方式，让学生亲身体验孔子提倡的“和而不同”的道理，将“交友之道”付诸操作。
教学评估1.对文本中相关内容进行提问，检测学生的掌握情况。
2.设计小组合作活动，培养学生合作精神和团队意识。
3.以日记、论述等形式，让学生自由表达对“交友之道”的理解，提高学生写作水平和思考能力。
教学设计教学流程教学环节具体内容导入环节通过歌曲、视频、图片等方式建立起学生与《论语》之间的情感联系新旧知识渗透简要介绍孔子的交友观回忆与知识解释结合让学生回忆自己交友的经历，并解读《论语》中的相关箴言情境创设环节按照学生的交友情况，设计“谁是我的朋友”游戏；引导学生对好朋友说给他表白设计小组合作任务把学生分为小组，为孔子写一封信；为孔子设计一份交友宣言；共同谋划一种交友方式思维拓展与实践应用让学生互相交流小组作品，完善各自的创意;通过角色扮演和设计寿宴等实践活动，提高学生“和而不同”的交际和礼仪意识教学总结比较不同方法的优缺点，总结本节所学知识教学反思选读粤教版《论语》作为教材，一方面能够让学生了解到孔子的思想和文化，同时又能在通俗易懂的语言中传达道德教育的内容，教师对学术性术语的巧妙科普、分类概括也让学生受益匪浅；另一方面，选择了具有生动图像和浅显语言的教学方法，比如运用图片和游戏来创设情境，以人教版对原文的注释来帮助学生理解古文，以互动或体验的方式让学生获得深刻而亲切的体验。
大国学第五册全册教案(1)
第1课孝为根本备课人：教学目标：1、正确、流利地诵读课文，在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味。
2、能通过老师讲解和课文注释，理解各则的大意。
3、对《论语》中的“孝”的思想的内容有初步了解，体会到孝的重要意义。
做一个孝顺的人。
一、教学重点：正确、流利地诵读课文，在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味。
二、教学难点：对《论语》中的“孝”的思想的内容有初步了解，体会到孝的重要意义。
做一个孝顺的人。
四、教学过程：1.谈话导入：师：我们经常说，中华名族是礼仪之邦，我们有很多的传统美德！谁能为大家列举一些你们所知道的美德？生自由答。
师：大家都说的非常好，说了很多的美德。
说明同学们平时也都拥有这些美德，是吗？老师为你们骄傲！师：（重复学生说过的美德）在所有的美德当中，你们认为什么是最重要的呢？为什么？说说你的理由！生自由答。
师：同学们说的非常好！既然能说出来，就说明同学们身上都有着不同的优点！刚刚也有同学说到了“孝”，我们中国有句俗话，叫“百善孝为先”。
（板书：百善孝为先）为什么会这么说呢？谁能帮老师解释这句话是什么意思呢？生答。
师：非常好！百善，意思就是所有的美德，百善孝为先，就是说在所有的美德当中，孝是最首先的，也是最重要的。
换句话说就是---（出示课题）“孝为根本”。
2．解读课题：神奇汉字—孝。
（1）观看视频：“孝”字的演变（2）说一说：你对“孝”字的理解。
（生自由答）师小结：说的非常好，孝这个字就像上面是个老人，下面是个孩子，我们可以理解为老人依靠着孩子，孩子支撑着老人。
是不是呢？人的一生当中，开始都是父母照顾子女，慢慢的，随着我们的长大，变成了子女赡养父母。
组起来就是个“孝”字。
你看，多么形象！除此以外，对“孝”这一中华传统美德，古人又有哪些其它看法呢？让我们一起听听圣人孔子以及他的弟子们是怎么说的吧！3、学习新课。
（一）声音先于义理———放声读（课件出示学习内容）。
（1）老师范读课文。
提醒学生注意读准字音。
论语之“交友有道”教学设计
《论语》之“交友之道”教学设计（一）情境导入，明确目标由名言警句和交友故事导入《狮子王》一直被是“动物界的《哈姆雷特》”，它除了复仇的主题外，也反映亲情、友情的主题。
《西游记》其实是中国式的成功学,每个人的人生都是一場“西游记”,需要在向理想高峰攀登的过程中除了练就超人功夫，意志坚定，听从师长教诲，还要广泛交接朋友，否则寸步难行。
教学目标：1、吟诵释义，感受思想大美（自主感悟）2、学以致道，聆听交友智慧（合作交流）3、切问近思，解决现实问题（推理思考）4、明辨笃行，传承儒家精义（省思评价）（二）吟咏选文，自主感悟子贡方人。
子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。
”子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。
’君子敬而无失，与人恭而有礼。
四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”亲爱的同学，先请你通整解释选文，选择一两则最打动你心灵的句子，然后思考下列导读题目，结合自己的交友经验谈一谈给你的人生的启迪。
（三）释文辨义，自主学习问题导引：（1）我们常说对待朋友要推心置腹，坦诚布公，可孔圣人为什么说”不可则止“，这是圆滑吗？请你用自己的话来概括这则材料所蕴含的待友之道。
（2）孔子把有益、有害的朋友概括为几种？同学们怎样鉴别，择善而交友。
请你用自己的话来概括这则材料所蕴含的待友之道，也请分享你自己交友的经验和方式。
（3）读过这则材料，你会不会有种发自内心深处的温暖与感动呢？请你用自己的话来概括这则材料所蕴含的待友之道。
（4）请解释这句话的含意，“文”是什么？为什么“以友”能够“辅仁”？（四）分组讨论，互助学习分组形式：先自主学习，然后分组讨论交流重点和难点问题，分组可以自由组合。
10交友之道《论语》优秀课件
疏通文意
思考：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 根据这个句子辨析“恭”和“敬”的异同，并说说怎样理解“四海 之内皆兄弟也”。
明确：（2）“四海之内皆兄弟也”这句话的意思是只要提高 自己的道德修养，那么四海之内就都是朋友了。四海之内指中国， 也就是说到处都是朋友。一种理解为自己道德修养很好，是一个君 子，那么别人都乐于与自己交朋友，结成兄弟般的友谊。另一种理 解是，提高道德修养，开阔胸襟，虽然亲兄弟是不可强求的，但是 把自己的兄弟之情推及所有人，和天下人做兄弟朋友，是一种推己 及人的博爱精神。
写作特点
对比、排比句式的运用
如在文中所讲的“益者三友，损者三友”。“益者三乐，损 者三乐”。都是把几件事平等连成一串，加以选词炼句的功夫， 把比较复杂的意思梳理得井井有条，表达得恰到好处，让人觉 得过目难忘，简洁明了。
知识归纳
通假字
人皆有兄弟，我独亡 我之大贤与
亡，通“无”，没有 与，通“欤”，语气词
那么，四海之内的人
就都是他的兄弟了—
—君子又何愁没有兄
弟呢？”
疏通文意
思考：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 根据这个句子辨析“恭”和“敬”的异同，并说说怎样理解“四海 之内皆兄弟也”。
明确：（1）“恭”和“敬”的相同之处是：恭和敬都是恭谨 有礼、不怠慢，处处要求和礼的规范相符。不同之处：敬侧重于内 心，做事严肃认真；恭是和人交往的态度，侧重于外貌，待人要谦 虚平和。一个是对自身内在的要求，一个是外在要求。
疏通文意
原文
子夏之门人问交于 子张。子张曰： “子夏云何？” 对曰：“子夏曰： ‘可者与之，其不 可者拒之。’” 子张曰：“异乎吾 所闻：君子尊贤而 容众，嘉善而矜不 能。我之大贤与， 于人何所不容？我 之大贤与，人将拒 我，如之何其拒人 也？”
四海之内皆兄弟,桂林山水之美同世界——五年级语文教学案分享
近年来，五年级语文教学越来越注重培养学生的感性体验和情感体验，而不仅仅是传授知识点和技能。
在这个过程中，让学生深入认识中国传统文化和中国优秀作品，是非常必要的。
今天我将和大家分享我的五年级语文教学案——《四海之内皆兄弟，桂林山水之美同世界》，希望能对广大教育工作者有所启示。
我想介绍这个教学案的起因。
在开展语文课程教学的过程中，我发现很多学生对中国传统文化和国家形象，并不是特别了解。
与此同时，学生们对外国文化和名胜古迹却非常熟悉。
这种现象引发我的反思：如何将中国的伟大文化和优秀作品传递给学生，让他们深入感受中华民族的博大精深。
这时，我想到了我曾经游览过的一座山——桂林山水。
桂林山水以其美丽、奇妙和神奇的美名，成为世界著名的旅游胜地。
面对青山、翠水、洁空，桂林山水构成了绚丽的山谷风景，赢得了无数游客的称誉。
正是因为桂林山水展现了中国自然风光的巧夺天工，我们将其作为课程教学案的课文内容之一。
通过对桂林山水的介绍和探究，我们希望学生能够体验中国自然风光与世界共享的爱与美之情，体会“四海之内皆兄弟”的情感。
为了使这个教学案更加完善和系统，我们设计了以下几个环节：1.師生听课：邀请桂林旅游局的专业讲解员到学校为学生介绍桂林山水的情况。
这样一来，讲解员可以针对不同年龄段和兴趣爱好的学生，设置不同的讲解内容，使学生能够更加深入地了解桂林山水。
2.阅读评析：老师在课堂上安排了一些对桂林山水进行评析的课文，让学生们在朗读这些文章的同时感受桂林山水的美妙与神奇。
比如我们经常会选用《桂林山水甲天下》《桂林山水》，以及近代名作家老舍的《八月桂子》作为教材；同时我们会追寻桂林山水的历史，介绍“金陵十二钗”之一的李清照，及其《桂枝香·金陵怀古》中对桂林山水的赞美，以此引导学生了解桂林山水的传统文化底蕴与价值。
3.绘画创作：通过绘画创作，让学生有机会描绘桂林山水的美丽景象，并表现出对桂林山水的感情和理解。
这个环节，我们会让学生从图片中挑选喜欢的桂林景点，创意构思，去画绘桂林山水，然后让老师与学生一起分享自己的创作。
论语选修高二教案
论语选修高二教案论语选修高二教案教学目标：1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识，明确其在历史上的地位。
2、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。
3、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。
4、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。
教学重点：1、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。
2、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。
教学难点：1、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。
2、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。
教学时授：两课时第一节一、导入：古人说：“半部《论语》治天下。
”如今在联合国总部里悬挂着从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”。
这说明不论是古代还是当今世界，《论语》在治理天下方面还用得着。
治理天下如此，治理一国，一省，甚至一校，一家也是如此。
可见《论语》是不可不读了。
二、孔子简介：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
他的大部分时间用于聚徒讲学，也周游列国，宣传自己的政治主张，终不见用。
回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
三、关于《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
人们把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
成为封建时代读书人的必读书。
四、学生朗读课文，整体感知原文：五、疏通课文1、学生质疑、释疑，教师把关。
2、教师检查重要词句的掌握。
第二节一、导入：1988年全世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。
人教版选修《先秦诸子选读》“论语”全部课文教案
人教版选修《先秦诸子选读》“论语”全部课文教案一、《天下有道，丘不与易也》教案教学目标知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学重点难点1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学时数三课时教学过程第一课时一、导入新课同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。
那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了百花齐放，百家争鸣的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。
代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。
《墨子》3、道家是由老子所创立的学派。
这一学派的代表人物是老子和庄子。
《老子》《庄子》4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。
从文体上看，它们都基本上属于议论文。
以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。
这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。
这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
《论语》四则 教案(附板书)(部编人教版七年级语文上册第11课)
《论语》四则教案教学目标：1 知识与技能：认识4个二类生字，会读古文中重点字的字音。
2 过程与方法：有感情地朗读课文，背诵课文，喜欢学习古文。
3 情感态度与价值观：理解课文内容，学习古人的学习方法与学习态度，能结合自己的生活实际谈感受与体会。
教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。
教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思，能正确朗读课文。
教学准备：1．收集有关孔子的资料。
2．收集有关《论语》这部书的资料。
教学方法：读中感悟教学时数：一课时教学过程：一、论语大考堂：吾十有五而志于学，（）而立，（）而不惑，（）而知天命，（）而耳顺，（）而从心所欲，不逾矩。
学而不思则（），思而不学则（）。
你还知道哪些名句？二、出示曲阜孔子庙的图片，介绍孔子。
在我国的历史长河中，春秋战国时代是最动荡也是最具特色的一个时期。
就在这样一种社会背景下，一个承前启后的人物在鲁国诞生。
他就是大思想家，大教育家孔子。
三、读文，扫清阅读障碍。
四、借助工具书理解课文。
1．课文翻译：《论语》开宗明义告诉我们应该开心的两桩事情：“学而时习之”、“有朋自远方来”。
还有一桩不应该生气的事情：“人不知而不愠。
”孔子说：“学习能够经常反省，实践不断获得新的收获，内心里不是很喜悦吗？有志同道合的朋友聚集而来，不是一件很快乐的事情吗？别人不理解你，而你一点也不怨恨，这难道不是君子的风度吗？”学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”2．有关课后“为学”名言的理解：（1）知之为知之，不知为不知，是知也。
——[春秋]孔子（知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
）（2）业精于勤，荒于嬉。
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国学公开课《论语·四海之内皆兄弟》教学设计
教学目标：
1.通过多种形式正确、流利地诵读文段；
2.能够借助注释对诵读的主要内容进行理解；
3.能够将诵读内容和实际相结合，学思行结合。
教学重点：
1.通过多种形式能正确、流利地诵读文段；
2.能够将诵读内容和实际相结合，学思行结合。
教学难点：
1. 能够将诵读内容和实际相结合，学思行结合。
教学过程：
一、引：看图猜句，激趣导入
（出示图画，让学生猜句子）
揭开谜底：四海之内皆兄弟
提问：现在我们看来如此熟悉的一句豪言壮语，您知道它的出处吗？我们怎样才能四海之内皆兄弟呢？
二、读、悟：书声琅琅，知行合一
1.同学放声读，教师巡视聆听
2.学生个别朗读，正音，集体朗读
3.出示文段一：
（1）假设情景，指导朗读
（2）学生展示读
（2）找出核心内容，理解意思。
板书：我：修身
4.出示文段二：
（1）明确择友原则，益者三友。
板书：他：益友
（2）灵活运用形式让学生进行朗读
5.出示文段三：
（1）明确朋友之间相处方式。
板书：切切偲偲
（2）灵活运用形式让学生进行朗读
6.其实，《论语》中关于孔子交友的言论又何止这些呢?（课件出示）
7.面对孔子的敦敦教导，他的弟子们显然是认真聆听并且内化成自己的交友准则的。
（课件出示弟子有关交友的言行）
三、背：日积月累，腹有诗华
1.组织学生多种形式进行赛背
2.出示引导词，学生一起背诵
四、拓：外引内联，自我提升
1.出示案例，小组讨论，帮助解决交友疑难：
（1）小明在平时喜欢给同学起绰号，慢慢地，同学们不太喜欢他。
（2）小轩家来了一个新邻居，经常邀请他一起打暴力电脑游戏，渐渐地，小轩也迷上了这些游戏。
（3）小蝶发现她的朋友在抄别人作业的答案，朋友恳请她不要告诉别人，小蝶答应了，却很苦恼。
2.书签赠友人，名句鞭策你我他
3.总结
五、作业布置
1.课后与同学分享自己收集的名言名句
2.背诵本课内容给家长听
板书：
四海之内皆兄弟
我：修养他：益友
切切偲偲。