《黍离》课件教学教材

“摇摇”、“心忧”、“如醉”、 “如噎”、“悠悠苍天”。
研读诗歌，分析文章
问题3： 这首诗歌有什么艺术特色？
1、采用重章叠句的表现手法。
所谓重章叠句，是指章与章之间句式重复， 字面也大体相同，只在关键处更换个别字，是 《诗经》惯用的表现手法。本诗以三章为基本的 结构形式，三章共换六字，稷由“苗”而至“穗” 再至“实”，不仅起到分章换韵的作用，而且通 过稷的三种生长状态的变化，表达了随着时光的 流逝，诗人心中由“摇摇”到“如醉”，再到 “如噎”的越来越深的忧伤之情。运用重章叠句 手法的作用，一是使抒发的情感在回旋中有递进， 二是突出主题。
黍离
一、教学要求
了解诗歌创作的历史背景。 领悟诗歌的内在意蕴和诗歌 中运用的艺术表现手法。 朗诵、领会、鉴赏。
二、学习要点
1. 《黍离》中的主题以及历代对 这一主题的发挥与引申。 2.《黍离》的艺术表现手法的特 点及其对后世文学的影响。
《诗经·王风》，“王”指王 都，周平王迁都洛邑后，王室衰微， 天子位同列国诸侯，其地产生的诗 歌便称为“王风”。原本高高在上 的周王室沦落到与诸侯平起平坐的 地位，王室日趋衰微，因此，“王 风”中多乱离之作！
人谓者行 人谓者行 人谓者行 黍
哉我，迈 哉我，迈 哉我，迈
！何谓靡彼！何谓靡彼！何谓靡彼离
求我靡黍 求我靡黍 求我靡黍 。心，离 。心，离 。心，离 悠忧中离 悠忧中离 悠忧中离 悠；心， 悠；心， 悠；心， 苍不如彼 苍不如彼 苍不摇彼 天知噎稷 天知醉稷 天知摇稷 ，我。之 ，我。之 ，我。之 此者知实 此者知穗 此者知苗 何，我。 何，我。 何，我。
课文解释
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如 醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齐， 我缓行其间啊，心如醉酒 。了解我的人啊，说 我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？
课文解释
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如 噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
拓展延伸（4）
“悠悠苍天,此何人哉”,是呼天抢地之 辞,但对“何人”,历来有三解:一解为造成宗 周覆亡者,一解为“不知我者”,一解为自指 。这三解均有牵强之处。《诗经》特别是《 国风》中的许多诗,都是乐歌,有对唱、领唱 、合唱、旁白、和声、序曲、尾声等不同表 达角度。“悠悠” 两句,不如看作是一曲终 了旁白者之尾声或和声。是旁白者在感叹： “天哪天哪,行迈靡靡的这位游子,忧伤得成 了什么人啦!”
2、用叠字来抒情，增强了诗歌的艺术 感染力
本诗大量运用叠字，使诗的节奏舒缓悠扬， 非常适合表现深沉忧思的感情基调。如“靡 靡”“摇摇”用叠字写出行迈迟缓的状况和心中 的恍惚不宁，是人物外在征貌的形容，也是诗人 心态的揭示。叠字的运用还营造了婉转的声韵效 果，具有音韵美。
拓展延伸（1）
作品的主旨：
拓展延伸（3）
“彼黍离离,彼稷之苗。”“彼”,近指 为此,远指为彼。《说文》:“彼,往有所加也 。”此“彼”字,似是无义虚字,极易略过。 若细细体会,却似吃颗橄榄,饶有滋味。彼,本 指“那个地方”,但在这里,却又指“这个地 方”。曰彼而指此,究是何故？ 让我们先往 下看.“黍”,与下文“稷”,其品种学名说法 不一,要皆小米之属。“离离”,指行列整齐 之貌。此二句互文见义,指黍稷之苗,成行成 列,繁茂昌盛。
离离：一行行长得茂盛的样子
稷（j ì）：古代称一种粮食作物，有的书说 是黍一类的作物，有的书说是谷子（粟）
行迈靡（m ǐ）靡：远行的脚步慢慢腾腾。迈， 行、远行。靡靡，不行迟缓貌。
摇摇：心神不定的样子。一说同”愮（y áo） 愮“，心里烦闷的样子。
悠悠：遥远，高远。
噎（y ē）：食物塞住喉咙，此处指心中忧闷 如有物在喉梗住，透不过起来。
那黍稷之实啊，一行一列生得多么整齐， 我缓行其间啊，呜咽难言。了解我的人啊，说 我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？
研读诗歌，分析文章
问题1： 这首诗歌表达了诗人怎样的情感？
忧伤苦闷、悲悼故国
研读诗歌，分析文章
问题2： 通过诗中哪些词语表达了作者这种情感？
文怀沙先生吟颂 《诗经·王风·黍离》
课文解释
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇 摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齐， 我缓行其间啊，心中忧戚。了解我的人啊，说 我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？
然而,眼前之离离黍稷,却不是那昔日 “社稷”,昔日那庄严的宗庙,巍峨的朝堂, 繁华的街市,都早已被战火烧成一片瓦砾, 而如今,这片瓦砾场也已不复存在,只有这 一行行一棵棵绿油油一片禾苗了。看着这 故国遗址,自然便产生恍如隔世之感。身在 此地,眼见此景,而情系故国,心系旧世,于 是便指“此”为“彼”,把现在之此地,看 成是与自己有着很大距离的“彼”地。这 种距离是一种感情距离。诗中的时空,往往 打上情感的烙印,以致发生变形扭曲。
在这段话中，我们要抓住两个 关键词：王室衰微和乱离之作。
据说，这首《黍离》是周人东迁 后一位大夫重游故都，见昔日繁华的 宗庙宫室已夷为平地，满目变种黍稷， 不禁伤心落泪，吟唱成篇。
朱熹《诗经集传》卷二也曾这样 记录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍 去，故赋其所见之离离，与黍之苗， 以兴行之靡靡，心之摇摇。”
《毛诗序》云:“黍离,闵 宗周也。周大夫行役,至于宗 周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。 闵宗周之颠覆,彷徨不忍去而 作是诗也”。
拓展延伸（2）
作品的主旨（当代部分者的观点）：
郭沫若:是旧家族悲伤自己的破产。(《中国古代社会研究 》) 余冠英、金启华、雒江生等:是流浪者陈述他的哀思。(依次: 《诗经选》、《诗经全译》、《诗经通诂》) 蓝菊荪:爱国志士忧国怨战说。(《诗经·国风今译》) 程俊英:家园难舍说。(《诗经译注》) 陈子展:诗人过宗周故都,看见小米高梁都很茂盛,引起了无限 的感慨,无限的忧思的诗。(《国风选译》) 高亨:西周之后,东周王朝的大夫,因事要到镐京,看见原来宗庙 宫殿所在的地方变成田野,长了庄稼,他悲悼西周灭亡,因此作诗 。(《诗经今注》）