安徽省池州市东至县2017_2018学年高一语文上学期期末考试试题
安徽省池州市东至二中2017-2018学年高三上学期期末考试题 语文 图片版 含答案
池州市高三语文参考答案1.B（A.“直到宋代书院兴起后才被许多大儒发扬光大”不正确。
原文为“许多大儒努力实践‘成人’教育理念”。
C.这只是陆九渊的观点，且他认为“读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子”，而不是“不必读书”。
D.“更加重视家国情怀的培养”不正确。
文中是说“要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来”。
）2.D（“层层深入地展开论述”不正确。
本文是总—分—总式结构，而非层进式结构。
另，“从古到今”的说法也不准确。
）3.D（充分条件不成立。
）4. D（小说运用的是倒叙而非插叙。
）5. ①技艺高超。
祖传的黑陶技艺炉火纯青，远近闻名。
②重义轻财。
体谅庄稼人日子紧巴，在最辉煌时不黑心敛财。
③有责任感。
不忍祖传技艺毁在自己手里，为儿子不用心学习制陶抱憾终生。
（每点2分）6.①交代纪臣辞职建窑、烧窑的原因，照应前文。
②揭示纪臣的理想、志向和责任感，使其形象更加鲜明。
③形成反复，有助于渲染人物的情感，增强小说的感染力。
（每答出1点给2分，3点给5分）7. C(“小学一年级时，他……悟出了写散文和小说的方法”曲解文意。
)8. A D（B.“后者影响更大”于文无据。
C.“对此，汪曾祺予以否定”不正确。
从文中看，汪曾祺也承认自己的作品“没有写重大题材……矛盾冲突”等。
E.“抒平常的思想感情”不正确。
原文为“用平平常常的思想感情去了解他们”。
）（答对一项给2分，两项给5分）9. ①现身说法，展现汪曾祺的思想性格，使其形象更鲜明，更真实；②表现汪曾祺的创作观点，具体揭示“淡”的内涵及其产生根源，有助于突出主题。
（每点2分）10. B（结合上下文，通览全句，在整体理解句意的基础上，结合人物、事件以及表示时间、官职的关键词判断。
标点如下：言官劾之，以贼平不问。
仍加太保，掌中府，兼领宗人府事。
英宗复位，益禄二百石。
天顺七年卒，年八十四。
）11. A（“下一年”错。
应为“第一年”。
）12.D（“四朝元老”错。
【经典试卷】2017-2018学年度第一学期高一语文期末试题含答案
高一语文参考答案一、语言文字运用（15分）1．（3分）D（A.矿藏cáng，摭zhí拾；B.蒙méng蔽；C.召zhào唤，低徊huí。
本题词语全部出自必修一、二课本。
“脊骨”出自《相信未来》，“矿藏、倔强”出自《让我们一起奔腾吧》，“摭拾”出自《十八岁和其他》，“挣脱、入不敷出”出自《我的四季》，“蒙蔽、教诲、恪尽职守”出自《青年在选择职业时的考虑》，“犄角”出自《我的五样》，“召唤”出自《获得教养的途径》，“低徊、翘首”出自《乡土情结》，“散落、玉砌雕栏”出自《我与地坛》，“笑靥”出自《林黛玉进贾府》中的“两靥”。
）2．（3分）A（B．缺主语。
将“在十九世纪中俄签订了《爱珲条约》、《北京条约》的情况下”改为“十九世纪中俄签订了《爱珲条约》、《北京条约》”。
C．不合逻辑。
应当将“输送”、“培养”两词对调。
D. 结构混乱（杂糅）。
应为“文理分科实际上是导致人才培养水平下降、我国科学精神和人文情怀分离的一个很重要的原因”，或将“的一个很重要的原因”删去。
）3．（3分）③⑤②④①（本题重点考查学生的逻辑思维能力，排错不给分。
素材选自苏教版必修一课文《神的一滴》。
）4．（6分）我国的学术论文数量粗制滥造．．．．，理论与实践缺少．．．．现象严重，许多是闭门造车联系，有些是论文的拼凑组合，改头换面．．．．，很少有突破性的学术成果。
（“数量巨大”点1分，“理论与实践缺少联系”点1分，“拼凑，没有自己独创性和突破性”点1分，使用成语一个1分。
相关成语还有“急功近利、敷衍了事、精雕细刻、精益求精、闭目塞听、苦心孤诣等等，要注意成语使用的感情色彩，请阅卷老师酌情给分。
）二、文言文阅读（19分）5．（3分）D（“赢”为“担负”的意思。
）6．（3分）B（都是“用，凭借”的意思。
A 结交，亲附/和，同；C 作为/被；D 沿袭/乘着，趁着）7．C（各诸侯国与秦国力量的对比是为了突显秦的强盛，而非衰颓。
2017—2018学年度第一学期期末考试高一语文试题
绝密★启用前试卷类型：A 2017—2018学年度第一学期普通高中学业水平检测高一语文2018.2注意事项：1. 本试题共150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同情感与类似联想。
谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。
但立普斯的观点更可信。
他认为，审美移情起源于人的类似联想。
人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。
这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。
这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。
审美移情的功能是人的情感的自由解放。
尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。
因为审美移情能给人以充分的自由。
【语文】安徽省池州市2018届高三上学期期末考试语文试题
2017〜2018学年第一学期期末质量检测卷高三语文第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（―）论述类文本阅读（本题共3小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
‚成人‛教育理念源于孔子。
孔子说若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
‛这是说，‚成人‛应该具备智慧、德性、意志、才艺等多方面素质。
孔子认为其中德性最为重要，所以他又说：‚见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
‛这种‚成人‛教育理念，深刻影响着后世教育家、思想家。
宋代以后各地兴起的书院，正是许多大儒努力实践‚成人‛教育理念的重要载体。
书院‚成人‛教育的突出特点是去功利化。
宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会‚促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也‛。
曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育，他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的‚成人‛教育理念。
古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。
例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。
古代书院强调人格教育的重要性。
南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家‚成人之教‛的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生‚言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过‛‚正其义，不谋其利；明其道，不计其功‛，从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。
南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。
他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。
当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。
这实际上也是一个世界性问题。
2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题(含答案)
2017——2018学年普通高中高一上学期期末考试试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点；因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点．可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
«孝经»引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
安徽省池州市高一上学期语文期末考试试卷
安徽省池州市高一上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高二下·长泰期中) 阅读记叙文选段，完成小题。
在_________的日子里，在__________的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么__________呢？（1）依次填入括号内的成语，正确的一项是（）A . 一去不复返逃去如飞千门万户B . 一去不复返千门万户逃去如飞C . 逃去如飞一去不复返千门万户D . 逃去如飞千门万户一去不复返（2）本段讲的主要内容正确的一项是（）A . 思考我的人生旅途B . 质问世人，如何度日C . 解答自己要给人间留下什么D . 劝诫自己不要虚掷时光，坚持自己的执著追求（3）“匆匆”的反义词是（）A . 匆忙B . 匆促C . 姗姗D . 帮忙（4）选文中使用的修辞正确的一项是（）A . 拟人、比喻B . 设问、反问C . 排比、设问D . 夸张、对偶二、现代文阅读 (共3题；共32分)2. （6分） (2018高二上·临海月考) 阅读下文，回答下面问题。
敬畏伦理与和谐社会“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。
在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。
大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。
所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。
2017-2018学年度第一学期高一语文期末试题及答案
2017-2018学年度第一学期第三次质量检测高一语文试卷满分：150分时间：150分钟注意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。
每一类鸟的鸣声都不尽相同。
乌鸦呱呱叫，山雀的鸣声如嘹亮的哨响，隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。
那么在复杂的背景噪声下，如何识别鸟鸣声？是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序？针对上述问题，英国牛津大学的蒂莫·帕帕多普洛斯和他的同事，提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。
一般情况下，自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。
然而，如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数，采用此方法代替旅行统计方式，将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举，为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等，带来很大便利。
英国伦敦大学玛丽女王学院的丹·斯托博士称：“鸟鸣极其复杂，这些最简单的声音通常难以分辨，因为它们听起来如此相似。
”毕竟我们无法听清远处的，特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。
牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。
他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境，如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。
如此多样化的混合声音，用于机器学习算法的训练过程，通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。
尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近，影响算法的准确性，但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。
目前国内福州大学的研究团队，对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图像，对图像进行处理得到一串被称作特征值的数字，并用这串数字代替声音进行识别。
2017-2018学年度第一学期期末高一语文试卷(附答案)
2017-2018学年度第一学期期末高一语文试卷一、话言文字运用(14分)1.下列四组词语中，字形正确且每对加点字的读音都不相同的一组是(3分)()A．惊骇/放涎无礼两颊．/汗流浃．背方兴术艾．/自怨自艾．B．敕造/驽马铅刀门框．/夺眶．而出怏怏．．大国．．不乐/泱浃C．雾霭/震聋发聩巷．道/街谈巷．议星火燎．原/烟熏火燎．D.宣泄/鼓乐喧天哺．育/惊魂甫．定日积月累．/果实累．累D(加点字分别渎作“bǔ/fǔ”“lěi/léi”。
，A字形有误，应写作“放诞无礼”。
B．“门框／夺眶而Ⅲ”，两词中加点字读音相同，均读作“kuàng ”。
C字形有误，应写怍“振聋发聩”。
)2．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一纽是(3分) ()④索科洛夫17岁时十月革命，国内战争时参加了红军，1 922午的大饥荒夺去了他父母的性命。
②味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你去闻才能明了。
③第一个肌肤微丰，……。
第二个削肩细腰，……。
第三个身量未足，形容尚小。
其钗环裙袄，三人皆是一样的。
A. 爆发身临其境妆饰B. 暴发设身处地装饰C. 爆发设身处地装饰D. 暴发身临其境妆饰A(暴发vs爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思；但两词适用对象、感情色彩等有差异。
暴发：①指突然发财或得势，多含贬义：②指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发：①指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物；②指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变及力量、情绪等。
设身处地vS身临其境：前者是设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。
后者是亲自面临那种境地。
妆饰vs装饰：前者是“打扮”的意思，与“装束”同义；后者是“在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观”。
)3.下列句子中，没有语病的一句是(3分) ()A.在刚刚过去的2016年，推动农业供给侧结构性改革取得了初步成效，专家预测，2017年的中国农村将是农村供给侧结构性改革的深化之年。
2017-2018高一上学期语文答案
2017—2018学年上学期期末考试模拟卷（1）高一语文·参考答案1 2 3 4 1011 12 17 18 19B A D A BC B A C A 1．【答案】B2．【答案】A3．【答案】D4．【答案】A5．【答案】音乐的天才，杰出的文学家，真理的寻求者，时代的圣人，理想人格的化身。
（答出四点即可，每点1分）6．【答案】①一个人应该转益多师。
罗兰在人生不同阶段有不同的“英雄”。
莫扎特与贝多芬奠定了罗兰的艺术基础；莎士比亚拓展了罗兰的艺术世界；托尔斯泰为他树立了人生的榜样。
②要选择真正的“英雄”。
罗兰的“英雄”莫扎特、贝多芬、莎士比亚、托尔斯泰等都是世界性的先圣与时贤，是人类艺术史上的丰碑。
③在“英雄”的影响下，自身还应不懈地努力。
罗兰在坚持不懈并经尝种种精神的苦痛后，才逐步被世界认识与接受。
（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得5分）7．【答案】DE8．【答案】①狼杀是文章的线索，全文都围绕人与狼互杀来展开事件。
②以“狼杀”为标题，表面上写狼杀了人，但实际上暗示了大自然的报复是人类自身行为招致的，揭示了主题。
（4分。
每点2分）9．【答案】这样写好。
因为①小说最后以补叙的方式写到了小山小时候喂小狼的经历，与前面小山追杀母狼形成了巨大的反差，同一只小狼从受人点滴恩惠表达感激到杀人报仇也形成了鲜明的对比，这样写升华了主题，发人深思。
②小说最后的补叙更加鲜明地揭示出悲剧的根源就在于人类的贪婪与仇恨心理，当我们心中对自然充满善意的时候，自然和人一定会和平共处的。
③描写小狼吃了小山给的花生，也懂得感谢，但与人之间还是保持了距离，这也提示我们人类应该对大自然保持足够的敬畏，维持应有的距离，只有这样才能实现人与自然的和谐相处。
【6分。
观点明确（好或不好）1分，原因解说5分，写出两点得4分，写出三点得5分。
】10．【答案】B11．【答案】C12．【答案】B13．【答案】（1）北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成自己的使命。
17-18学年度高一语文第一学期期末试卷
2017—2018学年度第一学期高一语文期末考试试卷考试时间：150分钟总分：150分注意事项：1.相信自己一定能够独立自主、诚信守时地完成试卷。
2.请用钢笔或中性笔答卷。
要求字迹清晰，书写工整，卷面整洁，否则予以严厉的扣分处理。
3.将答案写在答题纸上，写在试卷上的不予批阅；注意答案与题号一一对应。
只交答题纸。
4.注意根据试题难度，合理安排时间，控制做题速度，保证准确度。
第一部分：基础知识考察（共三个大题，共计45分）一 .选择题（每题2分，共20分）1.下列加点字注音全正确的一项是（）Ａ.袅娜．（nuó）落蕊．（ruǐ）纤．细（xiān）涸．辙（hé）Ｂ.缔．造（tì）蜕．变（tuì）瞭．望（liào）给．以（gěi）Ｃ.肄．业（sì）廿．四桥（niàn）诅．咒（zǔ）切磋．（cuō）Ｄ.砥．砺（dǐ）独处．（chù）玫瑰．（guì）荒谬．（miù）2.下列词语书写错误的一项是（）A.倩影豁达婆娑瞥见B.猗郁凋谢佳宾干躁C.渺茫点缀镶嵌斑驳D.繁芜踱步颤动霎时3.下面句子标点符号使用错误的是（）Ａ.这一片天地好像是我的；我也好像超出了平常的自己，到了另一个世界。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
Ｂ.秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清、来得静、来得悲凉。
Ｃ.我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时，曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言，他们许诺给予所有人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。
Ｄ.各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。
4．下面加点的成语使用错误的一项是（）A.我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择．．．．的心情即使一枝之绿也视同至宝。
B.试验既终，书籍束之高阁．．．．，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂不与求学初衷大相背驰乎？C.如果国家安之若素．．．．，毫无反应，这些人会大失所望。
2017年—2018年学年度第一学期期末考试高中高一语文试卷试题
绝密★启用前试卷种类：A 2017—2018 学年度第一学期一般高中学业水平检测高一语文注意事项：1.本试题共 150 分，考试时间 150 分钟。
2．答卷前，考生务必然自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
审美移情的基本特色是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感觉不同样。
在感觉活动中，主风光对客体，主客体是分其他，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也忧如移入主体，主客体交融为一，已不存在界限。
对主体而言，他完满地沉没到对象中去，在对象中恋恋不舍，进入忘我境地；对客体而言，它与生命颤动的主体交融为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
也就是说，在移情之际，不仅物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同感情与近似联想。
谷鲁斯等人认为惹起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模拟”。
但立普斯的见解更可信。
他认为，审美移情起源于人的近似联想。
人都有一种自然倾向或梦想，要把近似的东西放在同一个见解下去理解，因此总是依照亲自经验的类比，去对待身外发生的事件。
这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类感情，去类比、理解周围看起来是同类的事物。
这类同情，不仅及于他人，也及于其他生物及无生物。
审美移情的功能是人的感情的自由解放。
尽管移情不用然陪同美感，但美感则必然陪同移情。
由于审美移情能给人以充分的自由。
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2017-2018学年第一学期期末质量检测卷高一语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题最近，重庆市育才中学的4名高中生写下万字论文，探计重庆方言在青少年中的认知及使用情况，并呼吁关注重庆方言的传承。
这份论文引起专家学者的关注，还获得了由清华大学主办的“整峰杯”全国中学生课外学术科技作品竞赛复赛一等奖。
这篇万字论文的主题，契合了当令社会对于方言的乡愁。
城镇化加速推进，社会流动日益频繁，方言及其对应的方言文化的式微，几乎是社会向现代化迈进的必然代价之一。
正是在这一背景下，“保护方言”的声音、行动近年来屡屡进入公共舆论空间。
比如2015年，一位电视节目主持人发起了一项名为“響應“（响应）的方言调查计划，将用5至10年的时间，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料。
再比如，北京，上海等地教育部门正积极推动方言进课堂，语言是文化的载体和重要表现形式，不同的方言对应的是多元化的社会文化、风土人情。
最典型的是一些地方曲艺，如花鼓戏、相声等，往往是依托于方言的背景，方能展現其特色与魅力。
那么一旦方言衰败，其对应的文化表现形式也将随之调零。
所以，仅从保护文化多样性的层面，我们也需要保护方言。
不过，在主张“共同语言”的现代社会，是否有必要保护方言，仍然存在不同意见的交锋，其中一种代表性意见，如语言学家周有光曾指出的，“大都会必然是用全国的各种语言甚至是世界的各种语言”。
言下之意，保护方言其实没有必要，并且是很难的。
但保护难度大，并不意味着可以完全任由方言的消逝，如何保护才是关键。
在全球化时代。
希望依靠行政力量来保卫方言，是不太可能的。
但是，可以借助行政权力对于方言的尊重和敬畏，让方言消失得慢一点，或是寻找新的生存空间与传承方式。
北如，在城镇化进程中，适当保留一些“乡音化”的地名；在发展文化事业方面，对那些与方言有关的地方特色文化项目给予必要的扶持；而在社会层面，消除对方言的歧视很有必要。
令人欣慰的是，当前“保护方言”的声音与行动，包括这次4名高中生的论文，多发轫于民间层面。
这象征着民众对方言的怜惜，带有某种文化自觉的意味，也让人对方言的前景有相对更乐现的期待。
这也给我们启示，保护方言无须刻意的强力安排，而要多依循社会的自发动力，给予方言保护必要的空间，作为社会环境的产物，语言并非一成不变，它有着自己的变化规律，方言也不例外。
认识到这一点，在今天谈保护方言，不妨说是谈如何让社会语言的流变显得更自然。
到底如何对待方言，其实并无多少少深奥的道理可辩。
它在一定程度上象征的还是一个社会对文化多元性乃至亚文化的包容度。
（节选自朱昌俊《保护方言是对多元文化的尊重》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．重庆市高中生的万字论文表达了当今社会人们怀念方言的乡愁，因而受到专家学者关注。
B．某些地方曲艺只有以方言演出，方能展现其特色与魅力；方言衰败，这些曲艺就会凋零。
C．当今时代；仅仅依靠行政力量来保护方言不太可能，还必须依靠广大民众的自觉参与。
D．语言是社会环境的产物，必然随社会变化而变化，其变化规律也与社会演变规律相一致。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章由重庆高中生撰写的万字论文说起，由小见大，引出保护方言的话题。
B．第三段从语言与文化的关系角度，结合具体事例，揭示了保护方言的必要性。
C．文章紧密联系社会时代，从政府和民间两个层面论述如何保护方言的问题。
D．对于保护方言，文章先交代背景，接着逐层分析，最后指出了如何对待方言。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．社会向现代化迈进几乎必然会导致方言及其对应的方言文化的式微。
这也是公众关注“保护方言”问题的背景。
B．“響應”的方言调查计划以及某些地区教育部门积极推动方言进课堂，生动地折射出当今社会对于方言的乡愁。
C．现代社会是否有必要保护方言存在争议，周有光认为大都会里不可能使用方言，保护方言难度很大，意义不大。
D．从某种程度上看，如何对待方言反映出一个社会对文化多元性乃至亚文化的包容度；保护方言是对多元文化的尊重。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
山墟许俊文西部多山，大，且高，像秦岭、昆仑、天山……哪一座都够庞大的，人往它们面前一站，只有仰望的资格。
恕我草根，对那些“高大”的东西，本能地心存敬畏与惶恐。
在西部穿行的日子里，我总是躲避着它们，要不，就是作远远地眺望。
也只能眺望。
仿佛那些高大巍峨的家伙存在于世，就是专供我这样的人眺望的。
然而，山见得多了，我也能渐渐看出一些门道来。
譬如，有许多山，上帝当初若是把他们安排到平原上，当然就很像山的样子了，但是在多山的西部，它们却不入流，只能算作山墟，用当地人的话说，叫大沙梁子。
在当金山与昆仑山、当金山与天山之间的戈壁上，就横亘着一道又一道这样的大沙梁子：黄瓜梁、鲤鱼梁、仙女梁、骆驼梁、黑风梁．．．．远远望去，就如同一道道用沙石堆起的巍巍长城，可是抵近一看，原来不过是一一座座山的废墟。
山墟这个词，其实是我杜撰的。
如果你身临其境，十有人九也会杜撰出这个词。
杜摸虽然不是科学，但它是艺术的胚胎。
我不知道地质学家对这种自然现象怎么个叫法，反正我觉得它们就是山墟。
原来一座高大的山，被着不见的岁月之手，今天抹掉一座，明天抹掉一点，抹着抹着就抹去了山的形状和高度，只留下一堆，一片山的骨骸，你说这不是山墟是什么?我在柴达木冷湖一带盘桓时，曾向陪同的当地向导讨教过山墟的有关知识，他也说不出个所以然来。
面对着旷寂、苍凉的山墟，我想，当初它们肯定不是这个样子，虽然我不是地质学家，但是，想象会帮助我从那些已经坍塌的山的骨架和残存的巨大基座，勾勒出它们曾经拥有的高峻与峥嵘。
从地貌特征看，那些曾经高大巍峨的山峦，成为废墟，无疑都经历了漫长岁月的剥蚀和挣扎的痛苦。
我发现，几乎每座微微隆起的废墟高处，都会孤立着一两尊骨立形销的褐色巨石，酷似一副徒具形骸的骷髅，不知被谁安放在一个硕大的祭坛上，一阵阵风沙，带着亘古不变的宿冤扑过来，把巨石撕咬得遍体鳞伤，它们有的已经爆裂，有的也已倾斜，似乎风再稍微大那么一点点，就会把它们轰然吹倒。
不是我杞人忧天，这样的悲剧随时都可能发生。
我发现，在这些巨石的周围，有许多不规则的石骸大的如屋，如箕，小的似盆，似斗。
这些从巨石身体上分裂出的骨骼，裸露在无遮无挡的烈日之下，风有的速度更快，也许要不了多久，它们就会四分五裂，彼此罔顾，各自变成一堆堆如拳如碗的砾石。
然而风化并没有因此停止。
在它们的下方，则是一条黑色的石子带，那些比鸟卵、螺蛳大不了多少的石子，再续风化下去，就彻底地与戈壁和沙漠融为一体了，一座山，就这样消失了。
这样的山墟，在甘肃青海和南疆随处可见。
在库尔勒通往乌鲁木齐的道路两旁，在瓜洲和敦煌间，在西出阳关一带，绵亘千百里的大小山峦，无一不在演绎着沧海桑田的经历，看了使人触目惊心，打那里经过时，虽然当地气温高达三十多度，但我还是心生冷意。
是的，我无力拯救它们一步步走向山墟的命运，就如同我不能够拯救自己日渐衰老的生命。
在岁月面前，人类和自然一样，命运总是攥在别人的手里，想翻盘也难。
（选自《文学港》）4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．“我”杜撰“山墟”这个词，一方面是由于不知道那一座座山的废墟的科学名称，另一方面，也是觉这个名称很贴切。
B．目睹那一道道“山墟”。
“我”触目惊心甚至心生冷意，不仅是为大自然沧海桑田而震惊，更是为不主宰自己命运而怅惘。
C．文中以“骨立形销”形容“褐色巨石”外形，以“撕咬得遍体鳞伤”形容风沙对巨石的侵蚀，运用了拟人和夸张手法，生动逼真。
D．文章将写景、叙事、抒情、议论融于一体，让西部雄奇的风光与个人深刻的感悟相映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。
5．结合全文，解释“山墟”的具体含义，并概括其特点。
（5 分）6．文章结尾写道：“在岁月面前，人类和自然一样，命运总是攥在别人的手里，想翻盘也难。
”你同意这种说法吗? 谈谈你的观点，并说明理由。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
梁启超：常要思报社会之恩郑清坡梁启超，中国近代著名思想家、政治家、文学家等，在诸多领城均卓有成就，对当时和其后的如识分子具有广泛而深远的影响。
他不仅本人建树颇多，其子女也个个成才，或为建筑学家、成为考古学家、成为火箭控制专家等。
梁启超一生都在为近代中国的救亡图存奔走呼号，具有强烈的社会责任感，并十分注重把这种情怀传递给子女，培养他们常思贡献社会的品格。
他在给子女的信中讲到：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿；人生在世，常要思报社会之恩，因自己地位做得一分是一分，便人人都有事可做了。
这样的教诲在梁启超给子女们的信中俯拾即是，处处体现着家国情怀。
梁启超不仅仅对子女在言传上谆谆教导，更以身作则，注重身教。
他在给儿子思忠的一封信中说到：我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范；我又很相信我的孩子们，个个都会受我这种遗传和教训，不会因为环境的困苦或舒服而堕落的。
1927年，时局动荡，战乱不已，梁启超又身处病痛之中。
即便如此，他在一封给孩子们的信中说：我在今日若还不理会政治，实在对不起国家，对不起自己的良心。
在信中梁启超痛感当时中国危机日深，“症候天天变，每变一症，病深一度，将来能否在我们手上救活转来，真不敢说。
”但他仍保持一贯的积极乐观，告诫子女们，“我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。
”毕竟他坚信，国家生命民族生命总是永久的。
而他所能做的就是为这些事业，多培养几个人才。
即便是家人担忧唠叨他的身体状况，梁启超还是要那样努力去做，多在学校演说，多接见学生等等，忧国忧民之情及社会责任感溢于言表。
梁启超正是以这种言传身教的方式告诫子女们，不止常要思报社会之恩，更要努力做好自己责任内的事，而不是总先想着结果。
他给女儿思顺的信中写到：我常说天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样；只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
并盛赞女婿希哲就是这样勤勤恳恳做他本分的事，是天地间堂堂的一个人。
梁启超在解答儿子思成来信询问所学有用无用之别时讲到：“要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此……你还是保持这两三年来的态度，埋头埋脑做去了。
”他在对思成的求学之路进行了详细的指引后，又告诫其要在学校中把应学的规矩尽量学足，并赠予曾国藩“莫问收获，但问耕耘”之名言。
最后，他勉励道：将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。