德庆龙母庙

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德庆悦城龙母祖庙碑刻考之一

类文献造成了一定的困难。全者。其实早在道光初已有人发现、考证并录存了
目前可见到的《孝通庙尚书省牒》文字版本主
① 宋代吴揆所撰《赐额记》原碑刻已遗失，广东德庆县政协温爱民藏有拓本。收稿日期：２０１２．０４．２６作者简介：：温爱民（１９５３．），男，广东德庆人，广东省政协德庆县委员会主席。
因碑刻大多佚失，目前仅余清刻《明洪武诏书》碑一块。该碑分上下两部分，分别刻有《孝通庙尚书省牒》与宋人吴揆
《赐额记》二通碑文，但因时问久远而出现剥泐或阙字。根据不同版本文献及散藏民间的拓本，可互参校正碑刻原
文，并探究碑刻出处、历史背景、撰写人事迹，从而为研究龙母祖庙的历史沿革及岭南地区古代历史文化、宗教、人物
该版本第六行多“ 奉大夫行左丞林 ” ７字。考记
漏，甚至舛误。加上古碑由于时间久远而剥泐严称牒文“ 点划尚约略可辨 ” ［４１，可能其时该碑尚存龙
书志者是经过对原碑的辨审或参考道光《广重，即使是使用“ 拓印” 来记录，也难免会阙字，遂形母庙，成了各种不同的版本或拓本，给后人解读、研究这东通志》得出的结果，所载牒文为所见文献记录最
通庙为额口至准勒故牒
又增宣奉、正奉、中奉、奉直等阶” ｆ６副¨ ，对应为 “ 宣奉” 正三品， “ 正奉” 正四品上阶， “ 中奉” 正四品

梧州骑楼城龙母庙景区导游词

梧州骑楼城龙母庙景区导游词据中国当代著名家、文化学者肖健介绍，龙母庙是珠江流域人民为纪念战国时期南方百越民族女首领“龙母”而兴建的庙宇，珠江流域沿江各地均建有龙母庙，尤以广西梧州龙母庙和广东德庆龙母庙为祖庭，享誉海内外。

梧州龙母庙，始建于北宋初年，位于梧州桂林路，依珠投岭西麓、面临桂江，该庙于上世纪80年代中期进行了维修复原，此后逐步进行扩建，占地面积11万平方米，建有牌坊、五龙喷水壁、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼和中国最高的38米龙母圣像等。

德庆龙母庙始建于秦汉时期，是全国重点文物保护单位，堪称一座凝聚了历代岭南建筑和造型艺术的殿堂，与广州陈家祠、佛山祖庙齐名为“岭南古建筑三瑰宝”，该庙完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑，德庆龙母庙是海内外”龙的传人“寻根问祖的圣地，连年香火鼎盛。

相传龙母姓温，温氏细心哺育五条小龙长大后，五条小龙感温氏养育之恩，帮助温氏与水灾、旱灾和土豪恶吏作斗争，造福黎民百姓，珠江流域人民便将温氏尊为“龙母”，世代不忘龙母恩泽，建龙母庙、年年祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安。

梧州骑楼城龙母庙景区大家好!欢迎各位贵宾来到因展示岭南骑楼文化和西江流域龙母文化而得名的梧州骑楼城—龙母庙景区，我是景区的讲解员小培。

主要景点：龙母龙母是春秋战国时期百越族女首领，姓温，名凤娇。

千百年来，一直被西江流域的民众信奉为“水神”而建庙敬拜。

以对龙母图腾崇拜为基础，西江流域诞生了龙母文化，成为西江文化的内核，她的流传和影响力不亚于海神妈祖。

梧州的龙母庙始建于北宋年间，明清两朝都有修葺。

2019年梧州对龙母庙进行了大规模的扩建和翻新，把原来5000多平方米的庙宇扩展到10万平方米，建成和修缮了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊以及国内最高的38米龙母圣像。

2019年2月10号举行了龙母圣像揭幕仪式。

主要景点：龙母文化龙母文化是一种具有浓郁地方色彩的岭南文化，生活气息浓厚。

肇庆介绍

大家好~今天我带大家走进旅游胜地、历史名城——肇庆。

而我最主要介绍的是肇庆的历史文化，这是我今天要讲的五个方面，一是古城肇庆篇，二是文化艺术篇，三是名人名事篇，四是宗教文化篇，五是书香学府篇。

首先，古城肇庆篇。

肇庆是一座历史悠久的岭南名郡，在肇庆还保存很多古迹和古村落。

1、肇庆是远古岭南土著文化的发祥地之一。

考古发现表明，距今14万年左右，肇庆已有人类活动。

大约5000前年，肇庆已有锄耕农业、家畜饲养业、编织业以及较先进的制陶业。

2、肇庆是国家历史文化名城，是中原文化和岭南文化的交汇处，有着灿烂的历史文化。

而端州古城是肇庆历史文化的见证。

3、肇庆是岭南土著文化的发祥地，更是广府文化和白话（广府话）、粤语的发祥地。

史称“岭南名郡”。

肇庆广信是岭南文化和粤语的发祥地。

可能大家都不知道吧？原来我们今天所讲的粤语发源于肇庆的！下面，看一段视频。

肇庆的历史悠久还体现在它的古迹古村落上！肇庆的古村落可以分为四种类型：一是山水生态型，就例如怀集的黑岩村等。

二是古建筑文化型，例如高要的黎槎村和封开的杨池村等，三是民间传统工艺型，例如端州白石村和四会的扶利村，四是名人故居型。

下面，我以一些比较出名的村里作为例子。

1、封开——岭南最早的人类繁衍生息地。

封开是岭南文化的发祥地，在封开发现的垌中岩人是目前岭南地区发现的最早的人类，被专家称为“岭南历史的揭幕人”。

播放视频。

2、杨池古村被称为岭南第一村。

是一个具有380多年历史的古村落，村里人人都姓“叶”，而且还有“杨池八景”，是一个具有浓厚文化底蕴的风景优美的古村落。

播放视频。

3、白石村是中国的端砚文化村。

白石村村民世代以制砚为生，至今已有1300多年的历史。

现在，这条村里仍有90%以上的家庭从事制砚，听说如果白石村的男人不会制砚的话会被人取笑的。

同学们看这几张图片，白石村里男女老少都是制砚高手。

因为村民勤劳工作，因此经济发展迅速，现在的白石村更加现代化了。

下面，看一段视频。

拜龙母庙注意事项

拜龙母庙注意事项拜龙母庙是中华文化中的一种传统宗教活动，对于前往拜龙母庙的人来说，有一些注意事项是需要遵守和注意的。

以下是一些常见的注意事项，供参考：1. 尊重神明：拜龙母庙是为了尊敬和祈祷龙母，所以前往拜神时应尊重神明，举止庄重，言行得体。

在进入庙宇时，要遵守庙宇的规矩和礼仪，不随意触碰庙宇和神像。

2. 准备香烛：前往拜龙母庙时需要准备香烛，用作祭拜。

一般可以选择长香或者纸香，要注意香火要合适，不能太大或太小。

同时要注意火候，以免造成意外伤害。

3. 诚心祈福：前往拜龙母庙时应心怀诚意，以虔诚的心祈福。

可以根据自己的需求，向龙母神明祈求庇佑、健康、平安等。

在祈福时要专注、安静，与神明进行交流，表达自己的心愿和感激之情。

4. 捐助和奉献：前往拜龙母庙，可以适当进行捐助和奉献。

这既是对庙宇和神明的支持，也是对信仰的一种体现。

捐助的方式可以是金钱、食物、日用品等，要根据自己的实际情况合理安排。

同时，也要遵循庙宇的规定和要求，不随意乱放或乱损庙宇财物。

5. 注意礼仪：在庙宇中要注意自己的言行举止，尊重他人，不打闹、大声喧哗或干扰他人祈福。

要保持庄重、肃穆的氛围，遵循庙宇的规矩和礼仪。

同时，还要尊敬工作人员，遵守他们的指示和安排。

6. 注意卫生：在庙宇中要注意卫生环境，保持庙宇的整洁和干净。

在祭拜时要注意不乱扔垃圾，不随地吐痰，保持良好的公共卫生习惯。

同时，也要注意个人卫生，保持干净、整洁的仪容仪表，尽量不带有异味物品进入庙宇。

7. 注意安全：在庙宇中要注意自己和他人的安全。

要遵守安全规定，不在庙宇内奔跑或攀爬，尤其是对于一些陡峭的台阶或悬崖绝壁要格外小心。

同时要注意防范火灾和其他意外事故，尽量避免使用明火或易燃物品。

8. 尊重宗教信仰和风俗习惯：在前往拜龙母庙的过程中，要尊重他人的宗教信仰和风俗习惯。

不侵犯他人的权益，不进行任何侮辱或冒犯他人的行为。

尊重他人的信仰自由，不进行一切形式的宗教歧视或讽刺。

以上是拜龙母庙的一些注意事项，希望能对前往拜龙母庙的人群有所帮助。

广东最灵验的四大寺庙

广东最灵验的四大寺庙
1、弘法寺(深圳)：
弘法寺，位于广东省深圳市仙湖植物园内，始建于1983年。

弘法寺是1949年建国后，国内兴建的首座寺院。

把弘法寺办成中国一流的佛教文化寺院，使之成为同海外佛教界联谊的纽带。

2、光孝寺(广州)：
光孝寺是岭南地区年代古老、规模盛大的名刹，建光孝寺的历史源远流长，寺庙是广州市四大丛林（光孝、六榕、华林、海幢）之一，该寺距今已有1700多年历史，始建于三国时期，寺名屡变，至南宋绍兴二十一年（1151年）而定今名。

3、南华寺(韶关)：
南华寺寺庙始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年），至今已有1480多年历史。

千年来，南华寺与六祖名字连在一起而著称于世。

本名"宝林寺"，是佛教禅宗的祖庭，大名鼎鼎的六祖慧能便在弘扬"南宗禅法"三十七年！
4、德庆悦城龙母祖庙(肇庆)：
悦城镇相传为龙母故乡。

龙母庙现是岭南规模较大的古庙，在建筑学上有很高的价值。

德庆悦城龙母祖庙与广州陈家祠、佛山祖庙并称为岭南古建筑的"三瑰宝"。

每逢农历五月初八龙母诞期，在龙母庙都举行大规模的民间祭祀活动，一连十数日，香客云集。

龙母祖庙对联选录

龙母祖庙对联选录牌坊联鸾章屡锡云成彩龙性能驯海不波露⽖凤麟育灵德芝楣⽟栋冲波光龙得⽔⽽神，万⾥飞腾，喷雾嘘云作霖⾬；母以育为德，群元妪伏，珠航琛舶祝安澜。

龙德动九重，纶绋煌煌颁凤诰；母仪钦万国，冠裳济济肃凫趋。

真灵所宇云为盖息壤相安海不波⼭门⼤殿、两庑及妆楼联百粤洞天开不府五灵初地起神龙⼆龙性能测，奋雷⾬经纶，皆吾⽼⾚⼦；母仪不朽，挹江⼭灵秀，福我苍⽣。

极四海飞腾变化之奇，总归孕育；乘九天雷⾬风云⽽下，为沛慈恩。

当⽇中原⽂献，只仲连⼀⼈，岂知母⼦偕⾏，⼊海已⽆秦政帝；即今南汉春秋，与孝通旧志，尚抱君⼤义，⽣平为纪楚怀王。

现代诗选许⼠杰龙母桂中⼈龙母桂中⼈，治洪在⽔滨。

劫余重整庙，雕刻可传真。

⼀九⼋七年元⽉五⽇（许⼠杰：曾任中共海南省委书记）杨应彬龙母出龙国龙母出龙国，江声载誉声。

原⽆迷信意，本为济苍⽣。

（杨应彬：时任⼴东省政协副主席）马万祺国泰民安感圣灵⼣仰悦城龙母显，有求必应鉴公平。

天机奥妙诚难测，国泰民安感圣灵。

（马万祺：全国政协副主席）秦鄂⽣谒悦城龙母祖庙利泽神灵仗母慈，五龙为德世⼈知。

⼆千年上周秦迹，霖⾬苍⽣万古祠。

登五龙⼭其⼀谒罢灵陵后，登龙欲上天。

青⼭穿雾出，帆影落襟前。

其⼆海浅蓬莱世⼏更，天南壮丽凯风⽣。

⼭回⽔绕钟灵处，间⽓龙光起悦城。

游宝鸭⽯暨龙泉⼣⽴三江⼝，低徊绿鸭头；流⽢喷⽟液，泉脉漱春秋。

喷⽟流⽢树底流⽢泽，天河溯远源。

脉随龙母异，⽟乳沁芳村。

（9寅春秦鄂⽣时年⼋⼗六）黄旗⼭⼭坳茂林之下有清泉，⼀年四季喷⽟流⽢。

罗源⽂龙母超俗守龙楼龙母超俗守龙楼，悦城⼈民兴废⼿。

青旗黄旗⼭耸翠，西江灵⽔把春讴。

（罗源⽂：时任⼴东省⽂联党组副书记）欧⼴勇参拜龙母祖庙诗烟暗烛明见母仪，五龙护母属良知。

茫茫江海游⼈梦，遥向神州荐母祠。

（欧⼴勇时任中国书法家协会理事，省书协常务副秘书长）劳⼒·游粤西德庆悦城龙母祖庙——盛赞其⼭川形势有感传闻仙宅府，龙母世安居。

浩翰西江阔，峨巍北脉舒。

崇神祠经酷劫，旧貌展新图。

德庆龙母神庙

陆琦LU Qi德庆龙母神庙Guangdong Deqing Dragon Mother Temple广东坛庙多属民间信仰崇拜，通常离不开生活习俗、前途财运、凶吉祸福、安康无恙等，算多神信仰。

其中最突出的是对水的崇拜，一般都建庙以祀拜祝家人出海平安，无水患保丰年；其次是求功名、求财运，如祀文昌、关帝和行业祖师爷；还有就是对历代名人的纪念，缅怀先人之丰功伟绩的祠庙。

广东祭祀水神的坛庙建筑大致可分为下面两类：祭祀江河海的建筑，如南海神庙、龙母庙、天后庙等；祭祀真武帝的建筑，真武又称上帝或者北帝，如佛山祖庙、三水芦苞胥江祖庙、广州仁威庙等。

龙母祖庙位于德庆县悦城镇，是供奉龙母娘娘的庙宇。

古称博泉庙、五龙庙，又称孝通庙。

据庙志记载始创于秦，但无证可考。

现存的建筑为清光绪年间所建，1983年后重修。

为全国重点文物保护单位。

传说龙母姓温，战国时楚国人。

自小能预知祸福，且乐善好助，人称神女。

一日，温氏在西江边濯洗时偶拾得一大卵，孵出五壁虎状动物，性善喜水，能在江中捕鱼。

数年后变成“头角峥嵘，身皆鳞甲，文分五色”的五条真龙。

温氏让他们施云播雨，保境安民，人们称温氏为龙母。

后来龙母仙逝，五龙悲痛欲绝，化作五秀才，将龙母葬于北岸的珠山下。

《南越志》曰：“昔有温氏媪者，端溪人也。

居常涧中捕鱼以资日给。

忽于水侧遇一卵大如斗，乃将归置器中，经十日许，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出，因任其去留。

稍长二尺，便能入水捕鱼，日得十余头。

稍长五尺许，得鱼渐多。

常游波水，潆洄媪侧。

媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡去，数年乃还。

媪见其辉光炳耀，谓曰：‘龙子复来耶？’因蟠旋游戏，亲驯如初。

秦始皇闻之，曰：‘此龙子也，朕德之所致。

’乃使以元珪之礼聘媪。

媪恋土，不以为乐，至始兴江，去端溪千余里，龙辄引船还，不逾夕至本所。

如此数四，使者惧而止，卒不能召媪。

媪殒，瘗于江阴，龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟，人谓之掘尾龙。

今人谓船为龙掘尾，即此也。

”龙母庙前的三间四柱五楼庑殿顶门楼式石牌楼端溪县就在今天的德庆，后人感于五龙的孝心，就此建庙，名曰“孝通庙”，后改为“龙母祖庙”。

德庆龙母诞,千年的民间信仰

德庆龙母诞，千年的民间信仰作者：杨芳来源：《神州民俗》2017年第11期西江，珠江水系中最长的河流，自广西梧州进入广东境内，流经封开县、郁南县，进入了德庆县境内。

在此顺流东下，经广州、江门、直达香港、澳门。

要溯江而上，也可抵桂、滇、黔。

水量丰足的西江，为沿岸地区的农业灌溉、河运、发电等做出了巨大贡献。

然而，湍急的水流也给沿岸居民带来灾难。

古代的西江流域水患极为频繁，历史有记载，自宋太宗至道二年（997）至清光绪十八年（1892）的895年间，德庆地区就发生过73次大水灾！因此，当地人们把风调雨顺、水不扬波的希望寄托于冥冥中的神灵，以致德庆出现对水神龙母的崇拜和“古坛仅存、四海朝宗”的悦城龙母祖庙，也就一点也不令人意外了。

龙母不单是德庆人民的信仰，同时也是珠三角乃至海外华人地区的重要精神信仰之一。

每年的龙母生辰诞（农历五月初一至初八），整个龙母祖庙更是热烈非凡，信众们争相参拜，成为珠江流域地区最重要的民俗节日之一。

母仪龙德育五龙以成才悦城龙母祖庙座落在德庆县悦城镇水口处，这是西江水患发生最多的地带之一。

清代张纯贤《重建龙母庙碑序》云：“德庆州之悦城水口……飞湍危滩，汹涌澎湃，若非有神以司之，则舟楫之行，祸且不测。

” 龙母祖庙座落于此特殊地理环境，正是人们希望神明可以在这里永镇水患。

关于龙母的来历，《悦城龙母庙志》载：悦城龙母原籍广西藤县，生于楚怀王辛未年（公元前290年）之五月初八，卒于秦始皇三十六年（公元前211年）八月十五日。

她是秦代生活于西江上游的一个庞大的龙族支系领袖，带领族人从广西到广东寻找营生之地，落籍德庆悦城，发展壮大。

她曾在西江打渔时拾到一只五彩石蛋，后孵化出了五条小龙子，并精心养育五龙子成才，因而被百姓称之为龙母。

龙母勤劳智慧，乐善好施，教化百姓，普济苍生，为当地人民做了不少好事。

五龙子慈孝报恩，辅助龙母广播恩泽，造福桑梓人民。

龙母去世后，因其以崇高的“母仪龙德”福佑苍生。

人们便在悦城水口五龙山下为她建庙祭祀。

龙母庙民间传说

龙母庙民间传说传说一相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。

一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。

老百姓无法安生，纷纷逃往外地。

母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。

一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。

她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。

女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。

山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。

龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。

母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。

绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

传说二“龙母”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。

她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。

从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。

特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。

龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。

当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾、骆越、西瓯、南越各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。

聪明、勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。

使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。

一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。

拜龙母庙注意事项

拜龙母庙注意事项拜龙母庙是中国传统的风俗活动之一，在拜祭过程中有一些注意事项需要遵守。

下面是拜龙母庙的注意事项，供参考：1. 准备：在拜龙母庙之前，应该提前准备好所需的祭品，包括香烛、水果、鲜花、食物等。

还可以准备一些特别的祭品，如龙玉、龙瓷等。

2. 穿着：拜龙母庙应该适当穿着整洁、庄重的服装，以示对神明的尊敬。

最好选择一套传统的民族服装，如旗袍、长袍等。

3. 时间：选择一个吉祥的日子，如农历的初一、十五等，以及龙母庙的庙会或重要节日，如龙抬头、端午节等。

在这些特殊的日子里，龙母庙通常会举行隆重的祭拜活动。

4. 仪式：在拜龙母庙时，应按照规定的仪式进行。

首先点燃香烛，然后将水果、鲜花等摆放在供桌上。

接着，跪拜、祈祷并恭敬地献上祭品。

拜完后可以向神龛中的龙母祈福，并念诵祷文。

5. 行为：在龙母庙里，应该保持肃静，不要大声喧哗或指手画脚。

尊重他人的宗教信仰，不得干扰他人的祭拜活动。

同时，也要尊重庙宇的规定，不要随意触摸或移动庙宇中的物品。

6. 心态：在拜龙母庙时，应持敬虔的心态，以诚心诚意的态度对待神明。

可以向神龛中的龙母表达自己的祈愿，但不要许下不切实际的诺言。

7. 禁忌：在拜龙母庙时，有一些禁忌是应该遵守的。

首先，女性在生理期间应避免前往庙宇，以示尊重。

其次，一些负面的情绪，如愤怒、烦躁等，也不宜带进庙宇中。

另外，不要在庙宇内吃东西或吐痰等不雅行为。

8. 注意安全：拜龙母庙时，要特别注意安全。

避免挤压、拥挤的人群，以免发生意外事故。

还要注意消防安全，不要在庙宇附近放烟花爆竹等易引发火灾的物品。

9. 保持庙宇整洁：在拜龙母庙后，应及时清理祭拜的残余物品，如蜡烛烟灰、水果残渣等，以保持庙宇的整洁。

同时，不要在庙宇内乱扔垃圾或破坏庙宇环境。

10. 其他事项：最后，需要提醒的是，拜龙母庙是一个宗教活动，与商业利益无关。

在庙会上购买纪念品或品尝美食时，要确保购买正规、合法的商品，不要购买侵权、假冒伪劣的产品。

游龙母庙

游龙母庙
我常听人说，坐落在德庆市德庆镇有座古庙——龙母庙，这里景色秀美，吸引了许许多多中外游客前来祈福。

我们沿着缓缓的西江碧水而上，来探访这座香火鼎盛的古庙，倾听它后面那段娓娓动听的故事。

古庙建于层峦叠翠的五龙山下，正殿庄严雄伟，雕梁画栋，左为太子殿，右为傅将军殿和观音殿。

正殿是供奉龙母的，屋檐上有许多雕像，形态各异，栩栩如生，柱子上磻龙缠绕。

庙里香客如云，有的正在烧香祈福，有的正在捐香油钱，有的正在摸龙床，还有的正在接圣水，真是人山人海。

为什么有这么多人慕名而来呢？龙母姓温，出生在贫寒家庭，后来她苦练本领，精通医术，为百姓排忧解难。

一天，她在海边捡到了一枚石蛋，孵出了五只小龙，龙母像母亲一样养育它们。

五只小龙长大后，龙母叫他们开荒山，治旱涝，导江河，抗洪水，造福百姓，使老百姓年年都有好收成，所以大家美誉龙母为“水神”。

龙母庙依山傍水，龙母传说感天动地，都使我陶醉得流连忘返。

德庆龙母庙规章制度

德庆龙母庙规章制度第一章总则第一条为加强管理，维护宗教秩序，保障信徒利益，本庙制定本规章制度。

第二条本规章制度适用于德庆龙母庙内的所有信徒、管理人员以及参与庙内活动的人员。

第三条本规章制度的解释权归德庆龙母庙管理委员会所有。

第四条信徒应当遵守本规章制度，不得违反国家法律法规和庙规。

第五条本规章制度经德庆龙母庙管理委员会讨论通过后生效，并定期进行修订和完善。

第六条信徒应当尊重神灵，严守庙规，维护庙内秩序，不得扰乱庙内活动。

第七条对于违反本规章制度的信徒，将视情节轻重给予相应的处罚，包括但不限于警告、责令退庙、暂停参与活动等。

第八条信徒有权依法维护自身权益，并有权要求庙方保障其宗教活动的正常进行。

第二章庙内秩序第九条信徒应当尊敬庙内管理人员和祭神人员，听从其指挥，不得随意干扰庙内秩序。

第十条信徒在庙内应当保持庄重安静，不得大声喧哗、打闹，不得影响他人正常的宗教活动。

第十一条信徒应当自觉遵守庙内的礼仪规范，不得穿着不雅服装，不得携带烟火爆竹等易引起事故的物品。

第十二条禁止在庙内乱涂乱画，破坏庙内建筑或文物，损坏庙内设施。

第三章宗教活动第十三条信徒可依据自己的宗教信仰自愿参加庙内的宗教活动，但应当注意活动时间和地点，不得给他人造成干扰。

第十四条参加庙内活动的信徒应当遵守庙方制定的仪式流程，不得随意打断或扰乱仪式的进行。

第十五条禁止在宗教活动中进行赌博、赌技等违法行为，禁止使用违禁品。

第四章管理规定第十六条庙方应当配备足够的管理人员，负责维护庙内秩序，协助信徒进行宗教活动。

第十七条庙方应当建立健全的信访制度，及时受理信徒的投诉和建议，并给予及时回复。

第十八条庙方应当加强对庙内财务的管理，确保资金使用合法合规，不得挪用经费。

第十九条庙方应当定期组织庙内设施设备的维护和检查，确保信徒的安全。

第二十条信徒有权对庙方的管理工作进行监督，并有权提出合理化建议和意见。

第五章处罚规定第二十一条对于违反本规章制度的信徒，庙方将根据情节轻重给予相应的处罚。

龙母庙

广东悦城龙母庙位于广州的西北方，从韶庆市沿高速公路往西北方向35公里河边的悦城镇内。

悦城龙母庙，座落于五龙山脚下，坐西北向东南，始建于秦汉时期，至今有二千多年历史，由于历史悠久，曾经多次按原貌修复，最后一次，为清光绪三十三年(1907年)修复至今，是广东省一级文物保护单位。

提起悦城龙母庙，省港澳的善男信女们没有不熟悉的。

传闻是龙母庙很灵验，一年四季前往悦求福的人，数不胜数，尤其节日时间，人山人海。

龙母庙一年上缴税款，占德庆市财政收入的百分五十。

悦城龙母庙坐西北向东南，背山面水，后山背后兑方祖山叫金鸡岭，过峡挨得庚加酉。

背后的山叫五龙山(因为山顶上呈半月形，横开五个山峰，故称五龙山,形家风水称五脑芙蓉），五个山峰都有一支脉气线，几乎向下通往龙母庙的后面，（尤其在中间的山峰，脉气线与龙母庙的座向成为三点一线,挨得戌加乾。

）龙母（为人做好事的温姓姑娘）的坟墓也在龙母庙的左边，立坐戌向辰兼乾巽，与龙母庙的立向一致。

五龙山的左边有一山，顺着悦城河（.原名也叫程水,程溪）从背后弯湾至左前方的正东方立起呈旗形的山，叫青旗山，比五龙山稍低。

五龙山的右边也有一山，顺着西江河，从五龙山背后的兑方，弯湾至右前方的西南方，立起呈旗形的山，叫黄旗山。

与左边的青旗山形成一个门户，严然二名大将守护二旁，右边西江河水与左边悦城河水会合于龙母庙的前方（东南），十公里外的东南方，多曾山峦呈朝拜之状，关栏住名堂前会合二河之水，使河水凝聚成一个平静的湖面，看不出有流去的感觉。

早上八九点钟，你可以站在龙母庙广场前，向湖面遥望，太阳正好从对面升起，光线映射在湖面微微滚动的小波上，散发出银光闪闪的光芒，使人如入仙境，如痴如醉，留连忘返。

赖布衣考察广东风水时，赞不绝口，称赞为南国第一风水名山也。

九龙戏珠天子龙穴——解开南中国最灵验的神庙“德庆龙母祖庙之迷” 当人们进入珠江水域境内时，都会听到传闻，最灵验的神庙就是德庆龙母祖庙了。

历朝不少掌权的天子帝皇都把龙母认作契母，“道道圣旨封龙母，帝皇江山保得牢、官员拜奠认契母，官场顺利步步高，经商过往拜龙母，三年回头变富豪，平民百姓拜龙母，风调雨顺时年好”。

德庆龙母庙

讲解路线：【牌坊广场】~【山门】~【香亭】~【大殿】~【妆楼】~【龙母庙】~【碑亭】~【牌坊广场】德庆龙母庙悦城龙母祖庙是国家级重点文物保护单位。

它与广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。

德庆悦城离广州约155公里。

龙母祖庙是为拜祭龙母而在墓帝兴建的，据说龙母原姓温，是广西藤县人，生于楚怀王辛未年（290年）农历五月初八子时。

传说温天瑞夫妇被洪水围困，绝望中只好将女婴放进一个漂过的木盆里。

木盆从西江上游漂流而下，被德庆悦城打鱼人梁三拾得，收为养女。

这女孩长大后，曾在西江边捡到五颗石卵，放回家里的箩筐中。

谁知没几天，石卵破裂，爬出“一斑四青”、“鳞角峥嵘、状如守宫（檐蛇）”的五条动物。

喂养了一段日子，小家伙越长越长，食量也越来越大，父女俩实在负担不起，但把它们放回西江。

以后，每当女孩到江边洗东西，它们就会浮上来，在周围嬉戏，习以为常。

后来村里人渐渐发觉了，并认出那五条竟然是龙，便尊称女孩为“龙母”。

根据现有文献资料，可以认定，龙母其实是秦代生活在西江流域的一个庞大的龙族团支系的积德，为民消灾除祸。

直到晚年，龙母还骑着白鹿，为四乡的村民治病。

悦城龙母祖庙始建于何年，现在已难考证。

但据现存的碑记和庙志所载，早在唐代已有重修了。

以清光绪三十年（1905年）顺德东裕堂集资的那次修缮，规模最为宏大。

中了两广的能工巧匠，历时七年方告完成。

改革开放后，在海内外同胞的支持下，集资数百万，对龙母祖庙再行全面整修，使古老的庙宇焕然一新。

牌坊广场现在可以看得很清楚了，龙母祖庙坐落在灵气独钟的形胜宝地。

庙后是金鸡岭，南麓有五道山梁蜿蜒而下，向龙母墓及龙母庙所在的珠山聚拢而来，呈“五龙护珠”之势，正所谓“有来龙，有去脉”。

庙前左为黄旗山，右为青旗山，隔江相对，形若拱卫。

远处亦有一岭横陈，为“贵人捧诰峰”。

祖庙前四水汇流----程溪、降水、杨柳水注入西江。

三山会聚，四水归源。

大江东去，却波澜不兴，越发显得旷远空阔，波光浩淼。

情人节前夕求姻缘最灵验的宝地

情人节前夕求姻缘最灵验的宝地今年的中国元宵节和西方情人节刚好重叠，是难得一遇的好日子。

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NO.1 灵光寺“生死树”灵光寺前草坪有两棵柏树一生一死。

生者高30多米，枝繁叶茂，傲然挺立；死者高度相当，干大枝壮，枯死而不腐不朽。

这就是称为"广东宝树"的"生死柏"。

此柏树是建“圣寿寺”之前潘了拳亲手种的，树龄达一千六百年以上，那株枯树也死了近四百年，却与生的那株几乎同样高大，前几年，珠江电影制片厂曾拍过一部电影《生死树》，就是以这两株树为背景。

该树高约二三十米，一枯一荣，很多慕名而来的游客特别是情侣来到这里都会跪下来拜拜，祈祷爱情永结同心。

交通指引梅州市区——（走S223线）——丙村——雁洋——灵光寺广州市区——广惠高速——惠河高速——河梅高速——梅州市区——丙村——雁洋——灵光寺深圳市区——深惠高速——惠河高速——河梅高速——梅州市区——丙村——雁洋——灵光寺NO.2 番禺莲花山番禺莲花山是广东省重点风景名胜区，位于番禺市东部珠江口狮子河畔。

莲花山由48座红色砂岩低山组成，海拔最高为108米，占地2.54平方公里。

其中有座麒麟峰，因峰顶上有一块酷似莲花的岩石，所以后人把这座山称为莲花山。

此外，莲花山的由来流传着一个观音济世的神话故事。

据说，很久以前，南海有一条孽龙，在珠江口兴风作浪，常常淹没田地，使沿岸居民饱受其害。

适逢南海观音菩萨路过此地，眼见孽龙遗祸，生灵涂炭，不禁大发慈悲，将座下的莲花掷向水中，镇压孽龙。

莲花入水后化为巨石，成为今日莲花山南天门边的莲花石。

德庆龙母祖庙

德庆龙母祖庙讲解线索：【牌坊广场】—【山门】—【香亭】—【大殿】—【妆楼】—【龙母墓】—【碑亭】—【牌坊广场】悦城龙母祖庙是囯家级重点文物保护单位。

它跟广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。

德庆悦城离广州约155公里，从肇庆乘旅游巴士沿江而上不到50分钟便可抵达。

龙母祖庙是为拜祭龙母而在她的陵墓旁边兴建的。

据说龙母原姓温，是广西藤县人，生于楚怀王辛未年（290年）农历五月初八子时。

传说温天瑞夫妇被洪水围困，绝望中只好将其女婴放进一个漂过的木盆里。

木盆从西江上游漂流而下，被德庆悦城打鱼人梁三拾得，收为养女。

这女孩长大后，曾在在西江边捡到五颗石卵.，就把这五颗石卵放回家里的箩筐中。

谁知没几天，石卵破裂，爬出五条动物。

喂养了一段时间，小家伙越长越长，食量也越来越大，父女俩实在负担不起，就把它们放回了西江。

以后，每当女孩到江边洗东西，它们就会浮上来，在女孩的周围玩。

后来村里人渐渐发觉了，并认出那五条竟然是龙，便尊称女孩为“龙母”。

根据现有文献资料，可以认定，龙母其实是秦代生活在西江流域的一个庞大的龙族团支系的领袖，她曾带领部族整治水患，抗击洪涝灾害；执仗护航，保护人民生命财产；行善积德，为民消灾除祸。

直到晚年，龙母还骑着白鹿，为四乡的村民治病。

悦城龙母祖庙在哪一年建立的，现在已难考证。

但据现存的碑记和庙志所载，早在唐代已有重修了。

以清光绪三十年（1905年）那次修缮，规模最为宏大。

集中了两广的能工巧匠，用了七年的时间才完成。

改革开放后，在海内外同胞的支持下，集资数百万，对龙母祖庙再行全面整修，使古老的庙宇焕然一新。

各位游客，现在我们看到的龙母祖庙就是改革开放后重修的样子了。

【牌坊广场】现在大家可以看得很清楚了，龙母祖庙坐落在灵气十足的风水宝地。

庙后是金鸡岭，南岭有五道山梁向龙母庙所在的珠山聚拢而来，呈“五龙护珠”之势。

庙前左为黄旗山，右为青旗山，隔江相对，形状好像是拱卫。

远处呢也有一座山。

祖庙前四条河流注入西江。

六1龙母祖庙游记

龙母祖庙游记德庆县新圩镇上咀小学六（1）何红梅人们都说德庆龙母祖庙风水好，据民间传有有求必应之灵验的悦城龙母祖庙。

祖庙坐珠山，靠五龙山，左右青旗山黄旗山拱卫，前临悦城河、洚水、杨柳水三江之水，有“四海朝宗”的行胜宝地的说法。

祖庙始建于秦汉时期，屡经兴废和重建。

现存祖庙，门外有牌坊一座。

这座牌坊和其他同类牌坊有些不同。

最上檐下是“圣旨”二字，下方正中才是“龙母祖庙”的字样，且奇怪的是，牌坊两边居然有2个镂空的双喜，这让我很是不解。

此外就是“旗山环翠”“灵水洄澜”的字样，是祖庙风水的总结。

在传说中，龙母是真有其人的。

龙母姓温，生于战国时期—楚怀王辛未年五月初八子时(即公元前290年)，去世于秦始皇三十七年(即公元前210年)，享年80岁。

由于龙母生前有功于国、有德于民，故人们就在其墓旁修建了一座庙宇，就是龙母祖庙。

龙母传说其实就是一段育龙传说，与其他育龙传说不同的是，龙母得子并非吞龙蛋而得，而是孵龙蛋而得。

而且，龙母的神话已经不仅仅是神话，他是经过了历史沉淀的深厚文化，并独树一帜成为龙母崇拜，在西江流域和东南亚地区具有相当高的影响力。

同时，它也被西江流域人民称为“西江神源”，这在神话史里都是少有的极高的赞誉。

龙母崇拜不同于宗教崇拜、氏族崇拜或图腾崇拜，它由图腾崇拜而来，却是中华名族龙的图腾崇拜的最终体现，也是龙的传人对母爱主题的真情流露，特别是水域保护神的身份，进一步提高了龙母的地位。

进到庙内，其中正殿的花岗岩柱，柱中有柱，柱上龙雕口含宝珠，宝珠可活动，却不从龙口滑落，体现了别具匠心的镂雕技术。

不得不惊叹其巧其美。

正殿拜完龙母，我们又往最具神话色彩的龙母梳妆阁，在这里，据传可摸龙床，具有求必应之功效。

且龙母之梳妆镜有一个有趣的地方，就是不论你站近或是站远，均能看见自己的双脚。

这在当时的技术条件下，不可不谓之神奇。

梳妆阁内向天井延伸过去的屋檐上，有大量栩栩如生的花岗岩浮雕，我觉得极美，顺手拍了张照片留念。

龙母庙——精选推荐

龙母庙广西梧州龙母庙据中国当代著名国学家、文化学者肖健介绍，梧州龙母庙，始建于北宋初年，位于梧州桂林路，依珠投岭西麓、面临桂江，该庙于上世纪80年代中期进行了维修复原，此后逐步进行扩建，占地面积11万平方米，建有牌坊、五龙喷水壁、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼和中国最高的38米龙母圣像等。

据考证，龙母是古代我国南方“仓吾”族首领，生于农历五月初八日，民间称此日为“龙母诞”；逝世于农历八月十五日，民间称此日为“升仙日”。

由于龙母竭尽全力带领人民开山治水，为乡亲造福，深得百姓爱戴，因此，“龙母诞”和“升仙日”就成了龙母庙的传统纪念日，到时，不少信男善女专门从粤港澳地区赶来焚香拜膜，更是粤、港、澳、台以及海外游客观光朝拜旅游胜地。

广东德庆龙母庙悦城龙母祖庙始建于秦汉时代，现是国家级重点文物保护单位，是“龙的传人”寻根问祖的圣地。

龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，悦城河与西江交汇处，秦汉期间兴建。

历代相传悦城龙母乐善好施，能消灾解难，一千多年来香火不断，尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人山人海，数以万计，香港来的人也不在少数，成为一大奇观。

龙母曾得到历代皇帝的册封，现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑。

一千多年来龙母祖庙重修了13次。

在公元1905年（清光绪31年）曾集中两广的能工巧匠，耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙。

1985年，社会公众和港澳同胞集资300多万元，又进行了全面的整修。

龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂。

龙母祖庙建筑群具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽经百年风雨雷电，至今瓦不漏，墙不裂，柱不弯，地不陷，令专家惊叹不已，称为南方低水地区古建筑的典范。

特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙，溢流通畅快捷。

每逢洪水侵浸，庙宇内外清洁如故，绝无淤泥。

庙内梁、柱、桁、檐，几乎全是木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙绝伦的艺术品目不暇接，令人叹为观止。