五行中医基础

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中医基础五行学说

1.木曰曲直：“曲直”指树木枝条具有生长、柔和、能曲能直的特性，引申为凡有生长、升发、条达和舒畅等性质、作用的事物，均归属于木。
2.火曰炎上：指火具有温热、上升的特性，引申为凡具有温热、升腾、光明、向上等性质或作用的事物，皆归属于火。
3.土爰稼穑：指人类种植物和收获谷物，引申为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
第二节五行学说
关键性问题
五行学说的起源以及形成五行的概念、特性五行学说的基本内容五行学说在中医学中的应用思考题
一、五行的概念、特性及归类
五行的基本概念
指客观世界存在的木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。
二、五行的特性
木火曰曰曲炎直上
土金水爰曰曰稼从润穑革下
附:五行系统表
4.金曰从革：从革为变革之意，引申为具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
革：本义：去毛的兽皮。《说文》：“革，兽皮治去其毛。”
引申为变革。《说文解字注》：“治去其毛，是更改之义。”
5.水曰润下：指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、向下、滋润、闭藏的性质和作用的事物，均归属于水。
五行学说的基本内容相生
（1）含义：相互资生、助长、促进
பைடு நூலகம்（2）次序
木生火生土生金生水生木
（3）关系：“母子关系”
木生我
木为火之母
火
我生土为火之子
土
五行学说的基本内容相克
（1）含义：相互克制、制约、抑制
（2）次序
木克土克水克火克金克木
（3）关系：“所胜”、“所不胜”关系
水克我
我克

零基础学中医中医入门基础知识(3)-五行学说

中医入门基础知识（3）-五行学说中医五行学说五行，指木，火，土，金，水5种物质的运动变化五，指木，火，土，金，水五类物质行，即运动变化，运行不息的意思其特点：五脏中的肝属木“木曰曲直”曲直，即树木的枝条具有生长，能屈能伸，柔和的特性。

因而引申为凡有生长，升发，条达，舒畅等性质或作用的事物，均归属于人“木”五脏中的心属火“火曰炎上”火，炬发热，温暖，向上的特性。

因而引申为具有温热，升腾，茂盛性质事物或现象，均可归属于“火”五脏中的脾属土“土爱稼墙”指农作物的播种和收获，土具有载物，生化的特性，故称“土载四行”，为万物之母。

因而引申为具有生化，承载，受纳性冷能的食物或现象，皆归属于“土”。

五脏中的肺属金“金曰以革”金具有能柔能刚，变革，肃杀的特性。

因而引申为具有肃杀，潜能，收敛，清洁之意的事物或现象，均可归属于“金”五脏中的肾属水“水曰润下”水具有滋润下行的特性。

因而引申为具有寒凉，滋润，趋下，闭藏性能的事物或现象，均可归属于“水”。

五行归类如方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类似，故东方归属于木。

南方炎热，与火之炎上特性相类，故南方归属于火又如五脏配五行，脾主运化而类于土之化物，故脾归属于土肺主肃降而类于金之肃杀，故肺归属于金。

五行学说以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象，以及人体的生理，病理现象，按其属性进行归纳，即凡具有生发，柔和特性者统属于木，具有阳热，上炎特性者统属于火，具有长弄，化育特性则统属于土，具有清净，肃杀特性者统属于金，具有寒冷，滋润，趋下，闭藏特性者统属于水。

中医学以五行学说将人体的生命活动与自然界的事物和现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一性，以系统的观点阐明生命，健康和疾病。

五行相生相克，指五行之间逆向相生，又逆向相克，生中有克，克中有生，二者相辅相成，从而维持其相对平衡和正常的协调关系。

中医学基础-五行学说

3、运用五行归类的理论，解释五脏与五季、五气、五化等之间的联系
把人体的五脏、六腑、五体、五官等，分别与自然界的五方、五季、五味、五色等事物加以横向联系，构建天人一体的五脏系统。肺属金、脾属土、肝属木、肾属水、心属火。
4、运用五行生克制化的理论，解释五脏系统之间的联系
（1）以五行相生说明五脏之间的资生关系：木生火：肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血；火生土：心血滋养脾土，心阳温煦脾土，助脾运化；土生金：脾气运化，化气以充肺；金生水：肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助肾纳
生克
（2）类型：
生中有克（以相生为主）
克中有生（以相克为主）
生生中有克
克克中有生
（二）特殊状态下的关系
1、五行相乘（1）概念：是指五行中某
一行对其所胜一行的过度制约或克制。
（2）次序：同相克
Байду номын сангаас
即木乘→土→水→火→金→木
乘
（3）与相克的关系：二者次
序相同，但相克用于说明正
常（生理）情况，相乘用于
2、运用五行归类的理论，解释五脏与六腑、形体、官窍之间的联系
以五脏（心、肝、脾、肺、肾）为中心，与六腑（实为五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱）相配合，联系五脏支配的五体（筋、脉、肉、皮、骨）、所主的五官（目、舌、口、鼻、耳），以及外荣于体表的特定组织，即五华（爪、面、唇、毛、发）等，形成了以五脏为中心的脏腑结构系统。
说明异常（病理）变化。
2、五行相侮
（1）概念：是指五行中
某一行对其所不胜一行的
反向制约和克制。又称为
“反克”。
（2）次序：反相克，即
侮克
木→侮金→火→水→土→

中医基础知识培训---五行学说

2020/3/5
五行在中医学中的运用
1）归属人体组织结构
中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏( 肝、心、脾、肺、肾)为中心，配合六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)，主持五体(筋、脉、肉、皮毛、骨)，开窍于五官 (目、舌、口、鼻、耳)，外荣于体表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。
2020/3/5
五行在中医学中的运用
（2）确定治则与治法
确定治则与治法主要是根据相生、相克规律来确定某些治疗原则和治疗方法，主要内容包括如下几方面：
①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原则是补母或泻子，
即“虚则补其母，实则泻其子”（《难经》）。
2020/3/5
五行在中医学中的运用
临床上依据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：
滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又
称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。
2020/3/5
五行在中医学中的运用
3）说明脏腑生理功能与某些相互联系总之，五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏
资助，因而本脏不至于虚损；又能制约其它脏，因而使它脏不致过亢；若本脏之气过盛，则有他脏之气制约之；而本脏之气虚损，则又有他脏之气以滋养之。可见，通过这种生克关系，即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了人体内环境的协调统一。此外，关于人体与外界环境，如四时、五气，以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一一列举说明。

中医基础知识--阴阳五行

• 1、阴阳偏盛：属于阴或阳的任何一方高于正常水平的病理变化。阳盛则热，阳胜则阴病实热证急性肺炎
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
• 阴盛则寒，阴胜则阳病 • 实寒证痛经
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
2、阴阳偏衰：
• 属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理变化。 • 阴/阳一方不能制约对方，使对方相对亢盛
• 虚热证肺结核甲亢 • 虚寒证夜尿频
消长平衡
.
• 1、阴阳的对立制约
• 一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，彼此之间相互制约、相互斗争。
• 制约斗争动态平衡
二个含义：（1）阴阳属性都是对应的矛盾的。
如上下、动静（2）在属性对立的基础上相互制约。如寒热
.
2、阴阳的互根互用
（1）阴阳互根阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上下（2）阴阳互用相互依存基础上相互滋生。如气血阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 “孤阴不生，独阳不长” →阴阳离决，精气乃绝
.
•第一节阴阳学说
.
阴阳的起源
.
概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的属性的概括。 • 水（阴） • 火（阳）
要点：相关对立属性
.
• 阴阳的划分： • 阳—运动的、热的、在上的、向外的、
明亮的、兴奋的、强壮的。 • 阴—静止的、寒的、在下的、向内的、
晦暗的、抑制的、虚弱的。
.
防护结合：预防与护理结合
1.未病先防 ①固护正气：顺因自然、调神情志、起居有常、饮食有节、
锻炼身体 ②预防邪侵：慎避六淫、疫毒、预施药物 2.既病防变：早期诊治、控制传变

中医院中医基础理论五行学说

中医基础理论五行学说五行学说，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。

一、五行的概念二、五行学说的基本内容三、五行学说在中医学中的应用（一）五行的基本概念•五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

五行中的“五”，指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指这五种物质的运动变化。

•若从其方法论的角度来看，五行已超越了其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。

•五行最初的涵义与“五材”有关，是指木、火、土、金、水五种基本物质或基本元素。

《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一不可。

”•五行一词，最早见于《尚书》。

《尚书·周书·洪范》说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

”此时的五行，已从木、火、土、金、水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念。

（二）五行特性•五行的特性，是古人对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据。

•木曰曲直：能屈能伸，生长、升发、畅达•火曰炎上：炎热、上升、光明•土爰稼穑：生化、承载、受纳•金曰从革：刚柔相济,沉降、肃杀、收敛•水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏（三）事物和现象的五行归类•五行学说依据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。

•事物和现象五行归类的方法，主要有取象比类法和推演络绎法两种•取象比类法：“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性（特性）为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。

•如事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木。

中医师-中医基础理论-五行学说

第四单元五行学说第一节五行学说的概念一、五行的含义五行，即木、火、土、金、水五类物质元素的运动。

我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是人类生产和生活不可缺少的最基本物质。

常用的五行概念，来自于最初的“五材”说。

二、五行的特性和事物与现象的五行归类1.五行的特性木的特性：木曰曲直引申义：具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物和现象。

火的特性：火曰炎上,“炎上”是指火具有温热、上升的特性。

因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于“火”。

土的特性：土爰稼穑引申义：具有承载、生化、受纳等作用或性质的事物和现象。

“土载四行”“土为万物之母”“万物土中生”“万物土中灭”。

金的特性：金曰从革引申义：引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于“金”。

水的特性：水曰润下引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于“水”。

2.事物和现象的五行属性归类①归类方法取象比类法：即是以五行各自的抽象属性（特性）为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。

推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。

五行中具有“润下”特性的是A.木B.火C.土D.金E.水『正确答案』E『答案解析』水的特性：水曰润下引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于“水”。

火的特性是A.曲直B.稼穑C.从革D.炎上E.润下『正确答案』D『答案解析』火的特性：火曰炎上,“炎上”是指火具有温热、上升的特性。

因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于“火”五行中“金”的特性是A.炎上B.润下C.稼穑D.曲直E.从革『正确答案』E『答案解析』金的特性：金曰从革引申义：引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于“金”第二节五行学说的基本内容一、五行相生与相克1.相生是指一事物对另一事物的促进、资生和助长作用。

顺序：木→火→土→金→水→木（相邻为相生关系）。

中医学基础——五行学说

中医学基础——五行学说细目一五行学说的概念要点五行特性1.“木曰曲直”：生长、升发、条达舒畅；2.“火曰炎上”：温热、升腾、明亮；3.“土爰稼穑”：生化、承载、受纳；4.“金曰从革”：清洁、肃降（肃杀）、收敛；5.“水曰润下”：寒凉、滋润、向下细目二五行的生克关系要点一五行相生与相克1.五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

2.五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生与相克3.五行的制化是指五行之间存在着既相互资生、相互促进，又相互克制、相互制约的对立统一关系。

维持事物内部及事物之间的协调平衡的正常状态。

要点二五行相乘与相侮1.相乘：五行中某一行对所胜一行的过度克制。

次序与相克相同：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木2.相侮：五行中的某一行对其“所不胜”一行的反克。

次序与相克的方向相反：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

要点三五行母子相及1.母病及子：次序与相生相同木及火，火及土，土及金，金及水，水及木。

2.子病及母：一是子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果子母两行皆盛，常称为“子病犯母”；二是子行虚弱，累及母行，导致母行亦不足，终致子母俱虚。

三是子行亢盛，损伤母行，以致子盛母衰，常称为“子盗母气”。

次序与相生相反木及水，水及金，金及土，土及火，火及木。

细目三五行学说在中医学中的应用指导确定治则治法1. 相生规律虚则补其母：滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火补土法等。

2.相克规律：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻火补水法（泻南补北法）等。

指导情志疗法怒伤肝，悲胜怒（金克木）喜伤心，恐胜喜（水克火）思伤脾，怒胜思（木克土）忧伤肺，喜胜忧（火克金）恐伤肾，思胜恐（土克水）。

小结第三单元五行学说一五行特性1.“木曰曲直”：生长、升发、条达舒畅；2.“火曰炎上”：温热、升腾、明亮；3.“土爰稼穑”：生化、承载、受纳；4.“金曰从革”：清洁、肃降（肃杀）、收敛；5.“水曰润下”：寒凉、滋润、向下。

中医基础理论——五行学说

民院中医基础教研室
第三节五行学说
❖五行的概念 ❖五行学说的基本内容 ❖五行学说在中医学中的应用
民院中医基础教研室
五行的概念
五行的基本概念木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化
五行各自的特性木曰曲直火曰炎上土爰稼穑金曰从革水曰润下
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木曰曲直——引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物，均归属于木；
规律：
木
水
火
金
土
意义：维持事物发展变化中的平衡协调。《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系，
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。比如水为火之“所不胜”，金为火之“所胜”。
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制化
含义：制，制约；化，化生。制化是生克关系的结合，事物生中有克，克中有生，相反相成，维持其相对的平衡。
规律：
引起相侮的原因：太过——被克者太过不及——克者太弱
如：木旺侮金如：金虚木侮
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相侮与相乘的异同
同：均为五行生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆因“太过”或“不及”引起
异：相侮与相克次序相反相乘与相克次序一致相乘与相侮密切相关，往往同时发生。
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面见青色，喜食酸味，为肝病
面见赤色，口味苦，脉洪，为心病
脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾
心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心
主色胜客色，其病为逆五色
客色胜主色，其病为顺
得相生之脉为顺色脉合参
五行的母子相及
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相生
含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和资生作用。规律：

中医学基础第三讲--五行学说

火曰炎上五行土爰稼穑特性金曰从革
水曰润下
三、事物和现象的五行归类
依据：五行特性。取象比类法——将事物的形象中能反映本质的特有征象与五行各自的抽象属性相比较，以五方法推演络绎法——根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这行归些事物的五行归属。类把自然界各种事物和现象分别归属于五行。意义将人体的各种组织器官和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统。说明人体以及人与自然环境的统一性。确定其五行归属。
四、五行学说的基本内容：（一）五行相生与相克 1、五行相生
含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。生生五次序：火土木行相生生意义：是事物发生和成长的根由。关系 “生我”者为母； “我生”者为子。生金生水
以“火”为例：木
生我
火
廖
菁(88458158)
一、五行和五行学说的基本概念
五——指木、火、土、金、水五种基本物质。五行基本概念说词解行列行运行
含义——即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。基本概念——是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想，属于中国古代唯五行学物论和辨证法范畴。基本观点——宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成的，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。
土
金
黄
白
宫
商
甘
辛
化
收
湿
燥
中
西
长夏
秋
水

中医基础之五行学说和五脏六腑

•
1、胃：胃主主受纳，腐熟水谷。中医称胃：山谷之
海。胃谓后天之本，人以胃气为本。胃气不衰病愉快。
2、小肠：小肠分清浊。清为精养．浊为糟粕。吸收
精养，经脾输送身体个部分利用，剩余水。下输膀胱。小
肠病变，影响消化，小便异常。
3、大肠：大肠接受小肠下注物。大肠虚：肠鸣，大
便泻等。大肠实：大便秘等。
4、膀胱：膀胱是人体水的代谢器官之一。津液通过
• 人体的发病因素——
• 1、情绪：人是有思维，有感情的，人的情绪
变化会对健康有明显的影响； 2、气候：气候是影响人体健康的又一因素； 3、饮食：（１）偏食（２）伤食（３）
停食； 4、滥用药物； 5、环境污染：主要指水质，空气，噪音。
• 五脏的生理（肾）
•
肾——中医认为肾的功能是藏精、生髓、生骨，为生
•
肺：悲忧伤肺，中国四大名著《红楼梦》中林黛玉，
悲也悲，喜也悲，悲伤过度，不停咳嗽，时间久了开始咳
血，形成肺结核而死。
•
肾：恐则伤肾。惊吓刺激肾功能，膀胱内气功能不好，
所以就有说：吓得屁滚尿流。
• 五味—— • 肝功能不好的人少吃酸的，美味不可多用。 • 心脏功能不全的人少吃苦的，苦味入心，苦
的在血管里不易流动。
3、脾：口臭酸，食欲退，爱睡，头身沉重，皮肤瘙痒，胃反酸，隐痛，口，鼻，牙出血，便血，大失血等；
• 4、肺：呵喘，咽干，多痰，浮肿，口鼻
皮肤干燥，呼吸无力，大便干稀不定；
5、心：胸闷气短，心率不齐，胸心痛，失眠多梦，多汗，眩晕，口舌青紫，心悸，口舌生疮。
Thank You ! 不尽之处，恳请指正！
• 肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻

中医基础五行学说

05
04
肺燥津伤
由于金行失调，导致肺燥津伤，出现干咳、喉干等症状。
五行失调的治疗原则
疏肝解郁
补益脏腑
针对五行失调导致的脏腑虚弱，采用相应的补益药物进行治疗。
针对肝气郁结的情况，采用疏肝解郁的药物进行治疗。
养心安神
针对心神不宁的情况，采用养心安神的药物进行治疗。
调和阴阳
根据五行生克制化的原理，调和阴阳以达到平衡状态。
五行配属原则
根据五行配属关系，选择药物来调理相应脏腑的功能，以达到治疗疾病的目的。
常见药物五行属性及其功效
木属性药物
火属性药物
土属性药物
金属性药物
水属性药物
疏肝解郁，调理气机，用于治疗肝气郁结所致的胁痛、胸闷等症状。
温中散寒，调理脾胃，用于治疗脾胃虚寒所致的胃痛、腹泻等症状。
健脾和胃，消食导滞，用于治疗食积停滞所致的腹胀、食欲不振等症状。
土乘水
土壤的过度沉积会导致水道堵塞。
火乘金
高温的火可以熔化大量的金属。
木乘土
木的过度生长会导致土壤侵蚀。
水乘火
过多的水会导致火势受阻。
金乘木
大量的金属工具砍伐会导致树木资源的枯竭。
03
五行的脏腑对应关系
木与肝、胆
肝胆的生理功能
肝主疏泄，调节气机，维持气血运行；同时，肝还具有调节情志、促进消化、贮存血液等功能。胆的主要功能是贮存和排泄胆汁，参与消化。
肝主疏泄，与木的生发、条达特性相通。
对应五腑中的胆
胆主决断，与木的条达特性相通。
对应五官中的目
目主视觉，与木的生发、生长特性相通。
对应情志中的怒
怒则气上，与木的生发特性相通。

中医基础理论五行学说

五行学说的发展与影
03
响
五行学说的起源与演变
起源
五行学说最早可以追溯到中国古代的哲学思想，特别是《尚书·洪范》中的五行观念。
演变
随着时间的推移，五行学说逐渐发展成为中医理论的重要组成部分，与阴阳学说相互补充，共同构建了中医的理论基础。
五行学说在中医中的地位和作用
地位
五行学说在中医理论中占据核心地位，是解释人体生理、病理变化的重要理论框架。
性。
拓展应用领域
除了在中医领域的应用外，五行学说还可以拓展到养生、康复、心理治疗等领域KS.
五行学说与其他医学
04
体系的联系
五行学说与西方医学的联系
疾病分类
五行学说在疾病分类方面与西方医学有相似之处，都强调了疾病分类的重要性，以便更好地进行诊断和治疗。
生理功能
五行学说中的五脏与西方医学中的生理功能相对应，两者都认为五脏是维持人体正常功能的关键。
五行学说与现代科学的联系
系统论思想
五行学说蕴含着系统论的思想，强调整体与部分之间的相互关系和相互作用，这与现代科学的系统论观点相一致。
木生火
火需要木的燃烧来维持其热度。
土生金
金藏于土中，需要通过挖掘等手段从土中提炼出来。
水生木
水能滋养植物，使其生长茂盛。
五行学说在中医中的
02
应用
五行与脏腑
木属性：肝、胆
水属性：肾、膀胱金属性：肺、大肠
火属性：心、小肠土属性：脾、胃
五行与病症
木行病症
肝气郁结、胁痛、黄疸
水行病症
肾虚、腰膝酸软、水肿
五行学说的现代研究
05
与展望
五行学说的现代研究进展

五行中医基础

中医基础五行学说

零基础学中医 中医入门基础知识(3)-五行学说

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