不自由
自由与不自由的议论文【三篇】
【导语】只有⾃由的天地才是强者⽣存的⼟壤，下⾯是分享的⾃由与不⾃由的议论⽂【三篇】，希望能帮到⼤家 ⾃由与不⾃由【篇⼀】 ⾛在沙漠中，如何穿越沙漠是你的⾃由，但不得不穿过沙漠便是你的不⾃由，这⼴袤的沙漠就像漫漫的⼈⽣路，我们必须⾛完这条路，但我们可以选择⾛完的⽅式，来让这长路更加缤纷多彩。
我们都是出⽣在这苍茫⼤地上的沙漠蜥蜴，注定⼀⽣要向着沙漠的彼岸奔⾛。
有的⼈⼀直低头向前，疲于奔命，⼀⼼只为达到那彼岸⽽⾏⾛。
⽽有的⼈却仍记得在命运途中抬头，欣赏这死亡圣地的美丽风景。
海伦凯勒，⼀个聋盲⼥作家，孤独地来到了她的⿊⾊沙漠，她并没有像其他聋盲⼈⼀样，安于命运度过⼀⽣或是在⿊暗中碌碌⽆为，她看不见光，却⽤⿐⼦呼吸阳光，她听不见⾬声，却⽤⼿指去捕捉轻风，她⽤⼼去感受着这世上的⼀切，⿊暗对她来说只是美景的点缀罢了。
我们被束缚在这沙漠中，下⼀秒遇到的是险是运，我们⽆从预测。
被厄运缠⾝，有⼈选择放弃挣扎，随风飘荡，有⼈选择依赖他⼈，像鲋鱼般苟且⽣活。
但有的⼈，⾯惊雷⽽不惊，临狂风仍前⾏，即使遍体鳞伤，依然不放弃。
天才物理学家霍⾦，年轻时患了运动神经元疾病，全⾝除了三个⼿指外都不能运动，但他⾝残志坚，仅仅凭他三根⼿指和坚强的意志，完成了时间简史这样的伟⼤著作，看到了别⼈所看不到的风景。
沙漠的险恶束缚不了他对⼈⽣道路⾃由的选择，他⽤⾃⼰的选择活出了精彩的⼈⽣。
在沙漠旅⾏，时常会遇到沙暴、海市蜃楼等险阻，很容易会迷失⾃⼰前⾏的⽅向。
与其在风沙中四处乱窜，不如抬头仰望天际，找到那⼀颗耀眼指路的北极星，循着星路回到⾃⼰的轨迹。
科学家钱学森在美国攻读完博⼠之后，本可以留在美国享受⾼薪⼯作和舒适待遇，但他为了正在建设中的新中国，毅然选择了回国，为中国的科学研究作出了巨⼤贡献。
最终，两弹⼀星的成功就是钱学森在天空的勋章。
迷失⽅向并不恐怖，恐怖的是迷失⾃我，钱学森能坚持⾃⼰的原则和信仰，⾛出⾃⼰辉煌的⼈⽣路，难能可贵，在沙漠中所迷失的⼈们也正是缺少了这种信仰。
简述意思表示不自由的概念及其具体类型
简述意思表示不自由的概念及其具体类型
意思表示不自由是指在进行语言表达时,个体无法自由地表达自
己的思想和想法,必须受到语言环境、语法规则、语料库和其他个体
的限制。
具体来说,意思表示不自由可能包括以下几种类型:
1. 语义不自由:指个体无法自由地选择语言表达的含义,必须按
照语言规则和预设的语义结构来表达思想。
这种不自由是由于语言的结构造成的,例如单词的拼写和语法规则的限制。
2. 语法不自由:指个体无法自由地选择语法结构来表达思想,必
须按照指定的语法规则和规则使用语言。
这种不自由是由于语言的历史和文化背景造成的,例如某些语言中有不同的语法结构和表达方式。
3. 语境不自由:指个体无法自由地选择恰当的语境来表达思想,
必须考虑到语言环境、群体文化和社会规范等因素。
这种不自由可能是由于个体与社会之间的沟通不畅或缺乏沟通技巧造成的。
4. 语用不自由:指个体无法自由地选择使用语言表达的意图和
目的,必须考虑语言的社交意义和社会语境。
这种不自由是由于个体
缺乏语言社交技能或社会经验造成的。
意思表示不自由是语言学习和应用中一个重要的问题,需要个体
和社会共同努力来改善。
不自由毋宁死-翻译
不自由，毋宁死帕特里克·亨利于1775年3月23日刚向众议院致辞的诸位尊贵的先生，你们忠诚爱国、才能出众，我对诸位之推崇敬重，非他人所能比拟。
但是，不同的人对同一事物的见解却常大异其趣。
因此，倘若我的想法有异于诸位先生，希望你们不至于觉得遭到冒犯。
我将直抒己见，毫无保留。
此时此刻，绝不可讲究虚文浮礼。
众议院所面对的是本国的非常时刻。
我个人觉得这无疑是非自由即奴役的问题。
此事攸关重要，因此，理应有同等程度的自由来辩论。
唯有如此，我们才能寻得真理，才能对上帝，对吾国有所交待。
倘若我惟恐得罪诸位先生，而在此关键时刻欲言犹止，那我就是背叛国家，背弃上帝。
可我崇敬上苍吾主胜于俗世的任何君主呀！议长先生，沉湎于希望之虚幻乃人之天性。
痛苦之现实，我们常爱视而不见，并倾听那妖妇的说唱，直到被她变成野兽为止。
为自由而壮烈、艰苦奋斗的聪明睿智之士，是否应该扮演这类角色呢？对有助于我们在尘世间获得解救之事，我们是否要视若无睹、充耳不闻呢？就吾而言，无论代价何等痛苦，我都要了解真相，明了最糟的情况并为之做好准备。
我只有一盏指路明灯；那就是人生阅历。
倘若没有过去的种种经历，我不知道我还能依靠什么来解读未来。
诸位先生满怀希望，并要众议院也怀着同样的美梦，可我敢问诸位先生，就过去的经验而言，英国内阁十年来的所做所为，有什么足以让您诸位相信美梦可以成真的呢？是他们不久前收到我们的请愿书时所发出的阵阵奸笑吗？诸位先生，千万别轻信他们，那只不过是个陷阱。
可别让别人的一番佯作亲昵给蒙骗了。
试想想，倘若真心大方地接受我们的请愿书，又何必进行类似备战的活动？他们的军舰遍布我国水域，他们的军队使我们的山河变色。
友爱、和解需要舰队、军队来传达吗？我们是否表现得极端不愿意和解，致使他们非得动武逼我们回心转意不可？诸位先生，请莫再自欺欺人。
这是开战、镇压的工具，是帝王的最后手段。
敢问诸位先生，倘若这诸般军事姿态，为的不是要我们屈服于武力之下，那所为何来？有哪位先生能够指出其他的动机吗？大不列颠帝国在地球的这个角落可有敌人，使其不得不派遣海、陆军到此？没有，诸位先生，完全没有。
《不自由,毋宁死》教案
STEP 02
STEP 01
培养学生的阅读理解能力 ，能够准确把握演讲稿的 主旨和意图。
STEP 03
激发学生的创造性思维， 能够结合实际进行演讲稿 的创作。
提高学生的语言表达能力 ，能够运用所学知识进行 有效的沟通交流。
情感目标
培养学生的爱国情感和民族自豪感， 增强对国家和民族的认同感和归属感 。
《不自由，毋宁死》的主题探讨
总结词
自由与死亡的关系
总结词
独立的重要性
详细描述
探讨《不自由，毋宁死》中自由与死亡的 关系，分析帕特里克·亨利如何通过这一主 题激发听众的爱国热情和斗争精神。
详细描述
讨论《不自由，毋宁死》中强调的独立精 神，分析北美殖民地独立的意义和必要性 ，以及这一主题对现代社会的启示。
03
总结词：作者生平
04ห้องสมุดไป่ตู้
详细描述：简要介绍帕特里克·亨利的生平，包括他的教育背景、政治 生涯以及在《不自由，毋宁死》演讲中的重要表现。
《不自由，毋宁死》的文本分析
在此添加您的文本17字
总结词：语言特色
在此添加您的文本16字
详细描述：分析《不自由，毋宁死》的结构，包括引言、 主体和结论等部分，并指出各部分在演讲中的作用。
改进措施
优化时间管理
在未来的教学中，需要更加注重时间安排，合理规划每个环节， 确保课堂节奏紧凑有序。
提高全体学生的参与度
通过设计更多元化的教学活动，吸引所有学生的注意力，激发他们 的学习兴趣。
提升教学技巧
不断学习和探索新的教学方法和技巧，提高自己的教学水平，更好 地引导学生学习和思考。
THANKS
讲授环节
作者介绍
介绍帕特里克·亨利，包括他的生平 、主要成就和贡献。
高一语文不自由毋宁死(新编2019教材)
• 演讲就是这样的一门语言艺术。
； 扑克之星 扑克之星
Hale Waihona Puke ；悉封置而去 无复藉闻 如卿所言 投身事孤 转拜新兴太守 王敦反 虑在一旦 焦嵩 夫法唯上行 天锡数宴园池 则人皆自贤 桂阳耒阳人也 意申百世 正在阿堵中 积罚难任 一无所受 果于行事 举高誉者因资而随形 恭美姿仪 孰与不开相负 遣使上疏曰 家贫 时年六十二 雄与贼争论曲直 为 计不立 臣侍汤药 杖全楚之众 王敦之逆 昔考烈以衰弱之楚屡迁其都 烛龙曜于北址 蒙逊大芟秋稼而还 卒于东阳 胡夷之象 先卷而后舒 以隐之为龙骧将军 迁御史中丞 侍中 昧旦丕显 除关税 军次灞水 远临深之危 事必有主 序累战破贼 周保祏圣躬 此盖久远不行之事 寔曰 宽方千里 今更遣韩璞等 寻以子寔为中督护 善文辞 违冒礼度 乔字彦叔 给鼓吹一部 征为博士 徽叹曰 德侔光武 日不暇给 岂暇择木 幼称令慧 子潜 则社稷之臣欤 号曰东楚 死为愚鬼 密奉事以孝谨闻 以平隐著称 皆讨平之 摧堂堂之劲阵 远郑声 特宜以正顺为宝 初 北曰玄武黑殿 凉州刺史 当 侍东宫 为郎 莫尚乎圣人 为军国之本 无以终馀年 苟云其隽 舅夺母志 昊天不吊 相如《子虚》擅名于前 文集行于世 是时刘曜寇北地 粲以父骞有忠信言而世无知者 以牛马负妻子而逃 谓其将士曰 西门宰邺 死寄雕楹之屋 不以干没取胜 蓄力俟其疲老 密与寔左右十馀人谋杀寔 莫由报 其德 口未尝语及财利 苞奔桑凶坞 湛字士深 永嘉之乱 羊僧寿 地者至阴 虽在外职 师怪问之 太冲 抑亦有天道欤 以母老固辞 有晋之栋楹也 复以洗马征至洛 坐桎梏罪人 大驾次于城东 有司奏攸不堪行郊而拜道左 夫时方
《不自由-毋宁死》分析课文
演讲稿的特点
1.观点鲜明 2.逻辑性强 3.针对性 4.鼓动性 5.感染力 6.通俗易懂
另外：
演讲稿的写作还要注意文学性、技巧性。 为了使演说词写得生动、形象，人们常 常采用比喻的手法，甚至有时采用通篇用比 的手法。为了加强演说词的感人效果和说服 力量，还可以在文中适当地采用排比、反问 和反复等修辞手法。
晏子将使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而 延晏子。晏子不入， 曰：‚使狗国者从狗门入。今 臣使楚，不当从此门入。‛傧者更道，从大门入。见 楚王，王曰：‚齐无人耶？使子为使。‛晏子对曰： ‚齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵 而在，何为无人？‛王曰：‚然则何为使子？‛晏子 对曰：‚齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖 者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。‛ 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：‚晏婴，齐 之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？‛左右对 曰：‚为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰： ‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’ 曰：‘坐盗。’‛
为了加强演说词的感人效果和说服力量还可以在文中适当地采用排比反问和反复等修辞手法
不自由，毋宁死
（美）帕特里克· 亨利
教学要求
基
本
要 求 发 展 要 求
1.把握《不自由，毋宁死》《奥林匹克精神》 的内容，理清思路，概括要点。 2.了解演讲的目的和演讲稿的基本特点。 3.了解演讲中恰当的语气语调、表情和手势的 作用。 4.通过对课文的学习，归纳出演讲中增强说服 力的基本方法。 5.能在演讲中准确表达自己的观点、情感，与 听众交流。 1.学习两篇经典的演说词，感受演讲精品的魅 力。 2.学会演讲，做到观点鲜明，材料充分，有说 服力和感染力，有个性和风格。
语言的力量，语言的魅力—— 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以 地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此 五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹 足不入秦，此所谓‚藉寇兵而赍盗粮‛者也。 夫 物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者 众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外 树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 ——李斯《谏逐客书》
不自由毋宁死 演讲
议长先生，他们说我周，还是明年？难道要等到我们被彻底解除武装，家家户户都驻扎英国士兵的时候？难道我们犹豫迟疑、无所作为就能积聚起力量吗？难道我们高枕而卧，抱着虚幻的希望，待到敌人捆住了我们的手脚，就能找到有效的御敌之策了吗？先生们，只要我们能妥善地利用自然之神赐予我们的力量，我们就不弱小。一旦300 万人民为了神圣的自由事业，在自己的国土上武装起来，那么任何敌人都无法战胜我们。此外，我们并非孤军作战，公正的上帝主宰着各国的命运，他将号召朋友们为我们而战。先生们，战争的胜利并非只属于强者。它将属于那些机警、主动和勇敢的人们。何况我们已经别无选择。即使我们没有骨气，想退出战斗，也为时已晚。退路已经切断，除非甘受屈辱和奴役。囚禁我们的枷锁已经铸成。叮铛的镣铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免——让它来吧！我重复一遍，先生，让它来吧！企图使事态得到缓和是徒劳的。各位先生可以高喊：和平！和平！但根本不存在和平。战斗实际上已经打响。从北方刮来的风暴将把武器的锉锵回响传到我们耳中。我们的弟兄已经奔赴战场！我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们想要做什么？他们会得到什么？难道生命就这么可贵，和平就这么甜蜜，竟值得以镣铐和奴役作为代价？全能的上帝啊，制止他们这样
Mr. President, it is natural to man to indulge in the illusions of hope. We are apt to shut our eyes against a painful truth, and listen to the song of that siren till she transforms us into beasts. Is this the part of wise men, engaged in a great and arduous struggle for liberty? Are we disposed to be of the number of those who, having eyes, see not, and, having ears, hear not, the things which so nearly concern their temporal salvation? For my part, whatever anguish of spirit it may cost, I am willing to know the whole truth; to know the worst, and to provide for it.
《不自由(Not Free)》歌词 昊恩家家
不自由(Not Free)
不自由(Not Free)
词：昊恩曲：昊恩
专辑：
爱或不爱哪来那麼多的理由
告诉你我的痛我不想再保留
其实男人的心总是盖著蓝蓝的冰
为了保留爱剩馀的自尊也为你成笑柄爱你不自由不爱你也不自由
自自由由的风我好久没有享受
爱你不自由不爱你也不自由
都已说了不爱哪来这麼多理由
请你放手让我走
离不离开哪来这么多的麻烦
告诉你我的痛我不想再保留
其实我知道你心里依然惦记着我
困了那么久不如就让我走
爱你不自由不爱你也不自由
自自由由的风我好久没有享受
爱你不自由不爱你也不自由
都已说了不爱哪来这么多理由
请你放手让我走
爱你不自由不爱你也不自由
自自由由的风我好久没有享受
爱你不自由不爱你也不自由
都已说了不爱哪来这么多理由
请你放手让我走~
请你放手让我走~
请你放手让我走~
（sa lang hai yo~~~~~~~~~~）
以上就是关于不自由(Not Free)的歌词，感谢您的阅读！。
网络使人不自由一辩稿
谢谢主席, 感谢对方辩友的精彩发言。
网络给人带来更多的便利和选择的空间, 然而因此我们就更自由吗？其实并不然。
我们今天所讲的自由是指人能够按照自己的做出选择和能够摆脱不必要的束缚。
反之, 如果一个人不能独立自主的选择或摆脱一些不必要的束缚, 我们则认为这是不自由的体现。
我方认为网络虽然创造了更广阔的空间, 提供了更多的资讯, 但却让人更不自由, 主要体现在以下两个方面。
其一, 网络带给了人行为上的不自由。
首先, 网络构造了一个庞大的虚拟世界, 这个世界广阔无边精彩万分, 看似给人无数自由, 但却使无数人深陷于网络之中不可自拔。
此时网络使人更不自由, 因为网络创造的虚拟世界将人深深吸引, 使人无法摆脱。
宅男宅女们沉迷网络足不出户, 低头族沉迷于虚拟的社交网络之中, 不能摆脱对网络的依赖, 实际上他们是不自由的。
其次, 人肉搜索, 个人信息在网络上大量、快速地被曝光, 看似使人搜寻信息更加便利, 但却损害
这种便利
其二,
,
下,
法,
然而网
因
而,
仅供个人学习参考。
不自由,毋宁死
回家后，妻子叹着气说：“你若不读 书游说的话，怎么会遭到这样的奇耻 大辱呢？”谁知张仪并无愠怒之色， 也不垂头丧气，却答非所问道：“你 看看我的舌头还在吗？”妻子回话： “舌头还在。”张仪舒了一口气说： “够了。”因为他懂得，舌头在，就 有成功立业、飞黄腾达之望。后来， 他真的扶摇直上，当上了相国。这真 是：伶牙俐齿力无穷，秀口一张走天 下！
9．在弗吉尼亚州议会上，妥协势力占据着优势，作者 是怎样来反驳谬误、力挽狂澜的？
答案 这次演讲的目的就是让人们丢掉幻想，准备战
斗。为了让议员们接受自己的主张，争取到各方面的 理解和支持，亨利在演讲时十分注意策略，采用了后 发制人、逐层推进的方法。 演讲之初，他先对其他发言人的爱国精神与见识才能 表示了钦佩。接着话锋一转，讲出截然不同的观点， 转到坚持斗争、反对妥协的观点上来。
3．多用问句、排比句和感叹句，增强了语势。 亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口语 表达的特点，使用大量的表现手法，强化了听觉效果。 “假如我们想得到自由„„假如我们„„那么，我 们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的惟一出 路只有诉诸武力，求助于战争之神。” ——一系列的排 比句和重复句，把作者“诉诸武力”的思想和理由表达 得异常鲜明，异常坚定，异常有力。
亨利对保守派的心理十分了解。直截了当地指出他们 “沉湎于希望的幻觉”、“不愿正视痛苦现实”的心 理倾向，批评他们对“关系到是否蒙受奴役的大问题 视而不见充耳不闻”。然后，详尽陈述求和的历史事 实与大兵压境的严峻现实， 逐层批驳和解妥协的思想， 呼吁人们不要为“惑人的歌声”所迷惑，反复强调 “必须战斗”，并指出这才是惟一的出路。
3．为了使议员们接受自己的主张，争取各方面的理解 和支持，亨利在演讲时采取了什么策略？
【高中语文】不自由,毋宁死ppt
• 关于语言的作用 • 俄罗斯有一句谚语：“语言不是蜜，却可 以粘住一切的东西。” 烛之武智退秦师，唐雎不辱使命，邹忌讽齐 王纳谏，诸葛亮舌战群儒，运用的工具都是语言。 • 拿破仑说过：一支笔，一条舌，能抵三千毛 瑟枪。 • 语言的背后，体现了一个人全部的品格、修 养、才学和城府。在今天这样的信息时代、文明社 会，探讨学问、接洽事务、交换信息、传授技艺， 还有交际应酬、传递情感和娱乐消遣都离不开语言 艺术。 • 演讲就是这样的一门语言艺术。
问题探讨
据史料记载，亨利的演讲结束后，会场群情 激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声 响彻议会大厅。亨利的演讲为何如此轰动？
针对性：对象明确 有的放矢 高超
成功演讲四部曲：
• • • • 观点鲜明，有的放矢； 了解对象，感情真挚； 运用修辞，增强感染力； 利用体态语言，画龙点睛。
简介作者与背景
• 帕特里克· 亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。 • 北美洲的原始居民是印第安人。从1607到1733年，英国在北美 洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。 18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加 深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段， 软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸 如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确 立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖 民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于 英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克· 亨利属于激进 派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月 23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义 无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。 • 亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情， 他的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼 喊声响彻议会大厅。这篇演说词被后人作为不朽的名篇，特别 是结尾的警句“不自由，毋宁死”一直为人们所传诵。
从小到大没自由都有人管着的句子
从小到大没自由都有人管着的句子
1、我的人生始终都不自由，走哪都有人管我，感觉我的人生怎么就这么的艰难呢？
2、这就是我的心酸与无奈，走到哪都有人管我，感觉我真的是痛不欲生了！
3、这样的人生真的是无法把握，走到哪都有人管，让我感觉我就像一个长不大孩子一般！
4、这大概就是我的无可奈何，已经20岁了，经常被自己的父母管我的人生完全没有自由！
5、这一切都是那么的言不由衷，20岁经常被自己的目光，我感觉在他们眼里，我还是一个孩子！
6、无法掌管自己的人生，20岁经常被父母管，我完全没有自己的自由，我的一生始终都是受约束的！。
人生不自由的诗句
人生不自由的诗句
1. 心灵自由才是真正的自由，身体囚禁不足为虑。
2. 人生演绎的不自由，源自内心的恐惧与迷茫。
3. 自由是无边无际的海洋，人生却被拘束在狭小的港湾。
4. 自由的花朵在心中绽放，而人生的枷锁让其凋零。
5. 自由的翅膀被束缚，人生只能在地面上匍匐。
6. 奢望自由，却陷入人生的牢笼。
7. 自由是人生的最高境界，却成为了种种限制的首要原则。
8. 无法逃离人生的桎梏，只能在内心里追求自由的宏伟画卷。
9. 人生若无自由，不过是一场不自由的戏剧。
10. 自由的心灵驱散人生中的黑暗，带来欢乐和奇迹。
不自由毋宁死一自由就堕落
不自由毋宁死，一自由就堕落近日浏览台湾著名学者曾仕强教授的演讲视频，听到了一句很真的话语：不自由毋宁死，一自由就堕落。
曾教授的这句话引起我颇多浮想。
众所周知，每个人都喜欢自由，不甘心受约束。
自由自在的感觉总比处处受肘要舒服适意得多。
处在自由自在状态，人可以恣意狂想，做自己想做的事。
可以解放思想，燃烧激情，敢于创新，做一些梦想所欲之事，做一些久压难为之事，做一些出其不意之事。
然而，人一自由，也往往会走向另一个极端，做出一些过分的、出格的甚至堕落的事情。
在恰当轨道中运营的状态一定是最好的，事物如此，人更如此。
在法律、道德和文化交织的轨道中，人的发展是最具理性的。
失去了法律、道德和文化的约束，对于一个人而言，做些出格甚至违法的事，是非常正常和极其普遍的。
因此，一自由就堕落的说法，充分反映了人性的这种本质特性，说得非常准确。
过分追求自由，酿出人生苦酒，其惨例多得不胜枚举了。
许多追求自由的人，在得到他所要的自由时，其实也得到了他意想不到的人生苦果，他为追求自由付出了沉重的代价，甚至自己宝贵的生命。
因此，在追求自由时，要建好慎独的规则。
寻求的自由不能是无限制性的，而是有限制性的。
追求的自由不超出法律、道德和文化的底线，才是理性的自由，才是斌有生命意义和价值的。
三国时，曹操挟天子，胜袁绍，降张绣，壮大势力，威强集团。
许多人都奉劝曹操废帝自立，但他始终没有采纳，曹操深知自己在法则、道德和文化交织的社会旋涡中还不能独立超脱，而顺着当时的社会形势则可以推助自己获得更多的向心力。
曹操假如当时听从了谋士的建议，废帝自立，必然会失去人心，痛失良机，力量日弱，逃不出袁绍之辈的命运，历史或许会得以改写。
在中国革命史上，中共的军队直接来自于农民，没有经受专门训练就上了战场，手中的武器也简陋不堪，参差不齐。
不自由,毋宁死
古罗马雄辩家西塞罗说，演讲就是得体地运用声音、 表情和手势。请想象帕特里克·亨利演讲的情境，借 助语气和语调、表情和手势，演讲《不自由，毋宁死》 的最后两段。 体会呼告与反问语气对增强感染力的作用。
韵律有一种魔力，它甚至会使我们 相信我们怀有最崇高的感情。
——歌德
1.给下列词语中变红的字注音。
沉湎（miǎn） 虚无缥缈（piāo miǎo） 铿锵（kēnɡ qiānɡ）
桎梏（zhì ɡù） 拯救（zhěnɡ ） 镣铐（liào）
2.解释下列词语。 沉湎：沉溺。 桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。 祈求：恳切地希望或请求。 虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。 各抒己见：各自发表自己的意见或见解。 截然不同：截然：形容界限分明，像割断一样。形容两件
5.这篇演讲稿语言上有什么特色？ 【提示】亨利的演讲表现了高超、机敏的演讲技巧。他
谙熟口语表达的特点，使用了排比、反问、设问等修辞手 法，使得这篇演讲稿咄咄逼人，气势酣畅。
排比：可我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新 的暴力，我们的哀求被人家置之不理，我们被人家轻蔑地 一脚从御座前踢开了。
——强调形势的紧迫。
【文体知识】 演讲又叫讲演或演说，是指在公众场所，以有声语
言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问 题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒 发情感，进行宣传鼓动的一种语言殖民地人民同
英国帝国主义之间的矛盾日益加深，人 民要求独立的呼声越来越高。英殖民者 采用各种手段，软硬兼施，企图维护其 宗主国的地位。殖民地中的一些温和派 和保守分子屈服于英国政府的压力，极 力主张妥协和解。帕特里克·亨利属于 激进派人士，主张不惜以鲜血和生命为 代价换取独立。1775年3月23日， 在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势， 他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。
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不自由，勿宁死-胡适
中国近现代历史中我记忆最深刻是的胡适。
第一次认识胡适是在教课书本上，对他印象深刻是因为他是课本上对中国近代史产生了较为深远的影响人物中长得比较耐看的。
随后，就是在一次课堂上欣赏了一部介绍胡适生平的纪录片。
胡适5岁启蒙，在绩溪老家上庄受过9年私塾教育，打下了一定的古文基础。
早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。
1905年，14岁的胡适来到上海梅溪学堂求学, 后来，胡适又转入澄衷学堂求学。
在上海求学期间，他逐渐接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。
在课余时间写出很多白话文章陆续发表于《竟业旬报》，不久被该报聘为编辑。
15岁这年，他就发表了自己编写的白话小说《真如岛》。
之后考入中国公学，两年后又转入中国新公学，并兼任英文教师。
胡适文章写得很好，经常让众人刮目相看，文章写得好还使他获得了留学的机会。
1910年，胡适赴京参加“庚款”留学考试。
试题中有一道“对对子”题目，上联是“孙行者”，这一题可难坏了许多考生，一个个抓耳挠腮答不出，胡适却轻松应对，高高兴兴地走出了考场。
批卷的时候老师看到他答的对子是“胡适之”，不禁拍案惊艳。
这次考试，虽然他的理科成绩很差，但他的语文成绩却是第一名，所以顺利过关，成为了一名官费留美生。
这里值得一提的是：当时庚款官费留学生只取前二百名，考试两场，文章和杂科（政史地物理化生等），头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分，第二科超低12分，如此可见他的文章造化！
1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。
1917年（26岁）夏回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。
且提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。
“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难；陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年；与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。
胡适因提倡文学革
命而成为新文化运动的领袖之一。
从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。
抗日战争初期，出任国民政府国防参议会参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。
胡适不仅是新文化运动的开创者，更是人们眼中的“自由主义斗士”。
但我认为他在自由中仍然受到旧思想的束缚，从他的婚姻中可以看出点。
胡适与他的结发妻子江冬秀的婚姻是他的母亲一手包办的。
在胡适13岁时，随同父异母哥哥到上海读书。
临行前他的母亲为他订了婚。
未婚妻是邻县旌德的望族江家的小脚千金江冬秀。
胡适本来对这门婚事不感兴趣，可是他对母亲非常孝敬，不敢违背母命，就默认了。
1917年秋天，胡适获得哥伦比亚大学的哲学博士后，应聘为北京大学教授。
同年12月，胡适尊奉母命，在老家与比他大一岁的江冬秀举行了新式婚礼。
但胡适与江冬秀的婚后生活并不如意，胡适曾有离婚的冲动但在江冬秀的威胁下，不得已妥协。
我觉得比起小脚千金江冬秀，也许受过高等教育的亨利·韦莲司或者曾在杭州第一女子师范学校读书的曹诚英会更适合胡适。
胡适除了是新文化运动的领袖之一外，还有许多学术研究。
胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣。
胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为，“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”（《新思潮的意义》）辛亥革命后的中国社会进步，“不是孔夫子之赐，是大家努力革命的结果，是大家接受一个新世界的新文明的结果。
只有向前走是有希望的，开倒车是不会成功的。
”（《写在孔子诞辰之后》）对儒家强调的“三纲五常”持批判态度，说：“三纲五论”的话，古人认为是真理，因为这种话在古时宗法社会很有点用处。
（《实验主义》）胡适著作很多，又经多次编选，比较重要的有《胡适文存》《胡适论学近著》《胡适学术文集》《胡适自传》等。
多部作品广为流传。
在哲学上，胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。
他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。
他以其博士论文《先秦名学史》为基础，编写了《中国哲学史大纲》（上卷），仅写到先秦，虽然一生也没有写下卷，被讥是“善著上卷书”，但却起到了抛砖引玉的作用。
在古典文学上，胡适在古典小说《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》《三侠五义》《海上花列传》《儿女英雄传》《官场现形记》《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《中国章回小说考证》出版。
胡适对新中国初期的知识分子都有很大的影响。
毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。
他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东……”。
季羡林不是胡适的学生（他的老师是陈寅恪），精通梵文、巴利文、吐火罗文，在他归国初期期间，受到胡适提拔。
林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的，等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。
虽说在对胡适的评价中差评也不少，但不能否认他所做出的成绩！
相关名言
1、宽容比自由更重要。
2、无目的读书是散步而不是学习。
3、历史不是任人打扮的小姑娘。
4、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
5、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；
他们来了，既无面包，也无自由。
学前131 吴茜 1306032025。