我的陋室铭
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巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1、作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842）， 字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家，洛 阳(今河南洛阳市)人。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。 因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵， 被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙 门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来， 便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹 锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。后因写诗讥讽 当权，又多次被贬。他和柳宗元交谊很深。有 《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。
陋室----室主人德馨----不陋
庐 ------诸葛
高洁 环境：幽雅 傲岸 交往：文雅 情趣：高雅 安贫 乐道 不能兼善天下， 也要独善其身。 千学万学先学做人 -----万事德为先。
亭 ------子云 -托物-------------言志 --
举例说出 修辞手法和论证方法
比（喻）（起）兴 山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵
《玄都观桃花》
元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 失望 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 【注】新栽桃树喻攀附新当权者的新贵。 刘郎因此诗恶相遭贬。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 再度失望 种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
设喻引题
陋 室 铭
喻 陋室 山 水 比喻起兴 安 喻 德馨 贫 仙 龙
环境优美（清幽景） 乐 道 高 洁 傲 岸 交友高雅（不俗人）
陋室不陋
生活情趣（高雅事） 引古贤以自比 反问点题
托物言志
（君子之德）
分析本文“托物言志”的写法。
—— 陋室 托物：
3、划分节奏：
宾语前置（谓宾倒装）的标志。 斯/是陋室，惟吾德馨。 斯是陋室，惟吾德馨。 无/案牍之劳形。 无案牍之劳形。
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习 态度？你对这样的学生是如何看待的？ 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
译文
山不一定要高，有了仙人就成了名山； 水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水） 了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿， 长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑 的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没 有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有公事文 书使身体劳累。（它好比）南阳有诸葛亮的 草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说： “（虽然是陋室，但只要君子住在里面，） 有什么简陋的呢？”
（对陋室的环境及室主人的日常 生活和交往的人群进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情 言志： 操和安贫乐道的情趣。 （文章主题）
对比：两种事物相对比较。 类比：一种推理方法，根据两种 事物在某些特征上的相似，做出 它们在其他特征上也可能相似的 结论。
类 比 山 -----仙-----名 水 -----龙-----灵
文言知识：
1、词类活用： 名：名词作动词，出名。 有仙则名。 上：名词作动词，长到。 苔痕上阶绿。 乱：形容词作动词，扰乱。 无丝竹之乱耳。 无案牍之劳形。 劳：形容词作使动用法，使……劳累。 2、“之”的特殊作用： 之：助词，无实义， 无丝竹之乱耳。 取消句子的独立性。 何陋之有？ 之：助词，无实义，
对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 （对仗） 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。 反问、引用 “何陋之有？”
类比
对比 论证 引证
子云。 表现手法： 托物 言志
论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴 对比 对偶 反问 引用
无案牍之劳形： 形容词使动用法,使…劳累。 苔痕上阶绿： 方位名词活用为动词，长到
今天修复的安徽和州 刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
文中哪句话点明了主题？ ——“惟吾德馨”。
主要内容
环境： 幽雅 交往： 文雅 情趣： 高雅
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
（2）解释下列字词
斯是陋室： 这。 惟吾德馨： 只；品德高尚。 鸿儒： 大。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 金经： 佛经。 丝竹： 奏乐的声音。 案牍： 指公事文书。
何陋之有：之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名： 在于。出名。 水不在深，有龙则灵： 灵验，灵异。
无丝竹之乱耳： 扰乱。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
押“ing”韵。
4、找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 6、南阳诸葛庐， 无案牍之劳形。 西蜀子云亭。
2、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种 文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来 铿锵有力。
座右铭
写出来放在座位旁边的格言。
商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。
3、本文是一篇铭文，这种文体一般 都要押韵，朗读课文，找出本文的韵 脚，并说出押的是什么韵。
5、字词句疏通
（1）给下列红色的字注音
德馨 苔痕
xīn tá i tiá o
鸿儒 案牍
hó ng rú dú
调素琴
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842）， 字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家，洛 阳(今河南洛阳市)人。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。 因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵， 被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙 门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来， 便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹 锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。后因写诗讥讽 当权，又多次被贬。他和柳宗元交谊很深。有 《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。
陋室----室主人德馨----不陋
庐 ------诸葛
高洁 环境：幽雅 傲岸 交往：文雅 情趣：高雅 安贫 乐道 不能兼善天下， 也要独善其身。 千学万学先学做人 -----万事德为先。
亭 ------子云 -托物-------------言志 --
举例说出 修辞手法和论证方法
比（喻）（起）兴 山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵
《玄都观桃花》
元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 失望 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 【注】新栽桃树喻攀附新当权者的新贵。 刘郎因此诗恶相遭贬。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 再度失望 种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
设喻引题
陋 室 铭
喻 陋室 山 水 比喻起兴 安 喻 德馨 贫 仙 龙
环境优美（清幽景） 乐 道 高 洁 傲 岸 交友高雅（不俗人）
陋室不陋
生活情趣（高雅事） 引古贤以自比 反问点题
托物言志
（君子之德）
分析本文“托物言志”的写法。
—— 陋室 托物：
3、划分节奏：
宾语前置（谓宾倒装）的标志。 斯/是陋室，惟吾德馨。 斯是陋室，惟吾德馨。 无/案牍之劳形。 无案牍之劳形。
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习 态度？你对这样的学生是如何看待的？ 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
译文
山不一定要高，有了仙人就成了名山； 水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水） 了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿， 长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑 的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没 有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有公事文 书使身体劳累。（它好比）南阳有诸葛亮的 草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说： “（虽然是陋室，但只要君子住在里面，） 有什么简陋的呢？”
（对陋室的环境及室主人的日常 生活和交往的人群进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情 言志： 操和安贫乐道的情趣。 （文章主题）
对比：两种事物相对比较。 类比：一种推理方法，根据两种 事物在某些特征上的相似，做出 它们在其他特征上也可能相似的 结论。
类 比 山 -----仙-----名 水 -----龙-----灵
文言知识：
1、词类活用： 名：名词作动词，出名。 有仙则名。 上：名词作动词，长到。 苔痕上阶绿。 乱：形容词作动词，扰乱。 无丝竹之乱耳。 无案牍之劳形。 劳：形容词作使动用法，使……劳累。 2、“之”的特殊作用： 之：助词，无实义， 无丝竹之乱耳。 取消句子的独立性。 何陋之有？ 之：助词，无实义，
对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 （对仗） 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。 反问、引用 “何陋之有？”
类比
对比 论证 引证
子云。 表现手法： 托物 言志
论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴 对比 对偶 反问 引用
无案牍之劳形： 形容词使动用法,使…劳累。 苔痕上阶绿： 方位名词活用为动词，长到
今天修复的安徽和州 刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
文中哪句话点明了主题？ ——“惟吾德馨”。
主要内容
环境： 幽雅 交往： 文雅 情趣： 高雅
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
（2）解释下列字词
斯是陋室： 这。 惟吾德馨： 只；品德高尚。 鸿儒： 大。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 金经： 佛经。 丝竹： 奏乐的声音。 案牍： 指公事文书。
何陋之有：之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名： 在于。出名。 水不在深，有龙则灵： 灵验，灵异。
无丝竹之乱耳： 扰乱。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
押“ing”韵。
4、找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 6、南阳诸葛庐， 无案牍之劳形。 西蜀子云亭。
2、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种 文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来 铿锵有力。
座右铭
写出来放在座位旁边的格言。
商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。
3、本文是一篇铭文，这种文体一般 都要押韵，朗读课文，找出本文的韵 脚，并说出押的是什么韵。
5、字词句疏通
（1）给下列红色的字注音
德馨 苔痕
xīn tá i tiá o
鸿儒 案牍
hó ng rú dú
调素琴
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”