第二讲 自然观的演变

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3. 近代科学的兴起与机械论自然观
近代自然科学崛起于欧洲的中南部。在古代，这一地区既没有东方古国那 样光辉的科学成就，也没有古希腊那样令人赞叹的文化遗产。相反，在漫长 的中世纪，这一地区的生产发展迟缓，教会统治严酷，科学文化一直处于相 当落后的状态。但是，15世纪后欧洲社会从这里开始了一系列深刻而巨大的 社会革命，这就为近代自然科学的诞生准备了社会历史的前提条件。 • 伴随着欧洲新的生产关系的出现，在思想文化领域中也展开了一场以复 兴古希腊文化为旗帜的“文艺复兴运动”和“宗教改革运动”。反对宗教神 学，把科学从神学束缚下解放出来，把个人从封建专制下解放出来，成了资 产阶级新文化运动的两大主题。提倡理性主义，用人的理性、用科学的权威 对抗教会的权威，并把理性、科学、人道视为三位一体的东西，这种新的世 界观对于摧毁封建统治，建立资本主义统治起到了重要的作用。这一时期占 统治地位的哲学思想，就是以理性主义为特征的古典资产阶级哲学 • 哥白尼 Nicolaus Copernicus (1473～1543)：“人类精神解放的奠基 者”，《天体运行论》：“日心说” （观察方法、数学方法） • 布鲁诺 G· Buruno (1548～1600)：“科学的殉道者” 。
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• 总体评价： • 贡献：与近代自然科学的发展状况相适应，形成了观 察、实验分析、还原等科学研究的基本方法。这些方法是 近几百年来在认识自然界方面获得巨大进步的基本条件。 • 局限性： • a）形而上学性。用孤立的静止的观点看待自然。 • b）机械性。用力的概念和机械运动解释一切自然现 象。拉美利特认为《人是机器》。 • c）对社会历史现象作唯心主义的解释。把社会历史 变迁的基础归结为“人类理性”、“目的意志”等因素。 • 它给人们留下了一种习惯：把自然界的事物和过程孤 立起来，撇开广泛的总的联系去考察，堵塞了人们从了解 局部到把握整体、洞察普遍联系的道路。近代自然科学的 这种研究方法被培根和洛克从自然科学移植到哲学中以后， 就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思 维方法。
伽利略（1564-1642）Galileo ：“经典力学和实 验物理学的先驱者”，同时也是机械论的先驱者。 • 《关于托勒密与哥白尼两种宇宙体系的对话》：自由 落体定律、运动相对性原理、使用望远镜观察到木星 的四个卫星。（观察方法、数学方法、实验方法、逻 辑推理方法） • 伽利略认为，自然界的一切都是服从机械因果律 的，他曾说，它对于外界的物体，除掉大小形状、数 量以及或快或慢得运动之外，不存在其他变化和关系。 与宗教抗争。“圣灵的心意是教导我们如何升入天堂， 但绝不是教给我们天本身是如何行走的。” • 法国哲学家数学家笛卡尔（1596-1650）是早期 机械论的代表人物，他认为物质是形体世界里唯一的 客观实体，一切形体都是做机械运动的物质。宇宙时 一个巨大的机械系统，在上帝给它提供“最初起因” 之后，就按照严格的接卸规律运行下去。，他曾宣传： “给我运动和广延我就能构造出整个世界”。他甚至 还指出，人体本身也是一架“尘世间的机器”。 •
二、辩证唯物主义自然观与系统自然观
1. 辩证唯物主义自然观
十八世纪下半叶以来自然科学的巨大进步使得自然科学由“分门别类地收集材料的经验科学”上升为“对 各类事物的产生和发展过程做统一理解的整理材料的理论科学”，自然科学的研究方法也由以积累现象和知识 为目的主要是通过观察，实验，达到记录，分类，分析，归纳等经验方法扩展为对感性材料进行抽象和概括； 运用概念进行判断和推理，对不同领域进行比较（达尔文进化论主要的方法），提出科学假说（道尔顿的原子 论，阿伏加德罗的分子论，门捷列夫的元素周期律等皆始于假说），通过演绎，提出理论和理论体系的理论思 维的方法。
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• 柏拉图 ——（Plato，约前427－前347) 理念论，两个世界 一个是理念的世界，包含者任何个别事物德尔完美的理念， 另一个是经验的和物质的世界，这是理念的不完美的复制。 • 亚里士多德 —— （Aristotle，前484— 322）：实体构成 四因说（质料因、动力因、目的因、和形式因）说。古希腊 文化的集大成者，百科全书式的学者。马克思称他是古代最 博学的人。 中国古代的元气说——中国的五行说，金、木、火、土、 五个元素可以相互转化。 • • 特点：直观性、思辩性、猜测性 从感觉的直观出发，从整体上思辩自然界的本质与规律， 从某种或某几种具有固定形体的实物中，在某种特殊的结构 中来寻求自然界的统一，并以此来勾画自然界的总画面。 自发辩证法的思想：构成世界的本原都处于运动、变化、 发展之中；看到自然界相互联系相互作用的不同方面，并把 他们的对立统一，看作自然发展的动力。
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2. 中世纪的神学自然观
哲学和基督教奠基人奥古斯丁 ①上帝创世说：自然界是上帝从虚无中创造 出来的。 • ②地心说：地球是宇宙不动的中心。人被上 帝安排在宇宙中心，故是上帝之外的自然中最高 贵者，是世界万物的统率者 • ③上帝的第一次推动：自然界的万物不会自 己运动，是受动的，运动的最终原因是非受动的 始动者上帝。 ④目的论:事物的存在和运动服从于造物主的 目的
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马克思恩格斯科学的总结了当时自然科学的最新成就，继承了古 希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主Байду номын сангаас自然观的形而上学 性质，批判地德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创 立了辩证唯物主义自然观。 辩证自然观以唯物主义为基础，即认为：自然界是客观存在的； 它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础；在自然界和人以 外，不存在任何东西。 辩证自然观的方法是辩证的，即认为：自然界是一个普遍联系和 相互作用的整体，它在永恒的流动和循环中运动着；自然界的一切现 象都是矛盾的统一体，它们既是对立的又是统一的，并且在一定的条 件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展；自然界各种运动形 式的相互转化过程“是一个伟大的基本过程，对自然的全部认识都综 合于对这个过程的认识中”。 它的基本原理是：自然界是物质的，物质结构的层次是无限的， 物质处于永恒的运动中，运动无论在量上还是在质上都是不灭的，时 间和空间是物质运动的基本形式，自然界的运动是有规律的。 辩证唯物主义自然观的创立，意味着凌驾于自然科学之上的、思 辩地构造体系的自然哲学的终结。
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牛顿（1643-1727），他在1687年发表的论文《自然哲 学之数学原理》中，对万有引力和三大运动定律进行了描 述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点， 并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动 定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体 的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心 说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。在力学上，牛顿 阐明了动量和角动量守恒之原理。在光学上，他发明了反 射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观 察，发展出了颜色理论。 • 牛顿把地球上物体的力学和天体力学统一到一个基本 的力学体系中，创立了经典力学理论体系。正确地反映了 宏观物体低速运动的宏观运动规律，实现了自然科学的第 一次大统一。这是人类对自然界认识的一次飞跃。
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评价： • 它直观地把握了自然界总画面的一般性质，却不能具体说明自然界的联系； 这种自然观想从自然界本身寻求对自然现象的解释，但缺乏足够的经验知识， 对部分和细节不清楚，对于这些不清楚就用哲学来进行思辩和猜测，用猜测 来填补知识的空白，用思辩来编制自洽的理论，因而古代人的自然观是笼统 的，带有直观性、思辩性和猜测性的特点。 • • 概言之，古希腊还没有系统的、以实验为基础的、近代意义上的自然科 学，它的朴素的自然观是人类历史上自然观的最初形态。古希腊朴素辩证法 的自然观认为：自然界是“一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来 的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的，而是一切都在运动、变化、 产生和消失 ”。它把自然界当作一个统一的有机体，并且力图“在某种具有 固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一”。这种自然观包 含在当时关于自然的研究与探索的自然哲学中，尚未建立在科学的实验与分 析的基础上，因而这种自然观带有直观、思辩和猜测的性质。它只是直观地 勾画了整个自然界的轮廓，不能说明构成自然界总画面的各个细节。
(1)古希腊自然观主要代表人物的观点： 泰勒斯——万物的本原是水，万物的开端、开始和起源是水。 阿那克西曼德——无限者。 阿那克西米尼——气。 赫拉克里特——万物的本原是“火”。万物都按照对立的斗争和必然性而 生成，一出于万物，万物出于一。 恩培多克勒——“四根说”（水、土、火、气） 巴门尼德 ——宇宙是一个静止不动的存在。没有时间和变化 德谟克利特——原子说，世界的本原是原子和虚空，原子不可分，原子有 两种属性：大小和形状。它们在数量是无限的；原子是按一定的形状、次序 和位置结合与分离，形成万物；存在着静止绝对的虚空，原子在其中运动。 毕达哥拉斯—— “万物皆数”，数是决定一切事物的形式和实质的根据， 是世界的法则和关系。
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因此，自然科学本身的辨证性质与形而上学自然观之间的矛盾逐渐激化。天文，地质，物理，化学，生物 学中出现的一系列重大成就，在主张“自然界绝对不变”的形而上学自然观上冲开了一个又一个的缺口，为辩 证唯物主义自然观的产生准备了条件。尤其是能量守恒与转化定律，细胞学说和达尔文的进化论，充分揭示了 自然界一切事物和现象之间的辩证法，它表明：过去被看作是孤立的，割裂的现象，现在被看作是统一的物质 运动的不同形式，过去被当作是一成不变的事物，现在被证明是逐一形成的，它们不仅在空间上展示出多样性， 而且在时间上有其发生，发展和消亡和转化的历史。自然科学的发展揭示了自然界的辨证性质。这时，正如恩 格斯所说：“新的自然观的基本点是完备了，一切僵硬的东西熔化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永 久存在的特殊的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”“由于这 三大发现和自然科学的其它进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的来 说也能够指出各领域之间的联系了。这样，我们就能够以经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式， 描绘出一幅自然界联系的清晰的图画。”辩证唯物主义的自然观仿佛又回到了古希腊自然哲学创立者的观点， 但是两者有着本质的差别，辩证法的思想在古希腊人那里只是天才的直觉和猜测，因而具有朴素和自发的性质 而辩证唯物主义的自然观则是以精确科学为依据的，因而是自觉的，成熟的方法和观点。