昭陵六骏两骏流失始末
“昭陵六骏”今何在？
上依山而建 ，形式非常简朴。
民骑着 “青骓 ”，率领 一支精锐 骑兵 ，冲入窦
眼 见 爱妻 的 陵墓太 简陋 ，唐太 宗的 心中 建德的军阵，这军阵长 达２０多里 ，李世民骑着
有些过意 不去。再说 ，自己去世之后也要 葬在 “青骓”左突右奔 ，“青骓”连中五箭，身负重
这 里。于是 ，他任命 阎立德 主持扩建 昭陵。阎 伤。
于是 ，唐太 宗命令著名画家阎立本绘
胸 前 的箭，“飒露 紫 ”倒地 身亡。石雕 “飒露 稿 ，自己亲 自题 词 ，著名书 法家欧阳询书
紫”表现 的正是丘行恭为 “飒 露紫”拔箭的情 然后选择能工巧 匠，将 阎立本 的画稿雕 亥
景 。
块 巨大的石块 上 ，欧 阳询书写 的题词镌
西侧 第二骏 ，叫 “拳毛弱”，“弱”是 黑嘴 石块 的右上 角。这６件 石雕作 品，形 象栩
的九 螋山，长孙皇后的墓就被称作 “昭陵 ”。 色 ，而 是 “秦 ”的音 译 ，它 来 自 “大 秦”国。
按照长 孙皇 后 “因山而葬 ，不需起 坟 ”（《旧 “骓”表示 “顶级 宝马”。武 德三 年 ，即公 元 唐书》卷五 ）的遗嘱，昭陵就在九崾 山的山坡 ６２０年，李世 民在虎牢关与窦建德决 战。李世
毛 骗 ”身 中九 箭 ，直 至 战 死 在 两 军 阵 前 。
于２０世 纪初流 失海外 ，一直收藏 在宾夕
西侧第三骏，叫 “白蹄乌”，一般理解为 四 亚大学 的博物馆内。可是，美 国代表 团并
只 白蹄 ，全身乌黑 ，其 实 “白蹄 ”是 突厥 语 的 采 纳这位 美籍华人 的建议 。一方面，“两
会 流 失海 外？
王朝 的成败 。这象征着唐太 宗戎马一 生的骏
马雕像 ，在昭陵北麓祭坛旁两侧的庑殿 内，静
昭陵六骏被盗经过调查
昭陵六骏被盗经过调查王世平2011-11-27 20:56:48 来源：《四川文物》(成都)2008年5期第119～126页【英文标题】Inquiry about the Whole Course of the Incident that the Six Stone Charger Sculptures of Zhaoling Mausoleum were Stolen【编者按】《四川文物》继贞观十一年（636年）唐太宗李世民下《九嵕山卜陵诏》之后不久，又诏曰：“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。
”从此，“昭陵六骏”便列置在九嵕山北阙，越1200多年，经时代沧桑，始终忠实地陪伴在其英主左右；历代朝野亦奉为神圣而祭拜防护之。
可是到了20世纪初叶，中国社会大动荡，一股污浊贪婪的中外势力，乘乱世而将六骏盗出九嵕山。
其中，《拳毛騧》、《飒露紫》二骏，被盗者非法倒手贩卖至美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆；《什伐赤》、《白蹄乌》、《特勒骠》、《青骓》等四骏则在盗运过程中在陕西被截获，现定为国宝级文物陈列在西安碑林博物馆。
自昭陵六骏被盗之日起，近100年来，各界人士从未间断过对猖狂盗窃国宝行径的谴责，也从未停歇过追讨流失国宝的努力。
我们坚信，流失的二骏一日未回归故里，这种努力便一日不会停歇。
为了揭示被盗真相，公证法理，已有好几代人士，对昭陵六骏被盗及流失过程做过多方面的调查与研究。
虽然时日久远，调研工作非常困难，但可以期待的是，随着研究工作的开展与深入，其真相不久将会大白于天下。
陕西历史博物馆研究员王世平先生曾于1985—1986年间，奉上级指示调查昭陵六骏被盗经过。
他一方面查找文献，一方面赴昭陵地区“遍访父老耆旧”。
获得不少重要信息，写成这一篇《昭陵六骏被盗经过调查》。
日前，王先生将这一份纸色已经发黄的旧稿交予我们，委托本刊首次发表。
我们以为，在诸多相关研究成果中，这一篇调查报告是不可或缺的一份比较接近原始真相的文件。
昭陵六骏的故事
昭陵六骏的故事(上)唐方 @ 九月 24, 2011【原文首发于《老西安的博客》，感谢作者“陈酿太白”(微博)的原创分享，曾搜集整理了《陕博寻宝》系列。
】昭陵六骏是碑林博物馆的镇馆之宝。
唐太宗营建昭陵时，诏令立六骏，除了炫耀一生战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业的艰难。
1914年，美国人毕士博与袁世凯之子袁克定勾结，将六骏中的两骏盗卖美国(原来一直讲盗运，但人家美国佬拿出来买卖的原始发票，所以现在包括博物馆的标示牌都不再标示盗运出境的文字)，现存于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆内。
这两骏便是拳毛弧与飒露紫。
现在看到的拳毛弧与飒露紫的是复制品。
1918年，他们再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块装箱运走，被当地民众发现拦存了下来。
所以现在看到的是四幅残损的浮雕。
它们虽然残缺，但却是真品，都是国宝级文物。
昭陵六骏之特勒骠黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称“骠”。
“特勒”是突厥汗国的高级官号之一，其地位次于叶护和设，只统部落，不领兵马。
太宗以突厥“特勒”官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名品良种的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗来纪念和炫耀自己的辉煌战绩。
另外，突厥多以王室子弟为“特勒”，所以“特勒骠”亦可能是突厥可汗的一个子弟进献的。
太宗李世民在公元619年乘此马与宋金刚作战。
史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州(今山西境内)，兵锋甚锐。
“特勤骠”在平定宋金刚的战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，载着太宗建立了功绩。
太宗为它的题赞是：“应策腾空，承声半汉，天险摧敌，乘危济难”。
昭陵六骏之青骓。
上图为盗卖前完整的青骓，下图为博物馆现存青骓可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文“cin”或“sin”，在汉语中音与“秦”、“青”同音，故称之。
此马为太宗李世民平定窦建德时所乘。
窦建德原系隋军将领，据说还是太宗的母舅，乘乱自称夏国王。
贞观十年
贞观十年，唐太宗李世民下令营建昭陵时，为六骏刻石立睥，与他永远相伴。
从公元636年起。
它们一直列置在昭陵祭坛。
然而，大约在l9l3年六骏离开了屹立了一千二百七十七年的昭陵原址。
保守了历史磨难。
幸运的是，四骏保存在西安，另外两骏岁流失海外，却较好的保藏与宾夕法尼亚大学物馆。
至今六骏已分离了90余年其多桀的命运使观赏者驰悟八极之余往往定格于沉沉的尘世时空而其流失的过程也显得扑朔迷离六骏的被盗经过曾有许多文章论及。
而飒露紫和拳毛骗二骏被盗及最后流失异国大致可以分为三个阶段：由昭陵到西安再到北京；由北京到纽约；由纽约到宾夕法尼亚大学博物馆。
以前的记述主要集中在第一阶段，主要情节基本一致，但记述也有不尽相同之处。
对于其中二骏如何离开北京＼东渡大洋到远隔万里美国的亦是众说纷纭，而第三阶段宾大博物馆收藏二骏过程有华裔学者周秀琴博士严谨的考证为凭。
关于昭陵六骏在国内被盗经过的各种说法，在裴建平先生的《昭陵六骏被盗再考》一文中对其进行了比较。
本文作者通过分析与综合各种各样的版本和说法，结合近几年来研究的新发现，试图将此研究再往前推进一步。
历史学家武伯伦先生在其《古城拾零。
昭陵六骏被盗记》中曾有这样的描述：民国三年(1 9 1 4年)闻知昭陵六骏盛名的美国文化商卑士博预谋来华盗运这一组大型文物。
他先在北京做了一连串活动，与当时在北京琉璃厂开“尊古斋"的大古董商黄鹤舫取得联系，黄托袁世凯的次子袁克文写信介绍卑士博来陕西，见陕西督军陆建章，运走了飒露紫、拳毛騧类似记述在李新民先生的《昭陵散记．昭陵六骏》也有提及。
而在陈重远先生所著的《古玩史话与鉴赏》一书中，那位古董商的名字为赵鹤舫(1881-1936)，早年曾在北京琉璃厂寄观斋古玩铺当学徒，光绪末年又到上海古玩业游荡，1912年回到北京，在琉璃厂火神庙旁开设延古斋古玩铺。
此人善于交际，极力交接官宦权贵、政界要人，与袁世凯之子袁克文关系密切，借袁之手取得了袁府运送物品的专用封条。
昭陵六骏石刻的来历
昭陵六骏石刻的来历昭陵六骏石刻的来历一当22岁的李世民骑马出现在邙山的时候，望着南方雄伟的洛阳城，心中涌起了万丈豪情。
这座山脉紧邻黄河，气势如虎。
数百年来，天下汹汹，这座本是京郊胜景的邙山也成为兵家必争之地，多少无辜平民惨死于此。
当年，正是在这座山前，北齐的兰陵王——那个同样年轻的王子，戴上神秘的面具，以遮挡俊美的脸庞，骑着他心爱的骏马，率领五百骑兵冲击了北周的十万甲士，以少胜多，扭转战局。
李世民立在马上，心中思考的是从何处突破王世充的军队。
王世充废掉隋朝皇泰主，自立为帝，国号大郑，拥兵数万坚守洛阳，与唐军决战城下，成为唐朝统一天下的最大障碍。
李世民的部队只有千余骑兵，正与当年兰陵王面临的处境相似。
然而唐军屡次攻城均是铩羽而归，这一次，李世民决定亲自到邙山侦察敌情。
为了减小目标、避免暴露，他只随身带了二十余名骑兵，悄悄来到了邙山的制高点，观察洛阳城的防守情况。
突然，李世民的坐骑一声长嘶——这匹马有一个充满诗意的名字——“飒露紫”，是李世民取的，“飒露”是突厥语“沙钵略”的谐音，意思是“勇敢的战士”，“飒露紫”即是“紫色的勇士”的意思。
这个紫色的勇士，随李世民从太原出发，穿过了巍峨的秦岭山脉，跨过辽阔的关中平原，掉头向东，急趋函谷关，横渡滔滔黄河，直到这苍茫的邙山之上，向南望，便是古老的洛阳城，再往南，就是荆楚和江东，那里也在混战和仇杀之中。
只有攻克洛阳，才能一路向南，结束这个乱世。
到那时，人归田园，马放南山……然而，就在李世民聚精会神观察敌情的时候，“飒露紫”突然猛地嘶叫起来，这在以前是不可能的事情，因为战马已经习惯了在侦察的时候保持安静，以免引起敌军的注意。
除非，除非是有紧急的危险。
李世民抚摸了下“飒露紫”的鬃毛，同时警觉地观察着近处。
果然，瞬间数十支密集的飞箭射来，“飒露紫”敏捷地腾蹄跳到远处，避开了飞箭，身边几只中箭的战马哀鸣了几声，倒在了山石上，几名骑兵摔下马，滚落到山涧之中。
紧接着，大队的敌骑悄悄合围而来，飞箭也越来越密集，李世民带来的数十名骑兵很快就被冲散了。
昭陵飒露紫拳毛騧流失之谜初探
昭陵飒露紫拳毛騧流失之谜初探【昭陵'飒露紫''拳毛騧'流失之谜初探】1921年，巴黎古董商保罗·马龙曾给宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆写去一信，记录了他于1913年想运走六骏失败的经过。
他说自己已通过北京的一位中介派遣人去策划运走六骏。
1913年5月，六骏浮雕从昭陵运离。
不幸的是，浮雕的搬运者遭到了当地农民的攻击，那些珍贵文物被扔到一处断崖下面。
”计划失败后，六骏全部被政府没收于西安。
保罗·马龙还说他损失了预付购买六骏浮雕的一大笔钱。
但这只是故事的开头，不是结尾。
据记载，当时六骏石雕中的二骏在向西安运输的过程中被当时的陕西军阀陆建章截获，袁世凯的二儿子袁克文下令让陆建章将二骏运往北京，送给即将登基的袁世凯当作贺礼。
因此，在保存下来的文物运输文件上有袁家的印章，那是允许六骏浮雕离开西安运往北京的文件。
于是，二骏“飒露紫”和“拳毛騧”于1915年被运出了西安。
然而，它们却没能抵达北京就消失了。
1918年，一直下落不明的二骏神秘地出现在纽约大都会艺术博物馆，这与卢芹斋有关。
卢芹斋声称他购自当时非常重要的人物之手，这个重要人物难道就是袁克文吗？在他与宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆馆长乔治·高登的通信中，卢芹斋故作神秘地嘱咐高登：如果要买二骏，务必前往大都会博物馆一趟。
卢芹斋是如何获得这二骏的，至今仍是个谜。
卢芹斋说，他是通过北京古董商人赵鹤舫打通了与袁克文的关系，从赵的手中买下的。
另一种说法是卢芹斋就是蛊惑袁克文发出“送礼”命令的人，目的就是将二骏运送到美国。
总之，在1916-1917年间，卢芹斋通过各种关系与渠道，得到了六骏中的飒露紫和拳毛騧,偷运至美国。
当时为了方便运输，两幅石刻都被肢解打碎成数块。
卢芹斋对当年的这笔交易无半点愧疚之心，从他留下的两段文字中即可看出：（这笔）交易是完全合法的，将二骏石刻卖给我的是当时国家的最高权威。
如果从总统手中购买一件东西不合法，那么，谁还有权出售？如果当时合法，如今又不合法，又会有多少古董商和收藏家遭遇相同处境？这两件文物巴经流出12年了，这期问没有任何人向我质疑过这笔交易的合法性。
昭陵双骏,祖国在等你回家
昭陵双骏,祖国在等你回家昭陵六骏纠结着中国人，特别是陕西人太多的情感和故事，而为了等待着那个圆满的结局，这个故事直到今天还在上演着。
一张照片引来洋人对六骏下手1907年3月到1908年2月，欧洲汉学泰斗、法国人沙畹来到了我国东北和华北地区冀、鲁、豫、陕、晋省，考察文物古迹，拍摄大批照片。
1912年，法国著名古玩商格鲁尚因为看到其中一张陕西昭陵的照片，急切想赶往陕西省醴泉县。
当他来到昭陵，亲眼看到雕工精美、栩栩如生的六骏时，不禁心潮澎湃，惊为神作，与此同时，他的心也开始蠢蠢欲动了。
唐贞观十年，也就是公元636年，文德皇后病逝后，唐高宗李世民在今陕西省醴泉县东北22.5公里的九峻山上修建昭陵。
建陵时，李世民下令：“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。
”于是，在昭陵北侧祭坛的北司马门内，竖立起了六骏的石刻。
据考证，六骏以唐代大画家阎立本的画作为蓝本雕刻完成，每件宽204厘米，高172厘米，厚40厘米，重达3.7吨。
昭陵六骏刻的是唐太宗李世民生前最爱的六匹战马。
唐太宗李世民打天下时，每战必乘骏马冲锋陷阵。
在两军对垒中，他常亲率精骑冲击敌方战阵，每每穿阵而过，谓之“贯阵”。
可以毫不夸张地说，李世民是在马上得的天下。
而“六骏”原型，就是唐太宗李世民在618年至622年五年间转战南北时所乘过的六匹战马，它们都曾伴随李世民在战场上纵横驰骋。
而且这六匹战马都有自己的名字，分别名为“拳毛”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。
这些以突厥语命名的战马，虽在今天读起来十分拗口，在唐代却是风光一时。
如此震撼和精美的昭陵六骏，深深地吸引着法国人格鲁尚，尤其是在亲眼看到这些石刻骏马后，他连做梦都想把它们带走，可是石刻骏马被刻在墙上，而且如此大的石块在运输上也存在着巨大的困难。
关键的是昭陵还有专门的看陵人，而且附近村子里的人都十分重视昭陵六骏。
所以格鲁尚并没有急着马上动手，而是在等待一个时机。
昭陵六骏离散半世纪的国宝传奇
昭陵六骏离散半世纪的国宝传奇“昭陵六骏”家喻户晓，其中“四骏”现藏陕西省西安碑林博物馆，另外“两骏”却藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。
如此珍贵的国宝，为何会流失海外?20世纪70年代，一个美国代表团准备访问中国，想给中国人民送一件礼物，可是送什么礼物好呢?一位美籍华人建议，将费城宾夕法尼亚大学博物馆收藏的“昭陵六骏”中的“两骏”还给中国，让“昭陵六骏”在离散半个世纪之后回故乡团聚！要说“昭陵六骏”，得先说说昭陵。
唐贞观十年（公元636年），唐太宗的皇后长孙氏去世，唐太宗将她藏在陕西礼泉县的九嵕（音zōng读“宗”）山，长孙皇后的墓就被称作“昭陵”。
按照长孙皇后的遗嘱，昭陵依山而建，形式非常简朴。
眼见爱妻的陵墓太简陋，唐太宗的心中有些过意不去，再说，自己去世之后也要葬在这里，于是，下旨扩建昭陵。
所谓“六骏”，本来是李世民的六匹坐骑。
这象征着唐太宗戎马一生的骏马雕像，在昭陵北麓祭坛旁两侧的庑殿内，静静地站立了1300年。
东侧第一骏，叫“特勒骠”。
此马是突可汗的某个儿子所赠。
“特勒骠”体形健壮，腹小腿长，是著名的“汗血宝马”。
公元617年，李世民曾骑着“特勒骠”一天一夜追击敌人200多里，共交战数十次，终于将敌军彻底击溃。
东侧第二骏，叫“青骓”。
“青”不是颜色，而是“秦”的音译，它来自“大秦”国（指罗马帝国），“骓”表示“顶级宝马”。
公元620年，李世民骑着“青骓”，率领一支精锐骑兵，冲入窦建德长达20多里的军阵。
“青骓”驮着李世民左突右奔，连中五箭，身负重伤。
李世民换上“什伐赤”继续作战。
“什伐”是波斯语中的“战马”，“什伐赤”就是“红色战马”的意思，它是东侧的第三骏。
李世民骑着这匹波斯名马继续冲锋陷阵，战斗中，“什伐赤”的臀部被射中五箭。
经过一福苦战，终于打垮了窦建德的十几万大军。
此役胜利，大唐王朝的统一大业基本完成。
西侧第一骏，叫“飒露紫”。
“飒露”是突厥语，意思是勇健，“飒露紫”就是勇健的紫色马。
昭陵六骏名词解释
昭陵六骏名词解释
昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。
每块石刻宽约2米、高约1.7米，描绘了李世民在开创唐朝百年天下时所骑六匹战马的雄姿。
来历：1914年6月14日，美国石油大王哈默取出昭陵六骏中的两骏，将其运往美国，现在摆放在美国的费城宾夕法尼亚大学博物馆。
损害原因：1914年，昭陵六骏之一的“飒露紫”和“拳毛騧”被盗运到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。
辨别不清：在西安碑林博物馆开展“昭陵文物精华展”时，昭陵六骏中的“什伐赤”和“白蹄乌”等两骏被该馆从美国借展，可当时工作人员将两骏的名称和说明牌弄错了，将“什伐赤”和“青骓”弄反了。
昭陵六骏之谜
昭陵六骏之谜昭陵六骏是中世纪罕见的石雕珍品，具有独特的艺术风格。
六骏曾伴随唐太宗驰骋疆场，出生入死，屡建战功。
它们有的在箭雨中穿行，有的跨河越涧飞奔，姿态各异，个性鲜明。
人们往往会问，六骏来自何处？六骏的六个怪怪的名称到底是什么意思？六骏置于昭陵北面祭坛东西两庑，是中世纪罕见的石雕珍品。
相传贞观十年(636)葬文德皇后之后，为了纪念自己心爱的六匹战马，太宗诏令大画家阎立本绘制图样，把伴随自己驰骋疆场、屡建战功的六匹战马，让名匠分别雕在高约2.5米、宽约3米的六块石屏上面，并亲撰赞语，由欧一陽一询书写。
六骏都是“马须剪三花”，马颈的鬃上有三个修剪的花，并且缚尾，马的辔头、坐鞍、足镫、障泥、流苏以及佩挂等齐备，这是唐代战马的典型装扮。
昭陵六骏最初陈列在陵山北阙前的石基上，后代整修时移置于北阙东、西两庑之中，分成两组东西排列。
东第一骏是特勒骠，黄马白喙微黑，是李世民平定宋金刚时所乘。
东第二骏是青骓，苍白杂色，前中五箭，为李世民平定窦建德时所乘。
东第三骏名什伐赤，纯赤色，前中四箭，背中一箭，为李世民平定王世充、窦建德时所乘。
西第一骏名飒露紫，色紫艳，前中一箭，为李世民平定东都时所乘。
飒露紫是惟一旁边伴有人像的，在取洛一陽一邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌一交一锋，与随从诸骑失散，只有丘行恭跟从。
王世充追至，流矢射中李世民的马，丘行恭跳下马来，给飒露紫拔箭。
他把自己所乘战马让给李世民骑，执刀徒步突阵而归。
雕刻中的丘行恭表现为卷须英俊威武的相貌，身穿战袍，头戴兜鍪，腰挎佩刀及箭囊，作俯首为马拔箭的姿势。
中箭后的飒露紫垂足侍立，丘行恭果断拔箭，这种救护之情，实在是人马难分，感情真挚。
西第二骏是拳毛騧，黄马白喙，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。
西第三骏是白蹄乌，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘。
昭陵六骏表现成侧面站立或者奔驰的不同生动姿态，均采用圆雕和浮雕相结合的雕刻方式，把六匹战马雕刻得英姿勃勃，表现手法上一改北朝以来沿袭佛教雕刻的风气。
昭陵六骏被盗经过调查
昭陵六骏被盗经过调查王世平2011-11-27 20:56:48 来源：《四川文物》(成都)2008年5期第119～126页【英文标题】Inquiry about the Whole Course of the Incident that the Six Stone Charger Sculptures of Zhaoling Mausoleum were Stolen【编者按】《四川文物》继贞观十一年（636年）唐太宗李世民下《九嵕山卜陵诏》之后不久，又诏曰：“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。
”从此，“昭陵六骏”便列置在九嵕山北阙，越1200多年，经时代沧桑，始终忠实地陪伴在其英主左右；历代朝野亦奉为神圣而祭拜防护之。
可是到了20世纪初叶，中国社会大动荡，一股污浊贪婪的中外势力，乘乱世而将六骏盗出九嵕山。
其中，《拳毛騧》、《飒露紫》二骏，被盗者非法倒手贩卖至美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆；《什伐赤》、《白蹄乌》、《特勒骠》、《青骓》等四骏则在盗运过程中在陕西被截获，现定为国宝级文物陈列在西安碑林博物馆。
自昭陵六骏被盗之日起，近100年来，各界人士从未间断过对猖狂盗窃国宝行径的谴责，也从未停歇过追讨流失国宝的努力。
我们坚信，流失的二骏一日未回归故里，这种努力便一日不会停歇。
为了揭示被盗真相，公证法理，已有好几代人士，对昭陵六骏被盗及流失过程做过多方面的调查与研究。
虽然时日久远，调研工作非常困难，但可以期待的是，随着研究工作的开展与深入，其真相不久将会大白于天下。
陕西历史博物馆研究员王世平先生曾于1985—1986年间，奉上级指示调查昭陵六骏被盗经过。
他一方面查找文献，一方面赴昭陵地区“遍访父老耆旧”。
获得不少重要信息，写成这一篇《昭陵六骏被盗经过调查》。
日前，王先生将这一份纸色已经发黄的旧稿交予我们，委托本刊首次发表。
我们以为，在诸多相关研究成果中，这一篇调查报告是不可或缺的一份比较接近原始真相的文件。
“昭陵六骏”的前世今生
“昭陵六骏”的前世今生昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位于陕西省礼泉县。
墓旁祭殿两侧有庑廊，“昭陵六骏”石刻就列置其中。
（1907年9月10日，法国汉学家沙畹拍摄）2010年5月7日，由陕西省唐大明宫遗址文物保护基金会派出的三位文物修复专家，以志愿者身份来到美国参与修复唐“昭陵六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”。
经过中美两国专家历时三周的紧张工作，原本已经无法移动的“二骏”，如今则达到全球巡展的基本要求。
唐太宗忆爱马昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位于陕西省礼泉县东北22.5公里的九嵕（zōng）山。
墓旁祭殿两侧有庑廊，“昭陵六骏”石刻就列置其中。
唐太宗李世民打天下时，每战必乘骏马冲锋陷阵。
在两军对垒中，他常亲率精骑冲击敌方战阵，每每穿阵而过，谓之“贯阵”。
可以毫不夸张地说，李世民是在马上得的天下。
“六骏”原型，是唐太宗李世民在618年至622年五年间转战南北时所乘过的六匹战马，它们都曾伴随李世民在战场上纵横驰骋。
白居易诗中曾云：“太宗旨在振王业，王业艰辛告子孙”，为了告诫子孙创业的艰辛，同时也对与他相依为命的六匹骏马的怀念，李世民在贞观十年（636年）兴建昭陵时下诏，将“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。
”世间传说，唐太宗令画家阎立本先把“六骏”形象画出，然后令工艺家阎立德刻在石屏上，置于昭陵北麓祭坛之内。
他还为每一匹战马赐名作诗，记述它们的战功和风采。
史传唐太宗还令大书法家欧阳询将每一匹战马的名字和御制颂词誊写于纸上，令工匠镌刻于石雕之上。
虽然每一幅石雕上都留有一尺见方的凿字处，但经过一千多年的风吹日晒、雨打霜浸，如今却是看不出一个字样。
“六骏”分两列东西相对地放置在唐太宗陵前，马头均朝向南边的陵寝。
从南向北，西侧依次是“飒露紫”“拳毛騧”“白蹄乌”；东侧依次是“特勒骠”“青骓”“什伐赤”。
“六骏”每件宽204厘米，高172厘米，厚40厘米，重达3.7吨，均为青石质地。
盗掘中国——李世民昭陵六骏的离散
盗掘中国——李世民昭陵六骏的离散公元636年的11月，李世民把和自己朝夕相伴的长孙皇后埋葬在九嵕山上（今陕西省礼泉县），一想到自己将来也要在这里安身，他的心情就变得复杂起来。
虽然长孙皇后对身后的事情有过详细而由衷地交代，可依照李世民的心性，他对钟爱的人物怎么能敷衍和潦草呢。
他开始精心地筹划着怎样把昭陵建设得更有大唐威势。
他详尽地构思了昭陵的规划和布局，选择很有才气的阎立德作为昭陵的总建造师并主持昭陵的建设。
房玄龄已经托人把他牵心了很久的《兰亭序》弄到了手中，这让他了却了一桩心思，他要把王羲之墨宝枕在头下铺垫棺材。
他还想起了十几年前征战南北时的一桩桩往事，飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤机智神勇的样子历历在目，这六匹骁勇善战的坐骑，像体贴心思的战友一样，神助过大唐的政权。
（唐太宗李世民昭陵远眺）他要把这六匹骏马雕刻出来，把它们竖立在昭陵北玄武门内的阙门前，好让大唐的后人和历史记住他的开国之功和戎马一生。
他诏令雕刻六骏。
六块高1.70米，宽约2.05米的六骏石屏很快就树立在昭陵。
（飒露紫——现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆）（拳毛騧——现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆）（白蹄乌——现藏于西安碑林博物馆）（特勒骠——现藏于西安碑林博物馆）（青骓——现藏于西安碑林博物馆）（什伐赤——现藏于西安碑林博物馆）六骏的画稿由阎立本绘制出来，李世民还亲自给每匹马题写了颂词，命书法家欧阳询书丹，选能工巧匠雕刻出来。
他称与薛仁杲在浅水原(今陕西长武县、彬县一带)作战时骑过的“白蹄乌”是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。
”称收复河东失地，消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力时坐骑的“特勒骠”是：“应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。
”称东征洛阳，铲平王世充势力时，自己骑乘的“飒露紫”是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
昭陵六骏大案始末
昭陵六骏大案始末一段让人咬牙切齿的历史一个让人咬牙切齿的倒卖国宝的文物贩子彤阁，在西方人眼里，这里藏满了宝藏、孕育着财富；但在中国人眼里，这里承载着一段旧中国耻辱的历史，“养肥”了一位让人咬牙切齿的贩卖国宝的文物贩子……传奇的中国红楼──彤阁，坐落在离凯旋门仅一公里有余之处，具体地址是巴黎第八区库尔塞勒街四十八号。
法国媒体称之为卢氏塔，它曾经的主人卢芹斋曾用它做文物精英荟萃的沙龙，不间断地在此展览“囊括中国艺术的方方面面”，让欧美收藏者学会欣赏中国墓葬文物。
彤楼内部彤楼内部卢芹斋本人也因此成为一名备受争议的人物：有人说他是西方的“英雄”，有人说他是“倒卖中国国宝的文物贩子”。
卢芹斋刻意隐瞒的身份我和张静江是在大清国驻巴黎的大使馆认识的卢芹斋，出生于一八八零年，浙江湖州卢家渡。
初名“焕文”；后改名“芹斋”。
卢幼年失怙，初寄养于远房的堂叔家，后入南浔张家做仆人。
张家大少爷，就是日后国民党四大元老之一的张静江。
卢芹斋与家人的合影后排右二为卢芹斋大多数寒门子弟在得到一定的认同与社会地位之后，会对自己的白手起家深感骄傲。
而卢芹斋并不是这样，他对自己的出身讳莫如深。
在发迹后的年月里，他常会对人说：“我和张静江，是在大清国驻巴黎的大使馆认识的。
”张静江事实上，在张家大宅里，当先天有残障的张静江一瘸一拐打网球的时候，身为仆人的卢芹斋总喜欢多逗留一会，在远处颇为羡慕地静静观望。
而在卢芹斋发迹之后，最喜欢的运动恰恰就是网球。
张静江及夫人因缘巧合成了古董商自从卢芹斋成了古董商国宝就开始了流亡一九零二年，张静江任清廷驻法国商务参赞，出发时，他将卢芹斋──利索又漂亮的仆人，携往巴黎。
张静江在巴黎开设“运通”公司，售卖中国的瓷器、字画等。
而卢芹斋从古董店学徒开始，刻苦学习各项业务，因为很快就学会了英语、法语，因而颇受老板赏识。
慢慢的，他开设了自己的公司，成了老板。
上世纪三十年代卢芹斋在其公司留影卢芹斋在接待客户卢芹斋在自己举办的“中国北宋壁画”展览厅中恰巧这时国内清政府垮台，北洋政府执政，人心不稳定，故宫内的古物珍宝纷纷流失海外，卢芹斋凭借鉴别中国文物的本领，成功低价收购不少古稀珍品，推销到欧洲市场，简直一本万利。
昭陵六骏碎身之谜
昭陵六骏碎身之谜唐太宗是中国历史上少有的英武皇帝，18岁出征，29岁登上帝位。
11年的戎马生涯造就了唐太宗不朽的武功，同时也让他骑过的战马名声大噪。
为了纪念它们，唐太宗特别请工匠根据马的画稿雕刻了赫赫有名的“昭陵六骏”。
但时至今日，“六骏”的身上却布满了裂痕。
西安从没有受到外敌占领，也没有重大战乱，何以会有人对“六骏”横加破坏？“六骏”的命运又如何多舛呢？在西安唐太宗的昭陵中，有六块造型不同的战马石碑总是吸引着最多人的眼光和闪光灯的“关照”，这便是天下闻名的“昭陵六骏”。
石碑上雕刻着唐太宗李世民曾经骑过的6匹战马。
但这六块石碑的表面却布满了一道道的裂痕，像敲碎了一样，坏得很严重，究竟这六块石碑经历过怎样的身世呢？为什么碑石上会有如此多的裂痕呢？西安有句话说的好：“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。
”作为中国历史上建都时间最长的城市，这里埋葬了众多的帝王将相，流传着诸多的英雄史诗。
而在这些众多的君主中，唐太宗李世民无疑是最受人们尊敬的一位帝王，他在位23年，开创了政治清明、社会安定、经济发展、文化兴盛的“贞观之治”，可以说在中国历史上，唐太宗李世民是一个独一无二的伟大的皇帝，他所受到的赞誉在众多帝王中是少有的，或者说是独有的。
唐太宗在称帝之后，实行了一系列休养生息的政策，使得唐朝逐渐富强起来。
这里体现了唐太宗作为政治家的本色，但我们也不应忘记唐太宗的超群的军事才能。
唐朝的一江一山几乎可以说是由太宗打下来的，李世民本人似乎也希望后人能记住自己的军事才能，但如何能不露痕迹地留下自己的功绩呢，嗜马如命的李世民在自己的战马身上找到最佳的契合点。
唐太宗很有一套驾驭良马的本领，并且精通骑兵战术。
在唐朝初年的统一战争中，总能看到他率领骑兵一马当先突破敌阵的英姿。
在战争中，总共有六匹战马是最受李世民所喜爱的，他骑过这6匹战马南征北战，这些战马也为李世民的最终胜利立下了汗马功劳。
为了纪念这6匹战马，同时也希望借这6匹骏马来显示自己的军事才能，所以唐太宗在贞观十年11月埋葬长孙皇后之后便诏令将六匹骏马刻石列置于昭陵北麓祭坛内。
流失海外的五大国宝级文物，都是怎样流失的？何时能归故里？
流失海外的五大国宝级文物，都是怎样流失的？何时能归故里？泱泱华夏，三万里河山；煌煌先哲，五千年文明。
中国有着五千年的文明，有着太多的文物，每一件文物都是文化，每一件文物的生命轨迹都让人为之叹服。
自鸦片战争以后，我国大量的文物流失海外。
英、美、法、俄、德、加拿大、日本等国博物馆有着大量的中国文物，远古石器、上古青铜器、甲骨片、竹简、佛像、经卷、书画、瓷器、玉器、金银器、雕刻、壁画等应有尽有。
这些文物都是历史上的文化瑰宝，来自圆明园、莫高窟、黑水城等地，都是当年列强通过野蛮掠夺、非法走私、偷盗而得的，数量多达几百上千万件。
流失海外的文物1、《历代帝王图》唐朝画家阎立本有两大名作，《步辇图》和《历代帝王图》。
《步辇图》收藏在故宫博物馆，《历代帝王图》收藏在美国波士顿美术馆。
《历代帝王图》上绘有十三位帝王，分别是前汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴大帝孙权、蜀昭烈帝刘备、晋武帝司马炎、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。
十三位帝王旁又各有侍卫随从，共计46人。
这幅画上的帝王或站或坐，却都展现着帝王的气势，后世帝王像的姿势大都依照这幅画而作。
《历代帝王图》代表着初唐人物画的最高水平，在古代绘画史上有着重要地位。
自问世以来，《历代帝王图》一直被历代文人雅士、王公贵族收藏，后又成为皇宫珍藏。
辛亥革命后，紫禁城的大量文物被溥仪带走或变卖，《历代帝王图》也流失民间，后来到了梁鸿志手中。
这个梁鸿志是个臭名昭著的大汉奸，经他手《历代帝王图》卖给了美国人邓曼·沃尔多·罗斯，此后又被邓曼捐赠给了波士顿美术博物馆。
从此，《历代帝王图》流失海外。
2、“飒露紫”、“拳毛騧”唐太宗李世民少年从军，反隋朝平反王，为唐朝的建立和统一立下了赫赫战功。
马上皇帝自是与战马结缘，为了纪念跟随自己的六匹战马，在修建昭陵时，李世民让阎立本作画，再用青石雕刻六骏的形象以陪伴自己。
这六匹骏马是唐代宗李世民骑过的，有两匹被偷盗至国外
这六匹骏马是唐代宗李世民骑过的，有两匹被偷盗至国外
去过西安碑林博物院的朋友相信对碑林石刻展厅的“昭陵六骏”记忆深刻。
但是大家可能发现了：有四匹石马已经碎成块，这背后又有什么故事呢？
昭陵六骏
即唐太宗昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。
每块石刻宽约2米、高约1.7米，浮雕主题是李世民曾骑过的战马：
○东一特勒骠平宋金刚
○东二青骓zhuī平窦建德
○东三什伐赤战王世充、窦建德
○西一飒sà露紫平王世充，人像为丘行恭
○西二拳毛騧guā平刘黑闼
○西三白蹄乌平薛仁杲
其中“飒露紫”和“拳毛騧”在二十世纪初被盗卖到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。
不久另外四块被砸碎后，也准备运出国外，但幸未成功。
2001年10月28日国家邮政局发行《昭陵六骏》特种邮票，我们期待国宝重回故土的那一天。
梦回故园_精品文档
梦回故园第一次盗走《昭陵六骏》的“二骏”著名雕塑史家王子云教授提出，中国雕塑可分陵墓、宗教、建筑园林三大类，自成体系。
就陵墓雕塑的外流来说，最著名的要数唐太宗昭陵六骏石刻浮雕中的“拳毛騧”和“飒露紫”二骏石刻。
唐太宗李世民生前即选定距京城长安以北百余里的九嵕山北麓为墓地，是为中国陵墓“因山建陵”之始。
到贞观二十三年（649年）太宗下葬，昭陵营造共历时13年。
为了向后人夸耀他统一天下的赫赫战功，特在陵的最前面东西石室的祭坛两庑放置征战立国的六匹战马浮雕，相传为当时充当营山陵使的工部尚书、著名画家阎立本起稿，由筑陵石工中的高手雕刻，李世民亲手题赞，令书法家欧阳询书写铭刻于石座。
昭陵六骏由6块高约170厘米、宽200厘米的长方形石灰岩雕刻而成。
六骏是拳毛骗、飒露紫与丘行恭、什伐赤、特勒骠、青骓、白蹄乌。
一匹站立，为飒露紫：两匹作行走状，为特勒骠、拳毛騧：其他三匹作奔走姿势，为青骓、什伐赤、白蹄乌。
民国初年，局势未稳，“昭陵六骏”国宝为中外奸商、“学者”所垂涎觊觎。
民国三年（1914年）至四年（1915年），古董巨商卢芹斋经与袁世凯二公子过从甚密的古玩商赵鹤舫勾结（一说是美国费城大学博物馆派毕士博来华与古董商勾结），第一次到昭陵，把“六骏”浮雕的拳毛騧、飒露紫盗走。
卢芹斋又与袁二公子勾结，将盗来的“昭陵六骏”二骏，在袁世凯的庇护下，以合法名义出口美国，售予宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆（以下简称宾州大学博物馆）。
当时开价15万美元，这在近百年前的美国已是个天文价码。
第二次又盗“昭陵六骏”的其他四骏未成民国七年（1918年），窃贼第二次将“六骏”的另四骏凿开装车。
这回却被当地百姓发觉，触动众怒，民众纷纷起来拦截，这才把“四骏”截留下来。
据说当时窃贼惊慌失措间，使车上的“四骏”跌落山谷，“四骏”摔成多块，虽受到很大的损伤，但国宝总算被保留下来。
“四骏”现藏于西安碑林博物馆石刻馆内。
笔者曾多次到该地参观揣摩，所见“四骏”经修复，仍然伤痕累累。
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昭陵六骏两骏流失始末
昭陵六骏两骏流失始末
昭陵六骏是中国古代历史上著名的石刻艺术精品，但六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”于上世纪初流失海外，为了六骏的团聚，不少有识之士奔走呼号。
不久前，陕西省唐大明宫遗址文物保护基金会与美国宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆进行多次会谈后取得一定成果：昭陵六骏在离散90多年后的2010年有望在古都长安重新团聚！本期，编者特别邀请西安碑林博物馆文物专家马骥先生撰文，介绍昭陵六骏的传奇经历及其重要的文物收藏价值。
昭陵六骏是为李世民而造昭陵六骏石刻的原型是唐太宗李世民生前最喜爱的六匹战马，是他辅助其父唐高祖李渊平定四海、建国立邦时所乘的坐骑。
六匹战马都有自己的名字：飒露紫(飒是风声，表示该马奔驰如风，毛色紫红，有“红色旋风”之意)、拳毛騧(騧音瓜，毛色桔黄，身毛呈波浪状卷曲)、白蹄乌(有四只白蹄的纯黑色马)、特勤骠(突厥产黄色战马)、青骓(骓音追，苍白杂色)、什伐赤(波斯产枣红色马)。
当年李世民还亲自作诗六首(即
“六马赞”)，赞扬每匹马的风采。
并命大书法家欧阳询抄录下来刻在六骏的旁边。
这六件石刻作品是为纪念唐太宗李世民昔日的武功而作，立在陵前，具有里程碑式
的纪念意义，同时也提醒他的大臣和子民，时刻不要忘记过去的艰难岁月。
业内人士透露两骏流失海外始末六骏中的飒露紫和拳毛騧现藏美国费城宾夕法尼亚大学考古
与人类学博物馆(以下简称宾大)。
其余的四骏，先是被搬运
到陕西省图书馆，后于1950年移藏西安碑林博物馆至今。
1996年，国家文物局专家组确定其为“国宝级文物
”。
在长达20多年的时间里，碑林博物馆石刻艺术室六骏的说明牌上一直写着这样的话：“飒露紫、拳毛騧两骏于1914年被美帝国主义分子毕士博盗去，现藏
美国费城宾大博物馆。
”关于两骏被盗运的经过，国
内的出版物曾有过多种不尽相同的版本，碑林博物馆也曾两次作过实地调查，终因时过境迁而不能得出可信的结论。
据说，我国历届驻美大使上任之初都要去费城拜访这两件国宝。
长期以来，宾大博物馆一直背着一个“文化盗贼
”的罪名，对此，他们一直耿耿于怀，呼冤喊屈。
1978年10月，宾大曾派员与西安碑林博物馆直接接触，澄清事实。
声称他们是从华裔手中购买，美国人从未参与过两骏的盗运，并带来了当时购买收据的复印件。
后经美国驻华使馆交涉，经请示上级同意，西安碑林博物馆将说明词改成比较中性的说法：“飒露紫、拳毛騧两骏于1914年流失海外，现藏美国费城宾大博物馆。
” 2001年2月，在宾大博物馆任研究员的周秀琴女士在该馆的《东方》杂志
上发表了一篇文章，对六骏进行了深入的研究，并且披露了该馆的有关档案，叙述了该馆收藏两骏的经过。
此文大意是：1918年3月9日，时任宾大博物馆馆长的高登，首次在纽约看到已经运抵美国的两骏石刻，非常兴奋，并致信物主——纽约来远公司老板卢芹斋(华裔)，表示愿意购买。
而后立即报告博物馆董事会，请求筹集卢的索价15万美元。
征得同意后，先将两件石刻从纽约运抵宾大免费展出。
经过近一年的筹款终无结果，为了换得卢的耐心与信任，宾大先以2万美元购买了卢的一件中国青铜器，卢答应1921年4月1日以前不将二骏卖给他人，而15万美元的索价在当时的美国简直就是一个天文数字。
直到1920年底一位名叫埃利基·R·约翰逊的慈善家给宾大博物馆捐款15万美元，宾大又与卢讨价还价，最后以12.5万美元成交。
经过三年努力，宾大博物馆终于如愿以偿。
直到现在，这两骏石刻的基座上还放着这样一个牌子：“埃利基
·R·约翰逊先生捐赠。
”另据卢芹斋1927年9月10日的回忆录称：两骏是1912年被另一个外国人唆使文物贩子从昭陵盗运出的。
在搬运这些沉重的石块时被发现而没收充公，由陕西省官员接收。
1915年当时的总统袁世凯要求地方以公务运到北京，成为袁世凯的收藏。
“几个月后，他们通过另一个人卖给了我们。
此事绝对合法，因为这两匹马是由国家最高权威卖掉的。
” 昭陵
六骏艺术收藏价值连城昭陵的设计和施工是由宫廷画家阎立德、阎立本兄弟二人负责完成的，阎立本还画过
“六骏图卷”，六骏石刻即按此图为蓝本雕刻而成。
每一匹战马都雕刻在独立的青石厚板上，大约高172厘米，宽204厘米，厚40厘米，重约3.7吨，分别对称安置在祭坛的东西两侧，六匹马的头部都朝向南方的山陵，因而西边的三匹马头冲左，而东边的三匹马头冲右。
每件石刻用饱满的高浮雕手法，雕刻出六匹骏马的生动神态，艺术手法既写实又夸张。
说其写实，是因为这六匹骏马的奔跑、行走、站立姿势都雕刻得栩栩如生，十分优美。
甚至连三花鬃、挽绳、鞍鞯、束尾、中箭位置以及丘行恭拔箭之状和身上所佩的箭囊等细部都雕刻得准确无误。
说夸张，主要是指三匹奔马的姿势。
在现实生活中，马在奔跑时总有一条腿着地，绝不可能四条腿同时腾空，只有在跳跃时才会如此。
这种
“以跃代跑”的夸张手法，意在表现骏马的矫健迅捷，疾驰如飞，给人以很强的动感和力量感。
特别是在雕刻“飒露紫”时，丘行恭给马拔箭，马忍着疼痛，微微后退，和人相依偎的神态被表达得淋漓尽致。
可以感知当年的设计者和创作者饱含着对骏马的深情。
这六件石雕作品通过对马的赞扬，也表现了初唐“贞观之治”以后，大唐盛世生机勃勃的时代精神。
上世纪初，鲁迅先生来陕目睹了六骏石刻后，称赞这批作品是“前无古人
”的艺术杰作。
世界上任何一本关于中国古代艺术史的著作都不能不提到昭陵六骏。